Dipercayai bahawa nenek moyang orang Bosnia muncul di Balkan bersama dengan suku-suku Slavia lain sekitar tahun 600 Masihi. NS. Penyebutan pertama orang Bosnia dalam sumber bertulis dicatatkan pada tahun 877: dokumen ini berbicara mengenai keuskupan Katolik Bosnia, yang tunduk kepada Uskup Agung Split. Tanah-tanah Bosnia dan Herzegovina adalah sebahagian dari negara-negara Serbia, Kroasia, Bulgaria, Byzantine, kerajaan Duklja (sebuah negara Serbia di wilayah Montenegro). Kemudian, untuk waktu yang lama, Bosnia adalah bawahan dari Hungary.
Adapun nama-nama wilayah ini, "Bosnia" dikaitkan dengan sungai dengan nama yang sama, "Herzegovina" berasal dari gelaran yang dimiliki Stefan Vukcic Kosaca (gabenor besar Huma, Duke of Huma, Duke of Saint Sava) di Abad ke-15.
Uthmaniyyah melancarkan serangan pertama di Bosnia pada tahun 1384, penaklukan bahagian utama wilayah ini oleh mereka selesai pada tahun 1463, tetapi wilayah barat dengan pusat di kota Yayce bertahan hingga tahun 1527.
Dan Herzegovina jatuh pada tahun 1482. Dia bergabung dengan Kerajaan Uthmaniyyah oleh anak lelaki dari Stefan Vukchich - Stefan yang disebutkan di atas, yang memeluk Islam dan menjadi terkenal dengan nama Hersekli Ahmed Pasha, yang mengalahkan pasukan kakaknya Vladislav. Ahmed menjadi menantu Sultan Bayezid II, memegang jawatan Grand Vizier sebanyak lima kali dan dilantik sebagai Kapudan Pasha sebanyak tiga kali. Dalam prasasti di scimitarnya, dia disebut "Rustam zaman, pertolongan tentera, Alexander di antara jeneral."
Jadi Herzegovina menjadi sanjak Pashalyk Bosnia. Dan penggunaan nama "Bosnia dan Herzegovina" pertama kali diperhatikan pada tahun 1853.
Islamisasi Bosnia dan Herzegovina
Penduduk di kawasan-kawasan ini pada masa itu mengaku Ortodoksi dan Katolik, dan pada akhir abad ke-12, "Gereja Bosan" (Crkva bosanska) muncul di sini, yang awalnya dekat dengan Bogomilisme, yang umatnya menyebut diri mereka "Bosnia baik" atau "baik orang. " Tidak seperti Katedral Albigensia, Bosane membenarkan pemujaan peninggalan Kristian.
"Gereja Bosan" dilacurkan oleh para hierarki Katolik, yang memanggil umatnya sebagai "patarens" (seperti Cathars of Itali Utara), dan Ortodoks - mereka memanggil mereka "bidaah jahat, baboon terkutuk", yang menetap di dekat kota Prilep di Macedonia, di mana pengasas doktrin Bogomil berkhotbah).
Namun, musuh utama "Gereja Bosan" masih beragama Katolik. Para bhikkhu dari perintah Fransiskan dan Dominika berperang melawan "bidaah"; dari semasa ke semasa mereka bahkan mengadakan perang salib kecil terhadap mereka. Selama salah satu dari mereka - pada tahun 1248, beberapa ribu "bosan" ditangkap, yang "umat Katolik baik" kemudian dijual menjadi hamba. Pada malam penaklukan Uthmaniyyah, "Gereja Bosan" digerakkan ke bawah tanah, banyak penganutnya dibaptis secara paksa menurut upacara Katolik.
Di Bosnia, tidak seperti negara-negara Balkan yang lain, lapisan masyarakat atas menganut Islam tanpa ragu-ragu, sehingga mempertahankan hak istimewa mereka. Pengislaman penduduk kota juga sangat berjaya.
Di kawasan luar bandar, umat Kristiani "Gereja Bosan" yang dibaptis secara paksa menerima Islam dengan rela hati (mereka, seperti yang anda fahami, tidak memiliki kepatuhan khusus kepada kepercayaan Kristian yang dikenakan kepada mereka), tetapi kembali pada pertengahan tahun 1870-an. majoriti orang Bosnia menganut agama Kristian: sekitar 42% menganut Gereja Ortodoks, 18% adalah penganut Katolik. Islam diamalkan oleh sekitar 40% penduduk Bosnia.
