Sebelum 23 Februari, untuk memenuhi hujung minggu yang akan datang, saya memutuskan untuk mengunjungi kedai buku. Sejak kecil dia menyukai dua arah dalam kesusasteraan. Ini adalah fiksyen sains dan genre sejarah ketenteraan, walaupun trend terkini meyakinkan saya bahawa kedua-dua genre ini akan segera bergabung. Oleh kerana S. Lukyanenko telah menggembirakan kami dengan "Dozor" terbaru, saya segera pergi ke bahagian kesusasteraan sejarah. Apa yang ditawarkan oleh penulis kepada seorang pakar dari perkataan yang dicetak? Saya berjalan melewati rak dengan buku-buku "lelaki yang paling benar di bumi" V. Rezun dan syarikatnya: M. Solonin, Beshanov dan lain-lain. Saya berjalan melewati kekejian seperti "Penalties on the Seelow Heights" dan berhenti di ladang yang belum diterokai sendiri. Padang ini hampir seperti Kulikovskoye, ini adalah sejarah kuno Rusia. Di sini saya akan menyimpang untuk menjelaskan mengapa saya berhenti di sini.
Baru-baru ini, nota dan pendapat mengenai bintik-bintik putih dalam sejarah Rusia kuno menjadi lebih umum. Nampaknya kurikulum sekolah memberikan semua jawapan untuk setiap pertanyaan yang timbul, tetapi, seperti yang mereka katakan, ada "pendapat". Dan salah satu pendapat yang paling penting adalah "kronologi baru untuk semua" A. T. Fomenko. Apa yang tidak sesuai dengan Anatoly Timofeevich dan sebilangan besar pencinta kebenaran? Pertimbangkan apa yang disebut "kontroversial" isu "Mongol-Tatar kuk". Sejak A. T. Fomenko, oleh kerana, V. Rezun dan M. Solonin, dalam setiap cara yang mungkin menekankan bahawa mereka bukan sejarawan, mereka tidak bekerja dengan arkib dan membuat kesimpulan mereka menggunakan "logik petani sederhana" dan maklumat yang ada, maka kami akan juga mengikut peraturan mereka dalam masa kontroversi.
Oleh itu, pada awal cerita, kita diberi pautan kepada duta besar dan pedagang asing yang memberitahu kita tentang perkara-perkara aneh di Moscow, yang sama sekali tidak ada di Moscow tetapi Tatar, untuk negara Tartary. Bagaimana kita harus berhubung dengan sumber-sumber tersebut? Saya rasa akan menarik untuk mengetahui bahawa di Barat, Rusia dan Ukraine sering disebut sebagai negara bangsa Gogi dan Magogi - bangsa yang akan disebut oleh Syaitan pada akhir zaman. Walaupun sedikit lebih awal, orang Scythians dikaitkan dengan orang-orang ini. Nah, bagaimana dengan kad dengan Tartary? Saya rasa bahawa pencinta peta akan menghargai, misalnya, peta Heinrich Mainzinsky, di mana sungai Tanais (Don) mengalir di sempadan Eropah dan Asia, dan negara orang berkepala anjing ditandai di sana. Pada peta dunia 1550 kartografer Perancis yang tercerahkan Pierre Deselier (sekolah kartografi Dieppe) di timur laut Muscovy di wilayah Colmogor, miniatur pemburu Rusia yang berpakaian kulit diletakkan, bukannya busur dan anak panah di tangannya dia sudah mempunyai pistol, tetapi bukannya wajah dengan moncong anjing …
Selepas penerangan mengenai Muscovy seperti itu, anda entah bagaimana lagi bertanya mengapa pedagang asing tidak membezakan orang Tatar dengan orang Slavia. Kejutan pengarang mengenai kaftan Eropah di Rusia juga tidak mendapat sambutan, malah, mereka tidak berjalan di sekitar Ryazan dalam tunik Yunani dan togas Rom. Lebih jauh lagi, pengarangnya tidak memahami bagaimana orang Mongol dapat menyerahkan senjata mereka ke perang Rusia yang diperbudak, dan mereka berkeliaran dengan bebas di kalangan orang-orang Tatar, tanpa membuat sebarang usaha untuk menyerang budak-budak. Haruskah kita terkejut melihat kebangkitan Tatar? Mari kita ingat Janisari Turki. The Janissaries (yeniçeri Turki (yenicheri) - pejuang baru) - infanteri biasa Empayar Uthmaniyyah pada tahun 1365-1826. The Janissaries, bersama dengan Sipah dan Akinji (berkuda), membentuk dasar tentera di Kerajaan Uthmaniyyah. Mereka adalah bagian dari rejimen kapykuly (pengawal peribadi Sultan, yang terdiri dari hamba dan tawanan). Pasukan Janissary juga melakukan fungsi polis dan hukuman di negeri ini. Infanteri Janissary diciptakan oleh Sultan Murad I pada tahun 1365 dari pemuda Kristian berusia 12-16 tahun. Artinya, ternyata anak-anak Kristian telah menghukum bangsanya sendiri!
