“Pada tahun pertama Cyrus, raja Parsi, dalam memenuhi firman Tuhan dari mulut Yeremia, Tuhan membangkitkan semangat Cyrus, raja Parsi, dan dia memerintahkan untuk menyatakan seluruh kerajaannya, secara lisan dan menulis:
demikian kata Cyrus, raja Parsi: semua kerajaan di bumi telah diberikan kepadaku oleh Tuhan Tuhan surga, dan Dia telah memerintahkanku untuk membangun Dia sebuah rumah di Yerusalem, yang berada di Yudea.
Barangsiapa dari kamu, dari semua umat-Nya - semoga Tuhannya bersamanya, - dan biarkan dia pergi ke Yerusalem, yang ada di Yudea, dan membangun rumah Tuhan TUHAN, Israel, bahawa Tuhan yang ada di Yerusalem …"
(Buku Pertama Ezra 1-3)
Penguasa yang hebat. Hari ini "hebat" kita yang seterusnya adalah penguasa Parsi, Cyrus. Lebih-lebih lagi, jika dibandingkan dengan Ramses yang sama, dia mempunyai lebih banyak alasan untuk disebut seperti itu. Dia, sebenarnya, hanya berjuang dan membina, mempunyai banyak anak. Di bawahnya, pengembangan budaya Mesir ke negara-negara jiran bermula … lebih kurang pentingnya. Benar, biografi Cyrus diketahui oleh kami terutama dari "Sejarah" Herodotus, sejarawan Yunani kuno Ctesias menulis tentangnya, pada abad ke-5 SM. NS. yang tinggal di istana penguasa Parsi, dan itu, secara umum, semuanya. Walaupun, ia berulang kali disebutkan dalam Perjanjian Lama, namun, ada juga alasan penting. Tetapi jika mengenai Firaun Ramses di mana ia tidak ditulis, sangat sedikit sumber bertulis asli yang menceritakan tentang kehidupan Cyrus. Namun, ada silinder seramik besar di mana nenek moyang Cyrus, kemenangan dan perbuatan belas kasihannya disenaraikan, dan beberapa dokumen Babylon. Walaupun begitu, walaupun maklumat yang sangat sedikit ini memungkinkan kita untuk mempercayai bahawa nama panggilannya "hebat" Cyrus II bukan untuk apa-apa.
Telah diketahui bahawa Cyrus adalah putera Cambyses I dari dinasti Achaemenid, keturunan dari pemimpin suku Parsi di Pasargads, penguasa kota Anshan. Bagaimanapun, Cyrus sendiri menyebut nenek moyangnya "raja Anshan", dan bahkan menekankan ini tiga kali:
"Saya Cyrus … putera Kambis, raja agung, raja kota Anshan, cucu Cyrus, raja agung, raja kota Anshan, keturunan Teisp, raja agung, raja kota Anshan."
Jelas sekali, tajuk ini, untuk beberapa sebab, menambahkan kepentingan kepadanya.
Masa kecil Cyrus adalah legenda yang kukuh, cukup layak digunakan untuk filem sejarah, walaupun tarikh sebenarnya kelahirannya tidak diketahui. Sekiranya tidak betul, maka antara 600 hingga 590 SM. NS. kemungkinan besar dia dilahirkan. Dan kebetulan raja Media, Astyages, diramalkan bahawa puterinya akan melahirkan seorang putra yang akan menjadi penguasa yang kuat, tetapi yang paling penting, akan melucutkannya dari takhta.
Kemudian Astyages memutuskan untuk menikahinya dengan orang Parsi, dan bukan dengan orang Median, tetapi dia berpendapat bahawa dia tidak perlu takut jika dia melahirkan anak perempuan, dan ketika dia melahirkan anak lelaki, dia mengundangnya ke tempatnya. Dan kemudian dia memerintahkan bangsawannya Garpagu untuk membawa anak itu ke gunung dan membuangnya untuk dimakan oleh binatang pemangsa. Namun, jika anda mahu memastikan semuanya hingga akhir - katakanlah sendiri. Saya boleh membawanya dengan kaki dan kepala di sudut - tidak ada yang akan mengatakan sepatah kata pun kepada raja. Tetapi, nampaknya, dia tidak boleh. Tetapi Garpagus juga kehilangan hati, memberikan anak itu kepada Astyages-budak gembala dan mempercayakan perkara yang tidak menyenangkan ini kepadanya. Dan dia sekali lagi tidak terburu-buru untuk memenuhi perintah tuannya, tetapi membawanya pulang, di mana pada masa itu isterinya mempunyai … anak yang mati. Mereka melihat jari nasib: mereka memakaikan anak yang mati dengan pakaian cucu Astyages dan membawanya ke gunung, dan membungkus keturunan kerajaan dengan kain pengemis. Lebih-lebih lagi, Harpagus tidak mempercayai hamba itu atas kata-katanya, tetapi mengirim orang-orang yang setia untuk memeriksa kata-katanya, dan jika ada sesuatu yang tersisa di sana, maka kuburkanlah itu, yang telah dilakukan. Maka masa kecil penguasa Asia masa depan berlalu di antara hamba-hamba Raja Astyages. Dan kemudian semuanya berlaku seperti yang sepatutnya berlaku cepat atau lambat.
