Sekiranya Baron Ungern melaksanakan rencananya, mungkin di Rusia sekarang, tidak akan ada wilayah, tetapi sasaran
29 Disember - 124 tahun sejak kelahiran Baron Roman Ungern von Sternberg (1885-1921) - seorang pegawai Rusia, seorang anggota gerakan Putih yang terkenal. Sejarawan menilai aktivitinya dengan cara yang berbeza, selalunya negatif. Tetapi tidak ada yang meragui - kehidupan baron adalah contoh indah "semua pendamaian" watak Rusia, yang diperkatakan oleh Fyodor Dostoevsky (1821-1881). Tetapi penulis mengingat kemungkinan adanya sintesis nilai-nilai patriarki Rusia dengan pencapaian spiritual budaya Barat, dan Ungern mengemukakan alternatif Timur.
Penyelamat Bogdo-gegen yang kelapan
Pada salah satu hari terakhir Januari 1921, seorang penunggang kuda yang luar biasa memasuki Urga, ibukota Mongolia (Ulan Bator sekarang). Seekor kuda betina berkulit putih membawa orang Eropa dengan gaun berpakaian Mongolia yang berwarna terang dan topi putih dengan lencana tentera tsar. Tetamu itu tidak terburu-buru, dia perlahan-lahan bergerak di sepanjang jalan sepi, seolah-olah jalan-jalan yang pupus, dipenuhi dengan puing-puing abu-abu. Dua bulan yang lalu, pasukan ekspedisi China Jeneral Xu Shuzheng memasuki kota - perintah berkurung dikenakan, penangkapan dan pelaksanaan dijalankan. Di antara tahanan adalah imam besar Mongolia - Jebtszun-Damba-hutukhta, Bogdo-gegen yang kelapan, yang dianggap sebagai reinkarnasi Buddha sendiri. Ini adalah balas dendam Beijing terhadap orang Mongol yang berani menyatakan autonomi dari Kerajaan Surgawi.
Seperti yang sering berlaku di tentera China, tentera yang ditempatkan di kota itu tidak dibayar lama, dan para pejuang Xu Shuzheng kerap melakukan rompakan dan rampasan. Orang Mongol yang ketakutan hanya dapat bersembunyi di kedalaman rumah mereka, jauh dari pintu dan tingkap, agar tidak menarik perhatian rondaan China. Tetapi penunggang kuda betina putih itu sama sekali tidak terganggu. Dia pergi ke rumah gubernur kota Cheng Yi, turun dari bawah, memeriksa halaman dengan hati-hati dan, seolah-olah tidak ada yang terjadi, memandu kembali. Ketika dia melewati penjara, dia menemui penjaga yang sedang tidur. "Oh, anjing! Beraninya awak tidur di pos! " Orang miskin itu tidak dapat melepaskan diri dari kejutan itu untuk waktu yang lama, dan ketika dia membangkitkan penggera, penunggangnya menghilang lama.
Baron Ungern adalah tetamu yang tidak diundang. Bahagian Berkuda Asia, yang dipimpin olehnya, mengepung ibu kota Mongol, ingin mengusir orang Cina yang telah menggulingkan maharaja mereka. Ia juga perlu untuk membebaskan orang-orang asing yang ditangkap oleh tentera Xu Shuzheng. Pada 31 Januari 1921, bukit-bukit di sekitarnya terdengar "Hurray!" Pertempuran berterusan selama beberapa hari. Setelah menyebar ke jalan-jalan kota, ia berubah menjadi kilang kematian: bom tangan, bayonet dan pedang digunakan. Ruang di antara rumah-rumah dipenuhi dengan genangan darah, di mana terdapat mayat-mayat yang dicincang atau terkoyak. Tetapi nasib, tidak diragukan lagi, berada di pihak Ungern: jumlah bahagiannya hampir tidak melebihi satu setengah ribu orang, namun para tenteranya berjaya mematahkan tentangan lapan ribu orang Cina.
