Banyak yang telah ditulis mengenai keperibadian Stalin yang kontroversial. Keperibadiannya dilihat dari sudut pandangan yang berbeza. Pada masa yang sama, sangat sedikit perhatian diberikan pada pembentukannya.
Bagaimana dan bagaimana sifat wataknya dibentuk? Dari mana dia merasa dahaga membaca buku? Dan pengetahuan dalam bidang sains semula jadi? Sikap cemas terhadap sastera dan seni? Kesukaran terhadap orang, termasuk rakan anda? Menolak kemewahan dan keinginan untuk gaya hidup Sparta?
Di manakah anak lelaki pembuat kasut dan tukang cuci mempunyai pengetahuan yang jauh melebihi status sosialnya? Bagaimana mungkin seseorang dari lapisan sosial terendah menjadi ketua negara? Dan mengapa para pemimpin negara-negara lain (seperti Churchill dan Roosevelt), yang memperhatikan akal tajam dan pengetahuan mendalam Stalin, memperlakukannya dengan penuh hormat? Dan rakan-rakannya dan musuh-musuhnya terkejut dengan kehendak, dedikasi dan keinginannya yang luar biasa untuk meningkatkan tahap intelektualnya?
Keluarga dan ibu bapa
Telah diketahui bahawa keperibadian seseorang berkembang pada zaman kanak-kanak dan remaja. Dan dalam hal ini, sangat penting dalam lingkungan apa Stalin dibesarkan dan dibesarkan.
Ada stereotaip bahawa dia dilahirkan dalam keluarga pemabuk kasut yang termiskin dan paling buta huruf, tidak mempunyai pendidikan yang serius dan membesar dengan marah dan membenci dunia.
Ini hanya sebahagian dari kebenaran.
Stalin memang dilahirkan dalam keluarga miskin. Tetapi dia mendapat pendidikan yang lumayan mengikut standard pada masa itu.
Perwatakannya banyak dipengaruhi oleh ibunya, seorang wanita sederhana dengan perwatakan yang tegas dan tabah serta sifat puitis, yang banyak menyampaikan kepada anaknya.
Mana-mana keperibadian dan, terutamanya, tokoh berskala sejarah, bertindak dalam kerangka dan had yang ditentukan oleh persekitaran sosial yang objektif, dan kualiti peribadinya meninggalkan cap pada tindakan mereka.
Penjelasan mengenai banyak tindakan dan perbuatan Stalin terletak di bidang motivasi yang ditentukan secara psikologi. Pada masa yang sama, hubungan keluarga, hubungan dengan rakan sebaya, reaksi terhadap fenomena kehidupan sosial dan peribadi ketika itu mempengaruhi sebahagian besar ciri-ciri asas keperibadiannya.
Keluarga, tahun-tahun awal kehidupan Stalin (atau seperti semua orang memanggilnya Soso), tempoh belajar di sekolah teologi dan seminari, serta lingkungan sosial pada masa itu meninggalkan tanda mereka pada pembentukannya. Pada masa itulah ciri-ciri utama wataknya dikembangkan dan pandangan dan kepercayaannya terbentuk.
Soso dilahirkan dalam keluarga bekas hamba. Ayahnya Vissarion Dzhugashvili berpindah ke Tiflis dan bekerja di kilang penyamakan barang. Pengusaha Bagramov membuka bengkel pembuat kasut di Gori dan memerintahkan tukang terbaik dari Tiflis, termasuk Vissarion, yang segera menjadi tuan terkenal di sana dan membuka bengkelnya sendiri. Dia mengahwini Keke Geladze, juga bekas hamba, yang keluarganya berpindah ke Gori.
Menurut ingatan sezaman, keluarga muda itu berkumpul di satu ruangan gubuk kecil, tidak lebih besar dari kandang ayam berukuran.
Soso adalah anak ketiga dalam keluarga. Dua orang kakaknya meninggal semasa kecil. Dan ibunya mempunyai perasaan yang lembut terhadapnya, sambil menghukumnya kerana melakukan kesalahan.
Ayah Soso akhirnya menjadi ketagihan alkohol dan menjadi pemabuk, meminum hampir semua yang dia perolehi.
