Pada 21 Jun, Persekutuan Rusia menyambut Hari Unit Sinologi Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri Persekutuan Rusia. Di Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri, seperti struktur kuasa lain, perkhidmatan anjing memainkan peranan yang sangat penting. Anjing perkhidmatan menjalankan fungsi mencari bahan letupan dan dadah, mencari penjenayah, menjalankan keselamatan dan pengawal, penjaga dan rondaan, mengambil bahagian dalam aktiviti mencari dan menyelamat, dll. Pakar perkhidmatan anjing digunakan di unit jabatan penyiasatan jenayah, layanan forensik, perkhidmatan rondaan polis, keselamatan swasta, polis rusuhan, polis pengangkutan, unit polis di kemudahan keselamatan, dalam unit pasukan dalaman Kementerian Dalam Negeri Persekutuan Rusia. Walaupun terdapat semua jenis cara teknikal yang khusus, penguatkuasaan undang-undang hampir tidak dapat dibayangkan tanpa anjing pelayan. Di bidang aktiviti inilah anda paling sering dapat melihat contoh persahabatan yang indah antara manusia dan anjing, dan jumlah nyawa manusia yang diselamatkan oleh anjing perkhidmatan hanya menjadi ribuan orang di Rusia, belum lagi seluruh dunia, di mana perkhidmatan anjing juga telah lama digunakan untuk polis, perbatasan, kastam, perkhidmatan penyelamatan.
Anjing suci orang Aryan kuno
Berabad-abad dan ribuan tahun berlalu, tetapi persahabatan antara lelaki dan anjing hanya bertambah kuat. Sama ada perang, bencana alam atau rusuhan, menjaga tahanan atau mencari barang terlarang di stesen kereta api - di mana sahaja anjing datang untuk menolong seseorang. Hubungan perniagaan antara lelaki dan anjing begitu lama sehingga hampir mustahil untuk mengatakan dengan pasti di mana anjing perkhidmatan pertama dan penternak anjing pertama muncul. Beberapa ribu tahun yang lalu, hamparan Eurasia yang luas - dari stepa Laut Hitam ke Pegunungan Pamir, dari Don ke Lautan Hindi - dihuni oleh banyak suku bangsa Arya kuno, yang menjadi nenek moyang bukan sahaja bangsa Indo-Aryan dan Iran, tetapi juga Slavs moden. Suku nomad dari bangsa Arya kuno, yang terlibat dalam penternakan lembu, menempuh jarak yang sangat jauh, di suatu tempat membuat penempatan yang menetap di mana mereka beralih ke pertanian, dan di suatu tempat yang memelihara cara hidup tradisional nenek moyang mereka - khemah, kuda, kawanan lembu dan pertempuran berkala dengan pesaing untuk padang rumput … Kawasan stepa di wilayah Laut Hitam dan Timur Laut dihuni oleh suku Scythian dan Sarmatian, yang menjadi salah satu komponen penting dalam pembentukan penduduk Rusia Selatan. Sebagai penggembala nomad, orang Scythians dan Sarmatia pasti menghadapi serigala di stepa Laut Hitam - pemangsa utama yang menimbulkan ancaman kepada kawanan, tetapi menimbulkan kekaguman tulus atas sifat pertempuran mereka. Keturunan serigala yang dijinakkan - anjing - menjadi pembantu setia kepada penternak lembu stepa Laut Hitam dalam melindungi kawanan ternak dari pemangsa stepa, dan juga dalam pertempuran dengan musuh. Serigala dan anjing itulah yang sangat dihormati di antara suku-suku Iran.
Pada abad VII - VI. SM. banyak detasmen Scythian di bawah arahan pemimpin Ishpakai menyerang wilayah Asia Barat. Di tanah Iraq moden, orang Scythia harus menghadapi kekuatan besar pada masa itu - Assyria yang perkasa. Namun, di sebalik angkatan tentera yang maju, bahkan untuk negara Asiria, serangan suku Scythian adalah ujian yang hebat dan sukar. Raja Assarhadon berpaling ke oracle dewa Shamash, tetapi dia berkata kepada penguasa: "Orang Scythian dapat memasang anjing dengan seorang yang berperang, marah, marah". Apa yang diingat oleh Shamash masih menjadi misteri. Ada kemungkinan bahawa pemimpin Scythian Ishpakai sendiri dimaksudkan oleh "anjing yang berperang dengan marah" - setelah itu, namanya kembali ke kata kuno Arya "spaka" - "anjing". Tetapi, mungkin, ini mengenai semacam pakatan ketenteraan. Telah diketahui bahawa adanya pakatan ketenteraan rahsia adalah ciri banyak bangsa kuno di seluruh pelosok dunia - masyarakat seperti itu wujud di Afrika, Polinesia, Melanesia. Orang-orang Afrika Barat mempunyai "orang - macan tutul", dan orang Polinesia - "orang - burung." Orang Iran kuno, yang menjadi milik orang Scythians, dikelilingi dengan kehormatan "orang - serigala", atau "orang - anjing". Jejak totemisme kuno masih tersimpan dalam legenda beberapa orang Kaukasia Utara mengenai keturunan mereka dari serigala. Bagaimanapun, serigala selalu melambangkan keberanian, keberanian, kekuatan dan keganasan di ruang budaya orang-orang Iran dan jiran.
