Dalam artikel sebelumnya, kami menganalisis kaedah kerja kecerdasan strategik Empayar Mongol.
Mari cuba menganalisis apa yang diketahui oleh para pangeran Rusia mengenai perang yang akan datang dan kemungkinan musuh pada malam pencerobohan.
Jadi, pada tahun 1235, pada kurultai umum para pemimpin Kerajaan Mongol, diputuskan untuk melakukan kampanye ke barat - ke Eropa, dengan tujuan memperluas Jochi ulus. Pada tahun 1236, pasukan bersatu kerajaan dalam kempen kilat akhirnya mengalahkan Volga Bulgaria, yang telah menahan kemajuan Mongol ke barat selama tujuh tahun. Semua bandar utamanya hancur, kebanyakannya tidak pernah dibuat semula di tempat asalnya. Kerajaan ini hampir dengan sempadan Rusia.
Pangeran Rusia, tentu saja, tidak dapat mengetahui peristiwa yang terjadi tepat di dekat sempadan harta benda mereka, tetapi kita tidak mengetahui adanya tindakan perisik atau diplomatik yang dapat mereka lakukan untuk melindungi tanah mereka. Walaupun demikian, analisis dokumen pada masa itu, khususnya, catatan Julian dari Hungaria yang disebutkan dalam artikel sebelumnya, serta analisis data kronik tidak langsung, memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahawa peristiwa seperti itu telah dilakukan, walaupun tidak dengan kejayaan seratus peratus.
Julian dari Perjalanan Hungary
Catatan Julian dari Hungary sangat menarik, sejak kali terakhir dia mengunjungi Rusia sebelum awal pencerobohan dan secara peribadi berkomunikasi di Suzdal dengan Grand Duke Yuri Vsevolodovich. Misi, dengan cara itu, sangat aneh: Julian mencari saudara-mara etnik di timur Eropah, iaitu orang-orang Hungaria kafir, yang, menurut legenda, tinggal di rumah leluhur mereka, di suatu tempat di Pegunungan Ural, yang akan dia tuju untuk memeluk agama Kristian. Sebagai sebahagian daripada misi ini, dia melakukan dua perjalanan.
Yang pertama adalah pada tahun 1235-1236. melalui Konstantinopel, Matarkha (Tmutarakan, Taman sekarang) dan menjauhkan Don dan Volga ke utara ke Volga Bulgaria, di mana, mungkin, di wilayah Bashkiria moden, dia menjumpai orang-orang yang dicarinya: orang yang bercakap Bahasa "Hungarian", yang dia faham dengan baik dan yang memahaminya. Kembali dari perjalanan pertamanya ke Eropah, Julian melalui Vladimir, Ryazan dan Galich, dan pada awal 1237 menyampaikan laporan kepada raja Hungaria Putih IV.
Perjalanan keduanya bermula pada tahun yang sama tahun 1237, pada musim gugur. Kali ini dia memutuskan untuk menuju ke arah tujuannya secara langsung melalui tanah Rusia, nampaknya, jalan ini tampak lebih aman baginya. Namun, setelah tiba di Suzdal, dia mengetahui bahwa semua wilayah di sebelah timur Volga, termasuk seluruh Volga Bulgaria, telah ditawan dan dihancurkan secara brutal oleh orang Mongol, dan misinya untuk menukar "orang kafir Hungaria" menjadi Kristian tidak lagi relevan. Sekiranya Julian kembali ke Hungaria melalui rute biasa melalui Ryazan, maka dia dapat merindukan orang Mongol secara harfiah, sejak pencerobohan Mongol ke Ryazan bermula pada bulan November 1237, dan Ryazan sendiri dikepung pada bulan Disember.
Para penyelidik sangat menghargai tahap kebolehpercayaan Julian dari nota Hungaria, kerana ia disusun dalam gaya "rasmi" yang kering dan semata-mata merupakan laporan perjalanan perniagaannya, mengingatkan dengan gaya (terutama laporan perjalanan kedua, yang paling bermaklumat) laporan risikan.
