Lelaki ini mempunyai banyak gelaran sepanjang hayatnya. Dia adalah Count of Bouillon, Duke of Lower Lorraine dan salah seorang pemimpin Perang Salib Pertama. Di sana, di Tanah Suci, Gottfried menerima gelaran baru - "Pelindung Makam Kudus", dan pada masa yang sama menjadi penguasa pertama Kerajaan Yerusalem. Tetapi Boulogne mempunyai satu lagi ciri yang ingin tahu. Ketika Belgium merdeka pada tahun 1830, dia sangat memerlukan pahlawan nasionalnya. Dan pasti hebat, dengan tajuk. Tetapi, ternyata, semua watak epik dari Zaman Pertengahan ternyata sama ada Perancis atau Jerman. Belgia yang baru dicetak digali dalam dokumen sejarah, arsip dan catatan sejarah, dan kegigihan mereka dihargai. Masih ada wira - Gottfried dari Bouillon. Dia dikaitkan dengan Belgium. Dan kemudian mereka meletakkan di Royal Square di Brussels sebuah patung berkuda seorang lelaki yang membuat sejarah pada akhir abad kesebelas dan tidak tahu bahawa berabad-abad kemudian dia akan menjadi pahlawan nasional negara baru itu.
Warisan hebat
Tarikh lahir tepat Gottfried tidak diketahui. Dipercayai bahawa dia dilahirkan sekitar 1060 di Lower Lorraine. Harus dikatakan bahawa Lorraine yang sangat rendah ini terpisah dari yang paling atas pada pertengahan abad kesepuluh. Pada masa itu di Eropah hanya ada proses pemecahan tanah yang berlarut-larut, yang dituntut oleh banyak raja (atau yang menganggap diri mereka seperti itu) orang. Perlu dinyatakan bahawa pada zaman kita, Lower Lorraine, iaitu lembah Sungai Meuse, terbahagi antara Belgium, Perancis dan Belanda. Inilah yang dipegang oleh sejarawan Belgia. Tetapi kembali ke abad kesebelas.
Gottfried tergolong dalam keluarga Counts of Boulogne, yang (pada pendapat mereka) paling berkaitan langsung dengan Carolingians. Sekurang-kurangnya pada ibunya - Ida - dia pasti berhubung dengan Charlemagne. Adapun ayahnya - Eustachius II dari Boulogne (misai) - dia adalah kerabat raja Inggeris Edward the Confessor dan mengambil bahagian langsung dalam penaklukan Norman Foggy Albion. Walaupun begitu, Gottfried mewarisi gelarannya sebagai Duke of Lower Lorraine dari pamannya, saudara Ida, yang, dengan cara itu, juga disebut Gottfried. Inilah Duke Gottfried dan memberikan gelaran itu kepada anak saudaranya.
Hubungan dengan gereja dengan Gottfried of Bouillon pada awalnya sangat tegang. Faktanya ialah dia terlibat dalam konfrontasi antara Raja Jerman, dan kemudian Kaisar Empayar Rom Suci, Henry IV, dengan Paus Gregory VII. Lebih-lebih lagi, Gottfried berada di sisi pertama. Dan dalam perjuangan itu, dia pertama kali menunjukkan sifatnya yang hebat dari seorang pemimpin dan pemimpin tentera.