Semua sezaman mencatat bahawa ibu adalah seorang wanita beragama yang sederhana dan janda awal, menjalani gaya hidup yang sangat sederhana dan benar-benar puritan dan menjalani kehidupan yang ketat, keras dan jujur.
Perwatakannya tegas dan tegas, tetapi dengan sifat puitis. Ketegasan, keras kepala, keparahan terhadap dirinya, moraliti puritan, watak tegas dan berani selalu mengagumi Stalin. Segala sesuatu yang hangat, penuh kasih sayang yang dapat dia ingat sejak kecil diperibadikan untuknya pada ibunya, yang dia sayangi dan hargai sepanjang hidupnya dengan caranya sendiri.
Ibu inilah yang mewariskan sifat-sifat wataknya - ketegasan, harga diri, semangat.
Dia tetap seperti itu sepanjang hidupnya, dan ketika dia, berada di puncak kekuasaan, menawarkannya untuk pindah ke Moscow, dia menolak dan tinggal sendirian di Gori.
Ibu bekerja sebagai pelayan dan tukang cuci di rumah-rumah kaya. Ketika ayah mabuk, keluarga itu hidup dalam kemiskinan yang teruk.
Iremashvili (teman masa kecil Soso) membicarakan kekasaran dan kejam ayahnya, pemukulan kejam terhadap isteri dan anaknya, yang menyebabkan penghinaan dan kebencian anak itu terhadap ayahnya. Kerana mabuk berterusan, dia segera kehilangan pelanggannya dan kembali ke sebuah kilang penyebaran di Tiflis, meninggalkan isteri muda dan anak lelaki berusia lima tahun di Gori. Dan dia meninggal di Tiflis ketika Soso baru berusia 11 tahun.
Persekitaran sosial dan keluarga, faktor kemiskinan tanpa harapan, di mana Soso dibesarkan, menjadi landasan sikap kritis terhadap asas-asas masyarakat pada masa itu dan berkembang dalam dirinya keinginan untuk pengetahuan pada usia dini.
Ibu bermimpi membawa anaknya kepada orang ramai dan mahu dia menjadi imam. Ini adalah impian utama kelas sosialnya.
Sebaliknya, si ayah ingin menyerahkan profesionnya kepada anaknya dan menjadikannya tukang kasut yang baik.
Pendidikan di sekolah teologi
Gori adalah bandar kedua terpenting selepas Tiflis. Terdapat beberapa sekolah agama dan gimnasium wanita, yang jarang berlaku pada masa itu.
Sekolah agama menerima anak-anak terutamanya dari paderi dan dari keluarga kaya. Soso tidak pernah tergolong dalam kategori ini.
Ibu itu diberi bantuan oleh orang-orang yang bekerja sebagai tukang cuci dan pembersih. Salah satunya ialah saudagar Egnatashvili, yang menolong orang miskin. Mungkin dia membayar yuran pengajian Soso.
Anak lelaki miskin itu diberi gaji bulanan sebanyak 3 rubel. Dan ibu itu dibenarkan memperoleh sehingga 10 rubel sebulan, melayani guru dan sekolah.
Anak lelaki itu dibesarkan dalam keluarga yang buta huruf, dibesarkan selama bertahun-tahun dan menunjukkan kemampuan untuk belajar.
Atas permintaan ibu, jiran Charkviani mengajar Soso abjad Georgia. Dan ibunya memutuskan untuk menghantarnya belajar di sekolah teologi.
Sekolah itu berusia empat tahun, tetapi Soso belajar di sana selama enam tahun. Dia pertama kali dimasukkan ke tadika. Kemudian, semasa belajar, ayahnya membawanya ke Tiflis ke sebuah kilang penyulingan. Di sana, anak itu menolong pekerja, membalut benang, melayani para penatua. Tetapi setelah beberapa lama, ibunya membawanya kembali ke Gori semula.
Di samping itu, pada masa kanak-kanak, dua musibah menimpanya. Di Epiphany, phaeton jatuh, menabrak paduan suara budak lelaki itu dan menjatuhkan Soso ke bawah, mencederakan lengan kirinya, yang tidak dapat dilengkapkan sepenuhnya hingga akhir hayatnya. Selain itu, untuk semua musibah, dia sakit dengan cacar, yang meninggalkan tanda buruk di wajahnya seumur hidup.
