Dalam artikel sebelumnya, diceritakan mengenai keadaan orang Armenia, Yahudi dan Yunani di Empayar Uthmaniyyah. Dan juga - mengenai keadaan orang Bulgaria di Turki dan umat Islam di Bulgaria sosialis. Sekarang kita akan bercakap mengenai orang Serb.
Serbia di bawah pemerintahan Empayar Uthmaniyyah
Ramai yang percaya bahawa Serbia ditakluki oleh Uthmaniyyah pada tahun 1389 - setelah Pertempuran Kosovo yang terkenal. Ini tidak sepenuhnya benar, kerana orang Serbia kemudiannya bukan rakyat sultan Turki, tetapi bawahan mereka, mempertahankan penguasa mereka (seperti kerajaan Rusia pada zaman Iga).
Pemerintahan Serbia (gelaran yang diterima dari Byzantium oleh Stefan Lazarevich, putera seorang putera yang dihukum mati oleh Bayazid I setelah pertempuran di lapangan Kosovo) terbukti sangat setia dan berguna. Itu adalah serangan orang Serbia di sisi pasukan berkuda Hungaria yang maju yang membawa kemenangan Uthmaniyyah ke atas tentera salib dalam pertempuran Nikopol (1396).
Pada tahun 1402, orang Serbia bertempur di dekat Ankara dalam pasukan Bayezid I dari Lightning, mengejutkan Tamerlane dengan keberanian dan ketabahan mereka. Selepas kekalahan itu, mereka menutup tempat percutian putra sulung Bayazid (Suleiman) dan benar-benar menyelamatkannya dari kematian atau penangkapan yang memalukan.
Pemerintahan Serbia Georgy Brankovich (bapa mertua Sultan Murad II) mengelakkan diri dari menyertai perang salib terakhir menentang Uthmaniyyah dan tidak turut serta dalam Pertempuran Varna. Kemudian, menurut banyak penyelidik, dia tidak membenarkan tentera Albania Skanderbeg melewati tanahnya, yang pada akhirnya tidak dapat mengambil bahagian dalam Pertempuran Kedua di Lapangan Kosovo. Dan setelah kekalahan orang Kristian, George menangkap sepenuhnya komander Hungaria Janos Hunyadi yang mundur dan membebaskannya dari penawanan hanya setelah menerima tebusan yang kaya.
Untuk masa yang lama terjadi perjuangan untuk Belgrade, yang disebut oleh orang Turki sebagai "Gerbang Perang Suci". Dan akhirnya Serbia ditakluki oleh Uthmaniyyah hanya pada tahun 1459. Seperti semua rakyat Uthmaniyyah bukan Islam, orang Serbia membayar cukai pengundian (jizye), cukai tanah (kharaj), dan cukai tentera. Anak-anak mereka dibawa secara berkala mengikut sistem "devshirme" (terjemahan harfiah dari perkataan ini adalah "pengubah bentuk": yang bermaksud perubahan iman). Tetapi pada mulanya mustahil untuk memanggil keadaan mereka sama sekali tidak tertahankan.
Toleransi keagamaan yang ditunjukkan oleh sultan Uthmaniyyah pada awalnya memungkinkan orang Serbia memelihara Orthodoksi, dan juga untuk menghindari katolisasi yang ganas. Menurut sejumlah sejarawan, penaklukan Uthmaniyyah membantu memelihara dan memperluas tanah Serbia, yang dituntut oleh negara jiran. Sebagai contoh, dianggarkan bahawa dari 1100 hingga 1800 Belgrade menjadi milik Serbia selama 70 tahun sahaja. Tetapi Hungary memiliki bandar ini dalam tempoh berikut: 1213ꟷ1221, 1246ꟷ1281, 1386ꟷ1403, 1427ꟷ1521. Hanya setelah penaklukan kota ini oleh Uthmaniyyah pada tahun 1521, ia menjadi orang Serbia selama-lamanya.
Era wazir Serbia
Abad ke-16 di Turki kadang-kadang disebut "abad wazir Serbia" (dan abad ke-17 adalah era wazir Albania, yang bermaksud pemerintahan panjang wakil klan Köprülü). Wazir besar Serbia yang paling terkenal ialah Mehmed Pasha Sokkolu (Sokolovic).
