"… dan mereka akan membakar kulit dan daging mereka serta kekotoran mereka di dalam api …"
(Imamat 16:27)
Ciri perang Aztec adalah bahawa mereka tidak memimpin mereka untuk menguasai wilayah, tidak berusaha merebut kota, dan lebih-lebih lagi untuk menyerbu piramid yang dibina di dalamnya, yang akan menjadi sangat bermasalah. Musuh harus dikalahkan dalam pertempuran di lapangan dan sudah ada di sana mereka harus menangkap sebanyak mungkin orang dari suku musuh dan dengan demikian mengeluarkannya. Dan hanya dengan itu menuntut kepatuhan dan penghormatan! "Jika tidak, ia akan menjadi lebih teruk. Datang dan bunuh orang lain! " Secara semula jadi, pertempuran seperti itu diatur, yang merupakan tugas yang sangat sukar.
1 - Maharaja Aztec - Tlatoani, 2 - "Umum", 3 - Penatua. Nasi. Angus McBride.
Sebagai contoh, sistem isyarat seharusnya disediakan di lokasi pertempuran. Untuk ini, sebuah pos komando ditubuhkan di bukit berhampiran, dari mana seluruh tentera kelihatan jelas. Isyarat dari komandan dikirim ke komandan junior dalam rantai, sementara setiap utusan dapat memiliki jarak dua setengah mil (sekitar 4 km) dari jalan. Pada jarak yang jauh, asap digunakan untuk berkomunikasi antara regu, atau isyarat dihantar menggunakan cermin yang terbuat dari pirit yang dipoles. Sebagai tambahan, isyarat diberikan oleh tanduk isyarat dari cengkerang dan ketukan ke gendang. Perhatian unit ini atau itu tertarik dengan melambaikan standard yang cerah. Pemimpin pasukan menyaksikan isyarat yang dihantar oleh standard dan mendengar "soundtrack". Dalam pertempuran, mereka berjalan di sepanjang garis dari belakang dan menarik perhatian para tentera dengan peluit khas dan perintah menjerit bergantung pada perjalanan pertempuran.
1 - pejuang jaguar dari Triple Alliance, 2 - seorang pejuang biasa-Aztec, 3 - "kapten" dari Triple Alliance. Nasi. Angus McBride
Biasanya pertempuran dimulakan dengan pertukaran penghinaan. Untuk ini, adegan khas dimainkan yang memperolok-olok kelemahan musuh, mereka diperlihatkan pantat telanjang dan alat kelamin. Sering kali, bahkan wanita dengan anak-anak tertarik untuk menghina musuh, yang secara khusus diambil dalam kempen ini. Semua ini mempunyai satu tujuan. Memaksa musuh untuk mengganggu formasi dan bergegas menyerang dalam kumpulan orang ramai. Sekiranya ini terjadi, orang-orang Aztec bergegas ke tempat mundur pura-pura untuk lebih memprovokasi musuh dan memikatnya untuk menyerang. Ketika Montezuma I, semasa pencerobohan di Veracruz utara, menghadapi tentera Huastec yang agak hebat, dia memerintahkan dua ribu tenteranya menggali lubang di tanah dan bersembunyi di dalamnya, menutupi mereka dengan jerami. Kemudian tenteranya melancarkan serangan menipu ke tengah musuh dan mula mundur. Huastec bergegas mengejar. Sebaik sahaja mereka sampai di tempat yang tepat, para pejuang Aztec benar-benar bangkit dari bawah kaki mereka dan berhadapan dengan musuh yang tidak mengharapkan perkara seperti ini. Artinya, jelas bahawa tempat di mana pertempuran seharusnya berlangsung sesuai untuk kedua-dua belah pihak, tetapi pihak Aztec menghampirinya lebih awal. Selanjutnya … mereka sempat menggali lubang-lubang ini dan menyamarkannya. Lebih-lebih lagi, serangan Huastec dilakukan dengan cara yang menguntungkan bagi Aztec, di mana lubang-lubang di belakang mereka. Semua ini membicarakan cara berhati-hati dan bijaksana untuk melancarkan perang, dan mungkin perjanjian antara lawan di mana dan kapan mereka akan bertemu untuk bertempur!
