Dan diberikan kepadanya untuk berpakaian linen halus, bersih dan terang …
Penyingkapan Yohanes the Divine 19: 8
Budaya pakaian. Salah seorang pembaca "VO" mengingatkan bahawa sudah lama tidak ada artikel mengenai pakaian … Kami meneruskan kitaran "penutup" kami. Tetapi perhatikan bahawa biasanya dalam buku-buku mengenai sejarah kostum, segera setelah pakaian Yunani Kuno, ada pakaian Roma. Tetapi dengan cara ini, kostum banyak orang kuno dikecualikan dari "sejarah fesyen", yang pakaiannya, mungkin, tidak memberi kesan seperti itu pada peradaban dunia, tetapi juga agak signifikan, menarik dengan cara mereka sendiri dan mempunyai makna tertentu. Mari kita buka, misalnya, Alkitab. Terdapat beberapa rujukan mengenai pakaian linen halus dan, berdasarkan konteksnya, pakaian itu berkualiti tinggi, halus, mahal dan berprestij. Tetapi di mana pakaian ini tersebar ke seluruh dunia kuno? Dan kita dapat menemui banyak persoalan serupa dalam sejarah kostum. Oleh itu, kita tidak akan mengabaikan fesyen bukan sahaja Rom yang hebat, tetapi juga membincangkan bagaimana pakaian orang-orang di sekitarnya. Kali terakhir ceritanya adalah mengenai Celts dan Jerman. Hari ini kita akan bercakap mengenai jenis pakaian yang dipakai orang Yahudi kuno.
Pertama sekali, mari kita lihat sumber maklumat kita. Bagaimana kita tahu apa dan bagaimana mereka berpakaian? Kami mempunyai sumber maklumat, dan cukup dipercayai. Ini adalah lukisan dinding Mesir, di mana orang Semit digambarkan dengan jubah panjang yang indah, selalunya dari kain berjalur, serupa dengan Kalasiris Mesir. Lelaki mempunyai selipar sederhana di kaki mereka. Wanita mempunyai sesuatu seperti kasut tertutup. Lelaki memakai janggut dan rambut panjang, wanita berambut panjang dengan pita.
Gambar-gambar orang Yahudi kuno di lukisan dinding dari kubur Mesir membantu kami mengetahui tentang perkara ini. Jadi, orang Semit muncul pada mereka dengan jubah panjang yang indah, mirip dengan Kalasiris Mesir, tetapi dijahit dari kain berjalur dengan corak merah dan biru pada latar belakang putih.
Lelaki di fresco berpakaian sandal, sementara wanita ditunjukkan dengan kasut tertutup, serupa dengan kasut. Lelaki mempunyai rambut dan janggut sederhana, sementara wanita mempunyai rambut panjang yang berangkai dengan pita kain ringan. Buku-buku Kitab Suci juga memberi kita gambaran terperinci mengenai pakaian Ibrani pada zaman kemudian.
Pada mulanya, pakaian Yahudi serupa dengan Mesir kuno, tetapi kemudian pinjaman Asyur muncul di dalamnya. Pakaian pertama yang dijahit, tunik kettonet pendek, dipakai sebagai pakaian dalam. Jubah panjang sekam berfungsi sebagai pakaian luar. Tunik wanita secara tradisional lebih panjang dan lebar daripada lelaki. Seluar untuk lelaki dijahit mengikut fesyen Parsi, dan orang Yahudi memakainya sejak sekian lama, sama sekali tanpa berada di bawah pengaruh fesyen Yunani dan Romawi pada masa itu.
Berbagai kain datang ke Yudea kuno dari mana-mana: ia adalah linen halus Mesir yang terbaik, dan kain bersulam Babilon, dan orang Fenisia, dicelup dengan warna-warni, terutama ungu, yang tidak disetujui oleh tradisi Yahudi agama.
Orang biasa dari kelas bawah memakai pakaian kasar yang diperbuat daripada bulu domba. Pakaian luar dan seluar dalam, musim sejuk, musim panas dan perayaan, juga dibezakan dengan nama. Contohnya, pakaian perayaan itu disebut khalifah.
