Tetapi yang paling menarik dalam "Dzhohyo monogotari", mungkin, adalah bahagian perubatan, yang dengan jelas membuktikan bahawa dalam tentera samurai, yang cedera dan sakit dirawat dan dijaga, dan sama sekali tidak ditinggalkan atas belas kasihan nasib dan tidak memaksa mereka melakukan hara-kiri.
Ashigaru dengan kuda samurai. Lukisan dari Dzhohyo Monogotari.
"Sekiranya anda menghadapi masalah bernafas, selalu masukkan plum kering di dalam beg anda. Ia selalu membantu. Ingat, mereka akan mengeringkan tekak anda dan membuat anda tetap hidup. Plum kering akan selalu membantu anda menghidap penyakit pernafasan. " (Menarik sekali saya membaca nasihat ini di "Dzhohyo Monogotari" pada tahun 1998 dan mencuba makan prun ketika tekak saya sakit atau selsema, dan apa yang anda fikir membantu, apalagi, ubat itu tidak boleh diambil! Kemudian Saya membaca di sana bahawa anda perlu mengunyah perbungaan bunga cengkih yang kering dan sejak tahun 2000, tidak kira berapa banyak pelajar yang bersin dan batuk pada saya, kesakitannya telah berhenti. Ternyata ini adalah antiseptik semula jadi yang kuat!)
Dua pemanah ashigaru. Cincin (kili) digunakan untuk menyimpan tali busur.
"Apabila sangat sejuk, penutup jerami atau jerami mungkin tidak mencukupi. Kemudian, pada waktu pagi pada musim sejuk dan ketika sejuk pada musim panas, makan satu biji lada hitam - ia akan menghangatkan anda, dan untuk perubahan, anda boleh mengunyah buah kering. Cara yang baik untuk menggosok lada merah dari paha ke jari kaki akan membuatkan anda tetap panas. Anda juga boleh menggosok tangan anda dengan lada, tetapi hanya dengan itu jangan gosokkan mata dengan mereka. " (Saya cuba melakukan ini, tetapi … Saya lupa dan memasukkan jari ke mata saya. Apa yang berlaku kemudian tidak masuk akal untuk digambarkan, tetapi sama ada kaedah ini berfungsi atau tidak, saya tidak tahu - itu tidak sampai itu!).
Ashigaru dalam kenaikan. Seperti yang anda lihat, bahkan seekor kuda menghiasi bendera klan!
Nasihat yang sangat menarik dari Dzhohyo Monogotari mengenai perawatan gigitan ular ketika mendaki: “Jika anda berada di hutan atau gunung, dan jika anda digigit ular, maka jangan panik. Letakkan serbuk mesiu di kawasan yang digigit dan bakar, selepas itu gejala gigitan akan cepat hilang, tetapi jika anda ragu-ragu, itu tidak akan membantu. Kemudian ada petua tentang cara menyembuhkan luka yang diterima dalam pertempuran: “Anda perlu memasukkan kotoran kuda ke dalam air dan memasukkannya ke luka, pendarahan akan berhenti, dan luka akan segera sembuh. Mereka mengatakan bahawa jika anda minum darah kuda, ia juga dapat membantu mengurangkan pendarahan, tetapi anda tidak boleh memakan kotoran kuda, ini akan memburukkan lagi keadaan.
Perisai Hara-makan ashigaru.
Sekiranya luka anda sakit, buang air kecil ke helmet kuningan dan biarkan air kencing sejuk. Kemudian bilas luka dengan air kencing sejuk dan rasa sakit akan segera reda. Sekiranya anda terbakar, buang air kecil di kawasan yang terbakar dengan segera dan lega akan segera tiba! (Diperiksa - memang!) Jika darah memiliki warna kesemek, maka ini berarti ada racun di luka. Sekiranya anda cedera di kawasan bola mata, bungkus sehelai kertas lembut di atas kepala anda dan taburkannya dengan air panas."
Seorang pegawai dan penembak arquebus swasta.
Seperti yang anda lihat, beberapa petua agak aneh, tetapi yang lain berfungsi dengan baik dan telah diuji dalam praktiknya.
Mungkin keterangan paling berdarah dari Dzhohyo Monogotari adalah proses mengeluarkan kepala panah yang memukul pahlawan di mata: "Yang terluka tidak boleh memusingkan kepalanya, jadi anda harus mengikatnya dengan erat ke pohon, dan hanya apabila kepala diikat, anda boleh turun berniaga. Anak panah mesti ditarik perlahan, tidak memperhatikan apa-apa, tetapi soket mata akan penuh dengan darah, dan mungkin ada banyak darah."
Mengeluarkan anak panah dari mata adalah perkara yang sangat berdarah!
Baiklah, dan akhirnya, kita perhatikan bahawa "Dzhohyo monogotari" memungkinkan kita untuk mengetahui dengan tepat seperti apa rupa seorang infanteri ashigaru pada era Azuchi-Momoyama (1573 - 1603). Dalam kempen, dia harus pergi menggunakan topi keledar dan baju besi untuk menyertai pertempuran dengan mengejutkan.