Apa yang diberitahu oleh Biksu Julian
Julian sendiri tidak bertemu dengan orang Mongol, tidak seperti Plano Carpini, dan dia dapat memperoleh semua maklumat tentang mereka hanya dari pihak ketiga, yaitu dari putera Rusia Yuri Vsevolodovich, dengan siapa dia berkomunikasi secara harfiah pada malam pencerobohan, pada akhir musim gugur tahun 1237. nota itu mencerminkan bagaimana orang Rusia membayangkan orang Mongol dan apa yang mereka tahu dan fikirkan tentang mereka. Inilah yang ditulis oleh Julian mengenai orang Mongol:
Saya akan memberitahu anda mengenai perang seperti berikut. Mereka mengatakan bahawa mereka menembak (yang bermaksud orang Mongol. - Pengarang) lebih jauh daripada yang dapat dilakukan oleh orang lain. Pada pertembungan pertama dalam perang, anak panah mereka, seperti yang mereka katakan, tidak terbang, tetapi seolah-olah mencurah-curah seperti hujan lebat. Dengan pedang dan tombak, mereka dikhabarkan kurang mahir bertarung. Mereka membangun sendiri sedemikian rupa sehingga di kepala sepuluh orang ada satu Tatar, dan lebih dari seratus orang ada satu orang centurion. Ini dilakukan dengan perhitungan licik sehingga pengakap yang masuk tidak dapat menyembunyikan di antara mereka dengan cara apa pun, dan jika dalam perang, ia akan menyebabkan seseorang keluar dari salah satu dari mereka, sehingga dia dapat diganti tanpa penundaan, dan orang-orang berkumpul dari bahasa dan bangsa yang berbeza, tidak dapat melakukan pengkhianatan. Di semua kerajaan yang ditaklukkan, mereka segera membunuh para pangeran dan bangsawan, yang mengilhami ketakutan bahawa suatu hari nanti mereka mungkin akan menentang. Setelah mempersenjatai mereka, mereka menghantar pejuang dan penduduk desa yang sesuai untuk berperang, bertentangan dengan kehendak mereka, ke dalam pertempuran di depan mereka. Penduduk kampung lain, yang kurang mampu bertempur, dibiarkan mengusahakan tanah, dan isteri, anak perempuan dan saudara-mara orang-orang yang didorong ke dalam pertempuran dan yang terbunuh dibahagi antara mereka yang tinggal untuk mengusahakan tanah, masing-masing memberikan dua belas atau lebih, dan mewajibkan orang-orang itu di masa depan disebut Tatar. Tetapi bagi para pejuang yang terdorong ke dalam pertempuran, walaupun mereka bertarung dengan baik dan menang, tidak banyak rasa syukur; jika mereka mati dalam pertempuran, tidak ada keprihatinan bagi mereka, tetapi jika mereka mundur dalam pertempuran, mereka dibunuh tanpa ampun oleh orang-orang Tatar. Oleh itu, bertempur, mereka lebih suka mati dalam pertempuran daripada di bawah pedang Tatar, dan mereka berperang dengan lebih berani, agar tidak hidup lebih lama, tetapi mati lebih cepat.
Seperti yang anda lihat, maklumat yang diberikan oleh Julian sepenuhnya sesuai dengan bahan sejarah yang ada, walaupun dalam beberapa kes, mereka bersalah kerana tidak tepat. Seni Mongol dalam memanah dicatat, tetapi penyediaan pasukan mereka tidak mencukupi untuk pertempuran tangan-ke-tangan. Juga diperhatikan ialah organisasi mereka yang tegas terhadap prinsip puluhan, yang mengejar tujuan, antara lain, untuk melawan intelijen (supaya pegawai perisik yang masuk tidak dapat menyembunyikan di antara mereka dengan cara apa pun), yang memberitahu kita, antara lain, bahawa orang Mongol mereka sendiri mempraktikkan kecerdasan tersebut. Amalan terkenal orang-orang Mongol untuk memasukkan wakil-wakil orang yang ditaklukkan dalam tentera mereka juga diperhatikan. Artinya, kita dapat menyimpulkan bahawa para pangeran Rusia masih memiliki idea umum tentang siapa mereka berurusan dengan orang Mongol.
Tetapi frasa berikutnya dalam surat Julian menjelaskan salah satu sebab malapetaka yang menimpa Rusia secara harfiah beberapa minggu selepas perbualan Julian dengan Yuri Vsevolodovich.