Pakaian pada zaman kuno dan, katakanlah, hingga awal abad kedua puluh, sangat mahal dan bahkan diwarisi. Alkitab sering memuat perihal pakaian yang dipersembahkan sebagai hadiah yang kaya atau dijadikan piala selepas pertempuran. Walaupun menurut undang-undang Yahudi yang ketat, mewajibkan untuk menghormati hari Sabat dan tidak melakukan pekerjaan pada hari Sabtu, sebagai pengecualian, sekiranya berlaku kebakaran, ia dibenarkan menyimpan pakaian yang dinyatakan dalam senarai khas dari rumah yang terbakar.
Wanita Yahudi terlibat dalam tenunan, membuatnya dari linen dan bulu. Lebih-lebih lagi, ada larangan ingin tahu (shaatnez) mencampurkan linen dan benang wol. Pada zaman dahulu, orang Yahudi tidak dibenarkan memakai pakaian seperti itu.
Untuk menjadikan bulu itu berwarna putih, biri-biri bahkan dipelihara di rumah. Kain hangat terbuat dari bulu unta, walaupun lebih kasar, dan mantel luar juga dijahit dari itu. Bulu kambing paling murah digunakan untuk pakaian orang miskin. Orang Yahudi berkenalan dengan kain kapas yang berasal dari India hanya kemudian, pada abad III-IV. iklan.
Menurut konsep keagamaan, pakaian itu seharusnya terlihat sederhana. Seharusnya menahan diri dari kemewahan, dan kain oriental yang bervariasi dikutuk sebulat suara oleh para rabi. Tradisi pakaian telah bertahan walaupun semasa penganiayaan agama. Dilarang mengubah pakaian untuk menyembunyikan barang milik anda dari orang-orang Yahudi. Larangan ini memiliki pengecualian, tetapi jelas diatur oleh undang-undang.
Sebenarnya, dalam pakaian orang-orang Yahudi kuno, jika tidak semuanya, maka sangat diatur secara ketat, dan bukan entah bagaimana, tetapi dengan merujuk kepada institusi ilahi: Dan Tuhan berfirman kepada Musa, berfirman: katakanlah kepada anak-anak Israel dan suruh mereka membuat sikat di tepi pakaian mereka untuk generasi mereka, dan di jumbai yang ada di tepi mereka memasukkan benang dari bulu biru. Dan mereka akan berada di jumbaimu sehingga kamu, memandangnya, mengingat perintah-perintah Tuhan dan menunaikannya”(Bilangan 15: 37-39). Begitu juga jumbai pada pakaian mereka, dan itu bukan hanya seperti itu, tetapi dari Tuhan!
Pakaian paling rendah biasanya digunakan sebagai kain rok atau rok, setelah itu memakai jubah sederhana dengan lubang untuk kepala dipakai. Kemudian, sehelai jubah dan seluar mula dipakai sebagai seluar dalam. Tunik itu ditarik bersama tali pinggang kain yang dilipat beberapa kali, dan di lipatannya, dengan cara ini, sesuatu seperti beg tangan diperoleh, di mana duit syiling kecil disimpan. Tunik bawah panjang dipakai oleh wanita, juga orang Yahudi yang kaya dan terpelajar.
Keluar ke jalan, orang-orang Yahudi yang mulia memakai halluk - jubah sepanjang lutut, biasanya dengan corak berjalur atau kotak-kotak dan dipangkas di jahitan. Lavan Halluk yang terbuat dari kain putih adalah pakaian para imam. Wanita yang sudah berkahwin dilarang tampil di masyarakat dengan kepala yang tidak bertudung dan, secara umum, mereka seharusnya membungkus diri dengan jubah dari kepala hingga kaki di atas pakaian mereka.
