Pada tahun 401 SM. satu peristiwa berlaku yang, tanpa keterlaluan, menggegarkan Eropah dan Asia dan mempunyai akibat yang signifikan dalam perjalanan sejarah selanjutnya, yang menunjukkan kepada semua orang kelemahan tentera di Parsi. Menemukan diri mereka di tebing Efrat, di tengah-tengah Empayar Parsi, dan setelah kehilangan panglima mereka, tentera upahan Yunani berjaya sampai ke Laut Hitam dengan pertempuran berterusan dan kemudian kembali ke Hellas.
Kita tahu mengenai kempen yang belum pernah terjadi sebelumnya terutama dari tulisan Xenophon Athena, yang, secara kebetulan, setelah pembunuhan para pemimpin ekspedisi yang diakui ini, memimpin tentera Yunani.
Xenophon, sebuah monumen di Vienna
Xenophon adalah seorang kontemporari Plato dan seorang pelajar Socrates, tetapi simpati selalu berada di sisi Sparta. Setelah kembali dari kempen yang terkenal ini, dia, sebagai ketua pasukannya (pada waktu itu ada sekitar 5.000 orang di dalamnya), datang ke Spartan Fibron, yang sedang mengumpulkan tentara untuk berperang dengan satrap Farnabaz. Di Asia Kecil, Xenophon berperang bersama Raja Agesilaus, yang bahkan dia dilucutkan dari kewarganegaraan Athena (kewarganegaraan dikembalikan kepadanya ketika Athena menjadi sekutu Sparta dalam perang dengan Thebes). Untuk kebahagiaan besar keturunannya, Xenophon ternyata menjadi penulis berbakat, yang, lebih-lebih lagi, mencipta genre sastera baru, menulis pada orang ketiga (dengan nama Themistogen of Syracuse) autobiografi pertama di dunia - "Anabasis" yang terkenal ("Pendakian" - awalnya istilah ini bermaksud kenaikan ketenteraan dari kawasan dataran rendah ke kawasan yang lebih tinggi).
Xenophon, Anabasis, edisi Rusia
Xenophon, Anabasis, Edisi Oxford
Xenophon, Anabasis, edisi Turki
Dalam "Sejarah Umum" Polybius melaporkan bahawa kitab Xenophon inilah yang mengilhami Alexander the Great untuk menakluki Asia. Sejarawan Byzantine Eunapius menulis tentang perkara yang sama. Ahli sejarah dan ahli geografi Yunani, Arrian, setelah menulis sebuah buku mengenai kempen Alexander the Great, menyebut karyanya "Anabasis of Alexander". Diyakini bahawa ia adalah buku Xenophon yang menjadi model untuk tulisan ketenteraan Caesar, juga ditulis dalam orang ketiga. Pada masa kini, kata "Anabasis" telah menjadi nama rumah tangga, yang bermaksud jalan yang sukar melalui wilayah musuh. Sebilangan sejarawan memanggil jalan kaki tentera Czechoslovakia melintasi Siberia ke Vladivostok dan kemudian melalui laut ke tanah air mereka pada tahun 1918 sebagai "Czech Anabasis".
Dalam akhbar "The Times" semasa Dunkirk mengusir tentera Britain dari daratan (Operasi Dynamo), sebuah artikel diterbitkan "Anabasis", yang membandingkan kedudukan tentera Inggeris dengan akses ke laut oleh orang Yunani pada abad ke-5. SM.
Bahkan Jaroslav Hasek, dalam bukunya yang terkenal "The Adventures of the Gallant Soldier Schweik", meletakkan bab "Budejovice Anabasis of Schweik", yang menceritakan bagaimana Schweik "terjebak" dengan resimennya, bergerak ke arah yang berlawanan.
Di Rusia "Anabasis" pertama kali diterbitkan pada separuh kedua abad ke-18. berjudul "Kisah Cyrus Muda dan kempen kembali sepuluh ribu orang Yunani, diterjemahkan dari bahasa Perancis oleh Vasily Teplov."
