Beban anda adalah Beban Orang Putih!
Tetapi ini bukan takhta, tetapi tenaga kerja:
Pakaian berminyak, Dan sakit dan gatal.
Jalan raya dan tambatan
Tetapkan keturunan
Taruh hidup anda -
Dan berbaring di tanah yang pelik!
(Beban putih. R. Kipling)
Bilakah kali terakhir penunggang, berpakaian rantai surat dan topi keledar berkilau di bawah sinar matahari, mengambil bahagian dalam pertempuran? Siapa yang berperang di dalamnya dan dengan siapa, kapan pertempuran ini, di mana ia berlaku?
Adalah logik untuk menganggap bahawa pertempuran seperti itu semestinya telah berlaku sejak dulu, tetapi sebenarnya, hanya lebih dari seratus tahun yang memisahkan kita dari pertempuran ini. Tidak boleh dipercayai tetapi benar! Pada tahun 1898, dalam pertempuran Omdurman di Sudan, pasukan berkuda Mahdis dengan perisai di tangan mereka, memakai topi keledar berkilau dan surat berantai, bunuh diri menyerang senapang mesin Inggeris sistem "Maxim" … Saya benar-benar merasa kasihan dengan kuda !
Pada awal abad ke-19, di selatan Mesir, di tanah-tanah di hulu sungai Nil, negara Sudan dibentuk, yang meliputi wilayah-wilayah kerajaan dan suku yang tidak mencapai sistem feudal. Sennar dan Darfur, ibu kota terkaya di Sudan, cukup aktif berdagang dengan jiran utara mereka, Mesir. Ke Laut Merah dan Laut Tengah, mereka mengirimkan bulu burung unta, gading, budak hitam, yang diambil dari kampung Sudan untuk hutang, atau diperoleh dengan menyerang desa-desa ini. Dalam bahagian eksport Sennar, budak menyumbang 20% dan 67% dalam eksport Darfur, yang terletak lebih jauh dari pantai Nil Biru dan Putih dan oleh itu "tempat berburu" lebih kaya.
Perang di Sudan. Poster Inggeris pada akhir abad ke-19.
Pada tahun 1820-1822. Orang Mesir merebut tanah Sudan. Oleh itu, Sudan berubah menjadi salah satu jajahan Turki, karena pada waktu itu Mesir secara resmi menjadi bagian dari Kerajaan Uthmaniyyah, walaupun memiliki otonomi yang signifikan. Pada mulanya, peraturan Mesir (aka Turki) tidak menimbulkan banyak kemarahan. Banyak kubu yang dilihat bukan penakluk, tetapi penyatuan seluruh dunia Islam menentang ancaman Eropah dan menyerah secara sukarela. Memang, baru-baru ini, Jeneral Bonaparte melakukan kempen ketenteraan di Mesir. Tetapi segera menjadi jelas bahawa pentadbiran Turki juga menjarah Sudan, dan bahawa ia tidak meninggalkan dana untuk pembangunan. Jadi sistem pengairan sebelumnya musnah. Pelancong Jerman A. E. Brema melaporkan bahawa "sebelum orang Turki di pulau Argo Nil ada hingga 1000 roda penarik air, tetapi sekarang jumlah mereka telah menurun menjadi seperempat." Pada waktu yang sama, setelah penaklukan Sudan, jumlah perdagangan hamba meningkat berlipat kali ganda. Sekiranya sebelumnya sekitar sepuluh ribu budak setahun diserahkan dari Sudan ke Mesir, maka pada tahun 1825 40 ribu dari mereka dieksport, dan pada tahun 1839 - sekitar 200 ribu. Perdagangan ini tidak menguntungkan negara. Desa dihuni, dan wang untuk barang-barang hidup di Sudan tidak sama. Di samping itu, melalui cukai dan sita, simpanan emas dan perak dengan cepat disita dari penduduk negara ini.
Pada mulanya, para penakluk di Sudan bertemu dengan sedikit perlawanan yang serius, tetapi pemberontakan kemudian bermula. Orang yang kurang bernasib baik tidak selalu menjadi penghasut rusuhan. Para oligarki tempatan juga tidak menjauhkan diri dari perdagangan hamba. Masalah utama politik Sudan adalah pembahagian keuntungan dari perdagangan hamba. Sukar untuk memutuskan apakah perdagangan hamba adalah monopoli negara sahaja, atau apakah pengusaha swasta boleh dibenarkan masuk ke dalam perniagaan ini. Terdapat juga paradoks. Sejumlah ahli sejarah menyebut ahli politik Sudan yang menganjurkan demonopoli perdagangan budak sebagai "liberal", dan mereka yang menuntut untuk melarang perniagaan ini sebagai "konservatif". Dan ini mempunyai logikanya sendiri, kerana "liberal" berusaha memasukkan Sudan ke dalam ekonomi dunia ibukota, mencari kebebasan keusahawanan, dan "konservatif" menarik negara kembali ke masa lalu, ke cara hidup suku.
