"Dan aku pergi kepada malaikat itu dan berkata kepadanya:" Beri aku sebuah buku. " Dia memberitahu saya: "Ambil dan makanlah; akan terasa pahit di perut anda, tetapi di mulut anda akan terasa manis seperti madu."
(Wahyu Yohanes Yang Ilahi 10: 9)
Sekarang mari kita bercakap mengenai kod kuno Aztec dan Maya dengan lebih terperinci. Mari kita mulakan dengan "Code of Grolier" - sebuah naskah Maya, yang disimpan di Mexico City, di Muzium Antropologi Nasional, tetapi tidak pernah dipamerkan secara terbuka di muzium ini. Pemeliharaan kodnya kurang baik. Tetapi ia dipaparkan di depan umum untuk pertama kalinya pada tahun 1971 di sebuah pameran di kelab Grolier di New York (walaupun ia dijumpai lebih awal lagi!), Itulah sebabnya ia mendapat nama ini. Menurut pemiliknya, naskah itu ditemukan di salah satu gua di hutan Chiapas. Oleh itu, ternyata ini adalah buku manuskrip Maya yang keempat yang masih ada.
Halaman "Codex Grolier" rosak.
Codex mengandungi 11 serpihan kertas (dari kulit kayu ficus), berukuran 18 × 12, 5 cm; lebih-lebih lagi, gambar hanya diletakkan di bahagian depannya. Ada kemungkinan bahawa naskah asli mengandungi lebih dari 20 daun. Kandungan naskah itu adalah astrologi, ditulis dalam bahasa Maya dan menunjukkan fasa-fasa Venus, dan kandungannya sesuai dengan "Kod Dresden" yang terkenal.
Colombino Codex.
Pada tahun 1973, faksimili manuskrip diterbitkan, tetapi keraguan segera muncul bahawa ia asli. Analisis radiokarbon menunjukkan bahawa ia berasal dari sekitar tahun 1230, tetapi para saintis yang skeptis mulai mendakwa bahawa itu adalah palsu, dibuat pada lembaran kertas yang ditemui semasa penggalian. Pemeriksaan kedua dilakukan pada tahun 2007, dan mereka yang melaksanakannya menyatakan bahawa mereka tidak dapat membuktikan atau menafikan keaslian Kod Grolier. Dan hanya pemeriksaan pada tahun 2016, yang dijalankan di Brown University di Amerika Syarikat, yang mengesahkan bahawa dia sebenarnya. Perlu ditambahkan di sini bahawa hari ini hampir mustahil untuk memalsukan dokumen lama kerana … peristiwa 1945 dan permulaan ujian nuklear. Berjuta-juta tan tanah radioaktif, yang dikeluarkan ke atmosfer Bumi, menyebarkan isotop radioaktif secara meluas, khususnya, karbon radioaktif menepati tumbuh-tumbuhan di sekitar kita. Oleh itu, jika terdapat dalam kayu atau kertas, atau dakwat, maka … itu palsu. Tetapi jika tidak, maka yang asli. Walaupun kesukaran terletak pada kenyataan bahawa seseorang harus bekerja secara harfiah dengan atom bahan tertentu, yang membuat analisis sedemikian sangat sukar dan sangat mahal.
"Madrid Code" (replika). (Muzium Amerika, Madrid)
Di samping itu, kodeks menceritakan tentang dewa-dewa, yang pada waktu itu, setengah abad yang lalu, masih belum diketahui oleh sains, tetapi kemudian mengetahui tentangnya. Walau bagaimanapun, codex ini mempunyai banyak perbezaan dari tiga kod Maya terkenal lain dari muzium Dresden, Madrid dan Paris. Bagaimana ini dapat dijelaskan? Ada banyak sebab, kerana "Kisah Tahun-tahun yang Sudah Berlalu" juga tidak serupa dengan naskah John Skilitsa, walaupun gambar-gambar di dalamnya (beberapa) sangat serupa.
Bukti lain bahawa kod itu asli adalah bahawa ia dijumpai bersama dengan enam benda kuno yang lain, seperti pisau korban dan topeng ritual. Analisis telah menunjukkan bahawa artifak ini bukan palsu, dan usia mereka sama dengan usia naskah itu sendiri. Namun, selalu ada yang bercakap Brito, walaupun sebenarnya mereka mempunyai potongan rambut … Itulah sifat sesetengah orang!