Tetapi, bagaimanapun, bagaimana orang Yunani jauh dari rumah? Memang, kurang dari seratus tahun yang lalu, ketika gabenor Parsi Miletus Aristogorus, takut akan kemarahan Raja Darius, membangkitkan orang Yunani Ionia untuk memberontak, dan berusaha mencari tentera upahan untuk kemungkinan kempen di pedalaman, orang Spartan menjawab kepada utusannya: " Anda gila jika mahu kami meninggalkan tiga bulan perjalanan dari Yunani dan laut. "Dan sekarang seluruh tentera upahan dari berbagai kota Hellas telah berpindah ke kempen seperti itu, yang nampaknya mustahil dan luar biasa oleh semua orang, bahkan gila.
Kisah ini bermula sebagai kisah dongeng di mana raja Parsi yang agung, Darius II, mempunyai dua anak lelaki: Arshak yang lebih tua dan Cyrus the Younger.
Darius II
Menurut Cyrus, ibunya Parysatida, saudara perempuan dari Darius, yang a priori memiliki semua sifat yang diperlukan dari seorang raja masa depan, dan oleh itu dia memberinya nama yang hanya dapat dipakai oleh pewaris takhta: Cyrus bermaksud Matahari. Sebagai langkah pertama, pada tahun 407 SM. dia meyakinkan raja yang sudah tua untuk melantik Cyrus (lahir sekitar 432) ke posisi paling penting satrap Lydia, Phrygia dan Cappadocia, dan pada waktu yang sama panglima semua pasukan di Anatolia. Di Hellas pada masa ini, Perang Peloponnesia sedang berlangsung, di mana Darius pada suatu ketika memutuskan untuk menyokong Sparta. Dan Cyrus tiba-tiba berubah menjadi sekutu Lysander yang hebat. Pada tahun 405 SM. NS. Darius meninggal, dan gabenor Parsi di Caria Tissaphernes, atas pertolongan yang diharapkan Cyrus, berpihak kepada menantunya Arshak, yang sekarang mengambil nama Artaxerxes II, dan bahkan memberitahu raja baru tentang rancangan saudaranya untuk membunuhnya.
Gambar Artaxerxes II, makam di Persepolis
Akibatnya, Cyrus dipenjarakan, tetapi Artaxerxes yang berkehendak lemah takut dengan kemarahan Parysatis, yang membebaskan Cyrus, dan mencapai kembalinya putranya ke satrapinya. Ia adalah Cyrus yang merupakan protagonis Buku I Anabasis Xenophon.
Dan pada masa ini, seorang lelaki muncul di panggung sejarah dunia, yang ditakdirkan untuk menjadi protagonis Buku II - komandan Spartan yang tidak berbakat, Clearchus, yang kekurangannya adalah keengganan untuk mematuhi sesiapa pun. Walaupun didikan Spartan yang ketat, Clearchus lebih mirip Alcibiades daripada Lysander. Ketika pihak berkuasa Sparta mengirimnya untuk membantu kota Byzantium, Clearchus, tanpa berfikir dua kali, merebut kekuasaan di sana dan mengisytiharkan dirinya sebagai "zalim" (yaitu, penguasa yang tidak memiliki hak kekuasaan kerajaan). Marah dengan tindakan sewenang-wenangnya, Geron mengirim tentera baru ke Byzantium, dan Clearchus melarikan diri dari sana dengan perbendaharaan dan bahkan beberapa jenis detasemen: kondotti muncul di wilayah Hellas, siap untuk menawarkan jasanya kepada sesiapa yang membayar. Dan orang seperti itu cepat dijumpai - Cyrus, yang hampir tidak dapat melarikan diri dari saudaranya, menjadi dia. Perwakilan hampir semua negeri Hellas mendapat kilauan emas Parsi, dan tentera yang mengagumkan seramai 13,000 orang datang ke Asia Kecil: 10,400 hoplites dan 2,500 peltast.
