Mari ambil senapang baru
bendera di bayonet!
Dan dengan lagu ke senapang
jom pergi mug.
Satu dua!
Semua berturut-turut!
Teruskan, skuad.
V. Mayakovsky, 1927
Jauh menuju bendera kebangsaan … Siapa di zaman kanak-kanak belum pernah mendengar lagu ini dari filem "Timur dan pasukannya"! Tetapi warna apa yang diusulkan untuk mengenakan bendera pada senapang? Sebagai contoh, kita mungkin tidak meneka, kerana kita tahu bahawa ia berwarna merah. Tapi kenapa? Soalan ini berkait rapat dengan konsep "warna nasional" atau warna, tetapi apakah pilihan mereka terkait, siapa yang memilihnya dan dengan kriteria apa? Marilah kita ingat bahawa ahli falsafah Cina Kun-tzu, yang pada suatu ketika mengemukakan idea tentang "keadaan yang benar", berbicara tentang pentingnya mempertahankan tradisi tertentu di dalamnya. Sebenarnya, orang memahami perkara ini dengan baik, kerana sejarah seribu tahun menjaga kenegaraan dan kekuasaan dengan bantuan pelbagai lambang memberitahu kita. Di Mesir kuno, misalnya, sebelum firaun muncul di depan umum, dan juga di hadapan tenteranya, mereka membawa simbol dewa-dewa yang disepuh emas, pelindungnya, yang penghinaannya dapat dihukum mati.
Di Rom kuno, gambar para dewa di hadapan tentera tidak lagi ditoleransi, tetapi tanda-tanda digunakan yang melambangkan keberanian tentera dan keperibadian maharaja itu sendiri. Tanda utama adalah akuila (helang legiun), yang memainkan peranan sebagai panji legiun dan kuilnya yang paling dihormati. Kehilangan "helang" menyebabkan pembubarannya dan dianggap sebagai ketinggian penghinaan. Sebagai tambahan kepada helang, kain merah dengan prasasti emas bersulam dipasang di akuila di palang: SPQR (Senatus Populusque Romanus, "Senat dan orang Rom") - simbol lain dari kesedaran Rom yang berdaulat.
Tanda manipulasi, kohort, abad atau kuda kuda juga merupakan tanda, yang merupakan staf dengan cakera yang terpasang di atasnya, dimahkotai dengan gambar telapak tangan - simbol kesetiaan terhadap sumpah.
Tanda imago adalah gambar maharaja yang dikejar dan sudah muncul di era kerajaan Rom. Dia mewujudkan imejnya yang kelihatan dan merupakan objek pemujaan.
Tanda pasukan berkuda adalah gambar seekor naga (drako) - pinjaman langsung dari Sarmatians dan Dacians, dan melolong ketika melompat kerana udara melaluinya. Di sini, seperti yang kita lihat, ada pengaruh asing langsung, yang sama sekali tidak diremehkan oleh orang Rom.
Orang Rom juga mempunyai kain tenunan yang digantung pada batang tombak secara mendatar, yaitu standar, dan disebut vexillum. Sepanduk ini lebih ringkas dan digunakan terutamanya di unit veteran.
Labarum adalah vixilum yang sama, tetapi dengan simbolisme Kristiani, "christogram" huruf Χ (chi) dan Ρ (ro) saling bersilangan.
Kaum barbar yang mengalahkan Empayar Rom meminjamnya bukan sahaja doktrin Latin dan Kristian, tetapi juga banyak idea mengenai simbol negara. Dan, khususnya, pinjaman ini berkaitan dengan simbolisme bunga, yang, bagaimanapun, juga datang kepada kita sejak dulu lagi.
Fakta bahawa setiap warna dengan caranya sendiri mempengaruhi emosi manusia, persepsi terhadap dunia dan juga kesihatan, orang perhatikan sejak dulu. Walaupun nenek moyang kita menggunakan warna dan nuansa yang berbeza secara intuitif, mereka melakukannya pada zaman kuno, meletakkan makna semantik yang sangat pasti. Tiga warna kuno: putih, merah dan hitam. Seiring berjalannya waktu, palet warna berkembang, dan pilihan warna banyak dikaitkan dengan perangai orang, dan pada gilirannya, dengan iklim tanah di mana mereka tinggal. Orang selatan yang bersikap panas suhu cenderung rentan terhadap warna merah, hitam dan kuning. Tetapi orang-orang di wilayah utara paling selesa dengan warna biru dan putih, sejuk.
Tetapi sekarang kita berbicara tentang simbolisme warna Kristian, yang digunakan di mana-mana setelah kejatuhan Empayar Rom di Eropah, kerana dialah yang menjadi dasar dan warna semua bendera negara Eropah. Jadi, warna putih dalam agama Kristian tidak lebih dari cahaya surgawi Tuhan (cahaya Tuhan, cahaya iman), dan melambangkan kesucian, tidak bersalah, kegembiraan dan perayaan, tidak ada yang Injil bercakap tentang jubah putih dari malaikat Tuhan. Di Gunung Tabor, jubah Yesus juga menjadi putih semasa transformasinya. Simbol semangat orang suci adalah burung merpati putih, Perawan Maria adalah bunga bakung putih. Dan sepanduk Jeanne D'Arc sepadan dengan warna putih, seperti panji-panji kerajaan Perancis, yang dipenuhi bunga bakung putih keemasan.
