Perang Salib Pertama (1096-1099), yang berakhir dengan kemenangan tentera Kristian, secara paradoks memburukkan kedudukan jemaah haji Kristian yang melakukan ziarah ke Yerusalem. Sebelumnya, dengan membayar pajak dan yuran yang diperlukan, mereka dapat mengharapkan perlindungan pemerintah daerah. Tetapi penguasa baru di Tanah Suci sebenarnya kehilangan kawalan jalan raya, yang kini menjadi sangat berbahaya untuk melakukan perjalanan tanpa pengawal bersenjata. Terdapat sedikit kekuatan untuk memulihkan ketenteraman dasar di negeri-negeri yang ditakluki dan setiap tahun semakin berkurang. Sebilangan besar tentera salib percaya bahawa dengan merebut Yerusalem, mereka memenuhi nazar mereka, dan sekarang dengan gembira kembali ke tanah air mereka, meninggalkan Tuhan kesempatan untuk mengurus nasib kota yang "dibebaskan" itu. Mereka yang masih tinggal hampir tidak dapat bertahan di kota dan istana yang sangat strategik. Pada tahun 1118, ksatria Perancis Hugo de Payen dan 8 orang rakannya menawarkan orang persendirian, yang tidak mempunyai pengawal mereka sendiri, jemaah perkhidmatan percuma untuk mengawal kafilah mereka dari pantai Mediterania ke Yerusalem.
Hugo de payen
Ini adalah permulaan dari Ordo ksatria baru, yang mana Raja Baldwin II Yerusalem mempersembahkan bangunan bekas Masjid Al-Aqsa di Kuil Gunung - kuil Raja Salomo yang terkenal pernah berada di sini. Dan tradisi Islam menghubungkan tempat ini dengan perjalanan malam Muhammad dari Mekah ke Yerusalem (Isra) dan kenaikan nabi ke Syurga (Miraj).
Masjid Al Aqsa moden, Jerusalem
Oleh itu, tempat itu suci, simbolik untuk orang Yahudi, Kristian dan Muslim. Tentu saja, lokasi yang berprestij seperti itu tidak dapat dilihat pada nama perintah - "The Secret Chivalry of Christ and the Temple of Solomon." Tetapi di Eropah ia lebih dikenali sebagai Ordo Ksatria Kuil, sementara para ksatria itu sendiri disebut "Templar" (jika mengikut cara Rusia) atau Templar. Nampaknya Payen sendiri tidak tahu apa akibatnya terhadap inisiatifnya.
Kesediaan yang tidak mementingkan diri (pada awalnya) untuk melindungi orang asing dengan risiko sebenar terhadap kehidupan membuat kesan besar di Palestin dan di Eropah. Tetapi sebahagian besar jemaah yang memerlukan perlindungan Templar tidak kaya, dan selama 10 tahun rasa terima kasih mereka semata-mata simbolik, hampir "platonis". Pemberian Fulk of Anjou, yang menyumbangkan 30,000 nyawa pada tahun 1124, lebih dapat dilihat sebagai pengecualian dari peraturan tersebut. Hanya setelah perjalanan de Payen ke Eropah, yang dilakukan dengan tujuan menarik kesatria baru dan mengumpulkan sekurang-kurangnya sejumlah dana, keadaan mulai berubah menjadi lebih baik. Peranan besar dimainkan oleh dewan gereja di kota Troyes pada Januari 1129, di mana status Ordo baru akhirnya disatukan. Bernard dari Clairvaux, ketua biara Cistercian (kemudian dikanonisasi), menulis sebuah risalah seawal tahun 1228 yang berjudul Puji bagi Perayaan Baru. Sekarang dia membuat piagam untuk Orde baru, yang kemudian disebut "Latin" (sebelum itu Templar mematuhi piagam Ordo St. Augustine). Piagam ini, khususnya, menyatakan:
"Askar-askar Kristus sama sekali tidak takut dengan apa yang mereka lakukan dengan membunuh musuh mereka, atau juga bahaya yang mengancam nyawa mereka sendiri. Lagipun, membunuh seseorang demi Kristus atau ingin mati demi-Nya bukan hanya benar-benar bebas dari dosa, tetapi juga sangat terpuji dan layak."
"Membunuh musuh dalam nama Kristus adalah membawanya kembali kepada Kristus."