Dan kemudian ada miniatur misterius untuk sejarah tradisional dari kronik Rusia, di mana orang Mongol tidak dapat dibezakan dari orang Rusia yang mempertahankan! Baiklah, mari kita terima sebentar pendapat bahawa orang-orang Mongol dan Rusia secara praktikalnya satu orang. Di sini, seperti yang mereka katakan, saya kehilangan hati, tetapi untuk akhirnya percaya, saya memutuskan untuk mencari miniatur lain. Dalam semua kronik Rusia yang sama, terdapat miniatur yang didedikasikan untuk Perang Trojan, tetapi yang aneh, di atasnya Trojan dan Yunani sama sekali tidak dapat dibezakan dari Rusia dan Mongol dari miniatur yang disebutkan di atas. Jadi, adakah Trojan Rusia, atau adakah seniman itu mempunyai gaya melukis miniatur?
Mari beralih ke ukiran lain. Di sini kita diberi gambaran tentang pertempuran orang-orang Hungaria di jambatan dengan orang-orang Mongol, dan sekali lagi persoalannya, siapa dari mereka yang mana? Terlalu banyak orang Mongol menyerupai ksatria Teutonik atau tentera salib ksatria, apalagi, ada sabit di panji orang Mongol. Ternyata orang Mongol itu beragama Islam? Tidak, hanya bahawa para ksatria yang mengalahkan umat Islam digambarkan di sini, dan dengan demikian mendapat hak untuk secara terang-terangan menggambarkan bulan sabit.
Sekiranya kita melihat ukiran lain yang menggambarkan pertempuran Lenz yang sama, tetapi sejak tahun 1630, kita akan terkejut melihat Uthmaniyyah bertempur di kedua-dua belah pihak dengan memakai turban Muslim yang khas. Sekiranya anda melihat bagaimana lawan mereka menggambarkan orang Mongol, maka ia menjadi sesuatu yang sangat menakjubkan! Dalam miniatur Cina, orang Mongol tidak dapat dibezakan dengan orang Cina. Ukiran Parsi menunjukkan bahawa orang Persia dalam pertempuran tidak dapat dibezakan dengan orang Mongol. Dan dalam gambar "Pengepungan Baghdad", orang-orang Arab yang membela tidak dapat dibezakan dengan orang Mongol. Tetapi atas sebab-sebab tertentu tidak ada yang kelihatan seperti raja-raja Rusia. Dalam cetakan Jepun, orang Mongol tidak dapat dibezakan dengan samurai. Jadi apa yang berlaku? Sama ada orang Mongol memiliki peniruan yang hebat: mereka menjadi seperti dua tetes air yang serupa dengan musuh, dari muslihat taktik atau mengejar ketakutan, atau ada pencerobohan entiti gelap dari Kaca Mencari!
Sungguh mengejutkan bahawa pengarangnya tidak mengetahui nama Genghis Khan - Temuchin.
Dan, tentu saja, pengarang tidak dapat menahan jepit rambut ke arah Gereja Ortodoks Rusia. Sergius dari Radonezh, Peresvet dan Oslyabya sepertinya tidak ada sama sekali. Catatan tersebut memuatkan berita mengenai kehancuran total paderi hitam dan putih semasa penawanan kota. Khususnya, semasa penangkapan Suzdal, para bhikkhu dan biarawati Mongol-Tatar, dan imam, dan orang buta, orang lumpuh, dan orang bongkok, dan orang sakit, dan semua orang terbunuh, dan para biksu muda dan biarawati, dan imam, dan mendapatkan, dan diakon dan isteri mereka, dan anak perempuan, dan anak lelaki, mereka membawa semua orang ke kem mereka. Di antara wakil ulama adalah orang-orang berani yang menunaikan tugas mereka hingga akhir. Di Katedral Assumption, yang dibakar oleh orang-orang Tatar Mongol, Uskup Vladimir Mitrofan binasa, para uskup Ryazan dan Pereyaslavl dibunuh oleh orang-orang jahat. Dalam masa yang sukar bagi negara ini, gereja bertindak sebagai penjaga budaya negara. Gereja itulah yang tetap menjadi organisasi tunggal untuk semua negeri Rusia, Orthodoksi adalah panji perjuangan menentang semua orang kafir.
Tetapi idea bahawa tanah Rusia memberikan penghormatan dalam darah kepada Gerombolan oleh para rekrut terdengar benar-benar menghujat dan liar. Penolakan untuk membayar sumbangan sedemikian menyebabkan ekspedisi hukuman, di mana darah kadang-kadang ditumpahkan, tetapi ini adalah dari kategori berlebihan. Lebihan itu baik - pembakaran Ryazan lama, pemusnahan total penduduk Kiev, ribut Kozelsk.
Apa tujuan penulis, memfitnah ingatan nenek moyang? Kira-kira lima tahun yang lalu, saya menjumpai sebuah buku dengan topik yang serupa, di mana kesimpulannya pengarang mendesak kita orang Rusia untuk meninggalkan wilayah kita yang luas dan memasak, seperti yang mereka katakan, dengan jus kita sendiri, di sebuah negara kecil Rusia di sekitar Moscow!
A. T. Fomenko, nampaknya, bukan pengarang yang cukup berani dan setakat ini dia hanya menawarkan untuk berkenalan dengan "kronologi baru untuk semua orang." Dan harga buku sedemikian kini 390 rubel. Kesimpulan yang saya buat sendiri adalah bahawa kisah tradisional jauh lebih dapat diterima untuk anggaran keluarga, dan oleh itu saya mengambil dari rak buku dengan memoir veteran, di mana tidak ada tempat untuk pemalsuan dan keuntungan dari perasaan patriot.