Anak lelaki Serbia Bayo Nenadic dilahirkan di kampung Sokolovichi di Herzegovina pada tahun 1505. Pada usia sekitar 14 tahun, Uthmaniyyah membawanya ke bawah sistem devshirme dan memeluknya menjadi Islam, memberinya nama baru. Di dalam pasukan Janissary, dia bertempur dalam Pertempuran Mohacs pada tahun 1526 dan mengambil bahagian dalam pengepungan Vienna pada tahun 1529. Kerjaya orang muda Serbia hanya memusingkan. Pada tahun 1541, kita melihatnya sebagai ketua pengawal pengadilan Suleiman I Qanuni (Yang Hebat) - pada masa itu dia berusia 36 tahun. Pada tahun 1546, dia menggantikan laksamana Uthmaniyyah yang terkenal, Khair ad-Din Barbarossa sebagai kapudan pasha. Pada tahun 1551, Mehmed dilantik sebagai Beylerbey dari Rumelia, dan berjaya bertempur di Hungary dan Transylvania. Tetapi puncak karier orang Serbia ini masih maju. Di bawah tiga sultan (Suleiman I the Magnificent, Selim II dan Murad III) selama 14 tahun, 3 bulan dan 17 hari, dia bertugas sebagai wazir agung. Di bawah putera dan cucu Suleiman I, Mehmed Pasha Sokkolu yang benar-benar memerintah negeri ini.
Kegigihan dan bakat dua orang yang benci - Serbia Mehmed Pasha Sokkolu dan Itali Uluja Ali (Ali Kilich Pasha - Giovanni Dionigi Galeni) membolehkan Kerajaan Uthmaniyyah memulihkan armada dengan cepat setelah kekalahan di Lepanto.
Mehmed kemudian berkata kepada Uluju, yang bertanggungjawab dalam pembinaan kapal baru:
"Pasha, kekuatan dan kekuatan negara Uthmaniyyah sedemikian rupa sehingga jika diperintahkan, tidak akan sukar untuk membuat sauh dari perak, kabel dari benang sutera, dan layar dari satin."
Kepada duta besar Venesia, Barbaro Mehmed Pasha berkata:
"Setelah mengambil Cyprus dari anda, kami memotong tangan anda. Anda, setelah menghancurkan armada kami, hanya mencukur janggut kami. Ingat, lengan yang dipotong tidak akan tumbuh kembali, dan janggut yang dipotong biasanya tumbuh kembali dengan semangat yang baru."
Setahun kemudian, pasukan skuad Uthmaniyyah baru pergi ke laut. Dan orang-orang Venesia terpaksa meminta perdamaian, setuju untuk membayar 300 ribu florin emas.
Mehmed Pasha telah berkahwin dengan Esmekhan Sultan, puteri Selim II dan Nurbanu, cucu perempuan Suleiman the Magnificent dan Roksolana. Anak lelaki mereka, Hasan Pasha, memegang jawatan sebagai sarang di Erzurum, Belgrade dan seluruh Rumelia. Cucu perempuan itu telah berkahwin dengan Jazirah Wazir Besar. Anak saudara Mustafa dilantik menjadi gabenor Buda. Anak saudara lelaki lain, Ibrahim Pechevi, menjadi sejarawan Uthmaniyyah.
Pada tahun 1459, Mehmed Fatih (Penakluk) menutup Patriarkat di Pec, menundukkan Gereja Serbia kepada para patriark Bulgaria. Tetapi pada tahun 1567, Grand Vizier Mehmed Pasha Sokollu mencapai pemulihan Patriarkat Pec, yang diketuai oleh saudaranya Macarius, kemudian dikanunkan oleh Gereja Ortodoks Serbia.
Selepas kematian Macarius, patriark Serbia pada gilirannya adalah keponakannya - Antim dan Gerasim.
Dan di Constantinople, bekas Janissary membina apa yang disebut "Masjid Sokollu Mehmed Pasha" - salah satu yang paling indah di bandar ini.