Seorang biarawati yang kelihatan sangat puas hati Bernard dari Clairvaux, yang menulis piagam Knights Templar dan meminta pembunuhan atas nama Kristus
Secara teori, semuanya baik-baik saja dan indah, tetapi mengenai kesatria Perancis pertama yang pergi membantu Templar, Bernard yang sama menulis:
"Di antara mereka ada penjahat, ateis, penipu, pembunuh, perompak, perompak, kebebasan, dan dalam hal ini saya melihat keuntungan berganda: berkat pemergian orang-orang ini, negara akan menyingkirkan mereka, Timur akan bersukacita dengan mereka kedatangan, mengharapkan layanan penting dari mereka."
Seperti kata pepatah, "tidak ada sampah - ada cadangan." Sudah tentu, lebih baik bagi penjenayah berpengalaman itu untuk membebaskan semua dosa terlebih dahulu dan menjauhkannya dari Perancis - untuk membunuh orang Saracens. Tinggal hanya untuk mengagumi kekuatan keperibadian dan bakat organisasi Hugo de Payen, yang bahkan dari "bahan" semacam itu dapat membuat instrumen yang sangat efisien dan sangat berkesan.
Setelah mendapat pengiktirafan dan sokongan rasmi Gereja, para kesatria-kuil ini mulai menerima sumbangan dari orang-orang mulia - pertama dalam bentuk wang tunai, dan kemudian dalam bentuk harta benda. Sudah pada tahun 1129, Order menerima pemilikan tanah pertama di Eropah - inisiatif diambil oleh Ratu Teresa dari Portugal. Pada tahun 1134, raja Aragon, Alfonso I, mengikuti teladannya, mewariskan kepada Ordo sebagian harta miliknya di utara Sepanyol (dia tidak diizinkan memberikan seluruh kerajaan kepada Templar, seperti yang diinginkan raja). Pada tahun 1137, Templar menerima harta pertama mereka di England dari Ratu Matilda. Conan, Duke of Brittany, memberikan Templar sebuah pulau di lepas pantai Perancis. Pada tahun 1170, Ordo memperoleh tanah di Jerman, pada tahun 1204 di Yunani, pada tahun 1230 di Bohemia. Templar juga memiliki harta benda di Flanders, Itali, Ireland, Austria, Hungaria, Poland dan Kerajaan Yerusalem. Sangat cepat, secara harfiah di hadapan orang-orang sezaman, Ordo Ksatria Miskin berubah menjadi organisasi ketenteraan-politik yang kuat, tujuan dan objektifnya diperluas ke organisasi geopolitik, dan Templar menjadi faktor serius dalam politik antarabangsa. Dan sekarang minat untuk melayani di barisannya mulai ditunjukkan bukan hanya oleh petualang, untuk menyingkirkan siapa yang mereka hormati sebagai kebahagiaan di mana-mana negara di Eropah, tetapi juga oleh anak-anak muda dari keluarga "baik". Prospek akhirnya menjadi, jika bukan marshal atau seneschal, maka komandan atau komandan untuk muda, penuh dengan kekuatan dan aspirasi lelaki yang bercita-cita tinggi, adalah alternatif yang baik untuk kehidupan yang membosankan di sebuah biara. Risiko untuk tinggal terlalu lama dalam posisi biasa adalah kecil: di satu pihak, para ksatria mati dalam pertempuran berterusan dengan umat Islam, di sisi lain, harta benda Ordo berkembang dengan tanah di mana priori baru diatur - oleh itu, kekosongan baru dibuka. Menurut piagam tahun 1128, anggota-anggota Ordo itu terdiri dari para ksatria dan saudara hamba. Kemudian mereka disertai oleh "saudara-saudara". Ksatria memakai jubah putih dengan salib berujung lapan, berjanji untuk menjaga sumpah kesucian, kemiskinan dan kepatuhan. Pada masa damai, mereka tinggal di tempat persembunyian Ordo. Ordo menjadi pewaris harta benda mereka. Kadang-kadang ahli keluarga Knights Templar tetap diberikan sokongan dari perbendaharaan Ordo - biasanya saudara-mara ksatria dengan tahap inisiasi tertinggi boleh bergantung kepadanya, atau saudara-mara ksatria biasa yang mempunyai kelebihan yang signifikan tanpa kaedah sara hidup. Larangan hubungan dengan wanita kadang-kadang mendorong beberapa "saudara" yang menunjukkan kepatuhan yang berlebihan terhadap prinsip dalam hal ini kepada hubungan homoseksual, yang kemudian memberi alasan untuk menuduh mereka melakukan liwat. Anggota-anggota sekular perintah itu termasuk