A. Kuprin dalam "Sulamith" (1908) dengan tepat menggambarkan pakaian seorang Yahudi yang mulia, bersiap untuk menghadap raja:
"Para budak mengenakan jubah putih pendek dari linen Mesir terbaik dan jubah linen halus Sargon yang berharga, warna keemasan yang sangat cemerlang sehingga pakaian itu tampak ditenun dari sinar matahari. Mereka mencabut kakinya dengan sandal merah yang terbuat dari kulit kambing muda, mereka mengeringkan keritingnya yang gelap, dan memutarnya dengan benang mutiara hitam besar, dan menghiasi tangannya dengan pergelangan tangan yang berkerut … meninggalkan tangan kosong ke bahu dan kaki ke separuh daripada anak lembu. Melalui bahan telus, kulitnya berwarna merah jambu dan semua garis bersih dan ketinggian tubuhnya yang langsing dapat dilihat, yang hingga kini, walaupun ratu berusia tiga puluh tahun, tidak kehilangan kelenturan, keindahan dan kesegarannya. Rambutnya, biru dicelup, mengalir ke bahu dan punggungnya, dan ujungnya diikat dengan bola wangi yang tak terhitung jumlahnya. Wajahnya sangat kasar dan bercat putih, dan mata yang kurus kelihatan besar dan bersinar dalam kegelapan seperti binatang yang kuat dari jenis kucing. Ureus suci emas turun dari lehernya ke bawah, membelah payudaranya yang separuh telanjang."
Bagus, bukan? Walaupun jelas bahawa semua kemewahan ini tidak dapat diakses oleh wanita Yahudi biasa.
Mengenai perihal pakaian para imam besar Yahudi, pakaian ini sangat baik diberikan dalam ensiklopedia Brockhaus dan Efron pada tahun 1891:
"Tidak seperti imam lain, dia diberi jubah khas, yang bagian utamanya adalah: 1) jubah atas, rajutan dari bulu ungu-biru, dipangkas dari bawah dengan epal pelbagai warna dan loceng emas; 2) efod - pakaian luar pendek dengan pengikat emas di bahu, yang masing-masing mempunyai batu onyx dengan nama 12 suku Israel yang diukir; 3) bib; dilampirkan dengan tali biru dan cincin emas dengan dua belas batu berharga, di mana nama 12 kopen juga diukir (yang disebut Urim dan Shimim); 4) kidar (tsanif) - hiasan kepala, di bahagian depannya terdapat plak emas dengan tulisan: "Tempat Suci Tuhan." Sebagai perwakilan tertinggi hukum, imam besar harus berperan sebagai model kebenaran legalistik, hanya dapat menikahi seorang gadis, dan dengan hati-hati menghindari segala kekotoran. Penahbisan ke pangkat imam besar dicapai dengan menuangkan mur di kepala. Dalam sejarah orang-orang Yahudi, para imam besar memainkan peranan besar dan pada masa kesusahan adalah penyelamat utama bangsa dan iman."
Dari hiasan kepala, tali kheve dikenal, yang diikat di kepala, selendang yang berpusing seperti serban, hiasan kepala perkahwinan pengantin lelaki dalam bentuk diadem - rakan sebaya, dan topi kipa kecil tradisional, yang tidak hanya bertahan berabad-abad, tetapi ribuan tahun, serta topi pelbagai bentuk, dalam masa yang berlainan, dipinjam … dari masyarakat jiran. Kepala yang tertutup dianggap sebagai tanda hormat, manifestasi yang sangat penting untuk diperhatikan di kuil dan semasa berkabung.
Wanita mengepang dan melengkung rambut panjang, memakai sikat gading, dan menutup gaya rambut mereka dengan jaring dari benang emas, yang menjadi ciri khas era Empayar Rom. Seperti yang telah disebutkan, ketika pergi ke luar orang, kepala mereka ditutup dengan jubah, tudung atau penutup tempat tidur yang bertudung, yang dipasang dengan pembalut, tali kepang atau gelang logam.
Warna pakaian itu penting, kerana "ucapan warna" pada zaman kuno (dan sekarang, bagaimanapun, juga) khas untuk semua orang di dunia. Di kalangan orang Yahudi pada zaman dahulu, warna seperti ungu, biru, oren dan putih sangat dihormati. Ungu dianggap warna kecergasan. Biru dianggap warna langit dan kemurnian rohani. Jeruk adalah warna api, dan putih adalah warna pakaian para imam besar Yahudi.
R. S. Ngomong-ngomong, banyak maklumat menarik tentang pakaian orang-orang Yahudi kuno dapat dikumpulkan dari Alkitab yang sama, "Perjanjian Lama", "Kitab Keluaran", 1:43, yang memberikan banyak perincian menarik!
