Ahli pedang dalam kumpulan yang gaduh
Kuda tuan didesak.
Seberapa cepat kuda itu terbang!
Mukai Kyorai (1651 - 1704). Terjemahan oleh V. Markova
Salah satu topik yang menimbulkan minat di kalangan pengunjung TOPWAR suatu ketika dahulu adalah topik seni ketenteraan dan senjata samurai. Sejumlah artikel diterbitkan di atasnya, beberapa di antaranya kemudian menjadi asas bagi buku saya "Samurai - Knights of Japan", yang mendapat geran dari Yayasan Sains Kemanusiaan Rusia tahun ini dan akan segera dicetak. Nampaknya semua topik perang samurai telah dibahas, tetapi … melihat senarai bahan yang baru diterbitkan, saya sedih melihat salah satu daripadanya masih ada, sehingga boleh dikatakan, di luar bidang perhatian. " Ini adalah kisah hubungan antara samurai dan ashigaru dan, dengan demikian, senjata yang terakhir. Sementara itu, kisah mereka wajar membiasakannya dengan lebih terperinci.
Ashigaru moden dengan baju besi tatami-do pada salah satu cuti tempatan.
Sebagai permulaan, ashigaru dalam bahasa Jepun bermaksud "kaki ringan". Maksudnya, sudah ada namanya mereka bertarung sama ada bertelanjang kaki atau dengan kasut minimum di kaki mereka, dan inilah yang pertama, mereka berbeza dengan samurai yang memakai seluar hakama tradisional, kaus kaki dan, sekurang-kurangnya, selipar.
Dan kami sangat bernasib baik dengan ashigaru. Faktanya adalah bahawa kita pasti dapat mempelajari segalanya tentang bagaimana mereka bertempur dari buku samurai Matsudaira Izu-no-kami Nabuoka, yang ditulisnya pada tahun 1650, iaitu, setengah abad selepas Pertempuran Sekigahara dan yang paling banyak tetapi ada "nama yang jelas": "Dzhohyo monogotari" atau "Kisah seorang askar." Menurut sejarawan moden, ini adalah salah satu dokumen sejarah paling luar biasa yang pernah diterbitkan di Jepun, kerana ditulis oleh saksi mata untuk banyak pertempuran (ayahnya, misalnya, komandan tentera dalam pertempuran Shimobar pada tahun 1638), buku ini benar secara eksklusif, yang tidak dapat dikatakan mengenai kronik lain pada masa itu. Ya, dan mereka berbicara terutamanya mengenai samurai, dan "Dzhohyo Monogotari" adalah satu-satunya buku yang menceritakan tentang infanteri Jepun biasa.
Edisi asal "Dzhohyo Monogotari" disimpan di Muzium Nasional Tokyo, dan selain teks, yang menarik itu sendiri, ia juga memuatkan gambar-gambar unik para pejuang ashigaru yang mengenakan pakaian warna klan Matsudaira. Buku ini mempunyai pengikat kayu, dan diterbitkan pada tahun 1854. Ini merangkum pengalaman operasi ketenteraan dengan penyertaan tiga unit infantriman ashigaru: arquebusiers, pemanah dan tombak. Sebenarnya, buku ini memberi penerangan mengenai aspek ketenteraan Jepun yang sebelumnya kurang diketahui pada abad ke-16 hingga ke-17.
Teppo ko-gashira adalah pegawai arquebusiers. Miniatur dari Dzhohyo Monogotari. Dia mempunyai sarung ramrod buluh di tangannya! "Bola" coklat di dalam ikatan di leher adalah ransum beras: nasi kukus, yang kemudian dikeringkan dan diletakkan di dalam bundle tersebut. Satu "bola" - satu hidangan, dan sangat mudah untuk memasak nasi ini, kerana kami memasak "doshirak" hari ini - menuangkan air panas dan makan!