Colombino Codex tergolong dalam kod Mixtec dan mengandungi keterangan mengenai perbuatan pemimpin Mixtec bernama Eight Deer (nama lain adalah Tiger Claw), yang hidup pada abad ke-11, dan seorang penguasa bernama Four Winds. Ini juga mencatat upacara keagamaan yang dilakukan untuk menghormati mereka. Ia dipercayai diciptakan pada abad ke-12, dibeli oleh Muzium Nasional pada tahun 1891, dan salinannya dibuat pada tahun 1892. Di antara prestasi mulia pemimpin Lapan Rusa, yang dilakukan sebelum kedatangan orang Sepanyol, penaklukan pemilikan tanah penting bagi Mixtec seperti Tilantongo dan Tututepec. Terima kasih kepada mereka, serta persekutuan perkahwinan yang menguntungkan yang dimeterainya, Delapan Rusa berjaya menyatukan banyak harta benda Mixtec dalam apa yang disebut sebagai zaman pasca-klasik. Ahli arkeologi dan sejarawan Mexico yang terkenal Alfonso Caso (1896-1970), yang mengkaji orang-orang Mexico sebelum penaklukan Sepanyol, dapat membuktikan bahawa kod ini, serta kod Becker I (terletak di sebuah muzium di Vienna), serpihan satu kod. Susun atur umum mereka diterbitkan pada tahun 1996, dan ia sendiri dinamakan "Code of Alfonso Caso" untuk menghormatinya.
Kod Wamantle
Codex Huamantla diciptakan untuk menceritakan kisah orang Otomi Huamantla. Ini menggambarkan bagaimana orang-orang Otomi dari Chiapana (hari ini wilayah negara Mexico) di Huamantlu berpindah ke negeri Tlaxcala yang ada sekarang. Otomi percaya bahawa dalam penghijrahan ini mereka dilindungi oleh dewi Shochiketzal dan Otontecuhtli - dewa api sendiri. Nama-nama pemimpin yang memimpin penempatan semula dinamakan, dan piramid Teotihuacan disajikan sebagai ditutupi dengan tumbuh-tumbuhan, yaitu. pada masa itu mereka ditinggalkan. Kemudian, pada abad ke-16, budaya Otomi benar-benar larut ke dalam budaya material, bahasa dan mitologi Nahua. Kumpulan piktograf kedua ditambahkan oleh artis lain di atas yang pertama. Ia mengambil lebih sedikit ruang dan menggambarkan penyertaan orang-orang India Otomi dalam penaklukan Mexico dan kehidupan mereka sudah di era pemerintahan Sepanyol.
The Florentine Codex.
Apa yang disebut "Florentine Codex" atau "Sejarah Umum Perkara-perkara di Sepanyol Baru" juga sangat menarik - sebuah naskah yang ditulis oleh biksu Fransiskan Bernardino de Sahagun (1499-1590). Karya ini benar-benar ensiklopedik, dan ia ditulis lapan tahun setelah Cortez menyelesaikan penaklukan New Spain. Florentine Codex jatuh ke tangan keluarga Medici sekitar tahun 1588, dan hari ini disimpan di Perpustakaan Laurentian Medici di Florence. Sahagun memutuskan untuk menulis bukunya agar dapat … memahami dewa-dewa India yang salah, meyakinkan mereka, dan menghapuskan kepercayaan kepada mereka tuhan-tuhan demi kemenangan agama Kristian. Pada saat yang sama, dia memberi penghormatan kepada orang asli, tidak ragu-ragu untuk menulis bahawa orang-orang Mexico "dianggap barbar yang tidak bernilai, tetapi dalam masalah budaya dan kecanggihan mereka adalah kepala dan bahu di atas orang lain yang berpura-pura sangat sopan." Dia didukung oleh para penatua dari banyak kota di Mexico tengah, pelajar Nahua, dan pelajar dari Santa Cruz College di Tlatelolco, tempat Sahagun mengajar teologi. Para penatua mengumpulkan bahan-bahan untuknya, setelah itu disimpan dalam tulisan bergambar, yang kemudian disimpan. Pelajar Nahua, sebaliknya, terlibat dalam menguraikan gambar yang ada, serta melengkapkan teks, mentranskripsikan fonetik bunyi bahasa Nahuatl menggunakan huruf abjad Latin. Kemudian Sahagun meneliti teks-teks selesai yang ditulis dalam Nahuatl, dan memberikan terjemahannya sendiri, yang dibuat dalam bahasa Sepanyol. Kerja yang rumit seperti ini memerlukan kerja keras selama hampir 30 tahun dan akhirnya diselesaikan pada tahun 1575-1577. Kemudian dia dibawa ke Sepanyol oleh saudara Rodrigo de Sequera, ketua penduduk Fransiskan di Mexico, yang menyokong Sahagun sepanjang masa.
