Mengapa Kerajaan Rusia hancur separuh dan tidak menyelesaikan "keajaiban ekonominya"? Mengapa Rusia, walaupun memiliki potensi besar, menjadi kuasa besar terkemuka pada awal abad ke-20?
Perkara yang paling menarik ialah para pemikir terkemuka pada zaman itu, tanpa mengira pandangan ideologi dan politik, melihat kesudahan Empayar Rusia yang menyedihkan. Jangkaan bencana yang akan berlaku telah menjadi mood utama para intelektual Rusia sejak tahun 1870-an. F. Dostoevsky, N. Chernyshevsky, K. Leontiev, V. Soloviev, Alexander III dan G. Plekhanov sepakat dalam satu perkara: kerajaan telah berakhir.
Pembaharuan Alexander II membawa "ranjau" di bawah Kerajaan Rusia, menyebabkan ketidakseimbangan dalam pembangunan. Perkembangan aktif hubungan kapitalis berlaku di negara semi-feudal, petani-agraria. Perindustrian, pembinaan landasan kereta api yang pesat, yang menghubungkan negara ini menjadi satu keseluruhan dan untuk pertama kalinya mewujudkan pasaran tunggal untuk Rusia, memerlukan perkembangan pesat metalurgi, kejuruteraan mekanikal, industri arang batu, pembinaan dan perbankan. Mereka memberi dorongan kuat untuk pengembangan perdagangan borong dan runcit. Sistem kewangan dan pendidikan berkembang. Kapitalisme muda Rusia memerlukan kakitangan.
Namun, pertumbuhan yang meletup ini menyebabkan satu lagi lapisan masyarakat yang kuat - yang pertama adalah penciptaan dunia "Eropah" yang mulia, intelektualisasi Barat dan seluruh penduduk. Di dalam Rusia, dua lagi Russias muncul: "Muda Rusia" - sebuah negara kereta api, industri, bank dan pendidikan tinggi; Rusia kedua - masyarakat petani agraria, petani, miskin dan buta huruf, pinggiran abad pertengahan di selatan empayar (Caucasus, Asia Tengah). Oleh itu, pada awal abad ke-20, statik Rusia, kebiasaan abadi di luar bandar, bertentangan dengan dinamika kapitalis. Dalam bidang politik, ini dinyatakan dalam konfrontasi antara intelektual liberal dan gerakan liberal-demokratik, sosial-demokratik dan parti-parti dengan tsarisme (autokrasi). Kaum liberal, intelektual pro-Barat dan borjuasi ingin hidup "seperti di Barat" - di sebuah republik berparlimen atau monarki perlembagaan.
Pemerintahan tsaris dengan sia-sia menyatukan "dua Russias" dan akhirnya kehilangan kawalan terhadap keadaan tersebut. Oleh itu, cara hidup tradisional Rusia berorientasi kepada masyarakat petani. Dan hubungan kapitalis menuntut kehancurannya untuk membebaskan simpanan tenaga buruh, bebas dari belenggu masyarakat. Juga, perkembangan kapitalisme menyebabkan munculnya lapisan borjuasi kota, yang ingin membuang "belenggu tsarisme." Wakil-wakil politik borjuasi - demokrat, percaya bahawa untuk pembangunan negara yang lebih jauh, diperlukan pemerintahan yang lebih efektif dan efisien. Nasib baik, birokrasi yang lebih tinggi dan keluarga kerajaan dalam diri orang-orang besar itu sendiri memberi alasan untuk tidak berpuas hati, berpartisipasi dalam komplot untuk mencuri wang pemerintah.
Akibatnya, pada awal abad ke-20, kesambungan Empayar Rusia akhirnya musnah. Dia kehilangan kesatuannya. Masyarakat mula berpecah menjadi bahagian yang bermusuhan (kita dapat melihat proses yang serupa dalam RF moden). Tidak ada lagi dua "bangsa" - "orang Eropah" yang mulia dan orang-orang yang layak, seperti sebelumnya, tetapi banyak lagi. Golongan bangsawan dan feodal Rusia di pinggir negara hidup pada zaman mereka, harta pusaka bangsawan dan masyarakat petani dengan cepat musnah (dua tiang muncul di dalamnya - pemilik kaya, kulaks yang "masuk ke pasar" dan banyaknya petani miskin, buruh tani), borjuasi muncul, dan kelas pekerja berkembang pesat. Terdapat orang-orang tradisional, termasuk orang-orang percaya lama, raznochinsky radikal, intelektual, kapitalis borjuasi, dunia asing (Yahudi, Poland, Finlandia, dll.). Dan setiap "dunia" mempunyai tuntutan terhadap autokrasi. Khususnya, Orang-orang percaya Lama membenci rejim Romanov sejak perpecahan. Pada gilirannya, Romanov sejak sekian lama mematuhi polisi yang menindas terhadap Orang-orang Lama yang Beriman.