Menjalankan hoplite, patung antik dari Dodona
Detasemen ini bergabung dengan tentera Cyrus Parsi yang berjumlah 70,000 orang. Tentara bayaran Yunani belum mengetahui apa yang menanti mereka, dan yakin bahawa mereka akan berperang di Asia Kecil melawan Tissaphernes yang berbahaya. Walau bagaimanapun, pada musim bunga tahun 401 SM. mereka dibawa ke tenggara - dengan dalih perang dengan pendaki gunung yang memberontak. Dan hanya ketika dua pertiga jalan berlalu, mereka mengumumkan tujuan sebenar kempen - perang dengan raja sah Kerajaan Parsi. Cyrus menjanjikan mereka gaji satu setengah, dan sekiranya menang, masing-masing lima minit perak lagi. Sudah terlambat untuk berundur, orang Yunani terus bergerak.
3 September 401 SM Tentera Cyrus bertemu di Efrat (sekitar 82 km di utara Babylon) dengan tentera Artaxerxes. Di sinilah Pertempuran Kunax berlaku. Pada masa ini, kawasan ini disebut Tel Akar Kuneise.
Pertempuran Kunax digambarkan oleh Xenophon, Polybius dan Diodorus. Kami sudah bercakap mengenai tentera Cyrus. Artaxerxes membawa sekitar 100 ribu tentera dari Iran, India, Bactria, Scythia ke Kunax. Menurut Xenophon, tentera Artaxerxes juga memiliki 150 kereta kuda serpentin Parsi, yang ditujukan tepat terhadap orang Yunani. Setiap kereta ini dibawa oleh empat ekor kuda, sabit sepanjang 90 sentimeter dilekatkan pada sumbu utama, dan dua sabit menegak lagi dilampirkan dari bawah. Kereta yang sama digunakan oleh orang Parsi semasa perang dengan Alexander the Great.
Kereta perang Parsi
Warriors of the Battle of Kunax, yang dilukis oleh Richard Scollins
Dan kemudian Cyrus dan Clearchus tidak setuju dengan rancangan pertempuran yang akan datang. Cyrus cukup masuk akal untuk membuat pukulan utama di tengah, di mana abangnya akan berdiri. Dalam pertempuran ini, bukan kemenangan ketenteraan yang diperlukan, tetapi kematian (dalam kes-kes ekstrem, penangkapan) lawan Cyrus: setelah mengetahui kematian raja, tenteranya akan menghentikan pertempuran dan pergi ke sisi raja baru yang sah. Tetapi ini bertentangan dengan semua yang dipelajari Clearchus. Sesungguhnya, menurut semua peraturan sains ketenteraan, perlu untuk membuat pukulan kuat dengan sayap kanan di sayap kiri tentera musuh, membalikkannya, dan kemudian, berpusing, memukul pusat. Phalanx Yunani di belakang punggung Clearchus sepertinya berbisik kepadanya tanpa terdengar: "Besok kemuliaan Pausanias dan Lysander akan memudar selama-lamanya, dan kamu akan menjadi komandan Yunani pertama yang mengalahkan orang Parsi di tengah-tengah kerajaan mereka, seorang raja yang hebat akan menerima mahkota dari tangan anda. Atau mungkin … Tetapi tentang itu. Kemudian. Anda mempunyai bidang yang rata di depan anda, sayap kanan akan dilindungi oleh sungai, anda mempunyai peltast dan pasukan berkuda dari Paphlagonia, yang akan melindungi phalanx dari serangan sayap dan menyebarkan lembing dan pelempar lembing. Semuanya akan baik-baik saja."
Setiap rancangan ini baik dengan caranya sendiri, dan masing-masing menjanjikan kemenangan sekiranya Cyrus dan Clearchus dapat bersetuju. Tetapi mereka tidak bersetuju. Dan keesokan harinya, dengan nyanyian seruling yang berperang, phalanx Yunani yang bersendi lembing bergerak maju - dengan kejam dan tidak terkalahkan, menyapu semua dan semua orang di jalannya. Orang Hellenes ditentang oleh pasukan infanteri Parsi dan Mesir, 500 penunggang kuda yang diketuai oleh Tissaphernes, dan serpentine quadrigi Parsi yang terkenal.
