Barat Timur -
Masalah yang sama ada di mana-mana
Angin sama sejuk.
(Kepada rakan yang pergi ke Barat)
Matsuo Basho (1644-1694). Diterjemahkan oleh V. Markova.
Mereka yang membaca novel James Clavell "Shogun" atau melihat penyesuaiannya, tidak diragukan lagi, menyedari bahawa idea utama filem ini adalah pertembungan dua budaya - budaya Protestan Inggeris yang kasar pada akhir abad ke-16 dan Jepun, Shinto dan Buddha, yang menyerap banyak tradisi Cina dan tidak diragukan lagi jauh lebih kuno dan halus. Jauh dari pelaut Blackthorn, pelopor Inggeris mula memahami bahawa orang barbar bukanlah orang Jepun, tetapi dia sendiri adalah seorang barbar dan … dalam banyak aspek mengubah pandangannya. Tetapi adakah itu terjadi dalam sejarah sehingga orang Eropah tidak sampai ke Jepun, tetapi orang Jepun ke Eropah? Ya, ini telah berlaku pada masa lalu, dan pengembara yang berani ini di era shogun Tokugawa adalah orang Jepun yang sama sekali tidak bertaubat!
Kapal pesisir Jepun. Dari siri "Tiga Puluh Enam Pandangan Fuji"
Pelukis: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokyo (Edo). Muzium Seni Metropolitan, New York.
Dan kebetulan pada tahun 1783 kapal Jepun "Shinse-maru" mengalami ribut kuat, dan kemudian selama tujuh bulan (bayangkan - sebanyak tujuh, tujuh bulan di laut!) Bergegas menyeberangi Lautan Pasifik, dan kemudian dilemparkan ke pulau Amchitka adalah tanah milik Rusia.
Kapten kapal Daikokuya Kodayu dan beberapa orang - anggota krewnya berjaya diselamatkan. Nasib baik, mereka bertemu dengan perindustrian Rusia yang menunggu kapal itu, yang datang setiap tiga tahun. Tidak ada pilihan lain, dan orang Jepun tinggal di pulau itu bersama orang Rusia dan mula belajar bahasa Rusia. Itu indah, bahasa anda, kata mereka, sangat luas, tetapi sangat sukar untuk mempelajarinya, kerana "dalam abjad Rusia, walaupun huruf-hurufnya memiliki suara, mereka tidak memiliki makna." Dan ternyata juga bunyi Rusia: konsonan - in, f, l, f, h, c, w, sch; dan vokal - e, bahasa Jepun tidak mempunyai bahasa dan anda perlu belajar menyebutnya, yang sangat sukar bagi orang dewasa!
Brigantine "Ekaterina" yang membawa Daikokuya Kodai kembali ke Jepun. Muzium Nasional Tokyo.
Tiga tahun berlalu, kapal yang ditunggu-tunggu tiba, dan … terhempas di pintu masuk gavat. Anak kapal Shinsho Maru telah selamat dari tenggelamnya kapal mereka, dan bencana baru menjadi tamparan baginya. Prospek untuk menghabiskan beberapa tahun lagi di pulau ini, menunggu kapal Rusia yang lain, akan menjadi terlalu sukar bagi semua orang. Tetapi dari bangkai kapal, mereka berjaya membina kapal baru dengan tangan mereka sendiri dan hampir tanpa alat dalam dua tahun dan sampai ke Kamchatka di atasnya! Tetapi mereka hanya dapat menyelesaikan masalah dengan orang Jepun di St Petersburg, jadi "senior" mereka harus pergi ke sana!
Pada tahun 1789, orang-orang Jepun yang terselamat (beberapa pelaut mati akibat kudis ketika masih di pulau itu) tiba di Irkutsk, dan, setelah bertemu di sana dengan rakan senegaranya, memutuskan untuk masuk ke Orthodoksi dan tidak kembali. Pelaut Shozo, misalnya, semasa pembaptisan menjadi Fyodor Stepanovich Sitnikov, dan Shinzo menjadi Nikolai Petrovich Kolotygin. Dan mereka sama sekali tidak melakukannya kerana cinta akan Rusia, tetapi kerana keperluan yang berat dan sangat keras. Sesungguhnya, di Jepun pada masa itu ada undang-undang yang mengatakan bahawa orang Jepun biasa tidak dapat berlayar jauh dari pantai untuk jarak lebih dari tiga hari di jalan raya, sehingga untuk jangka waktu yang lebih lama mereka tidak dapat bertemu dengan orang Eropah di sana dan - Tuhan melarang, belajar dari mereka apa - apa sahaja yang buruk. Pelanggar undang-undang menghadapi hukuman mati setelah mereka kembali!