"Orang anjing" orang Scythian kuno adalah anggota persatuan lelaki rahsia, yang mana anjing itu adalah haiwan totem. Ketika "orang - anjing" harus bertengkar, dan mereka sering melakukannya, mereka jatuh dalam keadaan berkhayal dan membayangkan diri mereka sebagai anjing pertempuran, berubah menjadi pahlawan yang tidak dapat dikalahkan. Ahli arkeologi domestik dan asing semasa penggalian di wilayah stepa Laut Hitam, serta di Kaukasus dan negara-negara Asia Barat, berulang kali menjumpai plak gangsa dengan gambar anjing - mereka ditempatkan di kubur bersama dengan pemiliknya - pahlawan Scythian yang mati. Sebagai tambahan kepada gambar anjing gangsa, kerangka anjing telah berulang kali dijumpai di bilah Scythian. Sehingga sekitar akhir abad ke-4. SM. anjing dikebumikan hanya dengan wakil bangsawan tentera Scythian. Orang biasa tidak seharusnya mempunyai "sahabat sejati" di kubur. Namun, kemudian, dengan penyebaran pembiakan anjing di kalangan orang Scythians, kebiasaan menguburkan anjing di kuburan seorang lelaki Scythian - seorang pejuang meluas kepada orang biasa. Nampaknya, anjing Scythian kuno adalah nenek moyang anjing Hort - anjing berkaki panjang dan berambut halus yang sering dilukis oleh orang-orang Yunani kuno pada gambar-gambar pemburuan Amazon - pahlawan wanita Sarmatian.
Ngomong-ngomong, orang Sarmat dan keturunan langsung mereka, orang Alans, mempunyai keturunan anjing mereka sendiri - anjing mastiff besar, mungkin berkaitan dengan mastiff kuno dan mastiff Asia Tengah. Pada tahun-tahun pertama era kita, suku Alan menyerang Eropah dan benar-benar melewatinya sepenuhnya, berhenti di Semenanjung Iberia. Di Perancis sahaja, hingga sekarang, tidak kurang dari tiga ratus nama geografi asal Alanian telah dipelihara, dan juga terdapat di Sepanyol. Secara semula jadi, bersama dengan suku Alanian, anjing ganas mereka muncul di wilayah Eropah, yang merupakan pembantu setia tuan mereka dalam banyak pertempuran pertempuran.
Suku Scythian dan Sarmatian, yang tidak memiliki bahasa tulisan mereka sendiri, hingga kini tidak meninggalkan karya sastera. Tetapi orang-orang Iran selatan, terpisah dari cabang umum orang Arya kuno dan menetap di kawasan Asia Tengah, Afghanistan dan Iran, membentuk salah satu budaya terkaya dan paling menarik di dunia - budaya Parsi, yang mempunyai tulisan tersendiri tradisi. Sebelum Islam menembusi tanah Parsi, bersama-sama dengan penakluk Arab, bangsa dan suku Iran mengaku Zoroastrianisme - agama yang berasal dari nabi adalah nabi Zarathushtra (Zoroaster) yang terkenal. Zoroastrianisme sebagai agama dualistik didasarkan pada penentangan baik dan jahat - dua prinsip yang berada dalam keadaan perjuangan kekal. Menurut Zoroastrianisme, semua benda dan makhluk adalah produk dari dewa tertinggi Ahura Mazda, atau - hasil aktiviti kreatif Angro Manyu yang "jahat". Tujuh unsur dan makhluk disenaraikan di antara ciptaan Ahura Mazda yang baik. Ini adalah api, air, bumi, logam, tumbuhan, haiwan dan manusia. Tempat yang istimewa di kalangan haiwan dalam mitologi Zoroaster selalu diduduki oleh seekor anjing - dialah yang menemani arwah si mati dan dia juga melindungi si mati dari syaitan jahat. Raja burung yang terkenal, Simurg, yang disebut dalam banyak karya sastera Parsi klasik, termasuk puisi Firdousi Shahnameh, adalah persilangan antara anjing dan burung. Dia memiliki sayap burung dan kepala anjing, walaupun ia dapat digambarkan dengan ciri singa. Simurg adalah simbol dinasti Sassanid, di mana negara Parsi pada abad pertama Masihi. mencapai kesejahteraan yang besar. Telah diketahui bahawa legenda yang menjadi landasan Fernowsi Shahname terbentuk tepat di antara suku Saks - suku berbahasa Iran, yang berkaitan dengan bahasa dan budaya dengan orang Scythian dan Sarmatian kuno, tetapi tidak tinggal di wilayah Laut Hitam, tetapi di wilayah Kazakhstan moden dan Asia Tengah.