Tetapi perbuatan utamanya jatuh pada sepuluh tahun terakhir hidupnya. Panggilan Paus Urban II untuk pergi dalam Perang Salib, dia dengan senang hati menerimanya. Walaupun begitu, bukan pasukannya yang pertama kali pergi ke Tanah Suci, tetapi tentera para petani. Peristiwa itu turun dalam sejarah sebagai "Peasant Crusade". Oleh kerana tentera terdiri, sebahagian besarnya, orang miskin tanpa senjata dan kemahiran yang tepat, usaha mereka untuk merebut kembali Makam Suci, secara semula jadi, gagal. Ketika ini diketahui di Eropah, Gottfried, bersama dengan saudara-saudaranya (Baldwin dan Estache), mulai mengumpulkan pasukan mereka. Mereka segera memimpin tentera Salib, yang terdiri daripada tentera dari tanah Lorraine, Rei dan Weimar. Inilah yang menarik: semasa merekrut pasukan, Gottfried bertindak dengan bijak dan halus. Dia menerimanya baik penyokong paus dan pengikut maharaja. Oleh itu, dia membuat kedua-dua mereka yang berkuasa memperlakukan dirinya dengan setia. Dan tulang belakang tentera Kristus terdiri dari Walloon yang terlatih dan bersenjata. Berapa banyak askar yang dimiliki Gottfried tidak diketahui. Menurut keterangan puteri Byzantium dan puteri sulung Kaisar Alexei I Comnenus Anna, yang merupakan salah seorang sejarawan wanita pertama, Count of Bouillon mengumpulkan kira-kira sepuluh ribu penunggang kuda dan tujuh puluh ribu tentera infanteri. Dan untuk mempersenjatai dan mempertahankan tentera yang begitu mengagumkan, dia harus menghabiskan hampir semua dana, termasuk menjual kastilnya, dan pada masa yang sama seluruh daerah Bouillon. Sebenarnya, jelas bahawa dia tidak terfikir untuk kembali.
Tentera salib pertama
Tentara Salib berjaya ke Hungary tanpa banyak masalah. Dan kemudian rintangan menanti mereka - raja setempat, mengingat berapa banyak masalah yang dibawa orang miskin ke negerinya, enggan membiarkannya berlalu. Orang juga agresif terhadap tentera salib. Tetapi Gottfried tetap berjaya bersetuju.
Satu lagi perkara menarik: dalam perjalanan, Gottfried bertemu dengan duta besar Alexei Comnenus yang berdaulat Byzantium. Rundingan berjaya untuk kedua-dua belah pihak. Orang-orang Bizantium bersetuju untuk memberikan ketentuan kepada tentera salib, dan mereka berjanji untuk melindungi mereka. Dan ini berlanjutan sehingga tentera Kristus mendekati Selimbria (kota Silivri, Turki moden) - sebuah kota di tepi Laut Marmara. Tentara salib tiba-tiba menyerang dan menjarahnya. Tidak diketahui apa yang mendorong mereka melakukan ini, tetapi kenyataannya tetap ada. Maharaja Byzantine ketakutan. Baru-baru ini dia entah bagaimana menyingkirkan orang-orang miskin yang rakus, kejam dan tidak terkawal yang menggelarkan diri mereka sebagai "tentera salib" dan tiba-tiba - pengulangan plot. Baru sekarang tentera yang lebih kuat menghampiri ibu kota. Alexei Komnenus memerintahkan Gottfried untuk datang ke Constantinople dan menjelaskan situasinya, dan pada masa yang sama bersumpah setia. Tetapi Count of Bouillon adalah seorang kesatria setia maharaja Jerman, jadi dia tidak menghiraukan panggilan raja Byzantium. Benar, dia terkejut, kerana dia yakin bahawa Perang Salib adalah penyebab umum semua orang Kristian, dan bukan pertolongan Byzantium dalam konfrontasi dengan orang kafir. Dan pada akhir Disember 1096, tentera Gottfried berdiri di bawah tembok Konstantinopel. Secara semula jadi, Alexei Komnin sangat marah. Oleh itu, dia memerintahkan untuk menghentikan penyediaan peruntukan kepada tentera salib. Keputusan ini, tentu saja, tidak dipikirkan dan terburu-buru. Sebaik sahaja askar-askar itu ditinggalkan, mereka segera menemui jalan keluar - mereka mula menjarah kampung dan bandar yang berdekatan. Maharaja Byzantium tidak dapat berbuat apa-apa, jadi dia segera memutuskan untuk berdamai dengan Gottfried. Tentara salib mula mendapat ketentuan. Tetapi kedamaian itu tidak bertahan lama.