Tidak seperti orang Albania, yang kurang memperhatikan persoalan iman dan oleh itu bertahan sebagai satu kumpulan etnik, orang Bosnia Muslim dan Bosnia Kristian sangat berbeza. Mereka bertutur dalam bahasa yang sama (bahasa Bosnia moden mempunyai ciri yang sama dengan orang Serbia dan Kroasia, tetapi Montenegrin paling dekat dengannya, yang dianggap oleh banyak orang sebagai dialek orang Serbia), tetapi mereka sangat memusuhi satu sama lain, yang meningkatkan ketegangan di wilayah.
Bahkan lebih ramai penganut Kristian Ortodoks (terutamanya orang Serb) berada di Herzegovina - lebih dari 49%. Sebanyak 15% penduduk wilayah ini adalah Katolik, sekitar 34% adalah beragama Islam.
Orang-orang mulia Herzegovina, seperti di Bosnia, juga kebanyakannya beragama Islam. Petani Bosnia Herzegovina kemudian memberikan sepertiga hasil panen kepada pemilik tanah tempatan (Muslim), dan pemungut cukai Uthmaniyyah mengambil 10% lagi. Oleh itu, situasi petani Bosnia dan Herzegovina adalah yang paling sulit di Balkan, selain itu, perselisihan agama juga ditumpangkan pada percanggahan sosial. Oleh itu, pemberontakan di sini tidak hanya sosial, tetapi juga konfrontasi agama, kerana para petani yang mengambil bahagian di dalamnya adalah orang Kristian, dan penentang mereka, tanpa mengira kewarganegaraan, adalah Muslim.
Anehnya bahawa pada zaman Uthmaniyyah hanya anak-anak Muslim Bosnia yang diizinkan dibawa pergi menurut sistem "devshirme", yang dianggap hak istimewa: semua "budak lelaki asing" yang lain adalah orang Kristian semata-mata, yang masuk Islam setelah didaftarkan di korps "Ajemi-oglans".
Pada bulan November 1872, orang-orang Kristian dari Bosnia mengajukan banding ke Konsul Austria-Hungaria di Banja Luka dengan permintaan untuk menyampaikan kepada maharaja petisi untuk perlindungan. Pada tahun 1873, umat Katolik Bosnia mula berpindah ke wilayah negara Habsburg yang berdekatan dengan tanah mereka.
Di Austria-Hungaria, idea untuk melindungi orang Kristian di Bosnia dan Herzegovina dipandang serius, karena menimbulkan penggabungan wilayah-wilayah ini. Pada bulan April-Mei 1875, Maharaja Franz Joseph mengunjungi wilayah-wilayah yang dikuasai kerajaan Dalmatia: dia bertemu dengan delegasi dari Bosnia dan Herzegovina, menjanjikan mereka akan sokongan dalam memerangi Uthmaniyyah. Sebagai langkah pertama, pada bulan Jun 1875, 8.000 senapang dan 2 juta peluru dihantar ke Teluk Cattaro untuk mempersenjatai pemberontak.
Tindakan orang-orang Austria itu diperhatikan oleh orang-orang Serbia dan Montenegin dengan cemburu, yang sendiri tidak menolak untuk mencaplok sebahagian wilayah ini.
Pemberontakan Anti-Uthmaniyyah di Bosnia dan Herzegovina 1875-1878
Pada musim panas tahun 1875, ketika pihak berkuasa Uthmaniyyah menaikkan cukai tradisional dari 10% menjadi 20% dengan latar belakang penuaian yang buruk tahun lalu, banyak kampung di Bosnia dan Herzegovina memberontak. Pada mulanya, masyarakat luar bandar hanya enggan membayar cukai yang meningkat, tetapi wali Uthmaniyyah (gabenor) Ibrahim Dervish Pasha mengumpulkan detasmen umat Islam yang mula menyerang kampung-kampung Kristian, merompak mereka dan membunuh penduduk. Nampaknya sangat tidak logik: sebenarnya, mengapa memusnahkan wilayah anda sendiri? Faktanya adalah bahawa Ibrahim yang bercita-cita tinggi berusaha dengan cara ini untuk memprovokasi orang-orang Kristian setempat menjadi pemberontakan terbuka, yang akan segera dia tekan, sehingga mendapat reputasi baik di Konstantinopel.