Gambar Ketua Nezahualcoyotl, Codex Ishtlilxochitl folio 106R. Gambar itu dibuat satu abad selepas kematiannya.
Ngomong-ngomong, Huastecs berbicara bahasa yang berkaitan dengan bahasa Maya, tetapi ahli bahasa masih berdebat tentang ketika mereka menetap di Pantai Teluk. Orang Aztec menggambarkan mereka sebagai lelaki dengan penampilan yang menakutkan, dengan kepala yang rata, yang merupakan akibat dari kebiasaan ubah bentuk tengkorak kanak-kanak. Beberapa Huastec mengasah gigi, banyak yang mempunyai tatu yang rumit. Memiliki reputasi sebagai pemabuk yang tidak bermaya, orang-orang dari suku ini sering mengabaikan pakaian penting untuk orang Aztec seperti mahtlatl, yakni kain selikat.
Warriors of Tlaxcala, diambil dari gambar dalam Codex Ixtlilxochitl. Nasi. Adam Hook.
Maksudnya, jika tentera bergerak dalam dua tiang barisan, maka kemungkinan besar komunikasi harus dipertahankan di antara mereka, dan diatur sedemikian rupa sehingga sekiranya berlaku pemintasan satu atau dua utusan "penunjuk perasaan" oleh musuh, talian komunikasi tidak akan terputus. Maksudnya, para utusan harus mengikuti satu demi satu pada jarak penglihatan, sehingga jika terjadi serangan terhadap satu, yang lain akan melihatnya!
Isyarat, seperti yang telah disebutkan, dapat disebarkan oleh asap dan tiupan ke gendang, dan tidak hanya di medan perang, tetapi juga pada perarakan.
Tetapi kemudian pihak lawan berkumpul, demonstrasi organ kopulasi berakhir dan pertempuran sebenarnya bermula. Pemanah menembak panah, pelempar panah dengan atlat di tangan mengirim peluru mereka ke arah musuh, dan slingers melakukan hal yang sama. Mereka menghujani musuh hujan batu dari sling. Saya tertanya-tanya berapa kilogram batu yang dibawa oleh pelana India? Bagaimanapun, batu pertama yang ditemui tidak mungkin digunakan. Mereka dikumpulkan, disusun secara khusus, dan ada kemungkinan setiap orang belajar melemparkan batu sendiri, dan kemudian dia mengambilnya atau anak lelaki mengumpulkannya untuknya. Bagaimanapun, penembakan seperti itu dari jarak sekitar 50 ela (kira-kira 45 m) harus memberi kesan serius kepada musuh. Menariknya, orang Aztec, seperti orang Yunani dan Rom, lebih suka menggunakan pemanah dan slingers dari kalangan bangsa yang ditakluki. Mungkin untuk menjimatkan ganjaran. Sesungguhnya, pejuang seperti itu tidak menjadikan seseorang tawanan, tetapi tidak mungkin dilakukan tanpa mereka!
Perisai pelindung Aztec. Nasi. Adam Hook.
Detasmen para pejuang ini memulakan pertempuran, berada di depan barisan pertempuran utama, tetapi kemudian mundur dan dapat masuk ke sisi musuh yang menyerang dan terus menembak ke arahnya. Pahlawan helang dan pejuang jaguar kemudian berada di barisan depan, dan juga diserang. Tetapi dengan topi keledar dan perisai besar yang digantung dengan tali kulit, mereka tidak menderita melempar senjata seperti senapang ringan. Bagaimanapun, jika proyektil dibawa ke pelempar oleh pelayan, seperti, misalnya, di antara samurai Jepun, maka mustahil untuk menahan "api" seperti itu untuk waktu yang lama. Oleh itu, "infanteri berat" harus menyerang tanpa gagal. Harus diingat bahawa untuk semua "keparahan" peralatan pelindung mereka, Aztec bertempur. Oleh itu, salah satu tujuan manuver di medan perang adalah mengambil tempat di atas bukit agar lebih mudah berlari ke lereng.