Antara abad II. SM. dan abad IIII. IKLAN kod Parsi ritual Videvdata dibuat, di mana keseluruhan bahagian yang mengagumkan dikhaskan untuk anjing dan sikap mereka terhadap mereka. "Videvdata" menerangkan asal-usul anjing itu dan menceritakan tentang apa yang seharusnya diharapkan bagi mereka yang jahat yang berani menceroboh kehidupan anjing atau menunjukkan kekejaman yang tidak wajar terhadap anjing itu. "Barangsiapa membunuh seekor anjing dari mereka yang menjaga ternakan, menjaga rumah, memburu dan dilatih, jiwa itu dengan tangisan besar dan tangisan besar akan pergi ke kehidupan masa depan daripada serigala yang dapat menjerit, jatuh ke dalam perangkap terdalam." Dalam kod Videvdata, membunuh seekor anjing dianggap sebagai salah satu dosa paling berat, bersama dengan pembunuhan seorang lelaki soleh, pelanggaran perkahwinan, liwat dan penyelewengan seksual, kegagalan untuk mematuhi tugas menjaga orang yang memerlukan dan memadamkan yang suci api. Bahkan balas dendam atau fitnah dianggap sebagai dosa yang lebih serius daripada pembunuhan "kawan manusia" berkaki empat. Kod tersebut menyatakan bahawa anjing harus diberi makan "makanan lelaki", iaitu susu dan daging. Pada masa yang sama, Zoroastrian yang percaya, mengambil makanan, meninggalkan tiga keping yang tidak tersentuh untuk anjing itu. Bahkan di kalangan orang Zoroaster moden, adat ini diamalkan, yang berupa meninggalkan potongan roti untuk anjing-anjing yang kehilangan tempat tinggal setelah matahari terbenam - ketika menjadi kebiasaan mengingati saudara-mara dan rakan-rakan yang meninggal. Ngomong-ngomong, untuk beberapa sebab, orang-orang Parsi kuno termasuk tidak hanya wakil anjing, tetapi juga berang-berang, musang, dan juga landak dan landak. Kehormatan terhebat dikelilingi oleh anjing putih, kerana warna putih diakui sebagai suci dan membolehkan anjing-anjing ini mengambil bahagian dalam kegiatan ritual orang Zoroastrian. Hingga saat ini, orang-orang Zoroaster, yang sekarang menjadi salah satu minoriti agama Iran Islam moden, memiliki sikap hormat terhadap anjing. Di kampung-kampung di mana pengikut Zoroastrianisme tinggal, ada lebih banyak anjing daripada di tempat tinggal orang Islam, dan sikap terhadap mereka jauh lebih baik (menurut doktrin Islam, seekor anjing dianggap sebagai binatang najis).
Tentera Firaun berkaki empat
Orang Yunani kuno memanggil kota Kassu, bekas pusat pentadbiran kubah ke-17 Mesir, Kinopol, iaitu "kota anjing". Sebilangan besar anjing tinggal di Kinopol, yang dihormati dan dihormati oleh penduduk tempatan. Dipercayai bahawa setiap pelanggar anjing yang jatuh ke tangan penduduk "kota anjing" pasti akan dibunuh, atau setidaknya dipukul dengan teruk. Bagaimanapun, Kinopolis adalah ibu kota kultus Anubis - dewa pelindung orang mati, yang dilukis oleh penduduk Mesir Kuno dalam bentuk anjing, serigala, atau seorang lelaki dengan kepala anjing atau serigala. Anubis memainkan peranan penting dalam mitologi Mesir kuno - dia diberi kepercayaan untuk membalsem orang mati, membuat mumi, dan juga menjaga pintu masuk ke kerajaan orang mati. Seperti di dunia sehari-hari, anjing menjaga pintu masuk ke tempat tinggal seseorang, jadi Anubis di dunia bayang-bayang menjaga pintu masuk ke tempat tinggal orang mati. Ngomong-ngomong, untuk beberapa sebab, anjing-anjing dalam banyak mitologi bangsa-bangsa di dunia dipercaya untuk melihat jiwa manusia ke dunia berikutnya - idea-idea seperti itu berlaku tidak hanya di Mesir Kuno, tetapi juga di Amerika Tengah, Siberia, dan Timur Jauh. Sejarawan percaya bahawa itu adalah Mesir Purba, atau lebih tepatnya Afrika Timur Laut secara keseluruhan, itulah buaian sebenar pembiakan anjing dunia. Kemungkinan besar, di sinilah peliharaan anjing pertama berlaku, sekurang-kurangnya secara teratur. Bagaimanapun, para petani Mesir Kuno tidak dapat melakukan tanpa anjing, yang merupakan pembela yang dapat dipercayai terhadap serangan binatang buas.
Kemudian, firaun dan bangsawan Mesir Kuno menggunakan anjing dalam hobi memburu mereka. Dan ini terlepas dari kenyataan bahawa orang Mesir menjinakkan cheetah, serigala dan hyena - jelas bahawa anjing masih lebih sesuai untuk diburu.