Pada 3 Februari, kota itu diambil, dan Jebzun-Damba-Khutukhta dibebaskan. Ungern memanggil pangeran Mongol dan lam tinggi ke Urga untuk mengadakan upacara rasmi untuk pemulihan autonomi Mongol. Pada 22 Februari 1921, Bogdo-gegen yang kelapan dimahkotai dengan kebanggaan besar sebagai Bogdo-khan (khan dari semua orang Mongol), dan penyelamatnya menyampaikan pidato yang diilhami dalam bahasa Genghis Khan (c.1155-1227) dan keturunannya, di mana dia mengingati masa-masa terbaik Mongolia dan meyakinkan para hadirin bahawa setelah penubuhan teokrasi di negara itu, kemuliaan pasti akan kembali ke negeri-negeri ini lagi. Ungern sendiri dianugerahkan gelaran pangeran tertinggi sebagai tsin-wang, putera darjah pertama, dengan gelaran "pahlawan-pahlawan besar yang memberikan pembangunan kepada negara." Sejak itu, baron itu tidak menanggalkan jubah pangeran kuningnya dengan tali bahu jeneral Rusia yang dijahit di atasnya. Sudah tentu, keseluruhan upacara ini dapat dilihat sebagai pertunjukan abad pertengahan atau lambang era Brezhnev (1906-1982), tetapi sebenarnya, bagi Ungern dan Mongol, semua yang berlaku sangat serius …
Dari koperal hingga umum
Baron Roman Fedorovich Ungern dilahirkan dalam keluarga pemilik tanah Estonia. Menurut legenda keluarga, keluarganya berasal dari Hungary dan sangat kuno: Ungern pertama mengambil bahagian dalam perang salib. Awalan Sternberg muncul kemudian, ketika Ungern berpindah ke utara Eropah. Sememangnya, semua lelaki dari keluarga gemilang memilih karier ketenteraan untuk diri mereka sendiri. Itu sama dengan Roman. Pada usia 17 tahun dia ditugaskan di Kor Kadet Tentera Laut St Petersburg. Tetapi kemudian perang Rusia-Jepun bermula, dan pemuda itu menjadi sukarelawan ke depan. Tidak lama kemudian, atas keberaniannya dalam pertempuran, dia diangkat menjadi koperal. Pulang ke rumah, baron muda memasuki sekolah tentera Pavlovsk, setelah itu (1908) dia meminta untuk berkhidmat dalam tentera Trans-Baikal Cossack. Pilihannya tidak sengaja. Menurut Roman, dia selalu meminati budaya Buddha dan Buddha. Diduga, dia mengambil alih hobi ini dari ayahnya, dan pada gilirannya, dia dari datuknya. Baron mendakwa bahawa yang terakhir telah melakukan rompakan di Lautan India selama bertahun-tahun dan menganut agama yang didirikan oleh Pangeran Shakyamuni (623-544 SM).
Namun, untuk beberapa sebab, Baron tidak bertemu dengan Perang Dunia Pertama dengan orang-orang Transbaikal, tetapi dalam Rejimen Don Cossack ke-34. Mempamerkan keberanian yang luar biasa, selama tiga tahun bertempur, Ungern diberikan lima perintah, termasuk pegawai George, yang sangat dia banggakan. Ini adalah penghargaan pertamanya untuk pertempuran di ladang Podborek (Poland) pada 22 Ogos 1914, ketika tentera Rusia yang kalah di Prusia Timur berundur dengan tergesa-gesa. Pada hari itu, di bawah tembakan meriam dan senapang dari kedua belah pihak, Ungern berjaya merangkak empat ratus langkah ke kedudukan Jerman dan, dalam beberapa jam, membetulkan kebakaran bateri Rusia, menghantar data mengenai penempatan semula musuh.
Pada akhir tahun perang pertama, Ungern dinaikkan pangkat menjadi Rejimen Nerchinsk Cossack ke-1, tunduk pada Peter Wrangel yang terkenal (1878-1928) (by the way, lagu "White Guard Black Baron" bukan mengenai Wrangel, tetapi tentang Ungern).
