Pada awal pembentukan Soviet Soviet pada tahun 1920-an, pembuli menjadi tokoh yang menentukan kehidupan kota-kota. Kisah jenayah seperti ini (pemukulan, rompakan dan keganasan lain) mencecah ratusan ribu. Secara beransur-ansur, hooliganisme mulai berubah menjadi keganasan - "perang kereta api", gangguan perhimpunan dan peristiwa besar-besaran. Suasana panik warga kota menyebabkan penguatan "psikologi kematian" dalam kesedaran masyarakat, dan masyarakat itu sendiri secara moral bersedia untuk penindasan pada tahun 1930-an.
Istilah "hooliganisme" muncul dalam dokumen rasmi pada akhir abad ke-19 (perintah walikota St. Petersburg von Wahl, yang pada tahun 1892 memerintahkan semua badan polis untuk mengambil tindakan tegas terhadap "hooligan" yang mengamuk di ibu kota), dari tahun 1905 - dalam bentuk cetak, dan dari tahun 1909 - penerbitan rujukan go - in. Pada masa yang sama, undang-undang pra-revolusi tidak menetapkan kejahatan seperti hooliganisme. Baru pada tahun 1920-an komposisi jenayah ini muncul dalam kod jenayah - pada masa inilah penyebaran hooliganisme mencapai tahap bencana nasional, yang tercermin dalam perundangan era itu. Dicapai - di bandar. Di kawasan luar bandar (petani kemudiannya merangkumi 80% penduduk USSR), fenomena ini tidak meluas.
Sebab utama berkembangnya hooliganisme di bandar-bandar adalah ketiadaan "institusi" masyarakat. Di desa, di atas pemuda, ada sebuah bangunan atasan 3 tingkat: keluarga kecil, keluarga besar, komuniti di bawah pimpinan Bolshak (ia dilengkapi oleh gereja). Hasil tenaga hooligan diberikan dengan cara yang terukur dan terkendali - dalam bentuk pergaduhan yang sama atau perjuangan desa ke desa. Di kota-kota, bagaimanapun, pihak tsar dan pihak berkuasa Soviet tidak membayangkan adanya institusi pengawalan yang lebih rendah terhadap petani semalam yang telah meninggalkan kawasan luar bandar. Keadaan bertambah buruk dengan kenyataan bahawa kebanyakan lelaki meninggalkan kampung; menjelang tahun 1916, wanita di bandar besar hanya menyumbang 35-40% masyarakat. Masalah yang sama dihadapi di Barat, tetapi di sana pihak berkuasa dengan cepat mulai memberlakukan institusi kawalan akar umbi ini - organisasi pengakap untuk belia, kelab sukan, lingkaran sosial dan parti politik, badan amal: pekerja itu mempunyai pilihan untuk melakukan apa masa lapang dan bagaimana mencari
Di USSR, setelah 7-8 tahun perang, revolusi dan kehancuran, dengan kehancuran alat negara sebelumnya, pihak berkuasa baru selama satu dekad tidak tahu bagaimana mengatasi masalah hooliganisme. Satu-satunya "institusi" akar umbi dalam keadaan seperti itu hanyalah subkultur jenayah. Oleh itu, menurut jabatan statistik NKVD, dari segi intensitas melakukan tindakan hooligan, bandar-bandar Soviet berada jauh di hadapan penempatan luar bandar. Pada masa itu, kira-kira 17% penduduk negara itu tinggal di bandar-bandar, dan lebih daripada 40% daripada jumlah tindakan hooligan dilakukan di sini. Di Leningrad, jumlah mereka yang dijatuhkan hukuman penjara kerana melanggar ketenteraman awam dari tahun 1923 hingga 1926 meningkat lebih dari 10 kali, dan bahagian mereka dalam jumlah banduan meningkat dari 2 menjadi 17%. Sebilangan besar hooligan berusia antara 12 dan 25 tahun. Pada masa yang sama, hooliganisme menduduki salah satu kedudukan utama dalam senarai kesalahan yang dilakukan oleh anak di bawah umur. Perang Dunia dan Sivil, revolusi, wabak dan kelaparan trauma kanak-kanak dan remaja secara fizikal, mental dan moral. Psikiatri menyatakan bahawa orang muda, yang masa kanak-kanak dan remajanya bertepatan dengan pergolakan sosial, menunjukkan peningkatan kegelisahan, histeria, dan kecenderungan reaksi patologi. Sebagai contoh, daripada 408 remaja Penza yang disurvei pada tahun 1927, 31.5% ternyata menjadi neurasthenics, dan di kalangan remaja yang bekerja, 93.6% mempunyai penyakit saraf yang disulitkan oleh tuberkulosis dan anemia.