Kod Huexocinco bahkan muncul di mahkamah Sepanyol!
Kod itu sendiri merangkumi 12 buku, dibahagikan kepada empat jilid dalam pengikat yang terpisah, tetapi kemudian tiga jilid dibuat dari buku itu. Teks ini disajikan dalam dua lajur menegak: di sebelah kanan adalah teks Nahuatl, dan di sebelah kiri adalah terjemahannya ke dalam bahasa Sepanyol oleh Sahagun. Codex mempunyai 2468 (!) Ilustrasi yang dilaksanakan dengan baik, terletak terutamanya di lajur kiri, di mana bahagian teksnya sedikit lebih pendek. Oleh itu, dalam ilustrasi, tradisi kuno menyampaikan maklumat menggunakan gambar Nahua dipelihara, di mana tanda-tanda luaran ditambahkan yang sudah menjadi ciri lukisan Eropah Renaissance.
Halaman Kod Ueszinko.
"Codex of Huescinko" tahun 1531 juga sangat menarik, dan yang paling penting kerana ia ditulis hanya pada lapan helai kertas amatl, yang dibuat di Amerika Tengah sebelum munculnya kertas Eropah, tetapi merupakan dokumen yang muncul di mahkamah ! Ya, orang Sepanyol menakluki dan menghancurkan negeri-negeri India. Tetapi hanya 10 tahun kemudian, perbicaraan berlaku di mana orang India, bekas sekutu Cortez, menentang pemerintah penjajah Sepanyol di Mexico. Hueszinko adalah sebuah kota, dan penduduknya pada tahun 1529-1530, dengan ketiadaan Cortes, pentadbiran tempatan memaksa orang-orang Nahua India membayar cukai yang tidak seimbang dalam barang dan perkhidmatan. Cortez, kembali ke Mexico, bersama dengan orang-orang Nahua India (yang mengadu kepadanya), memulakan tuntutan terhadap pegawai Sepanyol. Baik di Mexico dan kemudian di Sepanyol, di mana kes itu didengar kembali, penggugat memenangkannya (!), Setelah itu pada tahun 1538 raja Sepanyol mengeluarkan keputusan bahawa dua pertiga dari semua cukai yang disebutkan dalam dokumen ini dikembalikan kepada penduduk bandar Hueszincco.
Halaman Skrol Tawaran sekali lagi menunjukkan betapa majunya birokrasi Aztec dan seberapa baik perakaunan dan kawalan diatur!
Scroll of Tributes menerangkan jumlah dan jenis penghormatan yang harus dibayar kepada Mexico City-Tenochtitlan, ketua sekutu tiga Mexico, Tezcoco, dan Takuba, pada waktu sebelum penaklukan Sepanyol. Kemungkinan besar, ini adalah salinan dokumen lama yang diperintahkan oleh Cortez, yang ingin mempelajari lebih lanjut mengenai ekonomi kerajaan India. Setiap halaman tatal menunjukkan jumlah setiap 16 wilayah bawahan yang harus dibayar. Dokumen ini sangat bernilai, kerana memperkenalkan kita kepada aritmetik orang India, dan ekonomi dan budaya mereka.
Tetapi ini adalah dokumen yang paling menarik bagi pembaca VO: "Sejarah Tlaxcala", dari mana hanya sebahagian besar gambar dalam buku "Kejatuhan Tenochtitlan" diambil. Dalam beberapa kes, mereka diberikan secara grafik, yang lain - dalam bentuk miniatur berwarna. Bagaimanapun, mereka dengan jelas menunjukkan banyak perincian menarik mengenai pakaian, senjata dan sifat permusuhan antara orang Sepanyol, Tlaxcoltec dan sekutu Aztec mereka. Berikut adalah pengeluaran semula 1773 yang diambil dari versi asli 1584.
Manuskrip "Canvas from Tlaxcala" diciptakan di kota Tlaxcala oleh penduduk Tlaxcoltecs dengan tujuan mengingatkan orang Sepanyol tentang kesetiaan mereka dan peranan Tlaxcala dalam kekalahan kerajaan Aztec. Ini berisi banyak ilustrasi yang menunjukkan penyertaan orang Tlaxcalan dalam pertempuran dengan Aztec bersama dengan orang Sepanyol. Nama dokumen Sepanyol adalah "Sejarah Tlaxcala" dan, yang paling menarik, di antara orang Sepanyol tidak pernah ada orang yang akan menyatakan bahawa semua ini adalah "penemuan dan pembohongan India." Nampaknya, apa yang lebih mudah - untuk mengatakan bahawa semua ini diciptakan oleh Tlashkalans yang tidak sesuai, tetapi sebenarnya mereka tidak banyak membantu, dan kemenangan bagi orang Sepanyol dibawa oleh kekuatan semangat dan ketakwaan! Tetapi tidak, Kisah Tlaxcala tidak pernah dipersoalkan.