Revolusi Oktober 1917 mendapati Ungern sudah berada di Transbaikalia, di mana dia dihantar bersama dengan rakan karibnya Esaul Grigory Semyonov (1890-1946) untuk membuat unit sukarelawan dari Buryats. Ungern segera terlibat secara aktif dalam permusuhan menentang The Reds. Tidak lama kemudian, Semyonov, yang menjadi ataman Trans-Baikal Cossack, mempromosikannya menjadi jeneral dan menjadikannya komandan Bahagian Berkuda Asing, yang ditempatkan di stesen Dauria, tidak jauh dari perbatasan dengan Mongolia. Tugas baron adalah mengawal kereta api dari Rusia ke China. Menurut Mikhail Tornovsky, salah seorang pegawai Ungern, jeneral di wilayah Daursky hampir menjadi tuan penuh, melakukan banyak perbuatan gelap […] Hampir tidak ada orang Bolshevik yang selamat melewati stesen Dauria, tetapi, sayangnya, banyak orang Rusia yang aman juga mati. Dari sudut pandang moral manusia sejagat, stesen Dauria adalah titik hitam gerakan Putih, tetapi dalam pandangan dunia Jeneral Ungern ini dibenarkan oleh idea-idea tinggi yang mana kepala baron itu penuh.
Ini berterusan selama dua tahun - 1918 dan 1919. Tetapi tahun 1920 ternyata tidak beruntung bagi orang kulit putih: tentera Alexander Kolchak (1874-1920) dikalahkan, dan sisa-sisa pasukannya berundur ke timur. Pada musim luruh tahun yang sama, Semenov berangkat ke Manchuria, dan Ungern, menamakan semula tenteranya menjadi Bahagian Berkuda Asia, ke Mongolia Timur, menjadi aimak Tsetsenkhanov (wilayah). Untuk kegembiraan umum, banyak pangeran Mongol gembira dengan kedatangannya. Di Rusia, mereka melihat satu-satunya keselamatan dari kemewahan tentera China. Bahagian Ungern Asia segera mendapat bantuan dan peruntukan. Secara keseluruhan, wakil-wakil dari enam belas negara berperang di dalamnya: Cossack Rusia, Buryats, Mongol, Tatar, Bashkirs, Cina dan bahkan Jepun. Semua sukarelawan. Pada Oktober 1920, baron itu pindah ke Urga.
Kami sudah tahu bagaimana operasi itu berakhir, dan juga fakta bahawa penangkapan ibu kota Mongol dianggap oleh Jeneral Ungern sebagai sesuatu yang lebih dari sekadar kemenangan taktikal biasa. Sebenarnya, ini adalah mengenai tujuan yang telah disebutkan oleh Tornovsky, memaksa baron untuk menangani dengan kejam dengan semua orang di Dauria yang dia rasa simpati terhadap si merah.
Bila orang Mongol akan menyelamatkan dunia
Dari segi skala mereka, rancangan Ungern cukup setanding dengan rancangan Genghis Khan. Selama beberapa tahun, dia telah mengetengahkan idea untuk mewujudkan sebuah negara Tengah, atau Asia Tengah, yang merangkumi Mongolia Luar, atau Khalkha (Mongolia moden), Mongolia Barat dan Dalam, Wilayah Uryankhai (Tuva), Xinjiang, Tibet, Kazakhstan, Manchuria dan Siberia Selatan adalah wilayah besar dari Lautan Pasifik hingga Laut Kaspia. Menurut baron, ia diperintah oleh dinasti Manchu Qing, yang kehilangan takhta China sepuluh tahun yang lalu. Untuk mencapai tujuan ini, Ungern berusaha menjalin hubungan dengan bangsawan Cina yang setia kepada bekas maharaja Kerajaan Surgawi Pu Yi (1906-1967), yang tinggal di tahun-tahun itu di istana Beijing sebagai raja asing. Mungkin untuk tujuan ini, pada musim panas tahun 1919, baron, yang tidak bertoleransi dengan masyarakat wanita, mengadakan perkahwinan Kristian di Harbin dengan puteri Manchu Ji Changkui, yang menjadi Elena Pavlovna Ungern-Sternberg. Tetapi pasangan itu tidak tinggal bersama. Mereka bercerai dua tahun kemudian.