Serangan kereta sabit Parsi. Lukisan oleh André Kastenya (1898-1899)
"Jangan memikirkan apa-apa, tutup garis, jangan melihat-lihat, jangan ragu - orang Parsi berani, tetapi masih belum ada kekuatan di dunia yang dapat menghentikanmu. Sudah waktunya untuk mula berlari."
Dalam beberapa jam, Cyrus akan menang dan menjadi raja.
Pahlawan Yunani di Pertempuran Kunax
Pahlawan Parsi di Pertempuran Kunax
Tetapi Cyrus tidak mahu menunggu beberapa jam. Kebencian terhadap saudaranya, ketidaksabaran dan kemarahan muncul dalam jiwanya, dia memimpin serangan pasukan berkuda di pusat di mana Artaxerxes berdiri, dan bahkan secara peribadi melukai kudanya - raja jatuh ke tanah. Tetapi, untuk menunjukkan kehebatannya kepada semua orang, Cyrus berjuang tanpa topi keledar. Ketika Bactria melemparkan anak panah ke arahnya, dia mendapat luka di kuil, dan kemudian seseorang memukulnya dengan tombak. Mereka memotong kepala Cyrus yang mati dan menyerahkannya kepada Artaxerxes, lalu menunjukkannya kepada tentera pemberontak. Semuanya sudah berakhir, tentera Cyrus menghentikan perlawanan, tetapi orang Yunani tidak tahu mengenainya. Mereka terus melakukan tugas mereka: setelah menjatuhkan pasukan infanteri yang berdiri di seberang mereka, telah menghancurkan kereta perang (beberapa di antaranya mereka membiarkan formasi, di mana para penjahat dilempari pelet dengan tombak), satu demi satu, mereka sekarang menangkis serangan tentera berkuda Parsi. Dalam pertempuran ini, tentera upahan Yunani menunjukkan semua kualiti pejuang yang sempurna. Mereka dengan tenang melaksanakan perintah para komandan, membangun kembali diri mereka dengan mahir dan bertindak pada hari itu, benar-benar, dengan ideal. Melihat bahawa tentera Cyrus telah berhenti berperang, phalanx berbalik dan menekan sungai - dan orang Persia tidak lagi berani menyerangnya.
Kemudian orang Yunani sendiri bergerak maju, dan para panglima Artaxerxes, yang telah melihat kekuatan phalanx, tidak ingin menggoda nasib - mereka mundur, meninggalkan medan perang untuk orang Yunani. Kehilangan tentera Artaxerxes berjumlah sekitar 9000 ribu orang, pasukan Cyrus - sekitar 3000, dan kerugian orang Yunani sangat sedikit. Polybius melaporkan bahawa tidak ada yang mati.
Tentera kembali ke posisi semula dan keadaan sangat tidak menyenangkan bagi kedua-dua belah pihak. Nampaknya orang Yunani yang menang berjaya berada jauh dari tanah air mereka di tengah-tengah sebuah negara yang bermusuhan. Saudara pemberontak yang berjaya, Artaxerxes tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan pahlawan Yunani yang tidak terkalahkan di tengah kekuasaannya. Dia menyarankan kepada mereka: "Letakkan tanganmu dan datanglah kepadaku."
Menurut Xenophon, di dewan perang, pemimpin tentera Yunani yang pertama berkata: "Lebih baik adalah kematian." Kedua: "Jika dia lebih kuat, biarkan dia mengambil (senjata) secara paksa, jika lebih lemah, biarkan dia melantik pahala." Ketiga: "Kami telah kehilangan segalanya, kecuali senjata dan keberanian, dan mereka tidak hidup tanpa satu sama lain. Keempat: "Apabila yang menang memerintahkan para pemenang, itu adalah kegilaan atau tipu daya." Kelima: "Sekiranya raja adalah teman kita, maka dengan senjata kita lebih berguna baginya, jika musuh, maka itu lebih berguna bagi diri kita sendiri." Xenophon melaporkan bahawa dalam situasi ini, Clearchus, salah satu dari sedikit, tetap tenang, berkat perintah dan keyakinan terhadap hasil yang berjaya tetap ada dalam tentera Yunani. Orang-orang Yunani ditawarkan keluar bebas dari negara itu, dan Tissaphernes diperintahkan untuk "memerhati" mereka.