Ukiran ini, sekarang disimpan di Augsburg, menunjukkan pembunuhan Sokkol Mehmed Pasha oleh seorang darwis yang tidak dikenali pada tahun 1579.
Hayduks dan Yunaki
Setelah kematian Mehmed Pasha, Kerajaan Uthmaniyyah mula mengalami kemunduran di Balkan. Kejayaan besar terakhir Uthmaniyyah di Balkan adalah penangkapan kota Bihac pada tahun 1592 (kini terletak di Bosnia dan Herzegovina). Pada tahun 1593, apa yang disebut "Perang Panjang" bermula antara Turki dan Austria, yang berakhir pada tahun 1606, di mana beberapa wilayah Kroasia ditawan semula dari Uthmaniyyah.
Kedudukan orang-orang Serb di Empayar Uthmaniyyah merosot dengan teruk setelah berakhirnya "Perang Liga Suci" (di mana orang-orang Serb yang memberontak menyokong penentang Uthmaniyyah) dan kesimpulan Perjanjian Damai Karlovytsky, yang merugikan Turki, di 1699, yang mana Serbia masih kekal sebagai sebahagian daripada Kerajaan Uthmaniyyah. Dan sekarang murka sultan jatuh di negeri-negeri ini.
Beberapa orang Serbia lebih awal (sebagai tindak balas terhadap penindasan) pergi ke hutan dan gunung, menjadi Yunaks atau Haiduk. Kini bilangan "partisan" ini meningkat dengan ketara.
Old Novak (Baba Novak), yang dianggap sebagai pahlawan nasional mereka oleh orang Serb dan Romawi, adalah salah satu hayduk yang pertama dikenali.
Dia dilahirkan pada tahun 1530 di Serbia Tengah. Dia bercakap tiga bahasa dengan lancar - Serbia, Romania dan Yunani. Dia menerima nama panggilan "Tua" di masa mudanya - setelah orang Turki mengetuk semua giginya di penjara (yang tajam "menua" wajahnya).
Dia mendapat kemasyhuran terbesar pada tahun 1595-1600, ketika, di kepala 2 ribu haiduk, dia sangat berhasil melawan Uthmaniyyah di sisi Mihai the Brave, yang memerintah ketika itu Transylvania, Wallachia dan Moldavia. Menyertai pembebasan Bucharest, Giurgi, Targovishte, Ploiesti, Ploevna, Vratsi, Vidin dan bandar-bandar lain. Tetapi pada tahun 1601, Giorgio Basta (seorang jeneral Itali yang bertugas di Habsburg) menuduh Novak melakukan pengkhianatan: bersama dengan dua kaptennya, dia dijatuhi hukuman dibakar di tiang. Pelaksanaan ini berlaku pada 21 Februari. Pada masa yang sama, untuk menjadikan kematian lebih menyakitkan, tubuh mereka secara berkala disiram dengan air. Dan pada 9 Ogos tahun yang sama, Giorgio Basta memerintahkan pelaksanaan sekutu Novak, Mihai the Brave.
Hayduk lain yang terkenal ialah Stanislav ("Stanko") Sochivitsa, yang hidup pada pertengahan abad ke-18 (1715-1777).
Bersama dua saudara lelaki, dia beroperasi di Dalmatia, Montenegro, Bosnia dan Herzegovina. Hayduk ini kejam - cukup mengikut semangat pada masa itu. Namun, lagu dan legenda rakyat menyatakan bahawa dia tidak pernah membunuh atau merompak orang Kristian.
Dua tahun sebelum kematiannya, Sochivica yang sudah tua telah bersara dan berpindah ke wilayah Austria-Hungary. Pada masa itu, kemasyhurannya begitu tinggi sehingga bahkan Kaisar Joseph II ingin bertemu dengannya, yang, setelah perbincangan, melantiknya sebagai komandan sebuah detasemen pandor Austria (infanteri ringan yang menjaga perbatasan kerajaan).
Pengasas dinasti raja-raja Serbia - Kara-Georgiy dan Obrenovic - juga merupakan komandan detasemen Yunaki.