Oleh itu, warna merah melambangkan kekuatan dan cinta ilahi. Di gereja, itu dulu merupakan simbol darah penebusan yang ditumpahkan oleh Juruselamat. Para imam juga mengenakan warna merah (bersama dengan pakaian putih) semasa Minggu Paskah, hari-hari Trinitas, kenangan Salib Suci dan cuti untuk menghormati penginjil, rasul suci dan para syuhada.
Warna hitam dalam budaya Kristian, baik itu Timur atau Barat, adalah "jurang dosa dan neraka", dan juga simbol berkabung.
Tetapi hijau adalah simbol kehidupan, kelahiran semula, harapan, tetapi juga godaan (bukan tanpa alasan mata hijau dikaitkan dengan Syaitan). Pada saat yang sama, warna Grail, yang menurut legenda, dibuat dari zamrud padat, dan juga salib Tuhan yang menghidupkan. Jubah hijau biasanya dipakai oleh paderi pada hari-hari liturgi sederhana.
Tentunya warna biru dan biru, adalah warna-warna surga, juga merupakan keajaiban Tuhan, dan di samping itu ia dikaitkan dengan gambaran Perawan, itulah sebabnya Perawan Maria biasanya digambarkan dalam jubah biru di lukisan dinding dan ikon. Tetapi pada ikon, dia biasanya digambarkan dengan tudung ungu (merah gelap, ceri), di atas pakaian berwarna biru tua atau hijau. Ini disebabkan oleh fakta bahawa jubah ungu, jubah merah, dan juga emas, dianggap sebagai pakaian raja dan ratu. Oleh itu, warna pada ikon dalam kes ini menekankan bahawa Perawan Maria adalah ratu syurga. Tetapi di sini juga ada kehalusan tertentu: dalam seni Kristian Barat, jubah Maria yang rendah digambarkan terutamanya berwarna merah, dan yang atas berwarna biru, sebagai petunjuk bahawa intinya manusia ditutupi dengan warna biru ilahi. Tetapi dalam tradisi Kristian Timur, semuanya bertentangan - warna biru bawah adalah simbol hakikat ketuhanannya, sementara jubah merah atas menekankan kemanusiaannya.
Ungu dan ungu juga merupakan warna suci utama, simbol Tuhan sendiri. Bukan hanya dengan hierarki gereja tertinggi, misalnya, para uskup, yang boleh mengenakan jubah ungu dan ungu. Mantel ungu adalah pakaian kardinal yang membawa api iman dan sentiasa bersedia untuk mati syahid.
Kuning, atau lebih tepatnya, emas, adalah tanda cahaya kekal, kebesaran, kekuatan ilahi, kekuatan dan kemuliaan, serta Roh Kudus dan … wahyu ilahi. Itulah sebabnya, misalnya, di Rusia, kubah gereja biasanya ditutup dengan daun emas dan bingkai gambar dihiasi dengannya. Dipercayai bahawa jubah liturgi yang terbuat dari brokat emas dapat menggantikan yang lain dan sangat sesuai sebagai pakaian perayaan.
Tentu saja, tidak lama kemudian, semua simbol gereja ini berpindah ke kegembiraan sekular, di mana hanya watak yang lebih sekular diberikan kepada bunganya. Oleh kerana banyak kerajaan di Abad Pertengahan memilih orang suci surgawi sebagai pelindung mereka, lambang mereka segera jatuh pada bendera dan lambang mereka, dan warnanya segera berubah menjadi yang nasional. Jadi, sebagai contoh, di England St. George (Georg) dilambangkan dengan salib lurus merah di padang putih, tetapi juga terdapat pada bendera Georgia, Genoa, Ulster dan bahkan Barcelona, dan ia selalu dijumpai di lambang.
Salib merah berbentuk X pada latar belakang putih (dalam bahasa heraldik - salib merah di padang perak) adalah simbol santo pelindung Ireland, St. Patrick dan salah satu simbol dari Ireland itu sendiri, walaupun kontroversi mengenai asal usulnya berterusan hingga ke hari ini.
Bendera dengan salib "St Andrew's" yang serong adalah bendera Scotland - salib putih dengan latar belakang biru, salib St. Andrew the First-Called, tetapi salib biru di atas putih adalah bendera Tentera Laut Rusia, dan juga bendera Kerajaan Poland (dan juga bendera Tentera Laut!) Pada abad ke-19, walaupun dengan penambahan kanopi merah dengan helang Poland putih di sudut kanan atas.
Ketika Britain bersatu dengan United Kingdom of Great Britain dan Ireland Utara, tiga salib negeri yang memasukinya hanya ditulis satu ke yang lain, dan ini merupakan preseden yang sangat sesuai dalam sejarah heraldry. Walaupun bendera pertama Komanwel sama sekali tidak seperti sekarang!
Jadi walaupun di Great Britain jalan menuju satu bendera kebangsaan cukup panjang dan sukar, apa yang boleh kita katakan mengenai bendera banyak negara Eropah lain dengan sejarah yang jauh lebih dramatik!
Mari kita lihat contoh negeri seperti Itali dan Rusia - kuno, sejak sekian lama, terutamanya agraria, cukup multinasional dan melalui jalan pembentukan negara yang sangat panjang. Dan bermula dengan Britain, lain kali kita akan bercakap mengenai Itali, terutamanya sejak akhir-akhir ini perbincangan yang sangat menarik bermula di VO mengenai sejarah bendera kebangsaan Itali dan warna kebangsaannya. Maka tiba giliran Rusia.