donat (orang-orang yang memberikan pelbagai perkhidmatan kepada Order) dan oblats (orang-orang, sejak kecil, bertujuan untuk bergabung dengan Order dan dibesarkan mengikut peraturannya). Saudara-saudara yang berkhidmat dibahagikan kepada pengawal dan tukang, mereka boleh berkahwin, memakai pakaian coklat atau hitam. Harap maklum: pengawal dalam hal ini bukan anak lelaki dari keluarga bangsawan yang bersiap untuk menjadi seorang ksatria, tetapi seorang hamba, anggota yang rendah diri dari Ordo yang tidak memiliki kesatria. Hierarki Ordo terdiri daripada 11 darjah, yang termuda adalah pangkat squire, yang tertua adalah Grand Master. Pembawa standard (tempat ke-9 dalam hierarki) memerintahkan para pelayan (squires). Sub-marshal adalah seorang pejuang asal biasa, adalah ketua sersan dan menikmati beberapa keistimewaan seorang ksatria, dalam hierarki urutan dia berdiri di tangga ke-8. Gelar tertinggi (ketujuh) yang boleh dituntut oleh orang bukan bangsawan dalam Perintah adalah gelaran sersan saudara - dia mempunyai hak untuk memiliki kuda, dia boleh mengambil hamba dalam kempen, tetapi dia dilarang memiliki khemah. Saudara Knight sudah bergelar gelar darjah 6, yang memberikan hak untuk memiliki penembak, memiliki tiga kuda dan khemah perkhemahan. Adalah pelik bahawa pangkat 5 (lebih tinggi daripada seorang ksatria) dipegang oleh abang-tailor, yang terlibat dalam peralatan semua anggota Ordo. Panglima (darjah 4 dalam hierarki) memerintah salah satu wilayah perintah, para komandan bawahannya adalah panglima istana (dalam tempoh kekuasaan terbesar Ordo, jumlah komandan mencapai 5.000!). Marsekal (darjah 3 dalam hierarki) terlibat dalam latihan pertempuran dan memimpin pasukan perintah di masa perang. Tetapi seneschal (darjah 2), yang merupakan wakil Grand Master, terlibat dalam pekerjaan pentadbiran dan kewangan semata-mata, dia tidak mempunyai hubungan langsung dengan urusan ketenteraan. Oleh itu, Templar mengetahui tesis (kemudian diringkaskan oleh Napoleon) bahawa "perang adalah perkara sederhana, ia hanya memerlukan tiga perkara: wang, wang dan lebih banyak wang." Kuasa Grand Master agak terbatas oleh Bab - Majlis, di mana ketua Ordo bertindak sebagai yang pertama di antara yang setara dan hanya mempunyai satu suara. Sangat menarik bahawa komandan detasmen tentera upahan (turkopolier) hanya mempunyai 10 darjah dalam hierarki perintah - hanya pasukan yang berada di bawahnya. Tentara bayaran biasa, nampaknya, tidak mempunyai hak sama sekali.
Dengan bidaah dan kafir, orang-orang Templar wajib bertempur walaupun mereka melebihi mereka tiga kali. Dengan rakan seiman, mereka berhak untuk terlibat dalam pertempuran sahaja. setelah menyerang dirinya tiga kali. Templar dapat meninggalkan medan perang setelah melihat sepanduk pesanan (Bossean) jatuh ke tanah.
Bossian, panji Knights Templar
Keistimewaan Order meningkat pesat. Paus Innocent II pada tahun 1139 memutuskan bahawa mana-mana Templar berhak melintasi sempadan tanpa membayar cukai dan tugas, dan tidak dapat mematuhi orang lain selain Yang Mulia Paus sendiri. Pada tahun 1162, Paus Alexander III, dengan seekor lembu jantan khusus, membebaskan orang-orang Templar dari pengawasan patriark Yerusalem dan membiarkan mereka memiliki pendeta mereka sendiri. Hasilnya, Templar membina sekitar 150 gereja dan katedral mereka sendiri di Eropah. Bukan hanya dilarang mengucilkan "saudara" Ordo, para imam mereka juga diberi hak untuk secara bebas menghapus perintah yang dikenakan oleh hierarki lain. Akhirnya, para Templar diizinkan meninggalkan persepuluhan perbendaharaan mereka yang dikumpulkan untuk keperluan Gereja. Tidak ada Ordo lain yang mempunyai hak dan keistimewaan seperti itu dari Vatikan - bahkan Order of the Hospitallers, yang didirikan 19 tahun sebelumnya (pada tahun 1099). Oleh itu, sangat logik bahawa, selain tentera profesional yang terlatih, Templar mengatur polis dan mahkamah mereka sendiri.