Semasa belajar di sekolah tersebut, Soso menunjukkan kemampuan dan minat yang tinggi dalam menimba ilmu. Dia mempunyai ingatan yang luar biasa dan menyerap penjelasan guru dengan sempurna. Dia dengan cepat menjadi pelajar pertama di kelas dan salah seorang murid terbaik sekolah.
Lama kelamaan, dia mula menunjukkan minat terhadap karya sastera Georgia. Kesan terkuat padanya dibuat oleh novel "The Father-killer" karya Kazbegi. Nama protagonis karya ini, yang memerangi ketidakadilan, Koba menjadi nama samaran parti Stalin.
Iremashvili ingat bahawa Koba menjadi hampir tuhan dan makna hidup bagi Soso. Dia mahu menjadi Koboi kedua. Dan dia menegaskan bahawa semua orang memanggilnya begitu sahaja.
Selama bertahun-tahun ini, Soso berkenalan dengan karya klasik sastera Rusia, dengan karya Pushkin, Lermontov, Nekrasov. Dan saya membaca novel pengembaraan oleh pengarang asing.
Dia gemar menulis puisi. Dan dia sering menjawab rakan seperjuangan dengan ayat. Dia juga belajar melukis dengan sempurna. Dia mengambil bahagian aktif dalam konsert, persembahan amatur dan merupakan ketua paduan suara gereja, mempunyai telinga yang ideal untuk muzik. Pada masa ini, sikapnya terhadap sastera dan seni, serta selera dan minat seni, terbentuk.
Pekerjaan utama Soso pada masa lapang adalah membaca buku. Perpustakaan sekolah tidak memuaskannya. Dan dia menghilang ke perpustakaan peribadi Kalanadze, di mana dia membaca semula hampir semua buku yang terdapat di sana.
Sekolah ini dihadiri terutamanya oleh anak-anak orang kaya. Dan Soso (walaupun pada hakikatnya dia adalah pelajar pertama), kerana asal usulnya yang sederhana dan kemiskinan ibu bapanya yang putus asa, merasa sangat terhina kedudukan sosialnya, berada di tangga bawah tangga sosial.
Nampaknya, ini adalah tonggak pertama yang menjadi landasan untuk pandangan dunianya, yang selama belajar di seminari menentukan kedudukannya sebagai seorang dan ahli politik.
Menurut ingatan rakan sekelasnya, Glurdzhidze, Soso sangat beragama. Dia selalu hadir dalam kebaktian ilahi dan tidak hanya memerhatikan upacara keagamaan sendiri, tetapi juga mengingatkan rakan-rakannya tentang kepentingan mereka.
Asuhan dan pendidikan agama memberi kesan positif terhadap pilihan jalan hidupnya. Oleh kerana idea-idea kebaikan dan keadilan, yang mendasari agama Kristian, menentukan perlunya penilaian realiti yang kritis.
5 tahun di seminari
Dia lulus dari kolej dengan penugasan kategori pertama, yang memberikan hak kemasukan ke seminari teologi. Di mana dia masuk pada usia lima belas.
Dia lulus peperiksaan masuk dengan cemerlang. Dan dia didaftarkan di Seminar Tiflis sebagai half board. Iaitu, bukan dengan perbelanjaan penuh kerajaan. Ibunya jelas perlu membayar tambahan.
Harus diingat bahawa kandungan pendidikan seminar dan jumlah pengetahuan yang diperoleh oleh para seminaris sesuai dengan tingkat gimnasium.
Sekiranya tahap pendidikan pelajar gimnasium dan seminari lebih kurang sama, maka perkembangan umum para seminaris lebih tinggi daripada pelajar-pelajar gimnasium. Lulusan seminari, setelah menjalani ujian saringan, dapat memasuki mana-mana jurusan universiti.
Tempoh pengajian di seminari adalah enam tahun. Mereka mengajar disiplin pendidikan teologi dan umum. Kira-kira sama seperti di gimnasium biasa.
Pendidikan umum berdasarkan kajian bahasa klasik dan matematik. Selama empat tahun pertama pengajian, pelajar mengikuti kursus gimnasium, dan dua tahun terakhir dikhaskan untuk menguasai disiplin teologi.