Senjata hitam Sudan (perisai dan belati). Lakaran oleh John Peterick.
Gambaran pegawai kerajaan sebagai pembela umat Islam dari dominasi orang Eropah juga tidak berkembang. Pertama, jawatan tertinggi pentadbiran bukan sahaja dipegang oleh "orang Turki", tetapi juga oleh orang-orang Circassians, Albania, Levantines, Greek dan Slav - Islamisasi (dan tidak cukup). Banyak dari mereka pada akhir abad ke-19. Eropah begitu besar sehingga jurang budaya dengan Muslim Afrika semakin mendalam. Kedua, dalam jumlah yang besar, orang-orang Eropah yang sebenarnya menumpahkan orang-orang Eropah yang nyata ke hulu sungai Nil: Rusia, Jerman, Inggeris, Perancis, Poland, Itali.
Seiring dengan penjarahan Sudan yang terus-menerus oleh rejim penjajah Turki, usaha-usaha lemah dilakukan untuk memodenkannya sebagai sebuah negara. Mereka bahkan berjaya menemui Syarikat Perkapalan Sungai Nil dan membina landasan kereta api lebih dari 50 km di utara negara ini. Jurutera, pegawai, doktor dijemput ke perkhidmatan kerajaan. Walaupun terdapat juga banyak pencari wang mudah, petualang yang bersuara. Sudah tentu, ada juga orang-orang yang berusaha untuk menerapkan dasar yang bermanfaat bagi Sudan.
Gelaran Pasha adalah yang pertama dari Inggeris, dan dengan itu jawatan Gabenor Jeneral Wilayah Khatulistiwa Empayar Uthmaniyyah diterima pada tahun 1869 oleh AS. Pembakar roti. Namun, provinsi ini dihuni terutama bukan oleh orang Islam, tetapi oleh orang kafir, dan masih harus ditakluki. Tetapi setelah beberapa tahun, seluruh kumpulan gabenor Kristian muncul di wilayah semi-Arab dan Arab. Pada tahun 1877, C. J. Gordon (orang Inggeris dan dia adalah peserta dalam Perang Crimean) mengambil alih tugas sebagai gabenor jeneral di Sudan Mesir. Dia meminta pelantikan orang Eropah ke jawatan tentera dan pentadbiran yang lebih tinggi, orang Inggeris dan orang Skotlandia kebanyakannya, paling teruk di Austria, Itali, dan Slavia Austria. Tetapi tentunya bukan orang Amerika atau Perancis. Dia memecat beberapa bekas anggota negara-negara ini. Amerika Syarikat dan Perancis mempunyai pandangan masing-masing mengenai Sudan dan boleh menentang Great Britain. Pelantikan seperti itu menimbulkan perbincangan mengenai "kezaliman orang-orang kafir", melalui orang-orang Turki, di mana orang-orang Islam Afrika jatuh. Segera setelah pelantikan Gordon sebagai gabenor jeneral, pemberontakan bermula, sebagaimana adanya, pembebasan nasional, tetapi ada satu perincian yang agak jelas, yang akan kita bincangkan di bawah.
Pada tahun 70-an. Abad XIX. Negara Uthmaniyah dilemahkan dengan kuat. Ethiopia ke Turki pada tahun 1875-1876 gagal ditangkap. Perang Rusia-Turki 1877-1878 menuntut agar kerajaan Islam yang lemah menggunakan semua kekuatannya. Ini terpaksa mencari sekutu yang boleh menentukan syaratnya. Turki menandatangani konvensyen dengan Great Britain pada tahun 1877 menentang perdagangan hamba di Sudan. Pelaksanaannya dipertanggungjawabkan kepada Gordon. Tindakan-tindakan yang diambil olehnya yang menyebabkan barat daya Sudan "memberontak dalam api". Kami mengatakan sebelumnya bahawa perdagangan hamba merupakan nadi ekonomi wilayah-wilayah ini. Secara semula jadi, dengan berbagai dalih, strata penduduk termiskin tertarik untuk melakukan pemberontakan, tetapi yang paling utama adalah Suleiman wad al-Zubeir, oligarki pedagang hamba terbesar. Sokongannya terdiri dari detasemen bersenjata, yang terbentuk dari budak, dan miliknya. Patutlah. Hamba tuan yang berkuasa, yang ditujukan untuk kegunaan peribadi, dan bukan untuk penjualan kembali, menerima status sosial tertentu, dengan cara, di Sudan, semua yang mungkin, bukan yang terburuk. Benar, tidak ada yang tahu apa yang akan terjadi pada budak itu setelah dibebaskan.