Kemungkinan besar, berasal dari serigala bahawa sejarah pembiakan anjing Mesir kuno berasal. Penyelidik Jerman K. Keller berpendapat bahawa greyhound dari firaun dan bangsawan Mesir kuno berasal dari serigala Ethiopia yang dijinakkan untuk berburu. Seorang penulis Jerman yang lain, Richard Strebel, sebagai hasil penyelidikannya, membuktikan bahawa di Mesir kuno terdapat sekurang-kurangnya 13-15 baka anjing yang berbeza. Gambar mereka ada di makam bangsawan Mesir kuno. Dalam budaya Mesir, anjing dihormati tidak kurang dari Iran kuno. Bahkan sejarawan kuno, termasuk Herodotus, menulis tentang penghormatan besar orang Mesir terhadap anjing mereka. Oleh itu, dalam keluarga Mesir, setelah kematian binatang peliharaan, berkabung pasti dinyatakan dengan mencukur kepala mereka dan berpuasa. Anjing yang mati dibalsem sesuai dengan adat istiadat Mesir Kuno dan dikuburkan di tanah perkuburan khas. Telah diketahui bahawa di Mesir kuno, anjing digunakan untuk perkhidmatan polis - mereka menemani pemungut cukai dan pentadbir yang menjalankan fungsi polis. Kemungkinan anjing-anjing itu turut serta dalam pertempuran bersama para pejuang. Di dada Tutankhamun ditemukan gambar firaun Mesir di atas kereta, yang disertai oleh anjing berlari di sebelah kereta, menggigit kepala musuh yang kalah.
Kelebihan pertempuran dari "kawan manusia" berkaki empat dengan cepat disedari dan dihargai oleh penduduk Mesopotamia. Mereka mendapat idea tentang sifat pertempuran anjing melalui hubungan dengan suku Iran, yang kami tulis di atas. Dengan bangsa Arya kuno, anjing perang pertama, mastiff Eurasia yang besar, dengan berat dan ciri ketenteraan yang sangat baik, datang ke Mesopotamia. Di Assyria dan Babylonia, mereka mulai dengan sengaja membiakkan baka anjing khas, yang jumlahnya kadang-kadang boleh mencapai sekurang-kurangnya satu orang. Anjing perang ini dibezakan oleh sifat agresif dan keberanian mereka. Raja-raja Asyur mulai menggunakan anjing sebagai senjata nyata, membebaskan mereka dari pasukan berkuda musuh. Anjing seperti itu dapat menggigit kaki kuda, berurusan dengan penunggang. Anjing perang, berpakaian perisai khas, raja-raja Asiria melepaskan kereta perang dan detasmen infanteri mereka ke depan. Ngomong-ngomong, para imam berjalan bersama dengan anjing-anjing itu, yang jelas memainkan peranan sebagai instruktur moden - pakar cynologists di Assyria Kuno: mereka bertanggungjawab melatih anjing-anjing itu dan dapat mengawalnya semasa pertempuran. Dari orang Mesir dan Asyur, taktik menggunakan anjing perang dalam perang mereka dipinjam oleh negara Parsi Achaemenids, dan kemudian oleh orang Yunani kuno. Di Yunani, anjing juga digunakan untuk berpartisipasi dalam pertempuran, tetapi bahkan pada tahap yang lebih besar mereka mulai digunakan untuk tugas pengawal keselamatan. Setelah Rom Kuno berjaya mengalahkan kerajaan Macedonia, anjing-anjing tempur ditangkap bersama dengan raja Macedonia, Perseus. Mereka dipimpin melalui jalan-jalan di Roma sebagai piala perang.
Anjing Empayar Langit dan Tanah Matahari Terbit
Di seberang dunia, di Asia Timur, anjing juga telah tersebar luas sebagai haiwan peliharaan dan juga pembantu dalam perang dan memburu. Di Kepulauan Pasifik, anjing itu adalah satu-satunya binatang, selain ayam dan babi, yang juga digunakan untuk makanan. Hanya setelah pulau-pulau Polynesia, Melanesia dan Mikronesia dijajah oleh orang Eropah, haiwan lain muncul di sini, termasuk kuda dan lembu. Penduduk pulau Eromanga - salah satu Kepulauan Solomon - setelah menemui kuda dan lembu yang dibawa oleh penakluk Eropah, memberi mereka nama sesuai dengan logiknya. Kuda itu dijuluki "kuri ivokh" - "anjing kereta luncur", dan lembu "kuri matau" - "anjing besar". Tetapi jika di Oceania dan Asia Tenggara sikap terhadap anjing masih bersifat primitif, maka di China kuno sejarah pembiakan anjing berulang-ulang beberapa milenium. Sikap terhadap anjing di sini juga berdasarkan mitos dan kepercayaan tradisional tempatan. Bagi sebilangan besar masyarakat multinasional China, anjing itu adalah "pahlawan budaya" yang paling penting, yang dengannya kemunculan manusia dan kemajuan sosio-ekonominya dikaitkan. Contohnya, orang-orang Yao yang tinggal di selatan China dan wilayah-wilayah jirannya Vietnam, Laos dan Thailand mempunyai mitos bahawa Kaisar China Gaoxing pernah berperang dengan musuh yang berbahaya.