Pada mulanya, dilarang menerima ksatria yang dikucilkan dari gereja ke dalam Ordo, tetapi kemudian, sebaliknya, dianggap pantas untuk merekrut anggota baru dari mereka - "untuk menolong keselamatan jiwa mereka." Akibatnya, di dunia Eropah abad pertengahan, yang penuh dengan fanatisme agama, harta benda itu menjadi pulau pemikiran bebas dan toleransi agama. Selepas perang Albigensian, banyak ksatria Cathar mendapat keselamatan di Knights Templar. Ini adalah dengan penembusan para kesatria yang dikucilkan ke dalam urutan bahawa beberapa penyelidik mengaitkan penampilan di dalamnya pada abad ke-13 dari ajaran sesat tertentu: orang-orang Templar diduga mengakui kewujudan bukan hanya tuhan "yang lebih tinggi", tetapi juga "yang lebih rendah" "tuhan - pencipta jirim dan kejahatan. Dia dipanggil Baphomet - "pembaptisan dengan kebijaksanaan" (gr.). Namun, sebilangan sejarawan percaya bahawa Baphomet yang terkenal itu sebenarnya adalah Muhammad yang sesat. Artinya, beberapa orang Templar secara diam-diam mengaku Islam. Penyelidik lain percaya bahawa Templar adalah penyokong mazhab Ophite Gnostic, yang misteri mereka berkenalan di Timur. Sebilangan sarjana bercakap mengenai kemungkinan kaitan Templar dengan perintah Islam yang kuat dari para Assassin dan menarik perhatian kepada struktur serupa organisasi-organisasi ini. Memang ada kaitan, dan itu cukup memalukan bagi para pembunuh yang seharusnya mahakuasa, yang dipaksa untuk membayar upah tahunan kepada Templar sebanyak 2.000 tukang emas. Secara beransur-ansur, Templar mengumpulkan kekuatan yang cukup untuk tidak hanya melindungi para jemaah dari pasukan penyamun, tetapi juga untuk terlibat dalam pertempuran dengan seluruh pasukan musuh. Pada puncak kuasa Order, jumlah anggotanya mencapai 20,000. Namun, tidak semua dari mereka adalah pejuang. Dan tentera "nyata", bukan pejuang "kejohanan" dan bukan pejuang yang menjalankan fungsi perlindungan atau perwakilan istiadat, adalah orang-orang Templar yang berada di Timur Tengah. Cara hidup Templar di Tanah Suci dan Eropah sangat berbeza. "Tidak ada tempat kecuali Yerusalem yang mereka hidup dalam kemiskinan," kata salah satu manuskrip abad pertengahan mengenai Templar. Dan, harus diasumsikan bahawa Templar di Tanah Suci tidak begitu menyukai "saudara" dari tempat tinggal Inggeris atau Perancis. Tetapi, untuk menghormati Grand Master, harus dikatakan bahawa mereka tidak bersembunyi di Eropah, mereka selalu tinggal dan melayani Perintah mereka di Tanah Suci, dan enam dari mereka mati dalam pertempuran dengan orang Saracens.
Templar menyerang kafilah umat Islam, masih dari filem "Kingdom of Heaven"
Pada masa yang sama, Templar adalah pihak berkuasa yang diakui dalam bidang diplomasi: merekalah yang, sebagai peraturan, bertindak sebagai pengantara bebas dalam perselisihan antara pihak-pihak yang berperang, termasuk dalam perundingan antara negara-negara Katolik dan Byzantium Ortodoks dan negara-negara Islam. Penyair dan diplomat Syria, Ibnu Munkyz berbicara tentang orang-orang Templar sebagai teman, "walaupun mereka adalah orang-orang yang berlainan agama," ketika berbicara mengenai "orang Frank" yang lain, dia selalu menekankan kebodohan, kebiadapan dan kebiadaban mereka, dan secara umum, sering kali tidak dapat dilakukan. tanpa kutukan terhadap mereka. Juga menarik adalah julukan yang ditulis oleh para penulis sejarah pada tahun-tahun itu berkaitan dengan kesatria Perintah yang berlainan: mereka biasanya memanggil Hospitallers "gagah", dan Templar - "bijaksana".
