Perkara ini mesti diketahui dan diturunkan kepada generasi sehingga perkara ini tidak berulang.
Tugu untuk Stanislaw Leszczynska di Gereja St. Anne berhampiran Warsaw
Stanislava Leszczynska, seorang bidan dari Poland, tinggal di kem Auschwitz selama dua tahun sehingga 26 Januari 1945, dan hanya pada tahun 1965 menulis laporan ini.
“Dari tiga puluh lima tahun saya bekerja sebagai bidan, saya menghabiskan dua tahun sebagai tahanan di kem tahanan wanita Auschwitz-Brzezinka, terus menunaikan tugas profesional saya. Di antara sebilangan besar wanita yang dibawa ke sana, terdapat banyak wanita hamil.
Saya menjalankan tugas seorang bidan di sana secara bergilir-gilir di tiga berek, yang dibina dari papan dengan banyak retakan, yang digerogoti oleh tikus. Di dalam berek terdapat dua tingkat di dua sisi. Setiap daripada mereka sepatutnya sesuai dengan tiga atau empat wanita - di tilam jerami kotor. Itu keras, kerana jerami sudah lama digosok menjadi debu, dan wanita yang sakit terbaring di atas papan hampir kosong, apalagi tidak licin, tetapi dengan simpul yang menggosok tubuh dan tulang mereka.
Di tengah-tengah, di sepanjang pondok, membentang ketuhar bata dengan kotak api di tepinya. Dia adalah satu-satunya tempat untuk melahirkan, kerana tidak ada struktur lain untuk tujuan ini. Kompor dipanaskan hanya beberapa kali dalam setahun. Oleh kerana itu, saya terganggu oleh sejuk, menyakitkan, menusuk, terutamanya pada musim sejuk, ketika es panjang tergantung dari bumbung.
Saya harus mengurus air yang diperlukan untuk wanita yang bersalin dan bayi sendiri, tetapi untuk membawa satu baldi air, saya harus menghabiskan sekurang-kurangnya dua puluh minit.
Dalam keadaan seperti ini, nasib wanita dalam pekerjaan sangat menyedihkan, dan peranan seorang bidan sangat sukar: tidak ada cara aseptik, tidak berpakaian. Pada mulanya saya ditinggalkan sendiri: dalam kes komplikasi yang memerlukan campur tangan doktor pakar, sebagai contoh, semasa membuang plasenta secara manual, saya harus bertindak sendiri. Doktor kem Jerman - Rode, Koenig dan Mengele - tidak dapat "mencemarkan" tugas mereka sebagai doktor, memberikan bantuan kepada wakil-wakil dari negara lain, jadi saya tidak berhak untuk meminta bantuan mereka.
Kemudian, saya beberapa kali menggunakan bantuan seorang doktor wanita Poland, Irena Konechna, yang bekerja di sebuah jiran. Dan ketika saya jatuh sakit dengan demam kepialu, doktor Irena Bialuvna, yang merawat saya dan pesakit dengan teliti, memberi saya pertolongan yang besar.
Saya tidak akan menyebut pekerjaan doktor di Auschwitz, kerana apa yang saya perhatikan melebihi kemampuan saya untuk menyatakan dengan kata-kata kehebatan panggilan doktor dan tugas yang dilaksanakan secara berani. Prestasi doktor dan dedikasi mereka terpahat di hati orang-orang yang tidak akan pernah dapat menceritakannya, kerana mereka mati syahid dalam kurungan. Doktor di Auschwitz memperjuangkan nyawa mereka yang dijatuhkan hukuman mati, memberikan nyawanya sendiri. Dia hanya mempunyai beberapa bungkus aspirin dan hati yang besar. Doktor tidak bekerja di sana demi kemasyhuran, kehormatan, atau kepuasan cita-cita profesional. Baginya, hanya ada tugas doktor - untuk menyelamatkan nyawa dalam apa jua keadaan.
Jumlah kelahiran yang saya terima melebihi 3000. Walaupun terdapat kotoran, cacing, tikus, penyakit berjangkit, kekurangan air dan kengerian lain yang tidak dapat ditanggung, sesuatu yang luar biasa berlaku di sana.
Suatu hari seorang doktor SS memerintahkan saya untuk membuat laporan mengenai jangkitan semasa melahirkan dan kematian di kalangan ibu dan bayi yang baru lahir. Saya menjawab bahawa saya tidak mempunyai satu pun akibat maut, baik di kalangan ibu atau di kalangan anak-anak. Doktor memandang saya dengan perasaan tidak percaya. Dia mengatakan bahawa bahkan klinik universiti Jerman yang bertambah baik tidak dapat membanggakan kejayaan tersebut. Saya membaca kemarahan dan dengki di matanya. Mungkin organisma yang kurus adalah makanan yang tidak berguna untuk bakteria.
Seorang wanita yang bersiap-siap untuk melahirkan anak harus menafikan dirinya sendiri jatah roti untuk waktu yang lama, yang mana dia boleh mendapatkan seprai untuk dirinya sendiri. Dia merobek helaian ini menjadi kain yang boleh dijadikan lampin untuk bayi.
Mencuci lampin menyebabkan banyak kesulitan, terutamanya kerana larangan keras untuk meninggalkan barak, dan juga ketidakmampuan untuk melakukan apa sahaja di dalamnya. Lampin yang dicuci seorang wanita yang bersalin dikeringkan di badannya sendiri.