Soso belajar di Seminar Tiflis selama lima tahun.
Seiring dengan mata pelajaran teologi, dia belajar pendidikan umum, di mana dia mempunyai minat yang besar - bahasa Rusia, sastera, matematik, logik, sejarah sivil, Yunani dan Latin.
Dalam dua tahun pertama, kehadiran data semula jadi yang luar biasa dan kebolehan yang melekat (fikiran yang ingin tahu, ingatan yang bernas, tujuan, digandakan oleh rasa ingin tahu dan ketekunan) membolehkannya menjadi salah satu pelajar terbaik di seminari.
Dia mula berminat dengan sastera sekular dan masalah sosio-ekonomi. Dia sangat gemar dengan sejarah dan logik sivil. Kerangka program seminar tidak memuaskannya. Dan dia menyukai sastera sejarah, sejarah Revolusi Perancis, Komuniti Paris, sejarah Rusia, dia mempelajari karya-karya Hugo, Balzac, Darwin, Feuerbach dan Spinoza.
Soso belajar dengan baik dan menonjol di antara rakan sekelasnya kerana pemikiran dan pemikirannya yang bebas. Dia aktif terlibat dalam pendidikan diri, banyak membaca, tidak memusatkan perhatian pada studi disiplin teologi, tetapi dengan fokus utama pada masalah sosial.
Menunjukkan minat khusus terhadap buku yang dilarang untuk para seminaris. Ini kekal. Dan dia tidak takut dengan pelbagai hukuman, termasuk penempatan di sel hukuman.
Kehidupan di seminari berlaku di bawah pengawasan yang ketat. Dilarang meninggalkan seminari tanpa izin, mengunjungi teater, berkumpul, membaca sastera yang tidak boleh dipercayai, yang bermaksud hampir semua majalah.
Pada hari Ahad, saya terpaksa berdiri di gereja selama 3-4 jam, mengambil bahagian dalam nyanyian dan pembacaan gereja. Pergi ke teater dianggap sebagai dosa yang mematikan.
Larangan menjadi bangkit dan mencetuskan protes yang kuat. Pelajar memulakan perpustakaan rahsia, mula menerbitkan jurnal tulisan tangan. Sistem hukuman yang agak berat tidak dapat menghilangkan rasa tidak puas hati para seminaris.
Semangat memberontak yang berlaku di seminari sebelum Soso memasuki sekolah dan semasa dia belajar tidak dapat memainkan peranan penting dalam hidupnya.
Beberapa bulan sebelum memasuki seminari, terdapat mogok pelajar yang kuat, menuntut pemecatan beberapa guru. Ketidakpuasan para murid dihasilkan, pertama sekali, oleh rejim yang memerintah di seminari. Yaitu: pengawasan berterusan dan penindasan yang menjadi sasaran pelajar.
Di seminari, dia terus terbiasa membaca sastera Rusia, dengan memperhatikan karya-karya realisme kritis - karya Shchedrin dan Gogol.
Dia juga ditakluki oleh karya penulis Georgia Rustaveli dan Chavchavadze.
Dia menulis puisi. Dan enam puisi Stalin, yang sangat disukai oleh klasik sastera Georgia Chavchavadze, diterbitkan di surat kabar Iveria (di tempat yang paling terkenal di halaman pertama) dengan nama samaran Soso.
Sajaknya, yang dikhaskan untuk penulis Georgia Eristavi, dimasukkan dalam koleksi contoh terbaik sastera Georgia pada tahun 1907, sebagai contoh cinta kepada Georgia. Berikut adalah beberapa baris dari karya ini:
Tidak hairanlah orang memuliakan anda, Anda akan melangkah ke ambang abad
Dan biarkan orang-orang seperti Eristavi
Negara saya membesarkan anak lelaki.
Di seminari, Soso dari seorang anak lelaki yang hidup dan ramah dapat berubah menjadi seorang pemuda yang serius, terpelihara dan mementingkan diri sendiri.
Membaca menjadi baginya cara utama untuk memahami dunia, menyedari kenyataan yang keras dan mencari tempat di dalamnya.