Menjelang permulaan Revolusi Pertama, hubungan dalam setiap "dunia" lebih kuat daripada dengan bahagian-bahagian lain dari masyarakat imperialis. Kepentingan individu "dunia-dunia" diletakkan di atas kepentingan imperialis umum dan menentangnya. Berpisah, memutuskan hubungan bermula dan, sebagai akibatnya, kekacauan dan kerusuhan 1917-1920. Oleh itu, seseorang tidak boleh mempercayai mitos "Bolshevik ateis terkutuk" yang menghancurkan Empayar Rusia yang makmur dan berlimpah. Kesatuan kerajaan musnah di bawah raja-raja. Akan tetapi, kaum Bolshevik hanyalah bahagian yang tidak penting dari kem revolusi sebelum rampasan kuasa Februari-Mac yang dianjurkan oleh kaum februari Barat.
Satu lagi penyebab kematian Empayar Rusia adalah tenaga (semangat). Empayar Romanov kehilangan tenaga Rusia Suci (Cahaya) - memberi makan aliran ilahi, keagamaan, tenaga dari Syurga (Tuhan). Itu adalah kepercayaan (Ortodoksi - "kemuliaan peraturan, kebenaran", meneruskan tradisi kepercayaan pagan kuno Rus) adalah kapasitor dan penjana paling kuat yang mengumpulkan dan menghasilkan tenaga sosial tertinggi yang diperlukan untuk pembangunan negara. Tenaga ini memungkinkan untuk melakukan keajaiban, untuk mengubah sejarah pada satu masa, untuk menahan ujian yang paling sukar, untuk memenangkan perang yang paling kejam. Contohnya adalah kerajaan Stalin (keadilan sosial, bagaimanapun, sebagai dasar kepercayaan Rusia), ketika Soviet Soviet melakukan tiga keajaiban sekaligus - ia pulih setelah bencana tahun 1917 dan membuat lompatan kualitatif dalam pembangunan; menahan pukulan Kesatuan Eropah Hitlerite dan memenangi Perang Besar; dapat dengan cepat pulih dari perang terburuk dalam sejarahnya dan terus bergerak menuju bintang.
Sekiranya kuasa disuburkan oleh kepercayaan hidup, ia akan mendapat sumber pembangunan yang kuat, dalam menyelesaikan masalah ketamadunan dan nasional. Romanovs, yang mengikuti jalan barat dari Rusia, berusaha menjadikannya bagian dari Eropah, menebang akar Orthodoksi, menghancurkannya, menguasai dan mengubahnya menjadi "negara", bagian dari alat negara. Nikon dan Alexei Mikhailovich menyebabkan perpecahan oleh reformasi gereja. Orang-orang Lama Beriman menjadi pewaris rohani sebenar Sergius dari Radonezh dan murid-muridnya. Mereka diganas dan ditindas. Nikonianisme menggantikan intipati dengan bentuk. Ortodoksi telah menjadi "rasmi", formal. Di bawah Peter the Great, yang menghancurkan institusi patriarkat, gereja akhirnya menjadi bagian dari aparat negara. Kehilangan iman secara beransur-ansur oleh masyarakat, penurunan kewibawaan pendeta bermula. Orang ramai mulai memandang rendah kepada para imam. Orthodoksi rasmi Nikonian semakin menyusut, merosot, menjadi penampilan. Kuil-kuil yang diletupkan dan dijarah, imam-imam yang dibunuh, dengan sikap tidak peduli sepenuhnya terhadap rakyat, akan menjadi akibat yang tragis.
Oleh itu, Rusia dari Romanov kehilangan bekalan tenaga Light Russia (dunia pemerintahan). Iman telah menjadi formaliti. Iman yang hidup mati di bawah Romanov! Itu hanya bertahan di kalangan Orang-orang Tua, yang mencipta Rusia mereka yang terpisah.
