Saya terjaga pada waktu siang, dan saya tidur di pelana pada waktu malam, Tidak dapat dipisahkan dari baju keluli, Surat rantai yang dicuba dan diuji, Dengan tangan tenun tenun.
Penyair Arab Abu-t-Tayyib ibn al-Hussein al-Jufi (915-965)
Kesatria dan kesopanan selama tiga abad. Kali terakhir bahan mengenai pahlawan zaman ini diterbitkan di "VO" pada 22 Ogos 2019. Sejak itu, kami tidak membincangkan topik ini. Bahan ini didedikasikan untuk para pejuang Rusia, tetapi sekarang, dengan mengikuti sumber utama kami, monograf oleh David Nicolas, kami akan pergi ke Afrika panas dan berkenalan dengan urusan ketenteraan wilayah besar, yang pada abad pertengahan dianggap Kristian (walaupun kadang-kadang secara murni nominal!), dan juga dan beberapa kawasan kafir yang kemudian menjadi Muslim. Namun, banyak wilayah Kristian, yang akan dibincangkan di sini, kemudian juga berada di bawah pengaruh Islam.
Pahlawan Afrika Utara dan Sudan beragama Kristian …
Orang Kristian atau Koptik Mesir mungkin merupakan sebahagian besar penduduk negara ini untuk sebagian besar Zaman Pertengahan dan ada kemungkinan mereka direkrut sebagai pelaut untuk bertugas di angkatan laut Mesir. Provinsi Rom dan Byzantine kuno Afrika, yang kebanyakannya terdiri dari Tunisia moden ditambah sebahagian besar Libya dan Algeria utara, jatuh di bawah pemerintahan Arab Muslim pada abad ke-7 dan menjadi wilayah Ifrikia mereka. Penduduk luar bandar Kristian kekal di sini, tetapi menurun hingga abad ke-11, dan di bandar-bandar penduduk Kristian terus berlanjutan selepas itu. Orang-orang Kristian yang bertobat telah didaftarkan dalam tentera Tunisia pada awal abad ke-12. Oleh itu, proses penggantian satu kepercayaan dengan yang lain berlangsung selama beberapa abad di sini.
Di selatan Mesir, di Nubia dan Sudan utara, kerajaan Kristian telah mempertahankan kemerdekaan mereka selama berabad-abad, sebahagian besarnya kerana jiran-jiran Islam mereka yang lebih kuat tidak melakukan usaha serius untuk menaklukkan mereka. Negeri-negeri Kristian terbesar di sini adalah Nobatia, di Sudanese Nubia; Mukurria di wilayah Dongola - kerajaan "bangsawan hitam" (nuba); dan Meroe, dan sumber abad pertengahan yang disebut Meroe - Alva atau Aloa di kawasan Khartoum moden. Di selatan dan timur terletak kerajaan Kristen Aksum, yang kemudian dikenal sebagai Ethiopia, dan tetap menjadi Kristian hingga hari ini. Pada abad ke-9, Nubia dan Aloa bersatu, tetapi pada abad ke-13, disebabkan oleh penurunan Nubia, ia kembali merdeka. Tetapi Mukurria ditakluki oleh Mamluk Mesir pada awal abad XIV.
"Bawang besar" dalam bahasa Afrika
Sangat menarik bahawa sepanjang era Dunia Kuno dan Abad Pertengahan, "Nubians", yang kemudian merangkumi hampir semua penduduk Sudan Kristiani, dikenal sebagai pemanah, sementara kerajaan selatan Quince terkenal dengan kudanya. Begitulah pasukan, yang terdiri dari Nubia atau Sudan dalam melayani Salah ad-Din (Saladin) dan disebut sebagai pemanah pada abad ke-15. Sebilangan besar sumber bertulis menunjukkan bahawa busur Nubia tidak komposit, tetapi sederhana, dibuat dari kayu akasia dan serupa dengan yang digunakan di Mesir Kuno. Lebih-lebih lagi, busur mereka besar dan tali busur ditenun dari rumput. Sangat menarik bahawa penduduk Sudan Selatan masih memakai cincin di ibu jari mereka dan mungkin ini adalah semacam kenangan tradisi memanah Sudan yang hilang.