Mata pelajaran yang termasuk dalam program seminari memperluas wawasannya. Tetapi mereka jelas tidak mencukupi. Dan dia mencari peluang untuk mengembangkan pengetahuannya.
Soso mula mengunjungi "Perpustakaan Murah" secara berkala, walaupun ini dilarang oleh piagam seminar. Dan kedai buku terpakai, di mana buku terlalu mahal untuknya. Dia membacanya di kedai ini sendiri dan, berkat ingatannya yang sangat baik, banyak belajar.
Dia juga mengambil bagian aktif dalam penciptaan semua jenis lingkaran, di mana para pelajar merancang jurnal tulisan tangan, menyatakan pemikiran mereka dan bertukar pendapat mengenai berbagai isu, termasuk masalah sosial.
Semua ini sesuai dengan sifat memberontak Soso dan menyumbang kepada keinginannya untuk memperkaya pengetahuannya.
Selama tahun-tahun seminari dia berkenalan dengan karya ilmiah Darwin, Feirbach, Spinoza, Mendeleev. Dan dia berusaha untuk mempersenjatai dirinya dengan pengetahuan sains asas.
Berkat proses pendidikan diri yang berterusan, Soso memperoleh pengetahuan luas dalam berbagai bidang, dan juga kesedaran yang sangat luas dalam banyak bidang pengetahuan. Apa yang kemudian mengejutkan banyak pakar yang bersentuhan dengannya.
Pembentukan revolusi
Transformasi pemberontak Soso menjadi revolusioner sedar difasilitasi oleh pengenalannya kepada sastera Marxis revolusioner.
Dia berkenalan dengan "Modal" dan "Manifesto Parti Komunis", serta karya-karya awal Lenin.
Langkah-langkah penindasan pihak berkuasa seminari bukan sahaja tidak menghentikan Soso daripada mempelajari sastera terlarang, tetapi dia mula aktif melibatkan rakan-rakannya dalam proses ini. Dan dia menjadi penganjur salah satu lingkaran kajian idea sosialis.
Atas cadangannya, sebuah bilik disewa, di mana mereka bertemu dua kali seminggu. Semasa perjumpaan bersama, para anggota bulatan bertukar pendapat mengenai buku-buku yang telah mereka baca, berkongsi pemahaman mereka mengenai masalah teori tertentu.
Soso membuat dan menyunting jurnal pelajar tulisan tangan, yang disebarkan dari tangan ke tangan, di mana dia membuat liputan dan menjelaskan semua isu kontroversi.
Kepemimpinan seminari mempunyai pemberi maklumat mereka sendiri di kalangan para seminaris, melaporkan tindakan pelajar yang dilarang. Dalam hal ini, Soso sudah banyak memperhatikan konspirasi dan tidak terburu-buru mempercayai lingkaran terdekat.
Pada tahap ini, dia (berkat dedikasi dan kemampuannya untuk mencapai tujuan secara konsisten) mengembangkan kualiti pemimpin, mampu memimpin orang lain. Sebagai tambahan kepada kehendak, ketegasan dan tekad yang besar, dia mengembangkan sifat-sifat seperti kerahasiaan, kecenderungan untuk konspirasi, tidak percaya, hati-hati, kemampuan untuk tidak menunjukkan pemikiran dan perasaannya yang sebenarnya.
Dalam wataknya, sejak muda, pengekangan luar biasa, skeptisisme dingin, permusuhan terbuka terhadap sisi luaran semata-mata perkara ini mencolok. Pada masa yang sama, dia dengan mudah tersinggung walaupun bergurau dan meluru ke arah pelaku dengan penumbuknya.
Pembentukan keperibadian Soso berlangsung di bawah pengaruh kuat seminari. Dari situlah dia mewarisi kanon, gaya, bentuk dan cara tertentu untuk mengekspresikan pemikirannya, dan sampai batas tertentu bahkan perbendaharaan kata.
Artikel dan pidatonya kemudian menunjukkan gaya ucapan dan cara perbalahan yang melekat dalam gaya penyampaian tulisan teologi. Dia menggunakan pelbagai teknik retorik, termasuk pengulangan beberapa frasa kunci.
Dan setiap kali dia menang atas lawannya. Malah kerana kepetahan Trotsky yang ribut dan berwarna-warni. Cukuplah mengingat alamatnya yang terkenal pada bulan Julai 1941:
"Abang dan kakak!"