Cara lain untuk memberi tenaga adalah vampirisme yang bertenaga. Barat, projek Barat, hidup berdasarkan asasnya. Perluasan berterusan, penyitaan dan penjarahan wilayah orang lain. Pembunuhan tamadun, budaya, bangsa dan suku lain. Oleh itu, cinta akan pawagam Barat dalam pelbagai jenis vampir. Inilah intipati dunia Barat - dunia vampire yang menghisap "darah" - tenaga dan sumber daya negara dan bangsa lain. Barat membunuh mangsa, mengambil tenaganya. Tanpa vampirisme, parasitisme, dunia Barat tidak dapat wujud, ia dengan cepat merosot dan mulai mati. Oleh itu perlunya pengembangan, pengembangan dan pencerobohan berterusan.
Kuasa Barat mencipta empayar penjajah yang besar. Kemudian, mereka menjadi sebahagian dari sistem semi-kolonial, ketika negara dan masyarakat secara resmi memperoleh kemerdekaan, tetapi pada kenyataannya mereka tetap bergantung pada Barat dalam bidang budaya dan pendidikan, sains dan teknologi, ekonomi dan kewangan. Tanah jajahan, rompakan tanpa belas kasihan, darah dan keringat berpuluh-puluh juta orang memungkinkan kuasa Barat terkemuka untuk mencipta modal awal dan menjalankan revolusi industri dan perindustrian. Sistem kapitalis diciptakan, di mana terdapat dunia inti, sebuah metropolis yang berkembang dan berkembang dengan mengorbankan pinggiran kolonial dan semi-kolonial.
Kerajaan Rusia juga berkembang, tetapi tidak menjarah pinggiran, tidak memperbudak bangsa dan suku yang kurang maju. Rusia tidak mempunyai tanah jajahan. Itu adalah tanah Rusia yang berkembang. Orang-orang Rusia menguasai wilayah-wilayah baru dan membawa budaya rohani dan material yang lebih tinggi. Lebih-lebih lagi, kerajaan mengembangkan pinggiran dengan mengorbankan sumber dan tenaga rakyat Rusia. Orang-orang Rusia menanggung segala kesulitan membina dan memelihara kerajaan - mereka berjuang, mencipta, membayar cukai. Mereka menolong orang lain untuk berkembang. Khususnya, orang-orang Rusia mewujudkan kenegaraan Finland.
Oleh itu, Empayar Rusia tidak mempunyai jajahan. tetapi Petersburg secara beransur-ansur mengubah rakyatnya sendiri menjadi tanah jajahan. Rusia dari Romanov mengikuti jalan barat. Golongan elit Barat tidak hanya merompak tanah jajahan, tetapi juga membuat rakyat mereka sendiri melakukan eksploitasi kejam. Sistem ini wujud baik di bawah feudalisme dan di bawah kapitalisme. Cukuplah mengingatkan "budak putih" Empayar Inggeris - orang Skotlandia, orang Ireland, Poland, dll, yang dibawa ke Amerika bersama-sama dengan orang kulit hitam.
Romanov membagi rakyat menjadi dua bahagian - tuan dan penduduk yang membayar cukai, yang diperbudak. Orang Rusia diperbudak. Serfdom, akhirnya diformalkan oleh Kod Katedral 1649, menjadi semakin kaku dan lesu dengan setiap dekad. Sebilangan besar penduduk negara jatuh ke posisi hamba, yang harus menjaga dengan keringat dan darah, harta benda, menjaga kedudukan yang selesa dari para bangsawan yang mulia, dan pada masa yang sama membangun dan mempertahankan sebuah kerajaan. Golongan elit di Empayar Rusia mengasingkan diri dari bangsanya. Di Rusia, ada bangsawan - "orang Eropah", yang bahasa ibunya adalah bahasa Jerman, Perancis dan Inggeris. Menerima pendapatan dari ladang, mereka lebih suka tinggal di St Petersburg, Berlin, Rome, Paris dan London. Sebelumnya, elit sosial Rusia-Rusia adalah sebahagian dari masyarakat, dengan satu bahasa, budaya dan cara hidup. Dia memenuhi tugas melindungi Rusia, para bangsawan menumpahkan darah untuk negara dan rakyat, sebagai gantinya mereka mendapat status tinggi, tanah dan petani untuk diberi makan. Romanov memalsukan sistem ini. Sekiranya Petrus Agung memaksa para bangsawan untuk menjadi yang terbaik, berpendidikan, berkhidmat dalam tentera, tentera laut dan peralatan negara, maka setelah dia pemilik tanah mendapat kesempatan untuk menjadi parasit sosial.