Mereka tidak menyerang istana yang diperkaya, tetapi pertama kali menghancurkan negara dan menjarah rakyatnya, dan setelah mengumpulkan rakyat negara itu, mendorong mereka berperang untuk mengepung istana mereka sendiri.
Putera Rusia itu tidak mengerti sampai akhir bahawa dia tidak hanya menghadapi gerombolan stepa lain, tetapi tentera yang teratur dan terkawal dengan hebat, yang antara lain dapat mengambil alih kota-kota yang diperkaya dengan baik. Sekiranya pangeran itu mempunyai maklumat bahawa orang Mongol telah maju (pada masa itu) teknologi pengepungan dan personel yang kompeten untuk menguruskannya, mungkin dia akan memilih strategi yang berbeda untuk mempertahankan tanahnya, tidak bergantung pada kemampuan untuk menunda pencerobohan oleh orang Mongol perlu melakukan banyak pengepungan lama di bandar-bandar Rusia … Tentu saja, dia tahu bahawa teknik seperti itu ada: penangkapan St. George sudah dilakukan dalam ingatannya, di mana orang Jerman menggunakan teknologi pengepungan yang paling maju pada masa itu. Satu-satunya pemain pertahanan Rusia dari Yuriev, yang ditinggalkan oleh orang Jerman, yang dihantar kepadanya dengan berita penangkapan kota itu, harus memberitahunya mengenai hal ini. Namun, Yuri Vsevolodovich tidak dapat menganggap bahawa orang Mongol mempunyai teknik seperti itu. Sekiranya sekurang-kurangnya kota-kota Bulgar memberikan tentangan sengit kepada orang-orang Mongol, memaksa mereka menggunakan teknik pengepungan berat, sang pangeran dapat, walaupun pada saat-saat terakhir, mengubah atau membetulkan keputusannya, tetapi, sayangnya, kota-kota Bulgar tidak memberikan tentangan serius terhadap Mongol, misalnya, ibu negara mereka, Bulgar ditinggalkan oleh penduduknya sebelum kedatangan Tumens Batu.
Frasa berikutnya Julian juga berbicara mengenai tingkah laku perisikan yang tidak memuaskan oleh orang Rusia pada malam pencerobohan:
Mereka tidak menulis apa-apa kepada anda tentang jumlah pasukan mereka, kecuali bahawa dari semua kerajaan yang telah mereka menaklukkan, mereka pergi ke pertempuran sebelum mereka pahlawan sesuai untuk berperang.
Maksudnya, orang Rusia tidak membayangkan berapa banyak tentara musuh yang akan mereka hadapi, walaupun secara umum mereka mewakili penempatan pasukan Mongol, kerana Julian menyebutkan sedikit lebih tinggi dalam suratnya:
Sekarang, ketika berada di perbatasan Rusia, kita mengetahui kebenaran sebenarnya bahawa seluruh tentera yang pergi ke negara-negara Barat terbahagi kepada empat bahagian. Satu bahagian sungai Etil (Volga) di sempadan Rusia dari pinggir timur menghampiri Suzdal. Bahagian lain di arah selatan sudah menyerang perbatasan Ryazan, satu lagi kerajaan Rusia. Bahagian ketiga berhenti di seberang Sungai Don, berhampiran istana Voronezh, juga kerajaan Rusia. Mereka, sebagai orang Rusia sendiri, orang Hungaria dan Bulgaria, yang melarikan diri di depan mereka, disampaikan secara lisan kepada kami, sedang menunggu tanah, sungai dan rawa membeku dengan bermulanya musim sejuk yang akan datang, setelah itu akan mudah bagi seluruh orang Tatar untuk menjarah seluruh Rusia, seluruh negara orang Rusia.
Perlu diperhatikan bahawa orang-orang Rusia, yang memiliki idea yang benar tentang penempatan pasukan Mongol, mengenai rancangan mereka untuk menyerang Rusia segera setelah pembekuan, sama sekali tidak tahu mengenai jumlah dan peralatan mereka. Ini mungkin menunjukkan bahawa para pangeran dan gabenor Rusia sama sekali tidak mengabaikan perisikan, tetapi hanya mengehadkan perisik ketenteraan dan menyoal siasat pelarian, yang sama sekali tidak mempunyai maklumat perisik mengenai musuh.