Pada usia sepuluh tahun, ketika bermain dengan anak-anak, Cyrus muda dipilih sebagai raja. Dan kemudian zamannya sederhana dan anak-anak bangsawan bermain dengan anak-anak hamba raja. Anak lelaki Median yang mulia, yang turut serta dalam permainan, tidak mematuhinya. Dan Cyrus, tanpa berfikir dua kali, memukulnya. Seperti, raja mesti didengarkan! Anak lelaki itu mengadu kepada ayahnya, dan dia pergi mengadu kepada Astyages. Dia memerintahkan Cyrus dibawa kepadanya, memandangnya dan segera menyedari bahawa di hadapannya adalah cucunya, ada persamaan keluarga yang luar biasa dalam dirinya. Secara semula jadi, di bawah ancaman penyiksaan, gembala itu mengungkapkan semuanya, dan oleh itu Astyages mengetahui kebenarannya. Dan dia tidak memikirkan sesuatu yang lebih baik daripada menghukum Garpag dengan memperlakukan anaknya sendiri dengan daging, yang seusia dengan Cyrus dan yang dia "dengan ramah" diundang untuk datang ke istana "untuk bermain dengan pangeran". Tidak perlu dikatakan, selepas itu, pada diri Harpagus, Astyages memperoleh musuh yang sengit, menyimpan dendam fana terhadap tsar. Dan kemudian dia kembali berpaling kepada penyihir: apakah dia masih dalam bahaya dari Cyrus. Dan mereka sekali lagi merasa kasihan pada anak itu, atau benar-benar menyangka, tetapi menjawab bahawa sejak Cyrus telah dipilih menjadi raja ketika bermain dengan anak-anak, bahaya baginya, Astyages, tidak lagi ada. Selepas itu, dia tenang dan menghantar cucunya ke Parsi kepada ibu bapa kandungnya.
Namun, ada juga versi seperti itu bahawa Cyrus adalah anak perompak, tetapi kemudian dia bangkit, berada dalam perkhidmatan Astyages. Walau bagaimanapun, nama Astyages, Garpagus dan Cyrus muncul dalam semua versi asalnya. Oleh itu, nampaknya, beberapa peristiwa nyata berkait rapat dengan mereka, yang kemudian berubah menjadi yang legenda.
Secara umum, satu atau lain cara, tetapi Cyrus menjadi pemimpin suku Parsi, mulai berperang dan merebut tanah jiran. Lebih-lebih lagi, Xenophon, sejarawan Yunani abad ke-5 - separuh pertama abad ke-4. SM e., dalam karyanya "Cyropedia" melaporkan bahawa Cyrus berkawan dengan pangeran Armenia, Tigran, dan kemudian dia, bersama pasukannya, secara aktif turut serta dalam kempen Cyrus.
Dan Harpagus, yang diberi makan dengan daging anaknya sendiri, terus melakukan aktiviti pengkhianatan rahsia itu. Dan dialah yang meyakinkan Cyrus untuk menyerang kerajaan Astyages, menjanjikan dukungan dari dalam. Herodotus secara langsung menulis bahawa penyebab perang antara Cyrus dan Astyages adalah konspirasi Harpagus, yang menarik banyak orang Medes yang mulia, tidak berpuas hati dengan kezaliman Astyages, di sisinya, dan kemudian menghasut Cyrus untuk memberontak.
Kedua-dua sumber Yunani dan Babylon sebulat suara menunjukkan bahawa Cyrus berperang melawan Media selama tiga tahun dan akhirnya menang. Kronik Nabonidus dari 550 SM NS. melaporkan bahawa tentera Astyages memberontak dan mengkhianatinya kepada Cyrus, yang mengambil ibu kota Media, Ecbatana, dan menjarahnya.