Pada prinsipnya, semuanya berubah seperti ini: Orang Kristian mulai membuat pasangan (detasemen) yang mempertahankan kampung mereka, atau pergi ke hutan atau gunung. Tetapi Ibrahim tidak berjaya mengalahkan mereka. Lebih-lebih lagi, pada 10 Julai 1875, pemberontak mengalahkan 4 kubu Uthmaniyyah (formasi dekat batalion) berhampiran Mostar. Kemenangan ini memberi inspirasi kepada orang Kristian di Bosnia dan Herzegovina, dan tidak lama kemudian pemberontakan melanda kedua-dua wilayah tersebut. Ibrahim Dervish Pasha disingkirkan dari jawatannya, pasukan Uthmaniyyah biasa berjumlah 30 ribu orang dihantar ke wilayah pemberontak. Mereka ditentang oleh hingga 25 ribu pemberontak yang menghindari pertempuran "betul", berdasarkan prinsip "melawan dan terbang".
Taktik perang partisan ternyata sangat efektif: orang Turki mengalami kerugian besar dan hanya menguasai penempatan besar, yang sering dikepung oleh pemberontak, dan terpaksa memperuntukkan kekuatan yang besar untuk menjaga gerobak mereka.
Dengan latar belakang ini, pada bulan April 1876, sebuah pemberontakan juga terjadi di Bulgaria, tetapi sebulan kemudian ia ditindas dengan kejam oleh Uthmaniyyah, ketika melakukan tindakan hukuman sehingga 30 ribu orang terbunuh.
Serbia dan Montenegro menentang Empayar Uthmaniyyah, sukarelawan Rusia
Pada bulan Jun 1876, Serbia dan Montenegro mengisytiharkan perang ke atas Kerajaan Uthmaniyyah: Montenegins memasuki Herzegovina, Serbia - ke timur Bosnia.
Perang ini menimbulkan rasa simpati yang besar dalam masyarakat Rusia: sejumlah besar wang dikumpulkan untuk membantu orang-orang Slav yang memberontak dan sejumlah 4 ribu sukarelawan dari Rusia (200 daripadanya adalah pegawai) berperang di Balkan. Tidak semua dari mereka adalah orang Slavofilia yang ideologi dan "berapi-api": ada pengembara langsung yang bosan di rumah, dan juga orang yang cuba "lari" dari masalah mereka sendiri. By the way, yang terakhir termasuk pahlawan novel B. Akunin Erast Fandorin, yang berangkat ke Serbia (dan, oleh itu, bertempur di Bosnia, di mana dia ditawan) setelah kematian isterinya yang muda dan tercinta.
Tetapi walaupun tanpa sukarelawan sastera, terdapat cukup banyak orang terkenal. Kemudian jeneral Rusia M. Chernyaev menjadi panglima tentera Serbia.
Dia adalah seorang jeneral yang sangat berwibawa dan popular, peserta dalam kempen Hungaria pada tahun 1849 dan Perang Crimean (kempen Danube tahun 1853 dan pembelaan Sevastopol pada tahun 1854-1855). Untuk pertahanan Sevastopol, dia dianugerahkan gelar Ordo St. Vladimir IV dan senjata emas, memimpin pengungsian tentera Rusia melalui Teluk Utara, meninggalkan kota di kapal terakhir. Pada tahun 1864 dia mengambil Chimkent dan dianugerahkan Order of St. George, darjah III (melewati darjah IV). Dan pada tahun 1865, Chernyaev menjadi pahlawan skandal antarabangsa, dengan sewenang-wenangnya menangkap Tashkent (dia kemudian memiliki kurang dari 2 ribu tentera dan 12 meriam, sementara pasukan pengawal musuh berjumlah 15 ribu orang dengan 63 senjata). Ini menimbulkan reaksi histeris di Britain, dan kali ini Chernyaev tidak menunggu persetujuan pihak atasannya; sebaliknya, dia mendapat teguran dari jabatan ketenteraan. Tetapi ia menjadi terkenal di Rusia dan luar negeri, wartawan memanggilnya "singa Tashkent" dan "Ermak abad XIX".
Chernyaev juga berangkat ke Serbia menentang kehendak pemerintah Rusia. Akibatnya, semasa perang Rusia-Turki 1877-1878. Walaupun dia kembali masuk dalam dinas tersebut, dia tetap "tidak mempunyai staf", tanpa menunggu pelantikan jawatan dalam tentera. Jika tidak, itu adalah dia, dan bukan M. Skobelev, yang boleh menjadi pahlawan utama perang itu.