Di Irkutsk, Kodaya bertemu dengan seorang ahli Akademi Sains St. Petersburg, Kirill Gustavovich Laxman, yang menulis kepada ibu kota permohonan untuk izin agar para pelaut Jepun kembali ke tanah air. Jawapannya, bagaimanapun, tidak pernah datang, dan kemudian Laxman membuat cadangan menarik untuk Kodai: untuk pergi ke sana sendiri dan mendapatkan kebenaran rasmi dari pihak berkuasa, tanpanya pihak berkuasa tempatan tidak berani mengangkat jari. Dan pada 15 Januari 1791, mereka meninggalkan Irkutsk dan menuju ke ibu kota.
Perjalanan Kodai melintasi Empayar Rusia, seorang yang berpangkat pedagang, tetapi berpendidikan dan pandai membaca, membolehkannya mempelajari Rusia dengan baik dan menulis semua yang dilihatnya. Dia mengagumi luasnya tanah Rusia, yang, di sebelah Jepun, di mana setiap tanah rata dihargai, sepertinya sangat besar. Dia ternyata menjadi pemerhati yang penuh perhatian dan menyedari bahawa tanah kita kurang subur, pertanian kita sukar dilakukan, dan hasil panennya jarang, tetapi pada kenyataan bahawa orang Rusia menggunakan sedikit beras, dia melihat bukti kemiskinan mereka.
Kodayu menggambarkan orang Rusia yang dilihatnya tinggi, berkulit putih, bermata biru, dengan hidung besar dan rambut coklat. Dia menganggap mereka orang yang hormat, cenderung kepada kedamaian, tetapi pada saat yang sama berani dan tegas, tidak terbiasa dengan kemalasan dan kemalasan. Ternyata keterangannya sangat berbeza dengan apa yang ditulis oleh pelancong Eropah Barat mengenai Rusia dan orang-orangnya, yang mengunjungi kami sebelum dan kemudian.
Pada bulan Jun 1791, Kapten Kodayu tiba di ibu kota dan diundang dengan khusyuk ke Tsarskoe Selo. Majlis resepsi rasmi sangat bermaruah dan memberi kesan yang kuat kepada orang Jepun. Namun, dia juga banyak menyerang istana Rusia, ketika dia muncul di pengadilan dengan pakaian nasionalnya dan dengan pedang samurai di ikat pinggangnya. Permaisuri Catherine the Great mengisahkan kisahnya dan menjanjikan bantuan. Dan ketika dia memberikan tangannya, dia menjilatnya tiga kali, yang menyatakan kepadanya rasa hormat yang paling dalam. Bagaimanapun, ciuman kepada orang Jepun tidak diketahui - mentaliti dan mentaliti orang Eropah sangat berbeza.
Anak kapal Shinsho-maru Daikokuya Kodayu (kiri) dan Isokichi dalam perjalanan pulang ke Jepun pada tahun 1792. Muzium Nasional Tokyo.
Nasib baik, Kodayu terbiasa dengan rumit upacara Jepun di rumah, jadi dia bahkan berpendapat bahawa di Rusia para imperialis berperilaku sangat sederhana. Dan ketika pewaris takhta, Tsarevich Pavel Petrovich, duduk di gerbongnya, dan walaupun tanpa sombong, duduk di sebelahnya, itu sangat mengejutkan baginya, kerana bagi orang Jepun yang duduk seperti ini di sebelah putera maharaja sama dengan pengorbanan.
Semasa di ibu kota Rusia, Kodayu dengan rela hati berbicara dengan cerita tentang tanah airnya dan di universiti dan sekolah, dan di majlis sosial dan bahkan … di rumah pelacuran. Nampaknya, dia mengerti bahawa dia meletakkan asas untuk menjaga hubungan baik dan persefahaman antara masyarakat kita dan berusaha sangat keras untuk menjaga maruah negaranya. Oleh itu, walaupun dia bukan samurai, dia berkelakuan seperti samurai yang sebenarnya dan datang ke semua acara sosial dengan celana kimono dan hakama sutera bersulam, serta dengan pedang wakizashi pendek, yang menyebabkan kehairanan umum.