Keadaan tidak lebih baik di kalangan pelajar sekolah. Pada awal tahun 1928, 564 pelajar dari pelbagai institusi pendidikan Penza diperiksa di bilik neuropsikiatri. 28% dari orang-orang yang terencat akal dijumpai. Lebih-lebih lagi, di sekolah-sekolah di pinggir kota (dihuni terutamanya oleh pekerja), peratusan ini meningkat menjadi 32-52, dan di wilayah tengah (dengan kehadiran pekerja minimum) turun menjadi 7-18. Satu kajian yang dilakukan di ibu kota pada tahun 1920 oleh penyelidik terkenal masalah A. Mishustin mendedahkan bahawa di antara hooligan yang disurvei, trauma-neurotik adalah 56.1%, dan neurasthenics dan histeris - 32%. Tahun 1920-an menjadi masa penyebaran penyakit "kumuh" secara besar-besaran, dan terutamanya penyakit kelamin, di kalangan penduduk bandar. Penyebaran penyakit ini di kalangan belia telah menjadi bencana yang nyata. Dalam bentuk lanjut, sifilis dan gonore mempunyai kesan yang signifikan bukan hanya pada fizikal, tetapi juga pada kesihatan mental penduduk. Mereka mempunyai kesan yang merosakkan pada persepsi tentang realiti sekitarnya dan, sebagai akibatnya, sering menyebabkan tindak balas yang tidak mencukupi terhadap rangsangan luaran.
Oleh itu, bukan kebetulan bahawa di antara para hooligan era DEB terdapat peratusan "venereiki" yang sangat tinggi, mencapai 31%. "Kehidupan seharian kelabu", ketiadaan kepahlawanan dan percintaan, sangat, sangat spesifik, memperkuat keinginan pemuda yang sudah ada untuk memprotes kenyataan di sekeliling mereka, termasuk melalui tindakan yang dianggap oleh masyarakat sebagai hooligan. Dalam hal ini, penampilan sebahagian dari para hooligan pada era DEB adalah penting: seluar berkobar, jaket yang kelihatan seperti jaket pelaut, topi Finland. Sifat-sifat penampilan pembuli ini meniru rombongan saudara-pelaut tahun-tahun pertama revolusi. Lidah pembuli juga memainkan peranan penting. Itu dicirikan oleh kata-kata tidak senonoh dan pencuri. Penggunaan alkohol dan dadah sangat penting dalam peningkatan hooliganisme bandar dalam tempoh kajian. "Semua pakar sekarang, tentu saja, bersetuju bahawa alkoholisme moden berbeza dengan perang sebelum perang. Perang dan revolusi dengan pengalaman mereka yang luar biasa, sejumlah besar penyerang dan trauma, terutama yang mengalami sistem saraf yang lemah, wabak penyakit, terutama kekurangan zat makanan pada tahun-tahun kelaparan, membuat banyak yang kurang tahan terhadap alkohol, dan reaksi terhadap alkohol menjadi lebih ganas, "Katanya pada tahun 1928 Dr. Tsirasky.