Kemudian dia menyatakan dirinya raja kedua Parsi dan Media, tetapi menangani Astyage yang ditawan dengan sangat lembut, dan bahkan menjadikannya gabenor satu wilayah yang tidak penting. Lebih-lebih lagi, dia bertindak dengan bijak dengan orang Medes yang ditaklukkan. Dia tidak menghina dan memperbudak mereka, tetapi menyatakan mereka setara dengan orang Persia, sehingga orang tidak memperhatikan banyak perbezaan. Lebih-lebih lagi, dari Medes inilah para penakluk meminjam sistem pemerintahan negara.
Di mana dengan paksa, di mana melalui pakatan ketenteraan, Cyrus dengan cepat mengembangkan kerajaan barunya, dan … di sini kerajaan Lydian, Raja Croesus ternyata dalam perjalanan pengembangannya, tentang kekayaan orang-orang yang bahkan mengatakan. Menurut Herodotus, Croesus yang memulai perang dengan Cyrus. Pertempuran yang menentukan berlaku di dekat tembok ibukota Lydia - Sardis, dan Cyrus sekali lagi berhutang kemenangan kepadanya di Harpagus, yang menasihati untuk meletakkan askar Parsi di atas unta. Lydia terkenal dengan pasukan berkuda, tetapi kuda takut akan unta, sehingga serangan Lydian gagal. Di bawah tekanan orang Parsi, mereka terpaksa mundur ke Sardis dan mengurung diri di sana di kota kecil. Namun, orang Parsi mengambilnya setelah pengepungan selama 14 hari.
Cyrus dan Croesus terhindar dan, harus diperhatikan, umumnya berbelas kasihan dengan raja-raja yang ditawan. Dan dia juga memperlakukan orang-orang yang ditakluki dengan adil. Oleh itu, setelah menaklukkan seluruh wilayah Asia Kecil setelah kerajaan Lydian dan menekan pemberontakan negara-negara Yunani di sana, dia tidak membuat mereka kalah total, dia hanya memberikan penghormatan kepada mereka yang menentang, dan secara sukarela menerima mereka yang menyerah ke dalam kerajaannya dengan syarat yang sama di mana mereka mematuhi Croesus …. Atas kesetiaannya, Cyrus memberikan Harpagus untuk mengawal Lydia, dan yang turun-temurun, dengan hak untuk disampaikan kepada anak-anaknya!
Dan kemudian giliran Babilon jatuh, yang tidak diselamatkan oleh tembok maupun perairan kedua sungai. Raja Babylon Nabonidus menyerah kepada Cyrus dan dihantar ke Karmania terpencil di sebelah timur Iran, di mana dia meninggal. Penduduk Babylonia secara tradisional dijanjikan tidak terkendali dari rumah dan harta benda mereka, dan orang Babilonia, seperti sebelumnya, menduduki posisi yang dominan di aparat negara, dan para imam biasanya tidak melihat adanya perbedaan antara pemerintah lama dan yang baru. Kekuasaan Cyrus di Babilonia sebagai penguasaan asing juga tidak dipertimbangkan, karena dia menerimanya "dari tangan dewa Marduk", melakukan upacara kuno yang secara tradisional dikuduskan ini.
Perampasan Babylonia memberikan kesan yang kuat sehingga semua negara Barat hingga ke perbatasan Mesir, iaitu, Syria, Palestin, dan Phoenicia, memutuskan untuk mengakui kekuasaan Parsi secara sukarela. Phoenicia sangat berminat dengan kestabilan yang telah ditetapkan, di mana jalan raya yang selamat bermaksud kemungkinan perdagangan yang berjaya dengan semua negara jiran.
Orang-orang Yahudi, yang pernah dibawa Raja Nebukadnezar ke Babilon, Cyrus diizinkan untuk kembali ke Palestin dan membangun kembali kuil Yerusalem, seperti yang dilaporkan oleh “Kitab Ezra” (1 Ezra 5, 6). Dia juga membangun kembali Sidon Phoenician, yang dihancurkan oleh Esarhaddon, yang menjadi pelabuhan penting.