Adam Laxman - anak Kirill Laxman - ketua kedutaan di brigantine "Ekaterina" (karya seniman Jepun). Muzium Nasional Tokyo.
Tetapi dia juga mempunyai sesuatu untuk dikejutkan. Sebagai contoh, hakikat bahawa di Rusia mereka diberi vaksin terhadap cacar, yang mana mereka menggunakan nanah dari ulser cacar sapi, yang jumlahnya sangat sedikit di Jepun.
Tugu untuk Peter the Great di St Petersburg. Inilah cara Kodai melihatnya. Muzium Nasional Tokyo.
Dia terkejut bahawa orang mengambil air langsung dari sungai, dan mereka menggali sumur hanya di kampung. Saya perhatikan bahawa orang Rusia sangat gemar membanggakan kekayaan mereka, tetapi saya melihat beberapa pengemis di Rusia, dan kemudian banyak dari mereka adalah tahanan. Kodai sangat terkejut kerana selepas mandi, orang-orang Rusia memakai pakaian dalam mereka. Tetapi ketika dia juga mengenakan yukata (jubah cahaya) setelah mandi, itu membuat sensasi yang nyata, dan banyak yang mulai mengikuti teladannya dan memakai jubah serupa.
Peta Jepun dilukis oleh Kodai.
Rusia mengejutkannya dengan ketiadaan tandu. Dan bahkan tidak banyak tandu sendiri, orang-orang Rusia dengan alasan tidak mahu mempercayai kisah-kisahnya tentang mereka: "Tidak mungkin orang memaksa orang lain untuk membawa diri, ini adalah dosa!" Orang Jepun terkejut bahawa di Rusia mereka berdoa kepada gambar Tuhan (ikon) dan memakai patungnya (salib) di dada mereka. Faktanya ialah pada masa ini agama Kristian, yang telah menyebar di Jepun melalui usaha orang-orang Yesuit, telah lama diusir dari sana, dan mengaku sesuatu yang lain daripada agama Buddha sekali lagi dilarang keras!
Sudu, garpu dan pisau adalah perkara yang sangat mengagumkan bagi orang Jepun pada masa itu. Muzium Nasional Tokyo.
Tetapi yang paling mengejutkan adalah bahawa, setelah mengembara ke seluruh Rusia, dan dia memandu selama setahun, Kodai dalam catatannya mengenai Rusia tidak menyebut sepatah kata pun tentang mabuk Rusia yang terkenal, yang selalu ada dalam perihal pelancong dari Barat. Artinya, jika dilihat dari apa yang ditulisnya, dia tidak ada di alam, dan ini menunjukkan idea, di mana mereka minum lebih banyak lagi ?! Dia juga mengunjungi banyak tempat panas di St Petersburg dan berbicara secara terperinci mengenai rumah pelacuran, yang sangat disukainya, wujud secara sah dan sangat popular di kalangan orang-orang Rusia dari semua kekayaan dan pangkat. Sungguh mengejutkan bahawa tempat-tempat ini dibersihkan dengan baik, dan ihsan gadis-gadis itu, yang bukan sahaja tidak mengambil wang daripadanya, tetapi, sebaliknya, memberinya hadiah sendiri, melebihi semua harapannya.
Mikroskop, jam tangan dan pingat - semua Kodai ini dilukis dengan teliti! Muzium Nasional Tokyo.
Tetapi yang paling menarik perhatiannya di negara kita adalah … jamban. Di Jepun, mereka diletakkan di atas empat tiang, mengangkatnya di atas tanah, mereka tidak menggali lubang di bawah, dan najis yang jatuh segera dikumpulkan dan … setelah cukup mengumpulkan, mereka dijual sebagai baja. Bagaimanapun, para petani tidak mempunyai ternak, mereka tidak mempunyai apa-apa untuk memberi makan mereka. Orang Jepun tidak tahu rasa susu lembu. Hanya samurai yang mempunyai kuda. Dan apa itu untuk menyuburkan ladang anda? Dan di sini terdapat "kekayaan" seperti itu, dan pada musim sejuk ia hanya membeku, dan pada musim panas ia tidak berguna! Walaupun dia menyatakan bahawa berkat ini, tidak ada masalah dengan pengekstrakan saltpeter di Rusia (ia kemudian diperoleh dari tanah yang digali oleh sejumlah "kunjungan"!), Jadi mesiu di Rusia sangat baik! Keadaan lain, seperti "sifat intim", Kodai juga tidak faham. Sebaliknya, dia sangat terkejut bahawa jika anda mendengar lelaki Rusia, maka mereka semua sekarang dan kemudian bercakap tentang … "dzoppa ebeto". Tetapi sebaik sahaja mereka ditawarkan perkara ini (dan di antara samurai, dan bahkan orang Jepun biasa, termasuk pelaut dan pedagang, hubungan seksual antara seorang lelaki dan seorang lelaki dianggap benar-benar normal!), Mereka malu, jika tidak marah, menolak ! Maksudnya, melakukan itu tidak baik, tetapi bercakap itu baik ?! "Lalu mengapa membincangkannya, jika tidak melakukannya?" - Kodai terkejut.