Seiring dengan Perintah Johannites, Templar menjadi kekuatan pertempuran utama tentera salib di Palestin, dan kekuatan tetap, tidak seperti tentera raja-raja Eropah yang secara berkala muncul di tanah suci. Pada tahun 1138, detasemen Templar dan kesatria sekular di bawah pimpinan Robert de Craon (pengganti Hugo de Paynes) mengalahkan orang Turki dari Ascalon berhampiran bandar Tekoy, tetapi, terbawa oleh harta rampasan perang, terbalik semasa serangan balas dan mengalami kerugian yang berat. Semasa Perang Salib II (sangat tidak berjaya bagi orang Kristian), Templar berjaya menyelamatkan tentera Louis VII yang terperangkap di jurang dari kekalahan (6 Januari 1148). Kejayaan ketenteraan besar pertama datang ke Order pada tahun 1151 - di bawah Grand Master Bernard de Tremel, yang memperoleh sejumlah kemenangan. Dua tahun kemudian, tuan dan 40 kesatria ini akan mati semasa serangan di Ascalon. Beberapa orang yang tidak bernasib baik kemudian menuduh mereka tamak: konon, beberapa orang Templar berhenti di tembok dan memusingkan pedang mereka terhadap detasemen lain - agar tidak membiarkan mereka masuk ke kota dan tidak berkongsi harta rampasan. Penduduk kota yang menyedari membunuh Templar yang terlibat dalam rompakan dan, setelah membina sekatan, menangkis serangan itu. Bandar ini, pada akhirnya, masih ditawan oleh orang Kristian. Pertempuran Hattin (1187) berakhir dengan bencana, di mana raja Yerusalem terakhir, Guy de Lusignan, memutuskan atas nasihat Grand Master of the Templars Gerard de Ridfor. Dalam pertempuran ini, semua orang Templar yang mengambil bahagian di dalamnya mati (atau dieksekusi dalam kurungan), dan Ridfor, yang ditangkap, mencemarkan namanya dengan memerintahkan penyerahan kubu Gaza, yang dimiliki oleh Ordo sejak 1150. Yerusalem tetap tanpa pertahanan - di seluruh bandar ternyata pada masa itu hanya dua ksatria. Tetapi Baron Balian de Ibelin berpaling ke Saladin dengan permintaan agar dia masuk ke Yerusalem yang dikepung untuk membawa keluarganya, dan mendapat izin untuk bermalam di sana.
Orlando Bloom sebagai Balian de Ibelin di Kingdom of Heaven
Menyerah kepada permintaan bapa bapa dan penduduk kota, Ibelin mengingkari sumpahnya. Dia mempersenjatai semua orang yang sesuai untuk dinas ketenteraan, mengorbankan 50 orang bandar yang paling terkenal dan mulia, menempatkan mereka sebagai ketua milisi dan mempercayakan perlindungan dari pelbagai bahagian tembok. Salah al-Din menawarkan untuk menyerahkan Yerusalem dengan syarat yang sangat ringan: 30,000 pampasan bezan untuk harta yang ditinggalkan, orang Kristian yang ingin meninggalkan Palestin dijanjikan untuk menghantar mereka ke Eropah dengan mengorbankan perbendaharaan Sultan, mereka yang tinggal diizinkan untuk menyelesaikan 5 batu dari bandar. Ultimatum itu ditolak, dan para pejuang Saladin bersumpah untuk meruntuhkan tembok Jerusaim dan menghancurkan semua orang Kristian. Namun, kemudian Saladin meminta para mullah untuk membebaskan mereka dari sumpah ini. Dia mengizinkan para imam tinggal di kuil, selebihnya harus membayar tebusan: 20 emas untuk seorang lelaki, 10 untuk seorang wanita dan 5 untuk seorang anak. Bagi orang miskin, wang tebusan dipotong separuh. Saudara Saladin meminta Sultan untuk hadiah 1,000 orang miskin Kristian dan membebaskan mereka dengan nama Allah yang maha pemurah. Patriark Saladin memberi 700 orang, Balian de Ibelin - 500. Kaum Templar membayar wang tebusan untuk 7,000 orang miskin. Selepas itu, Saladin sendiri membebaskan semua orang tua dan baki tentera yang belum ditebus. Di samping itu, banyak yang meninggalkan Yerusalem secara haram - memanjat tembok yang tidak dijaga dengan baik. Yang lain keluar melalui pintu pagar dengan memakai pakaian Muslim yang mereka beli. Ada yang berlindung di keluarga Armenia dan Yunani, yang tidak diusir Saladin dari kota itu. Mereka yang ingin berangkat ke Eropah diperintahkan untuk dibawa keluar oleh orang Genoa dan Venesia, 40 kapal di antaranya sedang musim sejuk di Mesir. Gabenor Saladin mengirim air dan roti ke kapal-kapal, memperingatkan bahawa dia akan merampas layar jika kapal-kapal itu menolak untuk membawa orang-orang yang ditugaskan kepada mereka. Sekiranya pelarian ditipu, Genoa dan Venice diancam dengan larangan perdagangan di Mesir. Secara keseluruhan, 18.000 orang ditebus, tetapi dari 11 hingga 16 ribu masih menjadi hamba.