Di samping itu, penduduk bandar-bandar Soviet pada separuh kedua tempoh yang dikaji menggunakan lebih banyak alkohol daripada penduduk bandar di Tsarist Rusia. Semua ini bersama-sama menentukan pengaruh alkohol yang signifikan terhadap etiologi hooliganisme pada tahun 1920-an. Menurut kajian A. Mishustin, dalam keluarga hooligan tahun 1920-an, kedua ibu bapa minum dalam 10.7% kes, bapa minum - 61.5%, ibu minum - 10.7%. Hooligan pada masa ini adalah 95.5% peminum. 62% minum secara berterusan. 7% ubat terpakai. Dari bahan-bahan GUMZ dapat dilihat bahawa di antara mereka yang disabitkan bersalah di bandar-bandar pada tahun 1920-an kerana hooliganisme, 30% dibesarkan tanpa satu atau kedua ibu bapa, 45% kehilangan tempat tinggal untuk beberapa waktu. Hooligan jarang bertindak sendirian. Mereka menunjukkan keperibadian mereka dalam kumpulan rakan sekerja atau geng, pendapat anggota yang mereka hargai dan pengaruh yang biasanya mereka perjuangkan. Sekiranya di Rusia tsar, keinginan untuk organisasi diri hanya ditunjukkan oleh masyarakat hooligan di ibu kota, maka pada tahun 1920-an kecenderungan ini menyebar ke kota-kota provinsi. Terdapat "Lingkaran Hooligan", "Masyarakat yang tidak bersalah", "Persatuan pemabuk Soviet", "Persatuan pemalas Soviet", "Kesatuan hooligan", "Antarabangsa orang bodoh", "Jawatankuasa pusat punk" dan lain-lain.
Lingkaran Hooligan dibentuk di sekolah, dan mereka bahkan memilih biro dan membayar yuran keahlian. Hooliganisme di sekolah-sekolah bandar telah mencapai tahap organisasi diri dan pencerobohan sehingga, misalnya, di bawah pengaruh keganasan oleh para hooligan, baik dari luar dan dalam, pentadbiran sekolah ke-25 di Penza terpaksa menutup sekolah tersebut untuk beberapa waktu. Ketidaktepatan definisi hooliganisme menyebabkan fakta bahawa hooliganisme difahami sebagai pelbagai tindakan: mengucapkan kata-kata cabul, menembak senjata api, membuat bising, berteriak, menyanyikan lagu dan ditts nakal atau cabul, menyemburkan rakyat dengan kumbahan, tanpa sengaja mengetuk pintu rumah, menyekat jalan, pergaduhan, pergaduhan, dll. Pada masa yang sama, terdapat pemimpin yang tidak diragukan dalam jumlah komitmen. Oleh itu, dari antara mereka yang ditahan kerana melanggar ketenteraman awam pada tahun 1926, 32% ditangkap kerana memukul orang yang lewat, 28% kerana pergaduhan mabuk, 17% kerana bersumpah, 13% kerana menentang polis. Sebilangan besar tindakan hooligan dilakukan di jalan-jalan di kota-kota Soviet, dan mereka sering menyerupai keganasan. Sebagai contoh, di Kazan, penjahat melemparkan tongkat dan batu ke pesawat dan juruterbang Aviakhim dan mengganggu penerbangan propaganda, di Novosibirsk mereka menyebarkan demonstrasi Komsomol, dan di wilayah Penza mereka bahkan melancarkan "perang kereta api" yang sebenar.
Taktiknya terdiri daripada fakta bahawa para penjahat membongkar landasan kereta api dan meletakkan tempat tidur dalam perjalanan melewati kereta api di Penza dan Ruzayevka. Tetapi jika di Penza mungkin untuk mengesannya terlebih dahulu, maka di Ruzayevka peristiwa itu tidak terkawal. Pada musim bunga tahun 1925, hooligan berjaya menggagalkan tiga kereta api di sini: pada bulan Mac kereta api berkelajuan tinggi tergelincir berhampiran stesen. Sura (dua terbunuh dan sembilan orang cedera), pada bulan April ada bangkai kereta api kargo # 104, dan pada bulan Mei lokomotif wap dan empat kereta tergelincir dengan alasan yang sama. Hooliganisme bandar pada tahun 1920-an sering dilakukan dengan penggunaan baja dingin dan senjata api, yang banyak terdapat di tangan penduduk. Seperti yang ditulis oleh Maksimov pada tahun 1925 dalam "Buletin Pentadbiran" mengenai hooligan kota: "Dia bersenjata - sarung tangan, buku jari kuningan, orang Finlandia, dan kadang-kadang objek dari semua keinginan tertinggi hooligan - permadani - revolver selalu dengan dia." Dari bulan September hingga Disember 1926, banyak penduduk Penza tidak dapat bekerja tepat pada waktunya, kerana tiga jalan di kota itu lumpuh setiap pagi - para hooligan secara berkala menuangkan kotoran manusia dari gerabak kumbahan pada waktu malam.