Gottfried masih tidak setuju dengan audiens dengan Alexei, dan setelah mendirikan perkemahan di daerah Pera dan Galata, dia menunggu seluruh pasukan salib datang dari Eropah. Secara semula jadi, penguasa Byzantium sangat gugup. Dia sama sekali tidak mempercayai "rakan Eropahnya" dan berpendapat bahawa Gottfried hendak merebut Konstantinopel. Dan kemudian Alexei Komnenus menjemput beberapa kesatria mulia dari tentera salib. Mereka bersetuju, dan tiba di Constantinople secara rahsia, tanpa memberitahu Gottfried. Ketika Count of Bouillon mendapat tahu mengenai perkara ini, dia memutuskan bahawa Alexei telah menangkap mereka. Tentera salib itu marah, membakar kem dan pergi bersama tentera ke ibu kota. Gottfried tekad. Pertembungan berdarah bermula antara orang Eropah dan Byzantine. Bukan tanpa pertempuran penuh, di mana Gottfried dikalahkan. Alexei memutuskan bahawa ini akan cukup untuk mengubah kedudukan Count of Bouillon. Tetapi saya salah. Gottfried masih tidak mahu bertemu dengan maharaja dan bersumpah setia kepadanya. Bahkan Duke Hugh de Vermandois, yang tinggal di istana Alexei sebagai tetamu kehormat, tidak membantu. Tetapi kemudian berlaku pergaduhan lain. Gottfried hilang lagi. Dan hanya selepas itu dia bersetuju dengan cadangan Alexey. Jumlah itu bersumpah setia kepadanya dan berjanji akan memberikan semua tanah yang ditaklukkan kepada salah seorang komandan Comnenus.
Sementara itu, peserta yang lain dalam Perang Salib juga mendekati Konstantinopel. Dan tentera Gottfried pergi ke Nicaea. Ia berlaku pada bulan Mei 1097. Guillaume of Tyre dalam "Sejarah Perbuatan di Tanah Luar Negara" menulis tentang ibu kota Kesultanan Seljuk sebagai berikut: yang bermaksud mengepung kota. Lebih jauh lagi, bandar ini mempunyai populasi yang besar dan suka berperang; tembok tebal, menara tinggi, terletak sangat dekat satu sama lain, saling berkaitan dengan kubu kuat, memberi kota ini sebuah kemuliaan benteng yang tidak dapat ditembus."
Tidak mungkin mengambil bandar dari gerakan. Tentara salib mula bersiap sedia untuk pengepungan yang panjang dan menyakitkan. Sehingga itu, beberapa perkataan di Nicaea. Secara amnya, bandar ini pada asalnya milik Byzantium. Tetapi pada akhir tahun tujuh puluhan abad kesebelas, ia ditakluki oleh Seljuk. Dan tidak lama kemudian mereka menjadikan ibu kota kesultanan mereka. Para petani yang pertama kali pergi dalam Perang Salib pada tahun 1096 tidak tahu dengan siapa mereka akan berperang. Oleh itu, mereka hanya dapat merampas sekitar Nicaea, setelah itu mereka dimusnahkan oleh tentera Seljuk. Tetapi Sultan Kylych-Arslan I setelah peristiwa ini tidak bersikap seperti negarawan yang cerdas dan berpandangan jauh. Setelah mengalahkan petani yang keletihan dan lemah, dia memutuskan bahawa semua tentera salib seperti itu. Oleh itu, dia tidak bimbang tentang mereka dan pergi ke penaklukan Melitena di Anatolia Timur. Pada masa yang sama, dia meninggalkan perbendaharaan dan keluarga di Nicaea.
Satu lagi perkara menarik: dalam perjalanan ke ibu kota Seljuk, pasukan Gottfried diisi kembali dengan detasemen kecil yang terdiri dari petani yang masih hidup. Mereka tidak hancur dan memutuskan untuk melawan orang kafir hingga akhir.
Pada bulan Mei 1097, Gottfried mengepung Nicaea dari utara. Tidak lama kemudian, para pemimpin tentera yang lain menghampiri bandar. Contohnya, Raimund dari Toulouse bersama tenteranya. Dia menyekat penempatan dari selatan. Tetapi tetap saja, mereka tidak berjaya mengambil modal yang ketat. Tentara salib mengawal jalan menuju Nicaea, tetapi mereka gagal memotong bandar dari tasik.