Di antara sukarelawan Rusia adalah cucu Jeneral N. Raevsky yang terkenal (selepas itu namanya bateri 18 meriam, terletak pada ketinggian barrow semasa Pertempuran Borodino) - juga Nikolai, seorang kolonel tentera Rusia. Dia meninggal pada tahun 1876 semasa Pertempuran Aleksinats.
Populis revolusioner SM Stepnyak-Kravchinsky, yang pada tahun 1878 akan menjadi terkenal di seluruh Eropah kerana pembunuhan ketua kor gendarme N. Mezentsev dan akan menjadi prototaip pahlawan E. Zola (novel "Germinal") dan E. Voynich ("Gadfly").
Di antara sukarelawan Rusia juga artis Rusia terkenal V. D. sekarang di muzium-harta tanah "Polenovo").
Dalam buku hariannya, mengenai kedatangannya di Belgrade, Polenov meninggalkan baris berikut:
Dari Danube, Belgrade menyajikan pemandangan yang agak megah … Satu perkara yang kelihatan aneh bagi saya - ini adalah beberapa masjid dengan menara. Nampaknya ada enam dari mereka di Belgrade … Perkara yang pelik: kita akan memperjuangkan agama Kristian, menentang Islam, dan inilah masjid-masjid.
Kejutan ini jelas menunjukkan betapa sedikitnya, bahkan sukarelawan Rusia yang berpendidikan mengetahui sejarah negara tempat mereka bertempur, dan hubungan kompleks antara orang-orang di Semenanjung Balkan. Idealis Slavophiles Rusia mengembara ke Balkan yang diciptakan oleh mereka dan ke Serbia yang diciptakan oleh mereka. Dalam sejarah Serbia ini, tidak ada seorang putera sulung Stefan Lazarevich - putera seorang putera yang meninggal di ladang Kosovo, yang setia melayani pembunuh bapanya Bayazid I, menikahi saudaranya dengannya dan dikanunkan oleh Gereja Ortodoks Serbia. Tidak ada bapa mertua Sultan Murad I George Brankovich, yang tidak memimpin pasukannya ke Varna, di mana raja Polandia dan Hungaria Vladislav III Varnenchik meninggal, atau ke ladang Kosovo, di mana panglima besar Hungaria Janos Hunyadi dikalahkan (tetapi dia menangkap Hunyadi yang mundur dan menuntut tebusan untuknya). Tidak ada "abad wazir Serbia" dan tidak ada Serbia yang berdarah murni Mehmed Pasha Sokkolu, yang bertugas sebagai Grand Vizier di bawah tiga sultan, selama pemerintahannya Kerajaan Uthmaniyyah mencapai batas kekuasaannya. Dan di Bulgaria, tentera dan perwira tentera Rusia kemudiannya sangat terkejut bahawa petani tempatan yang ditindas oleh orang Turki hidup lebih baik daripada rakan senegara mereka, kerana yang kesejahteraannya tsar Ortodoks dan pemilik tanah Kristian "prihatin" untuk kesejahteraan semua orang.
Dari Oktober 1877 hingga Februari 1878 Polenov, yang sudah menjadi seniman, berada di markas Tsarevich (Maharaja Alexander III yang akan datang) di front Bulgaria perang Rusia-Turki.
Dan di markas Besar Duke Nikolai Nikolaevich - panglima panglima tentera Danube Rusia, ada pelukis pertempuran V. V. semasa pengepungan Plevna).
Pakar bedah terkenal N. V. Sklifosovsky pergi ke Balkan, menuju salah satu detasmen kebersihan di sana.
Dia juga bekerja di sebuah hospital lapangan semasa Perang Rusia-Turki 1877-1878. - seperti N. Pirogov dan S. Botkin.
"Saudari-saudari belas kasihan" Rusia juga bekerja di hospital-hospital lapangan dan detasemen perang dalam perang itu.
Semasa Perang Rusia-Turki, 50 "saudari belas kasihan" Rusia meninggal di Bulgaria akibat tifus. Di antara mereka adalah Yulia Petrovna Vrevskaya, janda seorang jeneral Rusia, salah seorang rakan M. Yu. Lermontov, yang mengatur detasemen kebersihannya sendiri. I. Turgenev mendedikasikan sebuah puisi untuk ingatannya.
Di bandar Byala (wilayah Varna), di mana Vrevskaya dikebumikan, salah satu jalan diberi nama selepasnya.
I. S. Turgenev menjadikan pahlawan Bulgaria Insarov sebagai pahlawan novelnya "On the Eve", dia mengatakan bahawa dia pasti akan pergi ke perang ini jika dia sedikit lebih muda.