Salah ad-Din
Dari 1191 Accra menjadi ibu kota baru tentera Salib. Di sebalik kerugian besar yang dialami semasa perang dengan Salah ad-Din, Templar dapat memperbaiki urusan mereka dan pulih ketika pasukan Richard the Lionheart tiba di Palestin. Dengan mengambil kesempatan, Templar kemudian membeli pulau Cyprus dari raja-ksatria, yang selalu memerlukan wang. Dan saudara Richard, John (Landless), kemudian meletakkan Templar bahkan meterai besar Kerajaan Inggeris. Pada abad ke-13, Templar berperang dalam tentera Raja Aragon di Kepulauan Bolear (kempen 1229-1230). Pada tahun 1233 mereka mengambil bahagian dalam serangan di Valencia. Mereka juga mengambil bahagian dalam Perang Salib Raja Perancis Louis IX - di Mesir dan Tunisia. Penyertaan ini dipaksa, kerana Louis, yang kemudian disebut sebagai Orang Suci, mengganggu keseimbangan halus dengan memutuskan perjanjian dengan Muslim Damascus, yang disimpulkan oleh Templar. Raja yang tidak beruntung ini tidak memenangkan Lavrov sebagai pemimpin tentera; lebih-lebih lagi, akibat dari kempennya yang sangat tidak berjaya ternyata menjadi bencana bagi orang Kristian Palestin. Templar juga harus membayar tebusan untuk Louis yang ditangkap - 25,000 orang emas. Masa tentera salib di Tanah Suci terus berakhir. Pada tahun 1289 kota Tripoli hilang, pada tahun 1291 - Accra dan istana Saint-Jean-d'Acr. Benteng terakhir Templar di Tanah Suci - Istana Jemaah dan Tortosa, ditinggalkan oleh mereka pada bulan Ogos tahun yang sama. Pulau Ruad, yang tidak memiliki sumber air, terletak dua batu dari Tortosa, Templar menahan mereka sendiri selama 12 tahun lagi. Selepas itu, mereka akhirnya meninggalkan Tanah Suci dan berpindah ke Cyprus, dan ini adalah akhir zaman Palestin dalam sejarah Knights Templar.
Tetapi, selain tentera, Knights Templar mempunyai kisah yang berbeza. Templar terlibat dalam pengangkutan jemaah, dan juga bertindak sebagai perantara dalam tebusan tahanan, jika perlu, memberikan pinjaman untuk tujuan ini. Mereka tidak teragak-agak untuk terlibat dalam pertanian, memulai peternakan, memelihara kuda, memelihara lembu dan domba, memiliki armada pengangkutan dan pedagang mereka sendiri, diperdagangkan bijirin dan produk lain. Pada abad XII-XIII. Perintah itu menghasilkan duit syilingnya sendiri, dan emas rujukan yang mereka buat disimpan di Kuil Paris. Di samping itu, Templar menyediakan perkhidmatan untuk pengangkutan emas, perak, perhiasan - termasuk di peringkat antara negeri. Sejak abad ke-13, perbendaharaan pesanan dianggap paling dipercayai di dunia; banyak wakil masyarakat tinggi di Eropah dan bahkan beberapa raja menyimpan simpanan mereka di dalamnya. Pada masa itu, jemaah haji dan tentera salib meninggalkan wang mereka di peti besi Templar Eropah sebagai ganti wang janji dengan mana mereka menerima wang tunai di Tanah Suci. Pada masa yang sama, terima kasih kepada Templar, praktik pemberian pinjaman bukan tunai ke pembayaran antara negeri. Kompetensi tinggi Templar dalam hal kewangan juga dihargai di Mahkamah Diraja Perancis: pada tahun 1204, seorang anggota perintah Aymar menjadi bendahari Philip II Augustus, pada tahun 1263, saudara perintah Amaury La Roche mengambil kedudukan yang sama di bawah Louis IX.