Selama tahun-tahun seminari, Soso melihat dirinya sebagai sebahagian daripada orang-orang Georgia.
Tetapi kerana komposisi multinasional penduduk Gori dan Tiflis, faktor kebangsaan tidak memainkan peranan penting baginya. Namun, unsur-unsur internasionalisme berlaku.
Dia melihat bahawa orang lebih cenderung berbeza dalam status harta mereka daripada kewarganegaraan. Dan kemudian dia menentang sistem yang ada, yang dipandu bukan oleh cita-cita kebangsaan Georgia, tetapi oleh doktrin perjuangan kelas.
Pengenalan dengan sastera Rusia menyumbang kepada pematangan dalam pikirannya tentang rasa hormat terhadap rakyat Rusia. Dan bahasa Rusia menjadi bahasa ibunya, bahasa ekspresi pemikirannya.
Dan bukan apa-apa yang Stalin katakan:
"Saya bukan orang Georgia, saya orang Rusia yang berasal dari Georgia!"
Suasana di seminari jauh untuk membantu memperkukuhkan kepercayaan Soso dan kepercayaan agamanya.
Dia menamatkan kelas lima. Dan dia mempunyai satu tahun lagi untuk belajar.
Terdapat beberapa bukti bahawa dia sendiri merenung untuk meninggalkan seminari. Terdapat semua tanda bahawa dia sudah bersedia secara dalaman untuk ini. Nampaknya, suasana kehidupan seminari yang menindas itu membebankan dirinya.
Dengan mengambil kira fakta pelanggaran sistematik Soso terhadap peraturan yang ditetapkan di seminari, dia dikeluarkan.
Sebab-sebab pengusiran itu dinyatakan
"Kegagalan untuk hadir dalam ujian, kekasaran, manifestasi ketidakpercayaan politik, tidak bertuhan, kehadiran pandangan berbahaya dan kegagalan membayar yuran pengajian yang sesuai."
Soso gagal menamatkan pengajian di seminari.
Nampaknya, dia tidak merasa menyesal kerana pengecualiannya. Dia sudah matang memilih jalan yang berbeza. Seperti yang dinyatakan oleh seorang penulis biografinya, "Dia memasuki seminari pada usia lima belas tahun, berniat menjadi imam, dan meninggalkannya dengan pandangan memberontak dan cita-cita revolusioner."
Suatu ketika, dalam perbualan dengan ibunya, ketika dia sudah menjadi ketua negara, dia berusaha menjelaskan kedudukannya kepadanya. Dan dia tidak dapat memahaminya dengan cara apa pun. Kemudian dia mengingatkannya akan raja. Dan dia mengatakan bahawa dia seperti raja.
Walaupun begitu, ketika Stalin mengunjungi ibunya sejurus sebelum kematiannya, dia mengatakan kepadanya:
"Sayang sekali kamu tidak pernah menjadi imam."
Kerana dia dengan tulus percaya bahawa masa depan anaknya bukan dalam kemuliaan duniawi, tetapi dalam bidang kerohanian.
Zaman kanak-kanak dan remaja membentuk watak utama Stalin. Walaupun begitu, dia adalah orang yang luar biasa dan berbakat.
Bukan hanya lelaki ini yang menjadi salah satu genius politik abad ke-20, yang menentukan susunan dunia pada masa itu.
Ini bukan anak buta huruf dari pembuat kasut dan kedai dobi. Dia adalah seorang lelaki dengan pendidikan yang layak, lebih tinggi daripada gimnasium. Siapa, berkat pendidikan diri, mencapai tahap tinggi dalam pengetahuan sains semula jadi dan sosial.
Dia berjaya menerapkan pengetahuan dan kebolehannya dalam proses pembentukan negara sosialis pertama, serta mencapai tujuan yang ditetapkan, sambil menanggung (kerana wataknya yang sukar) kos yang serius dan pengorbanan yang tidak wajar.
Berkat kehendak dan tekad Stalin, antara lain, Rusia menjadi kuasa besar buat pertama kalinya.
Dan dia membuktikan kepada seluruh dunia kemungkinan adanya susunan dunia alternatif.