Kaisar tidak dapat mengalahkan dan dia mengeluarkan keputusan, yang mengatakan: barangsiapa membawa kepala raja musuh, dia akan menerima seorang putri kekaisaran sebagai istrinya. Selepas beberapa ketika, kepala raja dibawa … oleh anjing lima warna Panhu. Maharaja terpaksa memberikan anak perempuannya dalam perkahwinan dengan seekor anjing. Panhu, yang menjadi menantu kekaisaran, tidak lagi dapat tinggal di istana sebagai anjing penjaga, dan pergi bersama puteri ke selatan China, di mana dia menetap di wilayah pergunungan. Perwakilan orang Yao memperoleh sejarah mereka dari keturunan perkahwinan mitos anjing dan puteri. Lelaki dari kumpulan etnik ini memakai pembalut yang melambangkan ekor anjing, dan hiasan kepala wanita merangkumi telinga "anjing" sebagai elemen. Anjing Panhu masih disembah di kampung-kampung Yao, kerana penyebaran pertanian juga dikaitkan dengannya - anjing itu, menurut legenda, membawa biji-bijian padi di kulitnya dan mengajar Yao menanam padi - makanan utama orang ini.
Walaupun orang-orang di kawasan pergunungan tetap "biadab" bagi orang Cina - "Han", pengaruh budaya jiran-jiran itu bersifat bersama. Walaupun orang-orang kecil China lebih banyak merasakan unsur-unsur budaya Cina, orang-orang Cina sendiri juga merasakan komponen-komponen budaya jiran mereka - minoriti nasional. Khususnya, menurut etnografer terkenal R. F. Itsa - pakar di China dan Asia Tenggara - mitos Cina mengenai Pan-gu - lelaki pertama yang memisahkan bumi dari langit - didasarkan tepat pada idea-idea masyarakat China Selatan mengenai anjing - nenek moyang pertama. Menurut orang Cina, anjing itu juga menemani lelaki itu dalam perjalanan terakhirnya. Dalam mitologi Cina, sebagai akibat pengaruh Indo-Buddha, watak baru muncul - singa suci. Oleh kerana tidak ada singa di China, dia mulai dipersonifikasikan dengan seekor anjing. Lebih-lebih lagi, anjing Cina kuno "sungshi-chuan" ("singa shaggy") secara lahiriah menyerupai singa - keturunan mereka telah tersebar di seluruh dunia hari ini dengan nama "chow-chow". "Singa anjing" dianggap sebagai pelindung rumah dan kuil dari kemungkinan penembusan roh jahat. Ngomong-ngomong, dari China agama kultus "singa-anjing" menembus ke negara jiran Jepun, di mana anjing juga telah digunakan untuk berburu sejak zaman kuno. Masyarakat pemburu pertama di Jepun ditubuhkan seawal 557 Masihi. Di bawah Shogun Tsinaeshi, idea untuk mewujudkan tempat perlindungan anjing untuk seratus ribu anjing liar telah dirumuskan. Mungkin umat manusia tidak lagi tahu tempat perlindungan berskala besar itu. Filem sensasi "Hachiko" mengisahkan kisah anjing Akita Inu Jepun. Selama lebih dari sembilan tahun, anjing Hachiko telah menunggu di platform stesen untuk pemiliknya, Profesor Hidesaburo Ueno, yang tiba-tiba mati semasa kuliah dan, oleh itu, tidak kembali ke stesen dari mana anjing itu menemaninya ke melatih setiap hari. Di platform stesen, atas permintaan orang Jepun, sebuah monumen anjing Hachiko didirikan, yang mendapat penghormatan sejagat atas kesetiaannya kepada pemiliknya.
Dari Rusia ke Rusia
Peradaban Rusia selama dua milenium pembentukannya tidak hanya mencakup komponen Slavia, tetapi juga komponen Finno-Ugric, Turkic dan Iran, yang dimanifestasikan dalam budaya, dan cara melakukan ekonomi, dan dalam pinjaman linguistik. Bagi penduduk kawasan hutan dan padang rumput di Rusia, anjing itu menjadi pelindung yang tidak ternilai dari binatang liar, melindungi ekonomi petani dari serigala dan membantu pemburu dalam mencari permainan. Dalam cerita rakyat Slavia, anjing telah menjadi salah satu watak utama. Sejarawan terkenal cerita rakyat Slavia A. N. Afanasyev memetik legenda lama Ukraine bahawa Big Dipper adalah kuda yang dimanfaatkan, dan seekor anjing hitam setiap malam cuba menggerogoti pasukan dan menghancurkan seluruh alam semesta, tetapi tidak berjaya menyelesaikan urusan gelapnya sebelum subuh dan ketika berlari ke lubang penyiraman, pasukan tumbuh bersama kembali. Walaupun diterimanya agama Kristian, idea-idea pagan kuno dari Slavia tidak dihapuskan, apalagi, "agama rakyat" dengan sempurna menyerap komponen mereka, yang membentuk semacam kepercayaan Kristian-pagan. Oleh itu, serigala dianggap anjing St George dan itu adalah dia - "gembala serigala" - patut berdoa untuk perlindungan dari serangan serigala. Penduduk Ukraine percaya bahawa pada malam Hari St George St. George menunggang serigala, itulah sebabnya yang terakhir kadang-kadang dipanggil "anjing Yurovaya". Antara kepercayaan lain - pertanda melolong anjing sebagai pemberitahuan kematian yang akan berlaku salah seorang penghuni rumah atau halaman. Makan rumput oleh anjing menunjukkan hujan, penolakan untuk makan sisa makanan setelah orang sakit - mengenai kematian pesakit yang tidak dapat dielakkan. Lokasi pertunangan yang mungkin ditentukan oleh menggonggong anjing: "kulit kayu, kulit kayu, anjing kecil, di mana pertunangan saya."