Walaupun begitu, saya mesti mengatakan bahawa kewarganegaraan penguasa Negara Tengah untuk Ungern tidak begitu penting. Pu Yi kebetulan berada di tempat yang tepat pada waktu yang tepat. Baron memerlukan monarki sebagai prinsip umum mengatur masyarakat, dan dia bisa disebut sebagai internasionalis monarki, membakar dengan kebencian sengit terhadap semua orang yang menimbulkan bahaya kepada autokrasi, tidak kira negara apa pun. Di matanya, revolusi itu dilihat sebagai hasil rancangan egois orang-orang yang terlibat dalam maksiat, berusaha menghancurkan budaya dan moral.
Satu-satunya yang dapat mempertahankan kebenaran, kebaikan, kehormatan dan adat istiadat, sehingga diinjak-injak oleh orang-orang jahat - revolusioner, - kata baron itu ketika disoal siasat dengan orang-orang Merah, - adalah tsar. Hanya mereka yang dapat melindungi agama dan meningkatkan iman di bumi. [Lagipun] orang egois, tidak sopan, menipu, mereka telah kehilangan kepercayaan dan kehilangan kebenaran, dan tidak ada raja. Dan dengan mereka tidak ada kebahagiaan […] Perwujudan tertinggi tsarisme adalah penyatuan dewa dengan kekuatan manusia, seperti Bogdykhan di China, Bogdo Khan di Khalkha dan pada zaman dahulu tsar Rusia.
Baron yakin bahawa raja harus berada di luar kelas atau kelompok mana pun, melakukan peranan sebagai kekuatan yang dihasilkan, bergantung pada golongan bangsawan dan petani. Tetapi, mungkin, tidak ada konservatif di Rusia, mulai dari abad ke-18, yang tidak akan membakar kemenyan untuk idea menyelamatkan masyarakat melalui pengembalian kepada nilai-nilai tradisional yang dipelihara oleh petani Rusia - "orang yang bertuhan. " Walau bagaimanapun, Ungern boleh dipanggil siapa sahaja kecuali epigone. Bercakap mengenai petani, baron itu tidak bermaksud petani Rusia. Menurut jeneral, "sebahagian besar mereka kasar, tidak peduli, liar dan marah - mereka membenci semua orang dan segala-galanya, mereka sendiri tidak memahami mengapa, mereka curiga dan materialistik, dan bahkan tanpa cita-cita suci." Tidak, cahaya mesti datang dari Timur! Semasa disoal siasat, ucapan baron itu rendah, tetapi yakin, hampir keras:
Timur pasti bertembung dengan Barat. Budaya bangsa kulit putih, yang memimpin rakyat ke revolusi, disertai oleh penyamaan level berabad-abad […] tunduk pada perpecahan dan penggantian oleh budaya kuning, yang dibentuk 3000 tahun yang lalu dan masih utuh.
Di mata Ungern, orang Mongol hanya orang yang dengan senang hati menggabungkan kesetiaan terhadap tradisi nenek moyang mereka dan kekuatan minda mereka, tidak rosak oleh godaan masyarakat industri.