Kami akan memulakan kisah kami dengan menunjukkan bahawa pengarang melaporkan tugas seorang pegawai junior teppo ko-gashiru (komandan para penggiat arquebusiers), yang pada masa itu mungkin merupakan orang yang benar-benar biasa. Sementara musuh masih jauh, dia harus mengedarkan kartrij kepada tenteranya, dan mereka memasukkannya ke dalam tali pinggang kartrij, yang harus dibawa sehingga mudah untuk mengeluarkannya dari sana. Iaitu peralatan mesti dipasang dengan baik. Ketika musuh mendekati jarak 100 meter, perlu memberi perintah untuk memasukkan sumbu yang menyala ke dalam kunci teppo arquebus. Lebih-lebih lagi, perlu memastikan bahawa semuanya dimasukkan dengan betul, jika tidak, sekering boleh padam. Untuk musibah ini, diperlukan beberapa sumbu ganti dan dengan cepat menyalakannya di rakan mereka.
Teppo ashigaru. Miniatur dari Dzhohyo Monogotari.
Matsudaira menulis bahawa peluru habis dengan cepat dalam pertempuran (masalah yang sama setiap masa!). Oleh itu, adalah perlu bahawa hamba - vacato - menawarkannya secara berterusan. Jika tidak, kebakaran akan dilakukan sekejap-sekejap, yang tidak boleh dibiarkan. Peraturan penting adalah arquebus dalam sarung kulit, tetapi di sisi lain, terdapat dua atau bahkan lima ramrod di sebelah kanan, di sisi. Artinya, fakta bahawa mereka kayu, ramrod ini jelas. Dan jelas juga bahawa mereka sering pecah, sehingga lima ramrod ganti tidak dianggap sesuatu yang luar biasa!
Kemudian Matsudairo Nabuoki menulis apa yang harus dilakukan penembak. Sebagai contoh, bahawa semasa memuatkan, anda perlu menggerakkan ramrod ke atas dan ke bawah, dan jangan memiringkan tong, jika tidak, anda boleh mendapatkannya di mata rakan. Maksudnya, anak panah berdiri sangat rapat, berjisim padat dan bertindak secara keseluruhan. Adalah mustahak untuk menembak terlebih dahulu pada kuda, dan hanya dengan itu pada penunggangnya. Sekiranya anda terlepas kuda, anda akan memukul penunggang, yang akan menyebabkan lebih banyak kerosakan pada musuh. Tetapi jika penunggang musuh mendekat, penggiat arquebusier tidak akan dapat melakukan apa-apa, dan kemudian mereka tidak akan dapat melakukan tanpa perlindungan dari tombak.
Sekiranya musuh berada di depan hidung anda, letakkan arquebus di penutup (!), Keluarkan ramrod, dan gunakan pedang anda. Anda mesti mengarahkan helmet, tetapi "jika pedang anda kusam (begini" orang bodoh dan pemalas selalu dan di mana-mana "!), Maka anda perlu menyerang lengan atau kaki musuh untuk merosakkannya. "Sekiranya musuh berada jauh, manfaatkan ini dan bersihkan tong; dan jika mereka sama sekali tidak kelihatan, tetapi diketahui bahawa dia berada berdekatan - bawa arquebus di bahu anda."
Yang penting lagi adalah pemanah, yang diperintahkan oleh ko-gashiru o-yumi. Syarat pertama: jangan buang anak panah. Ko-gashiru inilah yang memerhatikan kapan memberikan perintah untuk mulai menembak. Matsudaira menekankan bahawa sukar untuk menentukan kapan melakukan ini agar pemanah melepaskan tembakan dengan berkesan. Pemanah harus diposisikan di antara penggiat arquebusier, dan menutupnya semasa mereka memuat semula senjata mereka. Sekiranya anda diserang oleh pasukan berkuda, maka anda perlu menembak kuda - ini adalah peraturan utama.
Tetapi pemanah, seperti penggiat arquebusier, harus siap untuk pertempuran tangan-ke-tangan setiap saat: Sekiranya anak panah di bergetar akan berakhir, maka semua anak panah ke satu seharusnya tidak digunakan. Ia perlu untuk berbaris dan berani dalam pertempuran tangan-ke-tangan. Sekiranya anda berundur, maka anda harus berundur di bawah perlindungan lembing anda, tetapi hanya dengan itu, kemudian untuk memulakan penggambaran lagi. Inilah satu-satunya taktik yang boleh berjaya. Dan anda tidak perlu melihat wajah tentera musuh. Ia menghalangi. Anda hanya menembak anak panah ke sasaran dengan kekuatan dan kelajuan maksimum. Dianjurkan untuk mengulang pada diri sendiri "Watakusi wa!" - (Jap. "Saya tenang!")