Saya rasa tidak keterlaluan untuk mengatakan bahawa dari segi perisikan, seperti, dalam banyak aspek aktiviti ketenteraan lain, Kerajaan Mongol mendahului Eropah dan Rusia sebagai bagian darinya dengan sekurang-kurangnya beberapa langkah.
Kesimpulannya
Perkara terakhir yang ingin saya sampaikan adalah di mana "Mongol liar" mendapat pengetahuan, kemahiran dan kebolehan yang mendalam dan mendasar yang membolehkan mereka maju lebih jauh dari Eropah.
Perlu difahami bahawa pada abad XIII. Eropah sama sekali tidak akan menjadi Eropah dalam tiga abad. Keunggulan teknikal dan teknologi yang akan ditunjukkannya berabad-abad kemudian masih di peringkat awal (sebaliknya, ia sedang bersiap untuk muncul) dalam banyak peperangan dan konflik pada masa itu. Timur, Tengah, dan Jauh, berada pada tahap pengembangan budaya yang jauh lebih tinggi. Sebenarnya, Eropah hanyalah semenanjung besar di pinggir barat laut ekumena yang dihuni, tidak begitu selesa untuk hidup, tidak terlalu maju dari segi industri dan budaya. Satu perkataan - pinggir dunia, tidak lebih.
China, yang merupakan dasar intelektual bagi Kerajaan Mongol, jauh melampaui Eropah dari segi budaya dan teknikal, dan hal yang sama dapat dikatakan mengenai negara-negara di Timur Tengah dan Timur Tengah, yang ditakluki oleh orang Mongol dan dimasukkan oleh mereka ke dalam kerajaan.
Untuk lebih jelasnya, untuk memahami perbezaan tahap perkembangan budaya Asia dan Eropah, seseorang dapat membandingkan sampel kreativiti sastera wakil-wakil dari kedua belahan dunia.
Sebilangan besar pembaca, walaupun mereka sendiri tidak mencurigainya, menyedari contoh nyata karya penyair China, serta negarawan Su Dong-po, atau Su Shi, yang tinggal di China pada abad ke-11. Ini adalah lagu "Boat" yang dibawakan oleh Konstantin Kinchev. Dengarkan teks lagu ini, lagu itu ditulis sekitar 950 tahun yang lalu, dan kemudian untuk perbandingan, baca teks "Song of Roland" atau "The Word of Igor's Host", yang ditulis seratus tahun kemudian di seberang dunia. Saya tidak mahu meremehkan kelebihan artistik kedua-dua karya itu, tetapi perbezaan antara karya itu dan karya puitis seorang pegawai China kelihatan begitu mencolok sehingga nampaknya merupakan gambaran terbaik tesis mengenai ketinggian umum Eropah di belakang Asia semasa Zaman Pertengahan.
Petikan dari risalah terkenal pengarang China Sun Tzu "The Art of War" juga tidak dimasukkan secara tidak sengaja dalam epigraf kajian ini (lihat bahagian pertama). Orang Mongol, yang mempunyai hubungan tetap dengan China, pasti menyedari akan keunggulan budaya yang terakhir dan, tentu saja, sangat dipengaruhi olehnya. Genius ketenteraan dan politik Genghis Khan berjaya mengarahkan penembusan budaya Cina ke persekitaran Mongolia di sepanjang jalan yang agak pelik, tetapi akibatnya, penembusan ini dipercepat dengan ketara dan pada akhirnya adalah kekuatan yang sangat kuat yang dapat menyatukan dan tunduk pada satu kehendak wilayah yang luas dari Lautan Pasifik hingga ke Danube dan Carpathians.
Dan ketika ketegangan Mongolia muncul di ladang-ladang Eropah, dia gemetar dengan ngeri bukan kerana orang-orang Mongol menunjukkan kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya (orang-orang Eropah sendiri tidak kurang kejam satu sama lain), bukan kerana orang-orang Mongol ini begitu banyak (ada banyak, tetapi tidak sangat), tetapi kerana "biadab" yang sama, nomad, menunjukkan disiplin, kesatuan, kebolehkendalian, peralatan teknikal dan organisasi yang tidak dapat dicapai oleh orang Eropah. Mereka hanya lebih beradab.