Sementara itu, Kristianisasi Rusia memperkenalkan sikap negatif tertentu terhadap anjing itu. Sudah tentu, orang Rusia memahami dengan baik bahawa mereka tidak dapat melakukan tanpa anjing sama ada dalam memburu atau menjaga. Tetapi bagi agama Kristian, dan juga agama-agama Abrahamik lainnya, ada sikap negatif terhadap anjing itu, yang ditumpangkan pada persepsi popular terhadap haiwan ini. Banyak kata-kata sumpah muncul di "tema anjing", dan penggunaan kata "anjing" atau "anjing" kepada seseorang mula ditafsirkan sebagai penghinaan semata-mata. Oleh itu, jiran yang berperang di Rusia mula dipanggil anjing. Kedua-duanya adalah "anjing - kesatria" dan nomad berbahasa Turki dari anak tiri Eurasia. Walau bagaimanapun, Kristianisasi Rus tidak pernah dapat membasmi sikap positif terhadap anjing, ciri orang Slavia Timur. Pembiakan anjing telah berleluasa di semua segmen populasi. Kedua-dua petani dan orang-orang mulia tersentuh oleh kesetiaan dan kesetiaan anjing itu, menganggap anjing itu sebagai pelindung dan penolong yang boleh dipercayai. Oleh itu, secara kebetulan Tsar Ivan the Terrible memilih kepala anjing itu sebagai simbol oprichnina. Para petani percaya bahawa anjing akan melindungi rumah dari roh jahat - syaitan dan iblis. Terutama yang dihormati adalah "anjing bermata empat", iaitu anjing dengan warna coklat dan tan serta warna hitam dan tan. By the way, pengaruh mitologi Iran juga terlihat di sini, di mana anjing "bermata empat" juga sangat dihormati. Pada akhirnya, orang-orang Rusia mempertahankan sikap yang lebih mesra terhadap anjing daripada orang-orang jiran yang lain. Salah satu jiran terdekat Slavia, dengan siapa mereka bertempur dan berdagang, adalah orang-orang Turki dari stepa Eurasia. Dari pendahulu mereka di tanah ini - suku Iran nomad - orang Turki meminjam sikap mereka kepada serigala sebagai binatang totem mereka. Bagi anjing, orang nomad Turki, di satu pihak, melihat kerabat serigala terdekat, tetapi di sisi lain, sebagai pembantu, yang sangat diperlukan dalam pembiakan lembu. Bagaimanapun, tanpa anjing penjaga, kawanan nomad pasti menjadi mangsa mudah bagi serigala yang sama. Oleh kerana Rusia berhubungan rapat dengan penduduk Turki-Mongolia di Golden Horde, bangsawan Rusia secara beransur-ansur melihat ciri budaya tertentu dan bahkan garis panduan ideologi penduduk stepa. Khususnya, pembiakan anjing telah merebak di kalangan bangsawan Rusia di bawah pengaruh khord Horde. Ketika di abad XV. ada penempatan semula ke wilayah Ryazan dan Vladimir di Tatar Murzas, bersama dengan yang terakhir, haiwan peliharaan berkaki empat mereka muncul. Memburu anjing dari Tatar Murzas dengan cepat diadopsi oleh boyar Rusia dan bahkan tsar itu sendiri. Hampir setiap boyar, dan kemudian bangsawan kaya, berusaha untuk memperoleh kandang sendiri. Anjing menjadi hobi sebenar bagi banyak pemilik tanah, yang bersedia memberikan sepuluh petani untuk anak anjing yang baik, atau bahkan seluruh kampung. Pada abad ke-19, mengikuti fesyen untuk memburu anjing, fesyen untuk anjing hiasan, yang dipinjam dari kalangan bangsawan Eropah Barat, juga muncul di kalangan bangsawan. Permulaan abad kedua puluh. disertai dengan perkembangan pembiakan anjing yang pesat, perjalanan semula jadi yang terganggu oleh pecahnya Perang Dunia Pertama dan revolusi berikutnya dan Perang Saudara. Pada tahun-tahun revolusi yang bermasalah, orang tidak mempunyai masa untuk anjing. Lebih-lebih lagi, sesuai dengan idea revolusioner, pembiakan anjing hiasan dianggap sebagai "pemanjangan diri borjuis" dan dihukum dengan segala cara.