"Dzhohyo monogotari" juga melaporkan senjata baru yumi-yari - busur dengan ujung tombak. Mereka tidak dilaporkan dalam sejarah militer, karena mereka mulai digunakan hanya pada awal periode Edo: “Mereka dapat menyerang di celah topeng muka dan surat berantai. Maka anda harus mendapatkan pedang panjang dan pendek dan menyerang musuh, dan memukulnya di lengan dan kaki. Tali busur harus digulung sehingga tidak putus."
Ternyata seni memanah kuno dan, seseorang boleh mengatakan, seni memanah suci kini telah berlalu dari samurai kepada para petani, dan mereka menggunakan busur hanya untuk menolong para arquebusier ketika mereka memuat semula arquebus. "Peluru" busur ashigaru terdiri dari 25 anak panah, seperti dalam pemanah Inggeris (24) dan Mongolia (30). Tetapi ashigaru memiliki kelebihan atas mereka karena mereka dilayan oleh rekrut wakato dan pelayan komono, yang membawa kotak gundukan besar di punggung mereka, masing-masing berisi 100 anak panah.
Pembawa peluru. Kiri mempunyai mesiu dan peluru di ranselnya, kanan membawa anak panah.
Nah, penggunaan busur dan bukan tombak dapat dianggap sebagai penemuan yang baik, kerana busur Jepang sangat panjang - 1800 - 2000 cm.
Seperti yang telah disebutkan, bahwa samurai, bahwa ashigaru harus tetap tenang ketika melepaskan tembakan dan tidak memikirkan sasaran itu sendiri, atau tentang cara memukulnya! Dalam busur dan anak panah, seharusnya melihat "cara dan cara" untuk menjadi layak untuk "pengajaran hebat" menembak, dan anak panah itu sendiri harus mencari tujuan mereka sendiri! Tembakan semacam itu kelihatan aneh bagi kami, tetapi bagi orang Jepun itu "normal", dan anak panah busur Jepun dapat mencapai sasaran pada jarak sekitar 500 m, dan pemanah mencapai sasaran sebesar anjing dari jarak 150 m
Pemanah Ashigaru. Nasi. A. Sheps. Anak panah ditutup dengan penutup kain untuk perlindungan dari cuaca. Baik pada topi keledar dan di cangkang adalah lambang klan yang digunakan oleh ashigaru ini.
Busur, bahkan untuk ashigaru, diperbuat daripada buluh terbaik. Poros panah juga terbuat dari kayu buluh atau willow, dan bulu itu terbuat dari bulu helang. Hujungnya ditempa dari besi, dilemparkan dari tembaga atau gangsa, diukir dari tanduk atau tulang, dan yang terakhir, walaupun mereka tidak menembus baju besi samurai, melukai kuda mereka dengan teruk.
Kajian terbaru membuktikan bahawa tombak ashigaru jauh lebih lama daripada yang difikirkan sebelumnya, dan menyerupai tombak pikemen Eropah. Sebelum terjemahan Dzhohyo Monogotari, mustahil untuk mengatakan dengan pasti bagaimana ia digunakan: bagaimanapun, seseorang harus dapat menggunakan tombak besar dengan pisau panjang. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa banyak episod "Dzhohyo Monogotari" yang paling mencolok dikhaskan untuk teknik bertarung dengan tombak. Tombak Ashigaru nogo-yari dapat mencapai panjang lima meter atau lebih, dan tidak menghairankan bahawa mereka sangat penting dalam pertempuran.
Sebelum bertarung dengan tombak, perlu meletakkan penutup dari belakang muna-ita (pelindung dada logam). Penutup atau sarung dari lembing, yang mempunyai batang panjang, harus dilekatkan pada tali pinggang di sisi. Maksudnya, kedua ujung casing dan poros casing - dan itu adalah kebiasaan bagi mereka! Tetapi jika samurai bertindak dengan tombak, seperti para ksatria, ashigaru menggunakannya untuk melawan pasukan berkuda musuh.
Sekali lagi, itu adalah kuda yang harus dipukul terlebih dahulu. "Memukul kuda dengan tombak di perut akan membunuh kuda dan membuang penunggangnya," tulis Matsudaira Nabuoki.