Sehingga Mei 1943, semua kanak-kanak yang dilahirkan di kem Auschwitz dibunuh dengan kejam: mereka lemas dalam tong. Ini dilakukan oleh jururawat Klara dan Pfani. Yang pertama adalah bidan secara profesional dan berakhir di kem untuk pembunuhan bayi. Oleh itu, dia dilucutkan hak untuk bekerja dalam bidang kepakarannya. Dia diarahkan untuk melakukan apa yang dia lebih sesuai. Dia juga diberi kepercayaan untuk memimpin ketua barak. Gadis jalanan Jerman Pfani ditugaskan untuk membantunya. Selepas setiap kelahiran, suara gemuruh dan percikan air dapat didengar dari bilik wanita-wanita ini kepada wanita-wanita yang bersalin. Tidak lama selepas itu, seorang wanita yang bersalin dapat melihat mayat anaknya, dibuang dari barak dan terkoyak oleh tikus.
Pada bulan Mei 1943, keadaan beberapa kanak-kanak berubah. Anak-anak bermata biru dan berambut cantik diambil dari ibu mereka dan dihantar ke Jerman untuk tujuan denasionalisasi. Tangisan ibu yang menusuk melihat bayi yang dilarikan. Selagi anak itu tinggal bersama ibu, keibuan itu sendiri adalah sinar harapan. Pemisahan itu mengerikan.
Anak-anak Yahudi terus tenggelam dengan kekejaman tanpa belas kasihan. Tidak ada persoalan untuk menyembunyikan anak Yahudi atau menyembunyikannya di kalangan anak-anak bukan Yahudi. Clara dan Pfani secara bergantian memerhatikan wanita Yahudi secara dekat semasa melahirkan. Anak yang dilahirkan ditato dengan nombor ibu, lemas di tong dan dibuang dari berek.
Nasib kanak-kanak yang lain lebih teruk lagi: mereka mati dengan perlahan kerana kelaparan. Kulit mereka menjadi nipis, seperti perkamen, melalui mana tendon, saluran darah dan tulang muncul. Kanak-kanak Soviet bertahan paling lama - sekitar 50% tahanan berasal dari Kesatuan Soviet.
Di antara banyak tragedi yang dialami di sana, saya teringat kisah seorang wanita dari Vilna yang dihantar ke Auschwitz untuk menolong pihak yang terlibat. Segera setelah dia melahirkan anak, seseorang dari penjaga memanggil nombornya (tahanan di kem dipanggil dengan nombor). Saya pergi untuk menjelaskan keadaannya, tetapi tidak membantu, itu hanya menimbulkan kemarahan. Saya menyedari bahawa dia dipanggil ke krematorium. Dia membungkus bayi dengan kertas kotor dan menekannya ke payudaranya … Bibirnya bergerak dengan senyap - nampaknya, dia mahu menyanyikan lagu untuk bayi, seperti yang dilakukan ibu-ibu, sambil menyanyikan lagu-lagu pengantar tidur kepada bayi mereka untuk menenangkan mereka dalam kesejukan yang menyakitkan dan lapar dan melembutkan banyak pahit mereka.
Tetapi wanita ini tidak memiliki kekuatan … dia tidak dapat mengeluarkan suara - hanya air mata besar yang mengalir dari bawah kelopak matanya, mengalir di pipinya yang pucat, jatuh di kepala lelaki kecil yang terkutuk itu. Apa yang lebih tragis, sukar untuk dikatakan - pengalaman kematian bayi yang mati di hadapan ibu, atau kematian seorang ibu, yang dalam kesedarannya anaknya yang masih hidup, ditinggalkan ke rahmat nasib.
Di antara kenangan mimpi buruk ini, satu pemikiran melintas di fikiran saya, satu leitmotif. Semua kanak-kanak dilahirkan hidup-hidup. Matlamat mereka adalah hidup! Hampir tiga puluh dari mereka selamat dari kem. Beberapa ratus kanak-kanak dibawa ke Jerman untuk dinasionalisasi, lebih dari 1500 mati lemas oleh Klara dan Pfani, lebih dari 1000 kanak-kanak mati kerana kelaparan dan sejuk (anggaran ini tidak termasuk tempoh hingga akhir April 1943).
Hingga kini, saya tidak berkesempatan untuk menyerahkan laporan obstetrik saya dari Auschwitz ke Perkhidmatan Kesihatan. Saya menyampaikannya sekarang atas nama orang-orang yang tidak dapat mengatakan apa-apa kepada dunia mengenai bahaya yang dialami mereka, atas nama ibu dan anak.
Sekiranya di Tanah Air saya, di sebalik pengalaman perang yang menyedihkan, kecenderungan menentang kehidupan mungkin timbul, maka saya berharap suara semua bidan, semua ibu dan bapa yang sebenar, semua warga negara yang layak dalam mempertahankan kehidupan dan hak anak.
Di kem konsentrasi, semua kanak-kanak - bertentangan dengan jangkaan - dilahirkan hidup, cantik, gemuk. Alam, menentang kebencian, memperjuangkan haknya dengan keras kepala, mencari cadangan kehidupan yang tidak diketahui. Alam adalah guru bidan. Dia, bersama dengan alam semula jadi, berjuang untuk hidup dan bersama-sama dengannya menyatakan perkara paling indah di dunia - senyuman seorang kanak-kanak."