Pada akhir Mei, Seljuk berusaha menyerang Tentara Salib untuk mengangkat pengepungan. Oleh kerana perisikan yang dilakukan secara terus terang gagal, mereka memutuskan untuk melakukan serangan utama dari selatan, kerana mereka yakin bahawa tidak ada orang Eropah di sana. Tetapi … agak tidak dijangka, para Seljuk "menguburkan diri" di Count of Toulouse. Dan tidak lama kemudian, beberapa pasukan lagi menolongnya, termasuk Gottfried sendiri. Pertarungan ternyata sengit. Dan kemenangan itu diberikan kepada orang Eropah. Telah diketahui bahawa tentera salib kehilangan sekitar tiga ribu orang, dan orang Sarac - sekitar empat ribu. Setelah mereka yang kalah berundur, orang Kristian memutuskan untuk membuat serangan terhadap keadaan psikologi para pembela ibu kota. Tirsky menulis bahawa mereka "memuatkan mesin pelempar dengan sejumlah besar kepala musuh yang dibunuh dan melemparkannya ke kota."
Pengepungan berlarutan. Beberapa minggu telah berlalu sejak sekatan kota. Sepanjang masa ini, tentera salib berusaha beberapa kali untuk mengalahkan Nicaea. Tetapi mereka tidak berjaya. Bahkan balistae dan menara pengepungan, yang dibina di bawah pimpinan Count of Toulouse, tidak membantu. Inilah yang ditulis Guillaume of Thirsky mengenai kenderaan tentera: “Mesin ini terbuat dari balok kayu oak, dihubungkan oleh palang yang kuat, dan memberi perlindungan kepada dua puluh ksatria yang kuat, yang ditempatkan di sana untuk menggali di bawah tembok, sehingga mereka kelihatan terlindung dari semua anak panah dan semua jenis proyektil, bahkan batu terbesar."
Tentara Salib dapat mengetahui bahawa menara kota yang paling rentan adalah Gonat. Ia rosak teruk walaupun pada masa pemerintahan Kaisar Basil II dan hanya sebahagiannya dipulihkan. Setelah beberapa lama, penyerang berjaya memiringkannya dan memasang balok kayu dan bukannya batu. Dan kemudian mereka dibakar. Tetapi Seljuk berjaya menangkis serangan itu, dan lebih-lebih lagi, mereka berjaya menghancurkan menara pengepungan. Namun, setelah gagal, Tentara Salib tidak putus asa. Mereka meneruskan pengepungan, dengan harapan suatu hari nanti usaha mereka akan dibalas. Benar, "suatu hari nanti" ini memiliki batas-batas yang sepenuhnya abstrak, kerana pengepungan itu menerima peruntukan dan senjata dari kapal-kapal yang terbang bebas di Danau Askan.
Tentara salib berada dalam kebingungan. Mereka tidak dapat menguasai takungan dengan cara apa pun. Dan kemudian Alexei Komnin membantu mereka. Atas perintahnya, armada dan tentera dikirim ke Nicaea, yang dipimpin oleh Manuel Vutumit dan Tatikiy. Menariknya, kapal-kapal itu dihantar ke bandar dengan kereta. Kemudian mereka dikumpulkan dan dilancarkan ke dalam air. Dan hanya selepas itu Nicaea mendapati dirinya berada dalam cincin pengepung yang padat. Diilhamkan, tentera salib melancarkan serangan baru. Pertempuran sengit berlaku, di mana kedua belah pihak tidak dapat menimbang timbangan dengan memihak mereka.
Sementara itu, jeneral Byzantine mula bermain permainan berganda. Secara rahsia dari tentera salib, mereka bersetuju dengan penduduk mengenai penyerahan kota itu. Alexei tidak mempercayai sumpah Gottfried. Dia percaya bahawa sebaik sahaja dia mengambil Nicaea, dia akan melupakan janji ini dan tidak akan memberikannya kepada Wutumit.
Pada 19 Jun, tentera Salib dan Bizantium menyerang bersama. Dan … yang terkepung tiba-tiba menyerah pada belas kasihan Vutumita dan Tatikia. Secara semula jadi, penampilan dibuat kerana terima kasih kepada komandan Bizantium yang mereka berjaya menawan kota itu.