Sangat menarik bahawa pada masa inilah sebuah dokumen menarik muncul, ditulis dalam bahasa Babylon dan disebut "Manifesto of Cyrus" (atau "Cyrus 'Cylinder"). Ia bermula dengan tajuk Cyrus, yang berbunyi seperti ini:
"Saya Cyrus, raja orang banyak, raja agung, raja perkasa, raja Babel, raja Sumeria dan Akkad, raja empat negara di dunia, putra Cambyses, raja agung, raja Anshan, keturunan Teisp, raja agung, raja Anshan, benih kerajaan abadi, memerintah yang disukai para dewa Bel dan Naboo, yang kekuasaannya menggembirakan kegembiraan mereka yang tulus."
Setelah itu, "manifesto" menyenaraikan semua perbuatan dan penaklukan Cyrus, intinya yang menjadi kenyataan bahawa dia, Cyrus, tidak lain adalah pembebas Tsar, selalu menunaikan janjinya kepada orang-orang yang tunduk pada kuasa. Ini hanya mengatakan satu perkara: Cyrus sudah berusaha untuk menguasai dunia dan dia memerlukan reputasi "bapa bangsa" dan "pembebas" sehingga orang Parsi, Babilonia, Yunani, dan Yahudi akan menganggapnya seperti itu. Dia menjanjikan kestabilan orang, iaitu apa yang paling mereka hargai setiap masa, dan hanya menuntut satu perkara sebagai balasan - ketaatan.
Memang, orang-orang di negeri Cyrus melakukannya dengan baik. Jalan dibina dan perkhidmatan pos dibuat, kerja pembinaan dilakukan, yang memberi pendapatan kepada orang ramai. Perdagangan digalakkan. Budaya tempatan tidak diremehkan. Malah orang Yunani yang pernah memberontak dilantik ke jawatan tinggi. Perang berjaya dan memberi banyak harta rampasan, kerajaan terus berkembang.
Walau bagaimanapun, kempen 530 SM. NS. terhadap Massagets, orang nomad yang tinggal di Asia Tengah, ternyata membawa maut baginya. Dia kalah dalam pertempuran dan terbunuh. Menurut Herodotus, "ratu" Massagetae Tomiris, yang ingin membalas dendam atas kematian anaknya, memerintahkan untuk mencari mayatnya dan menenggelamkan kepalanya di kulit anggur dengan darah, walaupun, di sisi lain, ia benar-benar diketahui bahawa Cyrus dengan segala kehormatan (dan dengan kepalanya!) dikebumikan di Pasargadae (di mana Alexander Agung sendiri melihat kubur dan jenazah). Jadi, kemungkinan besar, mesej ini tidak lebih dari sekadar mitos dramatik.
Cyrus memerintah selama 29 tahun dan meninggalkan kesan mendalam dalam sejarah dan sastera. Tidak diragukan lagi, dia adalah komandan dan negarawan yang hebat, yang berjaya menangani masalah tersebut sedemikian rupa sehingga orang-orang yang ditakluki olehnya tidak merasakan hal itu. Peluang untuk era itu benar-benar belum pernah terjadi sebelumnya! Dalam ingatan orang-orang Parsi, dia selamanya tetap menjadi "bapa orang", dan tradisi kuno Yunani dan alkitabiah menggambarkannya sebagai penguasa yang bijaksana dan adil. Diodorus dari Siculus mengatakan kepadanya dengan cara ini:
"Raja Media, Cyrus, putra Cambyses dan Mandana, putri Astyages, sangat terkenal di antara orang-orang pada zamannya dalam keberanian, kebijaksanaan dan kebajikan lain, kerana ayahnya membesarkannya dengan cara kerajaan dan membuatnya meniru semangat pencapaian tertinggi. Dan jelas bahawa dia akan melakukan perkara-perkara hebat, kerana dia menunjukkan keunggulannya melebihi tahun-tahunnya. Cyrus, kita diberitahu, bukan hanya seorang yang berani berperang, tetapi dia juga bertimbang rasa dan berperikemanusiaan dalam memperlakukan subjeknya. Dan oleh sebab inilah orang-orang Persia memanggilnya Bapa."
Mari kita tambahkan bahawa orang-orang Yahudi menyebut Cyrus sebagai orang yang diurapi Yahweh, dan dalam "Kiropedia" Xenophon dia diperlihatkan sebagai raja yang ideal. Tetapi bukan hanya orang kuno yang menyembahnya. Sudah pada masa-masa kemudian dan tercerahkan, orang-orang terkenal di planet ini seperti Thomas Jefferson, David Ben-Gurion, Mohammed Reza Pahlavi dan Mahmoud Ahmadinejad bercakap dan menulis tentangnya dengan penuh kekaguman. Maksudnya, nama panggilan Cyrus "Hebat" benar-benar pantas!