Kerajaan Nubia Kristian menguasai sebahagian besar wilayah dari Sungai Nil hingga Laut Merah, tempat tinggal pelbagai suku nomad dan pagan Muslim. Antara yang terakhir adalah bija-beges, yang bertempur dengan unta, bersenjatakan pelindung kulit dan tombak. Di wilayah separa gurun dan padang rumput di barat, penduduk Kristiani nominal hidup, termasuk suku Ahadi, yang berada di bawah kekuasaan kerajaan Alva. Seperti suku kafir di selatan Sahara dan di sebelah barat, ahadi menggunakan perisai kulit besar, tombak dan pedang buatan tempatan, dan memakai baju besi berlapis empuk.
Adapun Ethiopia, seiring berjalannya waktu ia menjadi lebih jelas "Afrika", tetapi bahkan pada abad ke-14, orang Kristian dari Ethiopia tengah masih digambarkan berperang dengan busur, pedang dan tombak, sementara Etiopia Muslim di tenggara negara itu digambarkan sebagai pasukan berkuda yang mudah, membebaskan dengan sanggur. Pada masa yang sama, orang Ethiopia Muslim lain digambarkan oleh sezamannya sebagai pemanah.
Memodelkan tentera Islam …
Penembusan Islam ke Afrika secara radikal mengubah urusan ketenteraan banyak umatnya. Sebagai contoh, di negeri Kanem-Bornu, yang terletak di tepi Tasik Chad, pemerintahnya Hum (1085-1097) memeluk Islam pada paruh kedua abad ke-11, memanggil banyak sarjana Muslim ke mahkamahnya, dan anaknya tidak hanya melakukan ziarah ke Mekah dua kali, tetapi juga membuat tentera berkuda, yang terdiri pertama dari pejuang Arab, dan kemudian hamba, yang dimodelkan pada gulam. Dipercayai bahawa jumlahnya berjumlah 30 ribu orang (kemungkinan besar angka ini dibesar-besarkan oleh penulis abad pertengahan - V. Sh.). Mereka adalah penunggang kuda, mengenakan baju besi berlapis dengan tombak dan perisai, yang sebenarnya, adalah pasukan berkuda yang benar-benar ksatria.
Tahap pengaruh ketenteraan Islam yang setanding, walaupun kali ini dari Afrika Utara, dapat dilihat di beberapa bahagian di Afrika Barat, terutama di Kesultanan Islam Mali abad ke-14. Di sini pemanah dan tombak, baik kaki maupun kuda, membentuk tulang belakang tentera. Semuanya sama seperti orang Arab sendiri.
Mesir mengenai Fatimid dan Ayyubid
Adapun Mesir dan sempadan geografinya selama era Perang Salib, jauh lebih mudah untuk menentukan apa yang berlaku di sini pada masa ini daripada di kebanyakan wilayah lain yang ditakluki oleh umat Islam. Dari pertengahan abad ke-10 hingga 1171, negara ini diperintah oleh khalifah Fatimiyah. Menjelang pertengahan abad ke-11, orang-orang Fatimiyah menguasai Mesir, Syria dan sebahagian besar Libya dan merampas wilayah Tunisia, Sicily dan Malta. Namun, pada akhir abad ini, harta benda Afrika Utara mereka tidak mungkin melangkaui Libya timur, sementara Syria menyusut ke beberapa kota pesisir, yang kemudiannya ditawan semula oleh tentera Salib setelah bertahun-tahun berjuang keras.
Pada tahun 1171, Fatimiyah digantikan oleh dinasti Ayyubid Sunni, yang pertama adalah Salah ad-Din (Saladin). Walaupun hakikatnya kekuasaan mereka meluas di Afrika hingga sebagian besar Libya dan selatan ke Yaman, kepentingan utama mereka terletak di arah timur laut. Di sini mereka bertembung dengan negara-negara salib di Palestin dan Syria, walaupun mereka berhasil memperluas pemerintahan mereka hingga ke perbatasan Iran saat ini, termasuk sebagian besar wilayah yang sekarang menjadi Turki tenggara. Namun, pada tahun 1250, mereka digantikan oleh Mamluk di Mesir dan sebahagian Syria sebagai akibat dari kudeta tentera, walaupun para pangeran Ayyubid terus memerintah beberapa wilayah Asia setelah peristiwa ini selama beberapa dekad.