Pemberontakan di Bosnia dan Herzegovina dikalahkan, Serbia dan Montenegro juga berada di ambang malapetaka ketenteraan, tetapi ultimatum Rusia pada 18 Oktober (30), 1876, menghentikan tentera Turki. Dari 11 Disember 1876 hingga 20 Januari 1877, sebuah persidangan Konstantinopel antarabangsa diadakan, di mana Turki diusulkan untuk memberikan otonomi kepada Bulgaria, Bosnia dan Herzegovina. Tetapi bahkan sebelum penyelesaiannya, sebuah perjanjian dicapai antara Rusia dan Austria-Hungaria, di mana orang Austria, sebagai pertukaran untuk berkecuali dalam perang masa depan, mengakui hak untuk menduduki Bosnia dan Herzegovina.
Aneksasi Bosnia dan Herzegovina dari Austria
Pada 12 April (24), 1877, perang Rusia-Turki baru bermula, akibatnya Serbia, Montenegro dan Romania memperoleh kemerdekaan, sebuah kerajaan Bulgaria yang autonomi dibentuk. Dan tentera Austria memasuki wilayah Bosnia dan Herzegovina, tetapi Turki mengakui penggabungan wilayah-wilayah ini hanya pada tahun 1908 (setelah mendapat pampasan sebanyak 2,5 juta pound sterling).
Petani Bosnia dan Herzegovina, yang keadaannya tidak membaik (bahkan banyak pegawai Uthmaniyyah tetap di tempat mereka, termasuk walikota Sarajevo, Mehmed-Beg-Kapetanovich Lyubushak), kecewa. Sudah pada bulan Januari 1882, pemberontakan anti-Austria bermula di sini, sebabnya ialah pengenalan perkhidmatan ketenteraan. Ia ditekan sepenuhnya pada bulan April tahun yang sama, dan pihak berkuasa Austria kemudian secara aktif menggunakan apa yang disebut sebagai penyekat - detasmen orang-orang Islam tempatan yang secara kejam berurusan dengan penduduk Kristian. Unit-unit ini kemudian dibubarkan, tetapi ditubuhkan semula setelah aneksasi terakhir Bosnia dan Herzegovina pada tahun 1908. Mereka mengambil bahagian dalam Perang Dunia I, bertempur melawan Serbia. Dan semasa Perang Dunia II, orang Serbia menyebut unit Ustasha yang menghukum, yang membantai penduduk awam, sebagai penyerang.
Dari tahun 1883 hingga 1903 Bosnia dan Herzegovina diperintah oleh Benjamin von Kallai, mantan Konsul Jeneral di Belgrade dan Menteri Kewangan Reich. Aktivitinya dinilai secara kontroversial. Di satu pihak, di bawahnya, industri dan sektor perbankan berkembang secara aktif, kereta api dibina, bandar diperbaiki. Sebaliknya, dia memperlakukan penduduk tempatan seperti orang asli, tidak mempercayai mereka dan bergantung kepada pegawai Austro-Hungaria dalam kegiatannya.
Pada 5 Oktober 1908, Austria-Hungaria akhirnya menggandeng Bosnia dan Herzegovina, membayar pampasan kepada Uthmaniyyah sebanyak 2.5 juta pound. Serbia dan Montenegro menyatakan mobilisasi dan hampir mencetuskan perang besar. Jerman menyatakan sokongannya kepada sekutunya, orang Itali berpuas hati dengan janji tidak campur tangan Austria sekiranya perang mereka dengan Turki untuk Libya (yang bermula pada tahun 1911). Britain dan Perancis menghadkan nota protes. Rusia, yang masih belum pulih dari kekalahan berat dan memalukan dalam perang dengan Jepun, kemudian benar-benar berada di tepi pisau cukur. P. Stolypin memainkan peranan penting dalam mencegah perang baru dan sama sekali tidak perlu. Austria-Hungary sebagai pertukaran berjanji akan mengakui hak kapal perang Rusia untuk melalui selat Laut Hitam.
Pemerolehan Bosnia dan Herzegovina membawa maut kepada Austria-Hungary dan dinasti Habsburg. Ini adalah pembunuhan Archduke Franz Ferdinand di Sarajevo pada 28 Jun 1914 yang menyebabkan Perang Dunia I, yang berakhir dengan kejatuhan empat kerajaan besar - Rusia, Jerman, Austria dan Uthmaniyyah. Tidak ada lagi ahli politik di negara kita yang dapat menjauhkan Rusia dari petualangan bencana ini untuknya.