Dia juga tidak memahami sistem kewangan dan kredit Rusia. Konsep "bank" kekal baginya tidak lebih dari sebuah bangunan yang indah. Tetapi apa sebenarnya yang mereka lakukan di sana, dia tidak dapat mengetahui sendiri.
Akibatnya, dia mendapat izin untuk kembali ke Jepun. Semasa berpisah dari permaisuri, dia menerima kotak tembakau, pingat emas, dan 150 kepingan emas dan, untuk beberapa alasan yang tidak diketahui, mikroskop.
Oleh itu, pemerintah segera menggunakan situasi tersebut untuk menjalin hubungan diplomatik dan perdagangan dengan Jepun. Oleh itu, pada 20 Mei 1792, tiga orang Jepun menaiki brigantine "Ekaterina" dan bersama-sama dengan kedutaan Rusia yang pertama berlayar ke pinggirnya. Kunjungan tersebut diberikan watak separa rasmi, sehingga sekiranya terjadi sesuatu "tidak akan mengalami kerosakan."
Pada 9 Oktober 1792, kedutaan tiba di Jepun, tetapi pergerakannya dibatasi, dan walaupun orang Jepun yang tiba, tidak dieksekusi, mereka dihantar ke tempat yang berlainan, dan kemudian mereka mulai menyoal siasat tentang semua yang menimpa mereka di Rusia. Doktor mahkamah shogun Katsuragawa Hoshu, menurut Kodayu, menulis sebuah karya besar "Hokusa Bonryaku" ("Berita Ringkas Pengembaraan di Perairan Utara"), yang terdiri dari sebelas bahagian. Namun, ia segera diklasifikasikan dan disimpan di arkib kekaisaran tanpa hak akses hingga tahun 1937, ketika diterbitkan dalam edisi yang sangat kecil.
Sangat menarik bahawa Kapten Kodai juga menyusun kamus Rusia-Jepun yang pertama, yang mengandungi keseluruhan bahagian perbendaharaan kata bahasa Rusia yang tidak senonoh pada masa itu, yang menurutnya agak biasa!
Peta perjalanan saya kod "sana dan belakang".
Nah, kedutaan Rusia berada di Jepun hingga akhir Julai 1793, dan bahkan berjaya mendapatkan izin untuk satu kapal Rusia setahun, yang boleh tiba di pelabuhan Nagasaki. Tetapi pemerintah Rusia tidak pernah memanfaatkannya, dan setelah kematian Catherine, Jepun dilupakan sepenuhnya, kerana dia terlalu jauh! Sekarang kita hanya dapat meneka bagaimana sejarah akan berubah sekiranya Rusia dan Jepun pada masa itu dapat menjalin hubungan diplomatik dan perdagangan antara mereka. Mungkin keseluruhan sejarah umat manusia yang seterusnya akan berubah, dan dunia akan sama sekali berbeza hari ini? Sebaliknya, agar hubungan antara negeri kita dapat dipelihara dan dikembangkan, kepentingan bersama diperlukan. Tetapi dia secara praktikal tidak wujud! Nah, apa yang boleh ditawarkan oleh Kerajaan Rusia kepada orang Jepun dari wilayah seperti Timur Jauh? Bulu tradisional Rusia, mesiu, senjata? Mereka tidak memerlukan bulu, kerana itu budaya mereka, dan orang Jepun tidak memerlukan mesiu dan senjata pada era Edo kerana perdamaian memerintah di negara ini, dan orang asing yang berperang belum mencapainya. Dan tidak ada titik kontak yang sama, tidak ada kepentingan bersama, tidak ada hubungan di peringkat politik, budaya dan semua yang lain, tanpa itu hubungan yang kuat antara kedua-dua negara tidak mungkin terjadi!