Tetradrachm perak Miletus (411 SM) yang menggambarkan satrap Parsi Tissaphernes
Anehnya, orang Yunani benar-benar mempercayainya, tetapi Tissaphernes tidak mempercayainya dan takut bahawa dalam perjalanan mereka akan merebut beberapa wilayah, dari mana akan sangat sukar untuk menjatuhkan mereka. Oleh itu, dalam perjalanan, dia mengundang Clairch, empat ahli strategi lain dan dua puluh komandan berpangkat rendah untuk makan malam, menangkap mereka dan menghantar mereka ke Susa, di mana mereka dieksekusi. Ini adalah momen paling dahsyat dari epik: panik dan rusuhan hampir tercetus dalam tentera. Dan hanya sekarang Xenophon muncul, yang mengambil alih pemerintahan sendiri dan, tidak lagi bergantung pada orang-orang Persia yang menipu, memimpin tentera sendiri. Gerobak yang dapat memperlambat pergerakan dibakar, para prajurit berbaris di sebuah alun-alun, di dalamnya ditempatkan wanita dan membawa kuda. Kavaleri Tissaphernes mengikuti mereka, selalu mengganggu. Infanteri Parsi melemparkan mereka dengan batu dan lembing. Dengan perintah Xenophon, orang-orang Yunani membentuk detasemen kavaleri mereka sendiri dan detasemen pelgast, yang kini berjaya mengusir orang-orang Parsi dari tiang perarakan. Di wilayah yang sekarang menjadi Turki timur, orang Yunani menemui nenek moyang orang Kurdi, Kardukhs, yang menganggap harta benda orang asing yang tidak diketahui adalah mangsa sah mereka. Kedudukan orang Yunani sangat putus asa: mereka tidak tahu jalan di pergunungan, ada kardukh berperang dari semua sisi, melemparkan batu dan anak panah ke arah mereka. Di samping itu, orang Yunani di sini tidak dapat bertindak secara formasi, yang tidak biasa dan melucutkan kelebihan mereka dalam pertempuran pertempuran. Dengan perintah Xenophon, para pejuang terbaik ditinggalkan dalam serangan, yang berjaya, setelah memusnahkan detasemen musuh kecil, untuk menangkap dua kardukh. Yang pertama dari mereka, yang enggan bercakap, segera dibunuh di hadapan yang lain. Takut dengan kematian, kardukh kedua bersetuju untuk menjadi panduan. Ternyata ada gunung di depan, yang tidak dapat dilewati - posisi para pendaki gunung hanya dapat diambil oleh ribut. Sukarelawan pada waktu malam, dalam hujan lebat, mendaki gunung ini dan membunuh orang Kardukh yang tidak mengharapkan penampilan mereka. Akhirnya, orang Yunani sampai di Sungai Kentrit, yang memisahkan negara Kardukhs dari Armenia (tanah orang Armenia kemudian menduduki sebahagian dari Turki timur moden). Di sini, halangan baru muncul di hadapan tentera Xenophon: jambatan-jambatan itu dikendalikan oleh detasmen tentera upahan Parsi. Tetapi orang-orang Yunani berjaya mencari jalan, di mana mereka menyeberang ke seberang. Di Armenia, musuh lain menanti mereka - salji dan fros. Haiwan bungkus mati, orang beku dan sakit. Namun, orang Armenia tidak ingin bertempur di salji, serangan mereka tidak kuat. Dengan memastikan bahawa pendatang baru yang aneh itu tidak menuntut tanah Armenia, mereka meninggalkan mereka sendirian. Orang-orang Yunani diselamatkan dari kematian di bandar-bandar bawah tanah (mungkin di Cappadocia), di gua-gua di mana orang dan haiwan peliharaan tinggal bersama. Di sini, orang Yunani, nampaknya, pertama kali merasakan bir ("infus barli"), yang mereka, biasa dengan anggur yang dicairkan, didapati terlalu kuat. Namun, di sini orang Yunani berusaha untuk bertengkar dengan pemiliknya, menangkap kuda yang disiapkan sebagai penghormatan untuk Artaxerxes, dan menjadikan anak pemimpin yang ramah secara umum sebagai sandera. Akibatnya, mereka ditunjukkan jalan yang salah, dengan susah payah mereka keluar ke lembah sungai, yang membawa mereka ke laut. Xenophon mengatakan bahawa ketika dia mendengar tangisan orang-orang di depan, dia memutuskan bahawa barisan depan itu diserang, tetapi tangisan "laut", yang dengan cepat menyebar melalui tiang, menghilangkan keraguan. Orang yang melihat laut menangis dan berpelukan. Melupakan kepenatan, orang Yunani dari batu besar mengumpulkan sesuatu seperti gundukan - untuk menandakan tempat keselamatan.