Ini adalah bagaimana Cortez dan rakannya, gadis India Marina, menerima perwakilan India. "Sejarah Tlaxcala".
"Anda akan bertempur dengan kami, dan kami akan membebaskan anda dari pemerintahan Aztec!" - sesuatu seperti ini kata Cortes melalui penterjemahnya Marina dengan Tlashkalans, dan mereka mendengarkannya.
Orang Sepanyol dan sekutu mereka dalam pertempuran. Perhatikan pedang Sepanyol di tangan orang Tlaxcalan.
Manuskrip Maya yang lain disebut Codex Dresden dan disimpan di Perpustakaan Negeri dan Universiti Saxon. Ia dibeli di Vienna pada tahun 1739 oleh Perpustakaan Pemilih Dresden dengan nama "Buku Mexico". Pada tahun 1853 ia dikenal pasti sebagai manuskrip Maya. Ia mempunyai 39 helai, yang ditulis di kedua sisi, dan panjang keseluruhan "akordeon" adalah 358 sentimeter. Amatl yang terkenal digunakan sebagai kertas. Codex tersebut mengandungi hieroglif, angka Orang Asli Amerika dan tokoh manusia, serta kalendar, perihalan pelbagai ritual dan pengiraan fasa planet Venus, gerhana Matahari dan Bulan, "petunjuk" mengenai cara melakukan upacara Tahun Baru, penerangan mengenai tempat di mana Dewa Hujan tinggal, dan juga gambar Banjir di seluruh halaman. Seorang sarjana terkemuka yang mempelajari kodeks Maya pada abad ke-19 adalah Ernst Förstermann (1822–1906), pustakawan kerajaan dan pengarah Perpustakaan Negeri dan Perpustakaan Saxon. Dia menjelaskan sistem astronomi yang dijelaskan dalam kod dan membuktikan bahawa dewa-dewa yang digambarkan di dalamnya, bilangan dan nama hari dalam seminggu secara langsung berkaitan dengan kalendar Maya 260 hari.
Yang sangat menarik adalah Codex of Tovara (Perpustakaan John Carter Brown), yang dinamai sempena abad ke-16 Jesuit Mexico Juan de Tovar, yang mengandungi penerangan terperinci mengenai upacara dan upacara orang-orang India Aztec. Ia mengandungi 51 cat air halaman penuh. Lukisan-lukisan ini mempunyai kaitan langsung dengan piktograf India pra-Columbia dan mempunyai prestasi seni yang jarang berlaku. Bahagian pertama codex menerangkan sejarah perjalanan orang Aztec sebelum kedatangan orang Sepanyol. Yang kedua dikhaskan untuk sejarah bergambar orang Aztec. Pada yang ketiga - ada kalendar orang Aztec dengan bulan, minggu, hari dan cuti keagamaan tahun yang sudah 365 hari Kristiani.
Salah satu halaman "Kod Dresden". Ngomong-ngomong, ini adalah satu-satunya naskah Maya yang tersedia untuk pengunjung untuk dilihat secara percuma. (Muzium Buku Perpustakaan Negeri dan Universiti Saxon di Dresden)
Menariknya, lima hari terakhir kalendar itu disebut "nemontemi" dan dianggap sebagai hari yang tidak berguna dan bahkan tidak beruntung. Bagi mereka, itu adalah masa yang berbahaya, dan begitu banyak sehingga orang berusaha untuk tidak meninggalkan rumah tanpa perlu dan bahkan tidak memasak makanan mereka sendiri, agar tidak menarik perhatian roh jahat.
"Akordion" dari "Dresden Code".
Oleh itu, kajian menyeluruh terhadap semua kod ini membolehkan anda memperoleh sejumlah besar maklumat, baik mengenai kehidupan orang Indian Mesoamerica sebelum kedatangan orang Sepanyol, dan setelah penaklukan Sepanyol. Maklumat teks dilengkapi dengan teks di stes dan gambar, termasuk lukisan Maya yang terkenal di kuil Bonampak. Oleh itu, pernyataan bahawa kita mengetahui sejarah orang India "hanya dari orang Sepanyol" tidak benar!