Terdapat orang Serb di kalangan Dalmatian Uskoks, tetapi kita akan membincangkan perompak Adriatik ini dalam artikel lain.
Penghijrahan Serbia yang Hebat
Pada tahun 1578, di sempadan Empayar Austria, Perbatasan Tentera (atau disebut Krajina Tentera) diatur - sebidang daratan dari Laut Adriatik ke Transylvania, yang berada di bawah kawalan langsung Vienna. Pada masa ini, wilayah Krajina Voennaya terbahagi antara Croatia, Serbia dan Romania.
Orang-orang Kristian yang meninggalkan Kerajaan Uthmaniyyah mula menetap di sini, sekurang-kurangnya separuh daripadanya adalah orang-orang Serb Ortodoks - begitulah munculnya Borichar yang terkenal. Sebilangan sejarawan menunjukkan persamaan pengawal sempadan dengan orang Cossack Rusia dari garis Kaukasia.
Dua gelombang pelarian Ortodoks, yang disebut "Penghijrahan Besar Serb", menonjol secara khusus.
Yang pertama (1690) dikaitkan dengan kekalahan pemberontak semasa "Perang Liga Suci", di mana orang Serbia menyokong "Perikatan Suci" (menyatukan Austria, Venice dan Poland) dalam perang dengan Kerajaan Uthmaniyyah. Dengan bantuan tentera Austria, pemberontak kemudian berjaya membebaskan hampir seluruh wilayah Serbia dan Macedonia dari orang Turki. Nis, Skopje, Belgrade, Prizren dan banyak bandar lain berada di tangan pemberontak. Tetapi kemudian ada kekalahan di Kachanik dan pengunduran yang sukar. Uthmaniyyah yang maju terus menghukum penduduk bandar dan kampung yang ditinggalkan. Kira-kira 37 ribu orang meninggalkan Kosovo dan Metohija ke wilayah Austria.
Gelombang kedua "Great Migrasi" berlaku pada tahun 1740 setelah Perang Russo-Austro-Turki tahun 1737-1739. Kali ini orang Serb tidak hanya berpindah ke Austria, tetapi juga ke Rusia. Kemudian mereka disertai oleh pelarian dari Moldova dan Bulgaria. Bersama-sama, pada tahun 1753, mereka menetap di wilayah yang menerima nama Slavic Serbia dan New Serbia.
Percubaan untuk mengislamkan orang Serb
Seperti yang telah kita katakan, sejak perang dengan "Liga Suci" dan Perdamaian Karlovytsky, Uthmaniyyah tidak mempercayai orang Serbia, yang, di mata mereka, tidak lagi menjadi subjek yang boleh dipercayai. Orang-orang Turki sekarang telah mulai mendorong penempatan semula orang-orang Albania Muslim ke tanah-tanah Serbia dan untuk menjalankan kebijakan mengislamkan orang-orang Serb. Orang-orang Serb yang memeluk Islam disebut Arnautas oleh orang-orang Serbia (mereka tidak boleh dikelirukan dengan Arnauts Albania, yang akan kita bicarakan dalam artikel lain). Keturunan Arnautas merupakan bagian penting dari "Albania" Kosovar moden. Dan sebahagian dari Arnautash akhirnya mula mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Turki.
Oleh kerana pengaruh patriark Ortodoks secara tradisional kuat di Serbia, Uthmaniyyah sekali lagi menghapuskan Patriarkat Ortodoks Pech pada tahun 1767, memindahkan tanah-tanah ini ke bidang kuasa Patriarkat Konstantinopel. Uskup Serbia secara beransur-ansur digantikan oleh orang-orang Yunani.
Dalam artikel seterusnya, tajuknya menjadi baris lagu rakyat "Air di Drina mengalir sejuk, tetapi darah orang Serbia panas", kami akan meneruskan kisah kami mengenai Serbia.
Di dalamnya kita akan membincangkan tentang perjuangan orang Serbia untuk kemerdekaan negara mereka, mengenai Kara-Georgiy dan pesaingnya Milos Obrenovic.