Karma "pelaksana murka"
Namun, baron itu jauh dari pemikiran untuk membangun ideologi negara baru secara eksklusif pada Buddhisme - kemungkinan sintesis agama sama sekali tidak mengganggunya. Tetapi di baron itu sendiri, hampir tidak ada yang tersisa dari agama Kristus: baik kerendahan hati, cinta, atau takut kepada Tuhan. Dan dia menganggap dirinya sebagai dokshita Buddha Utara ("algojo yang marah" dalam bahasa Tibet). Terdapat kelas makhluk semacam itu dalam Lamaisme - pembela kebenaran yang marah, dengan kejam memusnahkan semua penentangnya. Mereka dihormati sebagai orang suci, seperti juga bodhisattva. Mereka juga, sebelum berangkat ke Nirvana, hanya memiliki satu kelahiran semula, tetapi mereka tidak meninggalkan kerajaan istirahat abadi, tetapi tetap di bumi, di tengah penderitaan, dan berusaha menolong mereka yang akhirnya terjerat dalam jaringan dunia ilusi ini. Dipercayai bahawa dokshitas muncul ketika belas kasihan bodhisattva tidak berdaya. Ungern adalah salah satu daripadanya. Lebih-lebih lagi, ini bukan kiasan, orang Mongol benar-benar menganggap baron sebagai perwujudan kekuatan yang merosakkan, yang dirancang untuk melindungi kebaikan. Umum menyukainya. Dan bukan hanya kerana dia adalah watak mistik, tetapi juga kerana ini adalah bagaimana kekejamannya. Orang Baron tidak ragu-ragu bahawa setelah kematiannya, kebahagiaan yang dipersiapkan untuk orang suci Buddha menantinya.
Tidak ada biaya untuk memerintahkan untuk menggantung, menembak atau menggodam hingga mati. Kadang-kadang cukup untuk berada di bawah tangan yang panas. Tetapi walaupun hukuman itu wajar, kekejamannya jelas membuktikan patologi mental baron. Oleh itu, guru kuartal, yang merendam beberapa karung tepung, lemas. Pegawai Waran Chernov, yang menembak dua orang Cossack yang mabuk, disimpan di atas es selama sehari, kemudian mereka memberikan 200 tashur dan pada akhirnya mereka membakarnya hidup-hidup. Terdapat kisah mengenai "kebiasaan manis" Ungern pada zaman Daurian. Kemudian semua yang ditembak dibawa ke bukit terdekat dan dibuang tanpa pengebumian. Menurut memoir salah seorang pegawai Ungernov, dengan bermulanya kegelapan di bukit, hanya suara serigala serigala dan anjing liar yang kedengaran. Dan di bukit-bukit ini, di mana tengkorak, kerangka dan bahagian-bahagian tubuh yang tergeletak membengkak tersebar di mana-mana, dan Baron Ungern suka pergi berehat.
Di depan mata baron, rakannya dapat merobek bayi - dia tidak menentangnya. Secara umum, dia suka hadir semasa penyeksaan. Secara khusus, dia memerhatikan dengan senang hati bagaimana mangsa berikutnya dipanggang di atas api yang rendah, yang tidak ingin memberitahu di mana emas atau makanan itu disembunyikan. Oleh itu, ketika pengembaraan baron Mongolia sudah berakhir dan hukuman mati dijatuhkan kepada mereka ke kanan dan kiri, beberapa pegawai, setelah mendapat perintah untuk hadir di markas "datuk" (kerana Ungern dipanggil di antara mereka), dengan cepat meletakkan kuda mereka dan menghilang ke arah yang tidak diketahui. Berbahagialah mereka yang dilewati mangkuk ini, yang, untuk kesalahan kecil, "hanya" harus berenang menyeberangi sungai dengan pakaian pada akhir musim luruh dan bermalam di tebing lain tanpa menyalakan api, atau duduk di ribut salji untuk sehari di pokok.
Pengorbanan lamas penyihir
Pada musim bunga tahun 1921, baron, yang yakin akan sokongan dari petani di Siberia Selatan, akan terus berjuang melawan pasukan Merah. 20 Mei keluar: 7 ribu pedang, 20 mesingan dan 12 senapang ringan. Bahagian ini berpecah dua hari kemudian. Ungern sendiri memerintahkan skuadron seramai 2,100 askar dengan 8 senapang dan 20 mesingan. Tugasnya adalah untuk mengambil Troitskosavsk - sebuah bandar di wilayah RSFSR (Kyakhta moden, dua ratus kilometer di selatan Ulan-Ude).