Pada waktu malam, pekerja dan pekerja kembali atau, sebaliknya, pergi bekerja, berisiko dipukul atau bahkan dibunuh. Pada tahun yang sama, pengurusan kilang Revolusi Mayak terpaksa mengajukan pernyataan kepada pendakwa provinsi Penza. Ia menyatakan bahawa secara berkala "dari pukul 20.00 hingga 22.00 terdapat serangan oleh kumpulan samseng ke atas pekerja kilang dan pelajar sekolah FZU di kilang." Alasan segera untuk rayuan tersebut adalah hakikat pemukulan lima pelajar-pekerja sekolah FZU dan penghentian pengajiannya secara berkala atas sebab ini. Di Astrakhan, disebabkan penyebaran hooliganisme pada waktu petang, pekerja binaan berhenti mengunjungi ruang membaca dan sudut merah Ukom No. 8.
Akhbar Vozrozhdenie pada 18 Januari 1929 melaporkan situasi di Moscow: “Di pinggiran Moscow, para hooligan menjadi kurang ajar. Dari pukul tujuh malam, ketika penduduk yang bekerja keluar berehat di jalanan dan di dataran, mereka disambut dengan sumpah. Hooligan mencipta bola sepak dengan kucing mati, dan untuk bersenang-senang mereka melemparkan "bola" ini kepada penonton, lebih baik pada wanita. Celakalah orang yang cuba menenangkan para hooligan: dia dapat berkenalan dengan pisau Finland dengan mudah. Di kawasan Cherkizov pada waktu malam, anda dapat menonton rantai hooligan, disusun mengikut semua peraturan seni. Rantai ini terlibat dalam kenyataan bahawa ia menahan para hooligan yang kerana sebab tertentu tidak suka. " Pada akhir tahun 1920-an, skala hooliganisme hanya berkembang: hanya pada separuh pertama tahun 1928 di kota-kota di RSFSR, 108.404 kes hooliganisme dibuka hanya di pihak polis. Penyebaran hooliganisme menimbulkan rasa tidak puas hati, putus asa dan ketakutan di kalangan penduduk bandar pada masa yang sama. Panik menyebabkan pengukuhan "psikologi pelaksanaan" dalam kesedaran masyarakat. Warga kota tidak senang dengan cara pihak berwajib memerangi hooliganisme, dan meminta pengetatan kebijakan hukuman yang maksimum. Sebagai contoh, Jabatan Provinsi GPU untuk wilayah Penza melaporkan kepada Pusat pada tahun 1927 bahawa pekerja kilang paip terbesar di wilayah ini berbicara seperti berikut: "Lagipun, apa ini, menjadi mustahil, anda telah tidak ada rehat dari para hooligan ini. Anda pergi ke malam keluarga, ke kelab atau filem, dan di sana sepanjang masa anda mendengar bahawa seseorang dipukul atau bersumpah, berteriak: "Saya akan memotong anda!", "Saya akan menembak anda!" Ini disebabkan oleh fakta bahawa Kuasa lemah melawan hooliganisme. " Dalam hal ini, pengerasan mesin hukuman / penindasan pada tahun 1930-an dianggap oleh mayoritas masyarakat itu sebagai "normalisasi keadaan" - apalagi kerana semua ini berlaku dengan latar belakang aliran penduduk kampung yang baru ke bandar-bandar (perindustrian, kolektivisasi).