Bandar Yunani pertama tempat pahlawan Xenophon datang adalah Trebizond. Penduduknya, sedikit terkejut, sedikit terkejut melihat di jalan mereka seluruh pasukan ragamuffin, yang hanya memiliki senjata. Namun, para panglima Yunani masih terus menjaga disiplin di antara pahlawan mereka, tanpa itu mereka pasti tidak dapat sampai ke laut. Di samping itu, mereka mempunyai harta rampasan, yang menguntungkan (bagi penduduk Trebizond) dengan menjual yang dapat mereka bayar untuk penginapan mereka. Walaupun begitu, penduduk bandar sangat gembira apabila "tetamu" yang tidak disebutkan namanya akhirnya berangkat ke tanah air. Penduduk bandar-bandar lain yang mendapati diri mereka dalam perjalanan "10,000" kurang bernasib baik: kebanyakan tentera tidak mempunyai wang yang tersisa, kemajuan mereka lebih jauh disertai dengan keganasan dan penjarahan. Butuh tentera upahan Yunani Cyrus the Younger setahun dan tiga bulan untuk melakukan perjalanan dari Hellas ke Babylon dan kembali. Kira-kira 5,000 dari mereka (di bawah komando Xenophon) mengambil bahagian dalam perang Agesilaus melawan Pharnabaz di Asia Kecil. Xenophon menjadi kaya, setelah menerima wang tebusan untuk orang Parsi yang kaya yang ditangkap dalam salah satu pertempuran dan, walaupun dia terus berjuang, tidak memerlukan apa-apa lagi. Tetapi 400 rakannya tidak bernasib baik: kerana tindakan tidak sah di Byzantium, komander Spartan menjualnya menjadi hamba. Kira-kira 30 tahun kemudian, Xenophon menulis karyanya yang terkenal, yang oleh sejarawan menganggap salah satu sumber utama mengenai sejarah urusan ketenteraan di Yunani kuno. Di samping itu, dalam "Anabasis" ia menjelaskan adat istiadat pengadilan Parsi (menggunakan contoh pengadilan Cyrus the Younger), kepercayaan agama dari berbagai bangsa, serta iklim di berbagai negara, flora dan fauna mereka. Lebih-lebih lagi, "Anabasis" mengandungi data tentang jarak yang ditempuh tenteranya dalam sehari (walaupun hanya di mana tentera berbaris di jalan raya). Bercakap tentang semua ini, Xenophon membezakan antara peristiwa yang dia sendiri menyaksikan dari peristiwa yang disebarkan dari khabar angin (dalam kes ini, sumbernya biasanya ditunjukkan). Buku IV dan V mengandungi keterangan tentang suku yang tinggal di wilayah timur laut Asia Kecil dan di pantai selatan Laut Hitam pada abad ke-5. SM. Penyelidik Transcaucasia percaya bahawa maklumat "Anabasis" ini tidak kurang berharga daripada Buku IV Herodotus untuk sejarah selatan USSR, "Jerman" Tacitus untuk Eropah Tengah dan "Catatan" Julius Caesar untuk negara-negara Gallic.