Anda perlu berbaris pada jarak satu meter antara satu sama lain untuk bertemu pasukan berkuda dengan palisade tombak. "Lakukan dengan satu lutut, letakkan tombakmu di tanah dan tunggu dengan tenang." Apabila musuh berada di jarak sedikit lebih dari panjang tombak, cepat angkat, arahkan ujung ke dada kuda, dan lakukan yang terbaik untuk menyimpan tombak di tangan anda ketika menusuk dadanya! Tidak peduli sama sekali siapa anda menusuk - penunggang atau kuda, anda akan merasakan bahawa tombak itu dilarikan dari tangan anda. Tetapi ia mesti disimpan, dan kemudian ditujukan kembali kepada musuh. Anda harus mengejar musuh yang mundur tidak lebih dari beberapa puluh meter, kerana berlari dengan tombak itu sukar, tetapi anda mesti berusaha menempelkannya di suatu tempat pula. Sejauh mana tombak harus dihalau ke badan musuh? Tidak terlalu dalam, tetapi hanya sampai ke mekuga - peranti dengan mana pisau dipasang pada batang; "Akan lebih mudah untuk mendapatkannya kembali dengan cara ini!"
Sebagai pedoman umum, Matsudairo Nabuoki memberikan sejumlah cadangan kepada spearman dan komandan mereka:
1. Baris hendaklah dibina pada selang satu meter.
2. Semasa mengeluarkan senjata, simpan sarungnya.
3. Berkuda mesti dijumpai, berdiri dengan satu lutut, dan tombak mesti terletak berdekatan.
4. Sebaik sahaja arahan itu didengar, anda mesti segera berdiri dan mengangkat tombak.
5. Semua pangkat mesti menjaga tombak mereka lurus.
6. Tombak ditujukan ke sasaran dengan tangan kiri, pukulan diserahkan dengan kanan.
7. Setelah memandu lembing, cubalah memegangnya.
8. Kejar musuh seperti yang ditunjukkan.
Artinya, kita melihat bahawa semua tindakan ashigaru Jepang mirip dengan tindakan infanteri Swiss, yang, seperti itu, dengan "tembok pikes" yang saling bertentangan, dapat menangkis setiap serangan kavaleri ksatria dirantai dengan baju besi. Pada waktu yang sama, ahli panah dan penembak arang menembak ke arahnya, dan tidak takut bahawa mereka akan terbela dengan senjata yang dilepaskan di tangan mereka. Dan ashigaru melakukan perkara yang sama di Jepun!
Topi keledar Jingasa khas dari abad ke-18 dengan lambang klan Tokugawa.
Sungguh menarik bahawa ashigaru membawa tombak panjang mereka dalam beberapa potong, dan bahkan menggantung beg dengan barang-barang di atasnya. Bungkusan ini dibawa oleh dua orang, meletakkannya di bahu mereka. Pada hentian, tombak digunakan sebagai gantungan untuk mengeringkan pakaian, tiang yang mudah untuk melompati sungai tanpa kaki basah, dan bahkan … tangga dua batang dengan palang yang diikat pada mereka. Seorang infanteri dapat memimpin tombaknya sehingga alirannya terseret di sepanjang tanah, tetapi buku itu mengatakan bahawa jika jalan itu berbatu, maka ini tidak diperlukan.
Haraate-do - perisai askar ashigaru. Nasi. A. Sheps.
Tetapi, tidak seperti askar Eropah, hampir semua ashigaru dan bahkan para arquebusier mempunyai perisai pelindung, bagaimanapun, lebih ringan dan lebih murah daripada samurai. Di kepalanya, ashigaru memakai topi keledar besi kerucut - salinan tepat topi petani yang terbuat dari jerami padi dan cuirass-do dua sisi dengan rok karapas - kusazuri, yang menyerupai legguards pikemen Eropah. Plat logam untuk lengan, kaki dan lengan bawah dapat digunakan: mereka dijahit pada kain, atau diikat pada pakaian dengan ikatan kain. Di dada dan belakang, serta di bahagian depan topi keledar, lambang klan tempat ashigaru ini tergolong biasanya digambarkan. Oleh itu, kita boleh bercakap mengenai tanda pengenalan tertentu yang telah digunakan oleh ashigaru dan juga mengenai beberapa jenis "seragam", kerana baju besi untuk mereka sering disatukan dan dipesan dalam jumlah besar.
Dahi hachimaki gangsa melindungi kepala pahlawan termiskin.