Tentara salib sangat marah. Ternyata Nicaea yang ditawan secara automatik melewati Byzantium dan berada di bawah perlindungan maharaja. Dan jika demikian, maka itu tidak lagi dapat dijarah. Dan apa yang bertentangan dengan rancangan orang Eropah, yang, dengan mengorbankan ibu kota Suldzhuk, berharap dapat menjadi kaya dan menambah bekalan makanan. Guillaume Triercius menulis: "… orang-orang jemaah haji dan semua tentera biasa yang bekerja dengan bersungguh-sungguh di sepanjang pengepungan berharap dapat menerima harta tawanan sebagai piala, sehingga dapat menanggung kembali biaya dan banyak kerugian yang mereka alami. Mereka juga berharap dapat memenuhi segala sesuatu yang mereka dapati di dalam kota dan, kerana tidak ada yang memberi mereka ganti rugi yang sewajarnya atas kesulitan mereka, bahawa maharaja mengambil harta perbendaharaannya segala yang seharusnya dimiliki oleh mereka sesuai dengan perjanjian itu, mereka sangat marah dengan semua ini, sehingga mereka sudah mulai menyesal atas pekerjaan yang dilakukan selama perjalanan dan pengeluaran sejumlah besar uang, kerana, menurut pendapat mereka, mereka tidak memperoleh keuntungan dari semua ini."
Orang Bizantium memahami bahawa tentera salib mungkin tidak menentang godaan, jadi Vutumit hanya memerintahkan sekumpulan kecil orang Eropah untuk memasuki Nicaea - tidak lebih dari sepuluh orang. Bagi keluarga Kylych-Arslan yang malang, mereka dihantar ke Konstantinopel sebagai tebusan.
Kita mesti memberi penghormatan kepada Alexei Komnenus. Dia memahami bahawa tentera Salib adalah tong serbuk yang siap meletup setiap saat, jadi dia memutuskan untuk memberi isyarat kemurahan hati kekaisaran. Yang berkuasa memerintahkan untuk memberi mereka hadiah atas kekuatan tentera dengan wang dan kuda. Tetapi tindakan ini tidak betul-betul membetulkan keadaan. Tentara salib sangat tidak senang dan percaya bahawa Bizantium sengaja mencuri harta rampasan dari mereka.
Menawan Yerusalem
Setelah penangkapan Nicaea, tentera salib menuju Antiokhia. Bersama dengan tentera Eropah, Tatikiy juga mengambil bahagian dalam kempen itu, yang diperintahkan oleh Alexei Komnin untuk memantau kepatuhan terhadap perjanjian itu.
Walaupun sedikit harta rampasan, menurut pendapat tentera salib, semangat mereka berada dalam keadaan sempurna. Penangkapan Nicaea menanamkan keyakinan diri. Salah seorang pemimpin tentera - Stephen of Bloinsky - menulis bahawa dia segera berharap berada di bawah kem Yerusalem.
Kempen berjalan lancar bagi tentera salib. Mereka akhirnya berjaya mengalahkan pasukan Kylych-Arslan dalam pertempuran Doriley dan pada musim gugur sampai di Antioch. Tidak mungkin mengambil bandar yang berkubu dengan baik dari serangan. Dan pengepungan berlarutan selama lapan bulan. Oleh itu, tentera salib mendekati Yerusalem hanya pada awal bulan Jun 1099. Berapa banyak askar pada masa itu yang tidak diketahui oleh Gottfried. Menurut beberapa data, kira-kira empat puluh ribu orang, menurut yang lain - tidak lebih dari dua puluh ribu.
Tentara salib melihat kota pada waktu subuh ketika matahari baru muncul. Sebilangan besar tentera Gottfried segera berlutut dan berdoa. Mereka sampai di Kota Suci di mana mereka menghabiskan beberapa tahun di jalan raya dan dalam pertempuran. Harus dikatakan bahawa Yerusalem pada waktu itu bukan milik Seljuk, tetapi oleh Khalifah Fitimid, yang berhasil mencaplok Kota Suci atas harta miliknya. Emir Iftikar ad-Daula, ketika mengetahui tentang penampilan tentera salib, memutuskan untuk menyingkirkan mereka, seperti yang mereka katakan, dengan sedikit darah. Dia mengirim perwakilan ke orang-orang Eropah, yang memberitahu bahawa Khalifah tidak menentang melakukan ziarah ke tempat-tempat suci. Tetapi beberapa syarat harus dipenuhi. Sebagai contoh, hanya kumpulan kecil dan tidak bersenjata yang dibenarkan mengunjungi kuil. Secara semula jadi, Gottfried dan para pemimpin yang lain menolak. Ini bukan mengapa mereka meninggalkan kediaman mereka tiga tahun yang lalu. Tentara salib memutuskan untuk menawan Yerusalem.