Serangan itu bermula pada 6 Jun. The Reds menetap di bukit-bukit di sekitar kota, menggunakan mesingan, berusaha memasang tembok api di hadapan penyerang. Tetapi semangat Bahagian Asia, yang diperkuat oleh kejayaan di Mongolia, setinggi sebelumnya. Baron secara peribadi melewati rantai bala tenteranya yang terbentang di bawah peluru. Dia tidak malu dengan mereka. Hills mengambil "dengan kuat". Troitskosavsk yang tidak berdaya terbaring di dataran rendah. Tetapi baron tidak berjaya. Itu adalah kesalahan besar: pasukan pengawal bandar tidak melebihi lima ratus tentera. Mereka mengatakan bahawa jeneral takhayul itu mematuhi para peramal yang selalu berada di markas, yang menasihatinya agar tidak bertindak tegas buat masa ini. Walau apa pun yang berlaku, bahagian itu menarik diri untuk beristirahat.
Pada petang berikutnya, The Reds melancarkan serangan balas dan menembak rondaan bahagian Asia dari bukit. Baron kembali memimpin anak buahnya, dan pasukan Tentera Merah melarikan diri. Pukul 4 pagi sudah selesai. Adalah mungkin untuk meneruskan serangan, tetapi Ungern kasihan kepada orang-orang: meninggalkan orang-orang Cina di bukit, dia memerintahkan orang lain untuk kembali ke hampa dan tidur. Sejam telah berlalu. Yang berlubang tertidur, orang-orang Cina yang dijaga tertidur. Pada masa ini, lelaki Tentera Merah kembali mendaki bukit. Dari tembakan pertama, penjaga berwajah kuning tersebar ke semua arah.
Senapang mesin segera diluncurkan ke gunung, dan pemukulan tentera yang sedang tidur mulai. Mereka yang berjalan tanpa rasa takut ke ruang bayonet satu setengah jam yang lalu kini bergegas dalam kegelapan, berteriak tidak berdaya, saling menghancurkan dan jatuh di bawah kuku kuda, ketakutan oleh kilatan bom tangan yang dilemparkan dari bukit ke berlubang. Lebih daripada empat ratus orang terbunuh, semua senjata hilang. Detasemen baron itu bergegas mundur. Dua minggu kemudian, dia bergabung dengan bahagian lain. Bulan berlalu dalam pertempuran kecil dengan The Reds, yang mana Ungernovites selalu menang. Ini berterusan sehingga 8 Ogos, ketika bahagian Asia bertembung dengan kereta perisai berhampiran Novodmitrievka. Tanpa artileri, mereka tidak dapat melakukan apa-apa. Keadaan menjadi kritikal. Urga, di mana hanya dua ratus Ungernovites yang tersisa, pada masa ini ditempati oleh unit Tentera Merah, dan mustahil untuk kembali ke sana untuk musim sejuk. Orang Baron hendak pergi ke Tibet. Tetapi penyelesaian ini tidak sesuai dengan keinginan semua orang. Perpecahan mula runtuh dalam beberapa hari, mereka melarikan diri sepenuhnya. Pada akhirnya, konspirasi telah matang terhadap orang Baron. Dia ditangkap pada malam 22 Ogos 1921. Apa yang mereka mahu lakukan dengannya tidak diketahui. Detasmen Mongol, mengawal jeneral yang ditangkap, berlari ke arah Reds, dan baron "sampai" kepada mereka. Pada 15 September 1921, dia diadili secara terbuka di Novonikolaevsk (Novosibirsk) dan ditembak pada hari yang sama.
Inilah cara dokshit Rusia mengakhiri zamannya. Dan Mongolia menjadi kubu kuat sosialisme pertama di Asia. Walaupun, jika tidak untuk baron, itu mungkin akan tetap menjadi wilayah China: orang-orang Merah kemudian tidak memiliki kekuatan untuk menentang lapan ribu orang Cina.