Hasilnya, skema tenaga primitif terbentuk. Kekuasaan, golongan elit sosial mengambil tenaga dan sumber dari rakyat. Orang-orang hidup dalam kemiskinan tanpa harapan. Perkampungan ini telah kekal pada masa lalu, Zaman Pertengahan. Golongan bangsawan diberi kesempatan untuk mengembangkan, menerima pendidikan, hidup dalam keadaan beradab. Pada masa yang sama, budaya mempunyai kelebihan menjadi orang Eropah.
Sistem pemangsa, "vampire" ini (penjajahan dalaman) terus berjalan walaupun selepas penghapusan serfdom. Parasitisme terhadap rakyat dipelihara. Pembaharuan Alexander II tidak mengubah hakikat kehidupan kerajaan. Petani pada hakikatnya tetap bergantung, membayar penebusan untuk tanah mereka dan terus memberi makan kepada tuan tanah. Mereka perlu menyewa tanah dari tuan tanah yang menyimpan sebahagian besar ladang. Pada masa yang sama, para petani hancur secara besar-besaran dan menjadi buruh tani, pekerja, yakni, mereka sekarang bergantung pada kelas borjuasi yang baru lahir, kapitalis. Jelas bahawa pembaharuan zemstvo dan kehakiman, langkah-langkah untuk mengembangkan pendidikan dan penjagaan kesihatan, bandar dan desa sedikit sebanyak memperbaiki keadaan. Pelancaran budaya - zaman keemasan dan perak budaya Rusia, mencerahkan keadaan.
Harapan keselamatan muncul pada masa pemerintahan Alexander III. Menjadi jelas bahawa kita tidak mempunyai "rakan" di Barat, bahawa satu-satunya sekutu Rusia adalah tentera dan tentera laut. Bahawa percubaan St. Petersburg sebelumnya untuk "masuk ke Eropah" tidak masuk akal dan berbahaya. Budaya kita mula mengelupas dengan cepat. Dia mulai mencari dasar-dasar yang mendalam dari Holy Holy, sumber moral orang-orang. Penulis, seniman dan komposer Rusia yang hebat meletakkan asas budaya Rusia di seluruh negara. Tokoh budaya Rusia yang paling terkenal telah berhenti menjadi orang Eropah Barat dengan semangat, mereka telah menjadi orang Rusia yang sebenar. Pada masa yang sama, mereka tahu budaya Eropah - sejarah, bahasa dan seni. Namun, walaupun kejayaan ini tidak dapat mengubah keadaan secara radikal, memberi Rusia tenaga kreatif Romanov untuk menyelesaikan proses transformasi menjadi kuasa besar, membuat projek globalisasi Rusia mereka sendiri.
Oleh itu, sumber tenaga di empayar tetap sama - menghisap tenaga dan sumber dari rakyat. Parasitisme terhadap rakyat dipelihara. Benar, golongan bangsawan cepat hancur, terhakis, tetapi borjuasi muncul, yang juga mengeksploitasi rakyat, tetapi sudah berada dalam kerangka sistem kapitalis. Juga, muncul lapisan aktif raznochinny, intelektual liberal, yang mulai "menggegarkan perahu", menarik orang-orang ke dalam kekacauan. Ini menjadi asas untuk pembentukan sekumpulan pengganas politik, revolusioner profesional, "lajur kelima" dan melancarkan proses penghancuran kerajaan. Oleh itu, malapetaka pada tahun 1917 cukup semula jadi.
"Rizab tenaga" rakyat oleh Perang Dunia Pertama telah habis. Tentera, bekas petani, tidak lagi ingin mati kerana "kepercayaan, Tsar dan Tanah Air," seperti pada zaman Suvorov dan Kutuzov. Kekurangan bekalan tenaga menyebabkan genangan dan kemudian kejatuhan Empayar Rusia. Lebih-lebih lagi, simpanan "tenaga hitam" kehancuran (banyak masalah dan percanggahan dalam masyarakat) telah terkumpul, yang meletup pada tahun 1917.