Robert dari Normandy, salah seorang pemimpin tentera Salib, berkemah di sebelah utara berhampiran gereja St Stephen. Tentera Robert of Flanders "menggali" berdekatan. Adapun Boulogne, dia, bersama dengan Tancred of Tarentum, berada di sebelah barat, berhampiran Menara Daud dan Gerbang Jaffa. By the way, jemaah haji dari Eropah melaluinya.
Tentera lain berdiri di selatan. Menurut penulis sejarah Raymund dari Azhilsky, pasukan yang terdiri dari dua belas ribu infanteri dan ksatria, yang jumlahnya hanya lebih dari seribu, berkumpul di bawah tembok Yerusalem. Sebagai "bonus", tentera Kristus dapat bergantung pada bantuan orang Kristian tempatan. Tetapi kekuatan ini jauh lebih rendah dari jumlah yang ada di seberang tembok Yerusalem. Satu-satunya kelebihan tentera Salib adalah semangat mereka yang tinggi.
Pengepungan Kota Suci bermula. Emir tempatan tidak panik, dia yakin akan kemenangan. Ketika hanya para pemimpin tentera salib menolak tawarannya, dia mengusir semua orang Kristian dari kota dan memerintahkan untuk memperkuat tembok kota. Tentara salib mengalami kekurangan makanan dan air, tetapi tidak berfikir untuk mundur. Mereka siap menanggung segala siksaan untuk membebaskan tempat suci mereka.
Pada akhirnya, tentera Kristus menyerang. Ia berlaku pada bulan Jun 1099. Percubaan itu gagal, umat Islam berjaya menangkis serangan itu. Kemudian diketahui bahawa armada Mesir telah menghancurkan kapal-kapal orang Genoa yang telah menyelamatkannya. Benar, mereka gagal memusnahkan semua kapal. Sebahagiannya sampai ke Jaffa, memberikan peruntukan yang sangat diperlukan dan pelbagai alat kepada orang-orang Eropah yang memungkinkan untuk membangun mesin perang.
Masa berlalu, pengepungan berterusan. Pada akhir bulan Jun, tentera salib mengetahui bahawa tentera Fatimiyah telah membantu Yerusalem dari Mesir. Pada awal bulan Julai, salah seorang rahib mempunyai visi. Mendiang Uskup Ademar dari Monteil menghadapnya dan menyeru "untuk mengatur perarakan bagi Tuhan demi salib di sekitar kubu-kubu Yerusalem, untuk berdoa dengan sungguh-sungguh, melakukan sedekah dan menjalani puasa." Moeach mengatakan bahawa selepas itu Yerusalem pasti akan jatuh. Setelah berunding, para uskup dan pemimpin tentera memutuskan bahawa kata-kata Ademar tidak dapat diabaikan. Dan kami memutuskan untuk mencubanya. Perarakan diketuai oleh Peter the Hermit (seorang rahib yang merupakan pemimpin spiritual Peison Crusade), Raimund Azhilskiy dan Arnulf Shokeskiy. Trinitas, memerintah tentera salib tanpa alas kaki, memimpin perarakan di sekitar tembok kota dan menyanyikan mazmur. Secara semula jadi, umat Islam bertindak balas terhadap tindakan ini secara agresif mungkin. Tetapi perarakan tidak membantu. Yerusalem tidak jatuh. Dan ini, saya mesti katakan, sangat mengejutkan seluruh tentera Kristus. Semua orang, dari tentera biasa hingga pemimpin tentera, yakin bahawa tembok kota akan runtuh. Tetapi ada semacam "kegagalan" dan ini tidak berlaku. Namun, pengawasan yang menjengkelkan ini tidak melemahkan iman orang Kristian.