Walau bagaimanapun, kadang-kadang bintik-bintik gelap muncul pada reputasi perniagaan Templar. Oleh itu, kisah buruk dengan Uskup Sidon, yang terjadi pada tahun 1199, menjadi terkenal: orang-orang Templar kemudian menolak untuk mengembalikan dana yang mereka ambil untuk simpanan. Hierarki yang marah menganalisis keseluruhan Pesanan - ini tidak membantu menyelesaikan masalahnya. Satu lagi noda reputasi saudara-saudara perintah adalah pengkhianatan Sheikh Arab Nasruddin, yang meminta suaka kepada mereka (dan bahkan bersetuju untuk dibaptis), yang merupakan salah satu pesaing takhta Kaherah, yang mereka berikan kepada musuh untuk 60 ribu dinar.
Jadi, sudah beberapa dekad setelah berdirinya Ordo, Templar memiliki cabang di semua negara di Eropa Barat, hanya mematuhi grandmaster mereka dan Paus. Mewakili sebuah negara dalam keadaan memiliki Ordo, tentu saja, menjengkelkan raja-raja dari semua negara. Namun, pada awalnya, perlindungan Paus dan situasi ketenteraan-politik di dunia, dan kemudian - dan peningkatan kekuasaan Ordo, memaksa raja-raja untuk tidak bertentangan dengan Templar. Raja Inggeris Henry III harus mundur, yang pada tahun 1252 berusaha mengancam Ordo dengan penyitaan tanah:
"Anda, orang-orang Templar, menikmati kebebasan dan keistimewaan yang besar dan memiliki harta benda yang begitu besar sehingga kesombongan dan kebanggaan anda tidak dapat ditahan. Apa yang pernah diberikan kepada anda sehingga dianggap tidak baik mungkin bijak dan diambil. Apa yang diserahkan terlalu cepat. Dapat dikembalikan ".
Ketua komando Inggeris dengan berani menjawab kepada Henry:
"Akan lebih baik jika bibirmu tidak mengucapkan kata-kata yang tidak ramah dan tidak bijaksana. Selama kamu melakukan keadilan, kamu akan memerintah. Sekiranya kamu melanggar hak-hak kita, kamu tidak mungkin akan tetap menjadi raja."
Pada awal abad XIII, Ordo adalah organisasi terkaya di Eropah, kekuatan yang sepertinya tidak ada batasan. Sekiranya pada separuh kedua abad XII pendapatan tahunan pesanan mencapai 54 juta franc, maka pada awal abad XIII mencapai 112 juta. Selain itu, gudang utama adalah Kuil Paris. Oleh itu, raja-raja di banyak negara memandang harta karun Templar dengan iri hati dan hawa nafsu, dan bagi raja Perancis Philip IV (yang Tampan), godaan untuk menutup lubang dalam belanjawan negara dengan mengorbankan harta Bait Suci tidak dapat ditahan. Dan, tidak seperti raja Inggeris Henry III, Philip sudah cukup kuat untuk berusaha menghancurkan Ordo yang kuat.
Juan de Flandes, Philip the Handsome, potret (sekitar 1500, Muzium Kunsthistorisches, Vienna)
Idea untuk mengambil harta orang lain bukanlah perkara baru bagi raja ini. Pada tahun 1291, dia memerintahkan penangkapan di Perancis semua pedagang dan bankir Itali yang harta tanahnya telah dirampas. Pada tahun 1306 ia mengusir orang Yahudi dari kerajaannya, yang miliknya juga diserahkan ke tangannya. Kini Philip IV menatap harta karun Templar dengan rakus. Tugas itu difasilitasi oleh tingkah laku lawannya yang bebas dan bangga. Raja Inggeris, Richard the Lionheart, yang mengenali rakan sepasukannya dengan baik, mengatakan sebelum kematiannya: "Saya menyerahkan avarice saya kepada para bhikkhu Cistercian, kebanggaan saya kepada para Templar, kemewahan saya atas perintah para bhikkhu." Di seluruh Eropah, pepatah "minuman seperti Templar" tersebar. Tetapi, tidak seperti banyak telinga dan beberapa raja, Templar minum dengan perbelanjaan mereka sendiri, dan sangat sukar untuk membawa mereka ke muka pengadilan untuk ini. Alasan untuk pembalasan itu adalah kesaksian dua bekas Templar, yang dikeluarkan dari Perintah untuk pembunuhan saudara mereka. Dengan menulis pengecaman, mereka berharap dapat menghindari pendakwaan jenayah oleh pihak berkuasa sekular. Namun, Ordo Ksatria Templar adalah tunjang kekuatan sekular para imam besar Rom, dan sementara musuh Philip, Paus Tampan Boniface VIII masih hidup, tangan Raja Perancis diikat. Oleh itu, chevalier Perancis Guillaume Nogaret dihantar ke Itali. Bersetuju dengan musuh Paus, patrician Rom, Colonna, dia menangkap Boniface. Wakil Saint Peter kelaparan hingga mati, setelah itu, melalui usaha Philip the Fair, Kardinal Bertrand de Gotte terpilih sebagai paus baru, yang mengambil nama Clement V.