Anjing USSR: di bahagian depan dan masa damai
Pada tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet, kursus diambil untuk membiakkan keturunan anjing "berguna secara sosial", iaitu anjing pelayan, yang dapat digunakan dalam penegakan hukum, pertahanan negara atau tingkah laku ekonomi negara. Penubuhan kelab pembiakan anjing perkhidmatan bermula. Pada 23 Ogos 1924, di Sekolah Menembak Taktikal Tinggi Vystrel, Pusat Latihan dan Tabika Eksperimen Sekolah Anjing Tentera dan Sukan ditubuhkan. Organisasi inilah yang menjadi pusat sebenar pengembangan pembiakan anjing perkhidmatan di Kesatuan Soviet. Di sini, pengembangan metode untuk melatih anjing pelayan dilakukan, kemungkinan petunjuk penerapannya dalam perang dan masa damai dianalisis. Pada tahun 1927, sesuai dengan perintah Majlis Ketenteraan Revolusi USSR bertarikh 5 Ogos, sebagai sebahagian daripada rejimen senapang Tentera Merah, pasukan komunikasi komunikasi 4 orang dan 6 anjing diperkenalkan, dan pada 29 Ogos yang sama tahun, perintah diberikan untuk membuat pasukan dan peluru anjing penjaga di bahagian senapang Tentera Merah. Pada masa yang sama, popularisasi pembiakan anjing perkhidmatan bermula di kalangan penduduk negara ini, terutama di kalangan pemuda Soviet. Pada tahun 1928, pembiakan anjing perkhidmatan dipercayakan kepada OSOAVIAKHIM. Selepas itu, adalah Osoaviakhimovtsy yang memindahkan sekitar 27 ribu anjing pelayan ke unit pertempuran Tentera Merah, yang menjadi sumbangan yang tidak ternilai dalam pendekatan Kemenangan Besar.
Bahagian pusat pembiakan anjing perkhidmatan OSOAVIAKHIM dari USSR melakukan kerja serius untuk mempopularkan pembiakan anjing perkhidmatan sebagai sumbangan penting untuk pertahanan negara Soviet. Banyak lingkaran pembiakan anjing perkhidmatan dibuat, di mana pelatih profesional mengambil bahagian, yang melatih personel sebagai instruktur pembiakan anjing perkhidmatan. Pada masa perang ini, kerja kolosal dilakukan untuk mengkaji keturunan anjing yang biasa terjadi di USSR, termasuk Kaukasus Utara, Asia Tengah, Siberia dan Timur Jauh. Pada masa yang sama, ahli sinologi Soviet mempelajari amalan terbaik sinologi asing, berkembang biak yang biasa berlaku di Amerika Syarikat dan Eropah dan digunakan untuk aktiviti pasukan bersenjata tempatan dan polis. Pada tahun 1931, atas inisiatif Jeneral Jeneral Grigory Medvedev, Sekolah Pembiakan Anjing Pusat Krasnaya Zvezda ditubuhkan, yang pada awal tahun 1941 melatih anjing dalam sebelas jenis perkhidmatan.
Penggunaan anjing perkhidmatan secara besar-besaran bermula semasa Perang Finland, tetapi mencapai kemuncaknya semasa Perang Patriotik Besar. Lebih daripada 60 ribu anjing bertempur dalam barisan Tentera Merah, di antaranya bukan hanya gembala, tetapi juga wakil dari baka lain yang sangat berbeza, termasuk anjing besar. Terdapat 168 detasemen anjing yang memberikan sumbangan besar kepada kemenangan ke atas Nazi Jerman. Khususnya, anjing-anjing itu menyelamatkan 700,000 tentera dan pegawai yang cedera parah (!) Di bawah tembakan musuh, menjumpai 4 juta ranjau darat, menyerahkan 3,500 tan peluru dan 120,000 penghantaran ke pasukan. Akhirnya, 300 kereta kebal Nazi diletupkan dengan mengorbankan nyawa anjing. Anjing-anjing itu memeriksa sekurang-kurangnya 1223 kilometer persegi untuk menambang, mencari 394 kawasan lombong dan membersihkan 3,973 jambatan, gudang dan bangunan, 33 bandar besar di USSR dan Eropah Timur.
Dalam tempoh selepas perang, DOSAAF terlibat dalam pengembangan pembiakan anjing perkhidmatan di Kesatuan Soviet. Di kelab pemeliharaan anjing perkhidmatan, latihan dasar diberikan kepada pengendali anjing masa depan, yang kemudian dipanggil untuk dinas ketenteraan di Kementerian Pertahanan, Kementerian Dalam Negeri, dan KGB Uni Soviet. Sumbangan besar untuk pengembangan pembiakan anjing perkhidmatan dibuat oleh badan-badan hal ehwal dalaman, yang pakar sinologi sebenarnya berjaga-jaga pada masa damai - di barisan hadapan dalam memerangi jenayah. Ini adalah panduan anjing pelayan yang mengikuti jejak menyembunyikan penjenayah, mengawal penjenayah berbahaya, mempertaruhkan nyawa mereka dengan binatang peliharaan mereka, memeriksa bangunan, kereta dan beg rakyat untuk bahan letupan dan peluru. Banyak penternak anjing penguatkuasa hari ini berfungsi dalam keadaan berbahaya di Kaukasus Utara. Secara semula jadi, kekhususan aktiviti pengendali anjing polis dan pengendali anjing dari agensi penguatkuasaan undang-undang lain memerlukan sistem latihan profesional yang sempurna yang membolehkan anda melaksanakan tugas anda secara optimum, sambil menjaga keselamatan orang, diri sendiri dan anjing pelayan.