Perisai upacara Aztec dengan gambar coyote nyanyian. Muzium Etnografi di Vienna.
Bahagian belakang pelindung ini.
Para pejuang melarikan diri, menaikkan "pedang" mereka dan bersembunyi di belakang perisai, menabrak detasemen musuh seperti pasukan tentera Rom. Tetapi kemudian, tidak seperti taktik yang terakhir, pertempuran orang India berpecah dalam banyak pertempuran, kerana dengan cara ini mereka dapat menyerang tanpa ragu-ragu dengan macuahuitle mereka. Oleh kerana menyerang dengan pedang seperti itu memerlukan pengeluaran tenaga yang besar, pembawa pedang harus berubah secara berkala untuk mempertahankan kekuatan mereka dan sedikit beristirahat. Pada masa yang sama, para komandan harus memberi isyarat yang sesuai dan mengirim cadangan dari pejuang yang berpengalaman tepat waktu, sehingga mereka mengisi lubang yang muncul di barisan mereka sendiri ketika para pejuang meninggalkan pertempuran, atau menggantinya kerana kerugian. Orang Aztec selalu berusaha mengelilingi lawan mereka, dan untuk ini … mempunyai keunggulan numerik daripada dia! Tetapi kerana musuh-musuh yang dikelilingi, mengetahui apa yang menanti mereka, dapat bertarung dengan kemarahan yang terdesak, orang-orang Aztec, yang memahami sifat manusia dengan baik, memberi mereka kesempatan untuk melarikan diri. Harapan keselamatan memaksa mereka untuk mencari keselamatan mereka menuju ke sisi di mana ada lebih sedikit musuh. Tetapi inilah yang dinantikan oleh Aztec, dan menyerang dengan kekuatan simpanan yang tersembunyi buat masa ini.
Sling orang Aztec.
Ketika tentera kembali dari kempen pada musim bunga, Aztec merayakan percutian Tlakashipeualiztli selama seminggu - percutian Ship-Toteka - Lord-with-Skinned-Skin. Inti dari percutian itu adalah pengorbanan besar-besaran para tawanan yang ditangkap dan mengenakan pakaian dewa Ship-Totek. Di setiap daerah kota, para pejuang yang datang dengan kemenangan mempersiapkan tawanan mereka untuk ini. Kemudian percutian bermula, di mana berlaku pergaduhan antara tahanan dan tahanan, tahanan dengan para pemenang, setelah itu mereka juga mencabut kulit dari orang mati, atau bahkan dari yang hidup.
Pertempuran bunga ritual, "Codex Maliabeciano".
Lelaki biasanya diikat pada temalacatl (batu pengorbanan dalam bentuk cakera), setelah itu dia biasanya bertempur dengan empat pejuang jaguar bersenjata atau helang. Perkara yang paling menarik ialah si mati bukan sahaja kehilangan kulitnya, tetapi … dia kemudian juga dimakan.
Terdapat keterangan lain yang mengatakan bahawa mangsa diikat ke tiang dan kemudian, seperti Saint Sebastian, dicucuk dengan anak panah, menghalangnya agar cepat mati, sehingga darah mangsa menetes ke tanah dan tetesannya melambangkan hujan.
Setelah jantung mangsa dikeluarkan, kulit masih dikeluarkan darinya, dan berpakaian lengkap dan tekun. Para imam mengenakan jubah dari kulit ini dengan celah di pergelangan tangan untuk pergelangan tangan selama dua puluh (atau enam belas) hari, semasa upacara mengikuti pengorbanan untuk menghormati dewa panen dan dewa hujan. Jelas bahawa memakai kulit baru bersifat ritual. Tapi itu juga pakaian imam untuk pertempuran, yang menakutkan suku yang tidak menjalankan kebiasaan seperti itu.