Setelah menggunakan senjata, perhatian utamanya ialah ransum beras dari nasi yang dimasak dan dikeringkan, yang dibungkus dalam beg lengan panjang dan diikat sehingga setiap petak berbentuk bola berisi ransum beras setiap hari. Karung itu dipanggil hei-ryo-bukuro dan dilempar serong ke bahu dan diikat di bahagian belakang belakang. Termos air disebut take-zutsu. Ia dibuat dari lutut buluh berongga.
Ashigaru juga membawa pelbagai alat dan peralatan kerja: pisau, gergaji, sabit, kapak, dan semestinya gegelung tali - tenawa panjang sekitar 3 m dan dengan cangkuk di hujung untuk menggunakannya untuk memanjat dinding. Penting untuk memiliki tikar jerami gozu dan beg kate-bukuru untuk peralatan, termasuk sandal jalinan ganti - waraji. Kantung uchi-gae digunakan untuk makanan. Di sana mereka menyimpan dadih kacang, keju dan rumput laut kering, juga sebiji lada merah dan biji-bijian hitam. Kotak ubat itu disebut inro, dan sehelai kain katun disebut nagatenugui, dan itu digunakan sebagai tuala. Tali pinggang uva-obi seharusnya dikeluarkan semasa makan dan berehat dan dilipat di atas tikar goza. Sumpit - hasi disimpan dalam kotak yadate khas. Tetapi semestinya mereka makan dari cawan van yang dipernis kayu.
Seorang ashigaru memberi petunjuk kepada yang lain bagaimana cara memakai baju besi yang dimakan secara haram.
Samurai dan ashigaru seharusnya memiliki dompet kintyaku dan batu api dalam beg hiuchibukuro. Peralatan makan diletakkan di dalam kotak mesigori. Artinya, semuanya, semuanya, dibentangkan oleh tentera Jepun dalam kotak pensil, kotak dan beg. Adapun pakaian, ashigaru dipakai di atas kimono, haori atau awase, dan di bawahnya, hitoe. Pada masa yang sama, adalah kebiasaan untuk menjahit tanda-tanda aijirushi di lengan haori, yang berfungsi untuk pengenalan diri.
Namun, tidak boleh dilupakan bahawa pada saat karya ini ditulis, syarat untuk ashigaru sama sekali berbeda daripada, misalnya, pada era "Proving Provinsi". Maka senjata dan perisai mereka boleh menjadi campuran paling beragam yang dapat anda bayangkan! Sebagai contoh, salah satu dokumen sejarah dari tahun 1468 menggambarkan kerumunan 300 orang yang sangat pelik yang bergerak berhampiran kuil Uji Jinmeigu. Masing-masing membawa tombak di tangannya, tetapi ada juga yang memakai topi keledar di kepalanya, sementara yang lain memakai topi buluh biasa. Sebilangan hanya memakai kimono katun yang kotor, betis berbulu yang berkilau di bawah kelim. Tidak lama kemudian, ada desas-desus bahawa dewa telah turun dari langit di kuil Uji, dan kumpulan pelik yang aneh ini jelas datang ke sini untuk berdoa di kuil itu untuk nasib baik.
Satu lagi lukisan memakai hara-eat.
Artinya, ketika itu pemimpin tentera yang menggunakan ashigaru tidak menyangka bahawa mereka harus berpakaian dan mempersenjatai mereka dengan senjata yang sama. Semuanya datang kemudian! Dan pada mulanya, ashigaru benar-benar kehilangan konsep samurai tentang kebanggaan dan kehormatan, dan mereka dengan mudah pergi ke sisi musuh, tidak teragak-agak untuk menjarah, membakar kedua-dua kuil dan rumah bangsawan, jadi bagi mereka yang menggunakan ashigaru, itu adalah senjata yang agak berbahaya, kerana mereka harus dipegang sepanjang masa. Tetapi sejak mereka mengizinkan para samurai menyelamatkan nyawa mereka, para jeneral bertekad dengan kenyataan bahawa di bawah panji-panji mereka, selain para pejuang yang mulia, banyak petani tanpa tanah, gelandangan yang mencurigakan, pelayan kuil yang melarikan diri, atau bahkan penjahat * yang melarikan diri dari undang-undang sedang bertempur. Namun, itulah sebabnya mereka dihantar ke tempat paling berbahaya.
Pada mulanya, ashigaru disewa dengan bayaran, tetapi kemudian terjalin ikatan yang kuat antara mereka dan ketua keluarga tentera, sehingga sekarang mereka sedikit berbeza dengan samurai. Ashigaru bertempur dengan daimyo sebagai tentera tentera biasa, dan mulai menerima senjata dan perisai yang sama dari mereka. Jadi "Zaman Negara-negara Berperang" inilah yang menjadi landasan untuk munculnya tentera pertama tentera biasa di Jepun, yang bukan samurai di sini (walaupun samurai miskin juga pergi ke ashigaru!), Yaitu infanteri ashigaru.
* Seseorang di luar undang-undang - Inggeris.