Pengepungan berlarutan, sumber tentera salib semakin berkurang. Penyelesaian segera untuk masalah itu diperlukan. Dan tentera salib berkumpul untuk serangan lain. Inilah yang ditulis oleh Raimund dari Azhilski dalam The History of the Franks yang mengambil Yerusalem: “Biarkan setiap orang bersiap sedia untuk berperang pada 14hb. Sementara itu, biarkan semua berjaga-jaga, berdoa dan bersedekah. Biarkan gerobak dengan tuan berada di depan, sehingga para pengrajin menurunkan batang, tiang dan tiang, dan membiarkan gadis-gadis itu menenunkan daya tarik dari batang. Diperintahkan bahawa setiap dua kesatria membuat satu perisai atau tangga yang dikepang. Singkirkan keraguan tentang memperjuangkan Tuhan, kerana dalam beberapa hari akan datang dia akan menyelesaikan tugas ketenteraanmu."
Serangan itu bermula pada empat belas Julai. Tentara perang salib, tentu saja, mendapat tentangan keras dari kaum Muslimin. Pertempuran sengit itu berlangsung hampir seharian. Dan hanya dengan bermulanya kegelapan pihak-pihak berehat sebentar. Yerusalem telah menentang. Tetapi secara semula jadi, tidak ada yang tidur malam itu. Mereka yang dikepung sedang menunggu serangan baru, pengepung mengawasi kenderaan tentera, takut orang-orang Islam dapat membakarnya. Hari baru dimulakan dengan bacaan doa dan mazmur, setelah itu tentera salib terus menyerang. Setelah beberapa lama, parit yang memagari Yerusalem masih penuh. Dan menara pengepungan dapat menghampiri tembok kota. Dan dari mereka para ksatria melompat ke dinding. Inilah titik tolak pertempuran. Dengan memanfaatkan kebingungan para pembela kota, orang-orang Eropah meluru ke tembok. Menurut legenda, ksatria Leopold adalah yang pertama menerobos, Gottfried dari Bouillon mengambil "perak". Yang ketiga adalah Tancred of Tarentum. Tidak lama kemudian tentera Raymund dari Toulouse juga masuk ke kota, yang menyerang Yerusalem melalui pintu selatan. Bandar itu jatuh. Ia menjadi jelas bagi semua orang. Oleh itu, ketua pasukan pengawal Menara Daud sendiri membuka pintu Jaffa.
Hujan salib meletup ke kota. Para pejuang yang marah dan keletihan melemparkan semua kemarahan mereka kepada para pembela kota. Mereka tidak membebaskan sesiapa. Kedua-dua orang Islam dan Yahudi dihukum mati. Masjid dan rumah ibadat dibakar bersama-sama dengan orang-orang yang keliru di dalamnya untuk diselamatkan. Bandar mula lemas dalam darah … Pembunuhan beramai-ramai tidak berhenti pada waktu malam. Dan pada pagi 16 Julai, semua penduduk kota itu terbunuh, terdapat sekurang-kurangnya sepuluh ribu orang.
Guillaume of Tire menulis: “Tidak mungkin untuk menyaksikan tanpa rasa ngeri bagaimana mayat-mayat yang mati dan bahagian-bahagian badan yang tersebar tersebar di mana-mana dan bagaimana seluruh bumi berlumuran darah. Dan bukan sahaja mayat yang cacat dan kepala yang terputus-putus memaparkan pemandangan yang mengerikan, tetapi bahkan lebih gemetar fakta bahawa para pemenang itu sendiri berlumuran darah dari kepala hingga kaki dan menakutkan semua orang yang mereka temui. Mereka mengatakan bahawa kira-kira 10 ribu musuh binasa di dalam batas kuil, tidak termasuk mereka yang terbunuh di mana-mana sahaja di bandar dan menutup jalan-jalan dan dataran; bilangan mereka, kata mereka, tidak kurang hebatnya. Tentera yang lain berserakan ke seluruh kota dan, menyeret mereka keluar dari lorong-lorong yang sempit dan terpencil seperti lembu, orang-orang malang yang ingin bersembunyi di sana dari kematian, membunuh mereka dengan kapak. Yang lain, dibahagikan kepada detasmen, memecah masuk rumah dan merampas bapa keluarga dengan isteri, anak-anak dan semua anggota rumah tangga mereka dan menikam mereka dengan pedang atau membuangnya dari beberapa tempat yang tinggi ke tanah, sehingga mereka mati, hancur. Pada saat yang sama, masing-masing menerobos rumah itu, mengubahnya menjadi miliknya sendiri dengan semua yang ada di dalamnya, kerana bahkan sebelum penangkapan kota itu, telah disepakati antara tentera salib bahawa setelah penaklukan, setiap orang akan dapat memiliki kekekalan dengan hak pemilikan, semua yang dapat ditangkapnya. Oleh itu, mereka dengan teliti memeriksa kota dan membunuh mereka yang menentang. Mereka menembusi tempat perlindungan yang paling terpencil dan rahsia, memecah masuk rumah-rumah penduduk, dan setiap ksatria Kristian menggantung perisai atau senjata lain di pintu rumah, sebagai tanda untuk mendekat - bukan untuk berhenti di sini, tetapi untuk lewat, kerana tempat ini sudah diambil oleh orang lain..