Sementara itu, Tuan Besar Templar, Jacques Molay, tidak meninggalkan pemikiran Palestin yang ditinggalkan oleh orang Kristian. Terdapat bukti bahawa pada awal abad XIV, tujuan utama Ordo adalah untuk mengakhiri semua perang di Eropah dan mengubah semua usaha untuk berperang dengan "orang kafir". Dengan dalih untuk merundingkan Perang Salib baru, Paus Clement V memanggil grandmaster dari Cyprus ke Paris. Ketua Templar tiba di Kuil Paris, disertai oleh 60 ksatria, yang membawa 150 ribu florin emas dan sejumlah besar perak. Pada 13 Oktober 1308, semua orang Templar Perancis ditangkap (mulai tarikh ini, semua pertanda buruk yang berkaitan dengan hari Jumaat, 13, mengesan asal usul mereka). Proses Templar berlangsung selama beberapa tahun. Mangsa pertama dari percubaan ini adalah 54 kesatria, yang dihukum mati di biara St. Anthony pada tahun 1310. Jacques Molay dengan keras kepala menolak rasa bersalahnya dan siksaannya berlanjutan selama beberapa tahun lagi. Akhirnya, pada 2 Mei 1312, Paus secara terbuka berpihak kepada pihak berkuasa sekular dan, dalam lembu khusus, memberi tahu seluruh dunia tentang keputusan untuk membubarkan Perintah Templar dan menjatuhkannya. Kumpulan tuduhan itu cukup standard: tidak mengiktiraf Kristus dan salib, penyembahan syaitan, gambar di mana mereka mengoleskan lemak pada bayi goreng yang dilahirkan oleh gadis-gadis yang digoda oleh mereka (!), Kes liwat dan bersekedudukan dengan iblis, dan lain-lain. Satu abad lebih awal, tuduhan serupa dituduh terhadap Cathars, satu abad kemudian - rakan sekerja Joan of Arc, Marsekal Perancis Gilles de Rais (Duke "Bluebeard"). Untuk mempercayai omong kosong itu, anda harus menjadi orang yang sangat mudah tertipu, atau raja-raja Perancis dan Inggeris, yang segera dan "sah" merampas harta benda Templar. Tetapi di Jerman, Sepanyol dan Siprus, Ordo itu dibenarkan, di Portugal sisa-sisa Templar bersatu menjadi Ordo Kristus, di Skotlandia - ke dalam Ordo Duri.
Pada 11 Mac 1314, Grand Master Knights Templar, Jacques Molay, dan Prior of Normandy yang berusia 80 tahun, Geoffroy de Charnay, dibakar di tiang.
Pelaksanaan Jacques de Molay
Sebelum itu, Jacques Molay dengan lantang melepaskan kesaksian yang dikeluarkan oleh penyeksaan dan memanggil Philip IV sebagai Pesta, Clement V dan Guillaume Nogaret untuk penghakiman Tuhan. Kesemua mereka mati pada tahun yang sama dalam penderitaan yang mengerikan, yang memberi kesan yang hebat pada sezaman mereka. Lebih-lebih lagi, di Kuil itulah Louis XVI dan Marie Antoinette menghabiskan hari-hari terakhir mereka sebelum pelaksanaan …
Sebagai kesimpulan, harus dikatakan bahawa kekalahan Templar Ksatria mempunyai akibat yang sangat menyedihkan bagi perdagangan Eropah dan menyebabkan penyusunan komunikasi perbankan dan pos antara negara-negara yang berlainan.