Semasa percutian itu, para pejuang yang menang, dengan berpakaian kulit tawanan yang telah mereka kalahkan, melewati seluruh Tenochtitlan, meniru pertempuran di hadapan penduduk di seluruh kota, dan pada masa yang sama meminta … sedekah. Dan mereka yang menyajikan makanan atau hadiah mahal mereka mendapat berkat dari para pejuang yang datang langsung dari Tuhan sendiri!
Kapal-Totek di Codex Borgia, dengan senjata berdarah, berpakaian kemeja kulit manusia yang robek.
Pada akhir percutian dua puluh hari, semua … "pakaian" ini dilepaskan dan dimasukkan ke dalam kotak khas dengan penutup yang ketat, dan bahkan disimpan di kedalaman piramid, di bawah kuil, di mana ia sejuk, di agar tidak busuk dan busuk dengan cara ini.
Menurut kepercayaan orang-orang Aztec, kulit yang dikeluarkan dari seseorang memiliki kekuatan ajaib yang hebat dan memberi imam yang mengenakannya kekuatan untuk bangkit dari kematian (iaitu kekuatan korban dari mana ia dikeluarkan). Kulit itu dicelup kuning untuk memberikan tampilan yang disepuh, yang melambangkan bahawa bumi memakai "kulit baru" pada awal musim hujan, yang menghasilkan panen baru.
Thorn Totek memakai kemeja kulit manusia, tombak di satu tangan dan perisai di tangan yang lain. Di atasnya adalah tarikh: 16 Mac. Berikut adalah teks dalam bahasa Sepanyol yang memperincikan apa yang berlaku pada percutian ini. Telleriano-Remensis Codex (by the way, satu-satunya codex yang sepenuhnya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia (dan Ukraine)). Ngomong-ngomong, dari mana orang Sepanyol mendapat minat terhadap demonologi India? Ternyata masa penaklukan Sepanyol Baru bertepatan dengan tarikan topik ini oleh orang Eropah dan, di atas segalanya, ahli teologi Sepanyol, yang berminat dalam masalah tipu daya syaitan, batasan kekuatannya dan batasan kerinduan Tuhan. Baiklah, tema India memberi mereka makanan yang kaya untuk perbincangan, jadi mereka mengumpulkan semua yang berkaitan dengan pengorbanan kepada dewa-dewa India dengan teliti dan diterjemahkan ke dalam bahasa Sepanyol …
Sangat menarik bahawa tukang emas (theoquitlahuake) juga menjadi peserta Tlakashipeualiztli bersama dengan para pejuang, kerana Sipe-Totek juga dianggap sebagai dewa pelindung mereka. Percutian mereka dipanggil Yopiko dan berlangsung di salah satu kuil. Pastor itu, yang berpakaian kulit, digambarkan, tentu saja, dewa Shipe-Totek. Dia juga mengenakan rambut palsu panjang dan mahkota bulu yang kaya. Di septum hidung yang digerudi, dia memasukkan perhiasan emas, di tangan kanannya memegang tambakan, menyebabkan hujan, dan di kirinya - perisai emas. "Dewa" itu seharusnya diperlakukan dengan pai yang diisi dengan jagung mentah, tarian diatur untuk menghormatinya, yang juga dipimpinnya, dan percutian ini diakhiri dengan demonstrasi kemahiran ketenteraan tentera muda yang berasal dari perang.
Percutian ini telah dijelaskan dalam Kod Duran, Kod Maliabecca, Kod Telleriano-Remensis, Sejarah … Sahagun, Kod Bourbon dan Kod Komoditi. Dalam kod yang berbeza, keterangannya agak berbeza, tetapi tidak pada asasnya.