Pada mulanya, Suleiman wad al-Zubeir berjaya memenangkan pertempuran, tetapi kemudian, dengan perintah Gordon, sekatan ekonomi yang paling ketat di wilayah barat daya telah dibentuk, dan pada bulan Julai 1878, pemberontakan hanya tercekik. Atas belas kasihan pemenang, sembilan pemimpin dan Az-Zubayr menyerah, tetapi mereka semua ditembak. Pada masa yang sama, Gordon dipanggil dari jawatannya sebagai gabenor jeneral dan dihantar ke Ethiopia sebagai duta khas. Tempat gabenor jeneral diambil oleh Mohammed Rauf, seorang Arab Sudan.
Peristiwa selanjutnya menunjukkan bahawa kegembiraan tahun 70-an hanyalah bunga. Pedagang hamba yang takut kehilangan pekerjaan bukan satu-satunya rungutan di Sudan. Dan pada tahun 80-an proses penapaian berterusan. Tetapi sekarang ia terus berlanjutan atas dasar agama. Pada bulan Ogos 1881, Mesias Muslim Mahdi menyampaikan khutbah umum yang pertama.
Kematian Jeneral Gordon semasa kejatuhan Khartoum. Lukisan oleh J. W. Roy.
Mantan nama Mahdi adalah Muhammad Ahmed. Dia berasal dari keluarga yang kononnya merupakan keluarga terdekat Nabi Muhammad. Walau bagaimanapun, ayah dan saudara lelaki Mahdi, walaupun berasal, mencari nafkah dengan kapal perahu yang paling terkenal.
Hanya Mohammed Ahmed, seorang daripada seluruh keluarga, yang ingin menjadi guru undang-undang dan mendapat pendidikan yang sesuai untuk ini. Dalam bidang ini, kerjayanya cukup berjaya, dan pada tahun 1881 dia mempunyai banyak pelajar. Mohammed Ahmed pertama kali menyebut dirinya Mahdi ketika berusia 37 tahun. Setelah melakukan beberapa perjalanan, dia menetap di pulau Aba di Sungai Nil Putih dan dari sana mengirim surat kepada pengikutnya yang mendesak mereka untuk melakukan ziarah di sini. Banyak orang berkumpul di pulau Aba, dan Mahdi memanggil mereka untuk perang suci melawan orang kafir - jihad.
Harus diingat bahawa ideologi Mahdis (ini adalah bagaimana orang Eropah memanggil pengikut Mesias) agak berbeza dengan Islam awal Nabi Muhammad, yang dijelaskan oleh keadaan politik semasa. Menurut doktrin klasik, jihad dilakukan oleh umat Islam, terutama terhadap orang kafir. Dan orang Yahudi dan Kristian tergolong dalam "orang-orang kitab suci" dan oleh itu kompromi dapat diterima dengan mereka. Di Sudan, pada akhir abad ke-19, keadaan menjadi sedikit bengkok. Di antara "orang-orang kafir" yang diarahkan untuk melakukan jihad tidak hanya Yahudi dan Nasrani, tetapi juga orang Turki, kerana Mahdi memanggil mereka "Muslim hanya dengan nama." Pada masa yang sama, sekutu semula jadi Mahdis adalah puak kafir di Sudan Selatan, dan sering kali para Mahdis sendiri agak toleran terhadap penyembahan berhala mereka. "Jihad" macam apa yang ada! Semuanya mengikut prinsip: "Musuh musuh saya adalah kawan saya!"
Berkuda ringan Mahdis. Ukiran berwarna dari majalah Niva.
Dari ibukota Sudan Khartoum, yang terletak di pertemuan Nil Biru dan Putih, Gabenor Jeneral Mohammed Rauf mengirim kapal perang dengan detasemen ketenteraan kepada Abu untuk menekan kerusuhan. Tetapi operasi itu diatur dengan sangat tidak wajar dan sebenarnya orang-orang Mahdis yang tidak bersenjata (mereka hanya mempunyai tongkat atau tombak) berjaya mengalahkan para penghukum yang dihantar. Kemudian satu siri kemenangan pemberontak dimulakan, setelah setiap pertempuran para pemberontak berusaha merebut senjata api. Ini akhirnya menjadikan negara itu menjadi sebuah negara yang kemudian disebut "pengepungan kota oleh sebuah kampung pemberontak."