Rostov sekolah pembiakan anjing mencari perkhidmatan
Institusi pendidikan yang unik seumpamanya telah menjadi Rostov School of Service and Search Dogs dari Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri Persekutuan Rusia, yang ditubuhkan pada tahun 1948 sebagai taman asuhan untuk mencari dan mencari anjing dari Direktorat Utama Polis Kementerian Hal Ehwal Dalaman USSR. Di wilayah kilang bata yang musnah semasa perang di pinggir kota, di kampung Yasnaya Polyana, kandang untuk 40 anjing, dapur, wad bersalin dan bilik untuk anak anjing ditempatkan. Pada mulanya, kakitangan kennel terdiri daripada 12 pekerja - tiga tenaga pengajar dan sembilan pemandu anjing carian. Pada tahun 1957, Pusat Latihan Direktorat Militia Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri RSFSR ditubuhkan di sini, di mana latihan panduan untuk mencari anjing bermula pada kursus tiga bulan untuk 50 pelajar. Dua barak, markas dan bangunan kelab dibina.
Pada tahun 1965, kursus latihan untuk mencari anjing juga dipindahkan dari Novosibirsk ke Rostov-on-Don, setelah itu Pusat Latihan disusun semula menjadi Sekolah Rostov Staf Komando Junior Kementerian Dalam Negeri USSR. 125 kadet telah belajar di sini, dan tempoh latihan telah meningkat menjadi sembilan bulan. Sebagai tambahan kepada disiplin sinologi, panduan anjing mencari perkhidmatan di masa depan juga mulai mempelajari asas-asas aktiviti pencarian operasi, untuk meningkatkan latihan pertempuran. Pada tahun 1974, sekolah ini disusun semula menjadi Sekolah Pusat Latihan Lanjutan untuk Pekerja Perkhidmatan Pembiakan Anjing Carian Kementerian Dalam Negeri USSR, dan pada tahun 1992 - menjadi Sekolah Perkhidmatan Rostov dan Pembiakan Anjing Pencarian Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri Persekutuan Rusia.
Pada masa ini, lebih daripada 300 pelajar dari seluruh negara menjalani latihan di RSHSRS Kementerian Dalam Negeri setiap tahun. Ini adalah institusi pendidikan yang benar-benar unik dan terbaik, yang siswazahnya terus berkhidmat bukan hanya di badan-badan Kementerian Dalam Negeri Persekutuan Rusia, tetapi juga dalam struktur kuasa lain di negara ini. Kegiatan pengajaran di sekolah ini dilakukan oleh pakar yang cemerlang di bidangnya, di belakangnya selama lebih dari satu tahun berkhidmat di agensi penguatkuasaan undang-undang. Sebilangan besar dari mereka mengambil bahagian dalam menghilangkan akibat darurat, memastikan keselamatan warga negara dalam peristiwa massal, dan ikut serta dalam permusuhan selama operasi melawan teroris di Kaukasus Utara. Permintaan untuk pengetahuan yang diberikan di sekolah dibuktikan dengan popularitinya di luar negara kita. Jadi, pada masa yang berlainan, kadet dari Algeria dan Afghanistan, Bulgaria dan Vietnam, Mongolia dan Palestin, Nikaragua dan Sao Tome dan Principe, Syria dan DPRK, Belarus dan Armenia, Uzbekistan, Tajikistan, Kyrgyzstan dan sejumlah negara lain dilatih di sekolah. Mereka kemudian berjaya menerapkan pengetahuan yang diperoleh dalam perkhidmatan agensi penguatkuasaan undang-undang di negara asalnya.
Sebagai tambahan kepada aktiviti pendidikan, di sekolah Rostov pembiakan anjing mencari perkhidmatan, kerja ilmiah juga dilakukan, termasuk persidangan ilmiah yang dikhaskan untuk pelbagai aspek yang berkaitan dengan sinologi moden. Selama lima tahun kebelakangan ini, sekolah ini telah mengeluarkan 10 alat bantu pendidikan dan pengajaran, dan sejak 2010 jurnal "Profession - Cynologist" telah diterbitkan. Banyak kerja yang dilakukan dalam bidang penyelidikan veterinar: kakitangan sekolah mengkaji pengaruh perubahan ketinggian terhadap kesihatan umum dan prestasi anjing pelayan, menentukan kemungkinan menggunakan makanan berkalori tinggi untuk meningkatkan sistem kardiovaskular anjing pelayan, menganalisis kekhususan penggunaan antioksidan untuk mengatasi halangan biologi untuk menyesuaikan diri dan meningkatkan prestasi sistem deria anjing pelayan. Sudah menjadi tradisi untuk mengadakan pertandingan antara jabatan di kawasan sekolah, di mana pakar - pengendali anjing dari pelbagai bahagian di Selatan Rusia, termasuk pegawai polis dan Perkhidmatan Kastam Persekutuan, Perkhidmatan Persekutuan untuk Pengawalan Narkotik, dan Perkhidmatan Persekutuan untuk Pelaksanaan Hukuman - ambil bahagian. Lebih-lebih lagi, graduan dan pelajar sekolah sering memenangi hadiah dalam pertandingan. Mereka mudah digunakan dalam struktur profil sinologi.