Benar, di antara tentera salib ada juga yang tidak memarahi penduduk kota yang ditawan. Sebagai contoh, beberapa penulis catatan menyatakan bahawa tentera Raymond dari Toulouse membebaskan para pembela Menara Daud. Tetapi tindakan seperti itu agak terkecuali.
Harus dikatakan bahawa tentera salib tidak hanya membunuh penduduk Yerusalem, tetapi juga menjarah kota itu. Mereka meraih, seperti yang mereka katakan, "segala sesuatu yang berkilauan" di masjid dan rumah ibadat.
Selepas kemenangan
Yerusalem telah diambil. Misi utama orang Kristian telah dicapai. Selepas peristiwa penting ini, kehidupan sehari-hari biasa bermula. Dan raja pertama Kerajaan Yerusalem yang baru terbentuk adalah Gottfried dari Bouillon, yang mengambil gelar Pembela Makam Suci. Sebagai raja, dia tentu saja berhak mendapat mahkota. Tetapi legenda, dia meninggalkannya. Gottfried menyatakan bahawa dia tidak akan memakai mahkota emas di mana Raja Raja memakai mahkota duri. Setelah menjadi penguasa, Count of Bouillon berhasil tidak hanya mempertahankan kekuasaan, tetapi juga dalam waktu singkat untuk memperluas tidak hanya batas wilayah kerajaannya, tetapi juga wilayah pengaruhnya. Para utusan Ascalon, Caesarea dan Ptolemais memberi penghormatan kepadanya. Di samping itu, dia mencaplok orang Arab yang tinggal di sebelah kiri Jordan.
Tetapi pemerintahan Gottfried tidak lama. Sudah pada tahun 1100, raja pertama Kerajaan Yerusalem telah hilang. Lebih-lebih lagi, tidak diketahui dengan tepat apa yang berlaku kepadanya. Menurut satu versi, dia meninggal semasa pengepungan Acre, dan yang lain, dia meninggal akibat kolera. Inilah yang ditulis Guillaume of Tire mengenai dirinya: “Dia seorang yang percaya, mudah dikendalikan, berbudi luhur dan bertakwa. Dia adil, terhindar dari kejahatan, dia jujur dan setia dalam semua pekerjaannya. Dia membenci kesia-siaan dunia, kualiti yang jarang terjadi pada usia ini, dan terutama di kalangan lelaki profesi ketenteraan. Dia rajin dalam doa dan kerja saleh, terkenal dengan sikapnya, ramah, ramah, dan penyayang. Seluruh hidupnya terpuji dan menyenangkan Allah. Dia tinggi, dan walaupun tidak dapat dikatakan bahwa dia sangat tinggi, dia lebih tinggi daripada orang dengan tinggi rata-rata. Dia adalah suami yang mempunyai kekuatan yang tiada tandingannya dengan anggota yang kuat, payudara yang kuat dan wajah yang tampan. Rambut dan janggutnya berwarna coklat muda. Dengan semua akaun, dia adalah orang yang paling cemerlang dalam memiliki senjata dan dalam operasi ketenteraan."
Setelah kematian Gottfried, saudaranya Baldwin mendapat kekuasaan di Kerajaan Yerusalem. Dia tidak menjadi seperti saudara dan tidak melepaskan mahkota emas.