Dan kemudian Mamluk menghadapi serangan Mongol ke Syria. Orang Mongol dihalau kembali hanya setelah pertempuran putus asa di Ain Jalut, ketika pada 3 September 1260, tentera mereka di bawah pimpinan Sultan Kutuz dan Emir Beibars bertemu dengan pasukan Mongol dari tentera Hulagu di bawah pimpinan Kitbuk Noyon. Orang Mongol kemudian dikalahkan, dan Kitbuk terbunuh. Sebuah sempadan baru didirikan di sepanjang Efrat. Ini meninggalkan wilayah Iraq moden di bawah kawalan Khan Besar, dan kaum Mamluk menerima Hejaz dengan kota-kota suci semua umat Islam, serta Nubia Kristian dan Sudan utara yang baru ditaklukkan.
Tentera Fatimiyah
Tentera Fatimiyah dari abad ke-10 hingga pertengahan abad ke-11 terdiri terutamanya dari infanteri, yang disokong oleh sejumlah kecil pasukan berkuda yang cukup ringan. Memanah ada di tangan infanteri, dan tombak digunakan oleh pasukan berkuda dan infanteri. Sebilangan besar tentera berjalan menggunakan unta, yang menjadikan tentera Fatimiyah bergerak. Tetapi sejauh mana senjata berat, mereka mempunyai masalah dengan itu. Walaupun diketahui bahawa mereka memiliki unit tentara bayaran elit mereka sendiri, khususnya pasukan berkuda Turki gulam, pemanah kuda dan budak Afrika hitam. Pasukan tempatan di Fatimid Syria nampaknya terdiri terutama dari milisi kota yang melayani gaji orang Badwi dan mana-mana tentera kelahiran Timur yang tersedia untuk direkrut.
Pada akhir abad ke-11 dan awal abad ke-12, kekuasaan jatuh ke tangan wazir Fatimiyah Badr al-Jamalt dan puteranya al-Afdal, di bawah pimpinannya seluruh rangkaian reformasi ketenteraan telah dijalankan. Bahagian tentera upahan profesional dan tentera hamba telah meningkat. Ada kemungkinan bahawa mereka juga menambah jumlah penunggang kuda dan mengenakan baju besi elit. Namun, Fatimiyah Jamalid terus bergantung pada pemanah infanteri tradisional dan pasukan berkuda bersenjata pedang dan tombak, menggunakan taktik canggih tetapi ketinggalan zaman yang ada di bawah khalifah awal Muslim.
Tentera Fatimiyah tetap multinasional, dan perbalahan antara kumpulan etnik yang berlainan.
Tentera Ayyubid
Perubahan ketenteraan yang berlaku akibat kenaikan kekuasaan Ayyubid mungkin telah dibesar-besarkan. Salah ad-Din bergantung terutamanya pada unit pasukan berkuda elit yang dibuat semasa tentera Fatimiyah kemudian. Baru pada akhir zaman Ayyubid usaha dilakukan untuk mewujudkan tentera bersatu dengan unit Mamluk elit di bawah kawalan langsung Sultan.
Perekrutan menjadi tentera di bawah pemerintahan Ayyubid dibezakan oleh fakta bahawa pada awalnya mereka bergantung terutamanya pada orang Kurdi atau orang Turkmen, dan kemudian semakin banyak orang Mamluk yang berasal dari Turki. Orang-orang Arab memainkan peranan sekunder, dan orang-orang Iran lebih sedikit, sementara orang-orang Armenia, Berber dan orang kulit hitam segera setelah penyitaan kuasa oleh Saladin hilang dari tenteranya dengan sangat cepat.
Kesultanan Mamluk Mesir dan Syria adalah negara ketenteraan yang ditubuhkan sebahagian besarnya untuk kepentingan tentera. Dan tentera ini mungkin yang paling efektif dari semua pasukan yang diciptakan pada Zaman Pertengahan di Afrika Utara dan Asia Barat, dan menjadi model berdasarkan asas yang mana tentera Uthmaniyyah yang lebih berkesan kemudiannya dibuat. Organisasinya kompleks dan bahkan "moden" dalam beberapa aspek, dengan tahap disiplin yang tinggi. Sebilangan besar Mamluk dalam tentera Ayyubid berasal dari hamba … dari selatan Rusia atau stepa barat. Mereka dibeli, kemudian disiapkan dan dilatih dengan sewajarnya. Sebilangan besar pelarian Mongol juga memasuki khidmat Ayyubid, yang memungkinkan mereka memperoleh pengalaman yang sangat berharga dalam melancarkan perang melawan orang-orang Mongol dan anak buah mereka. Terdapat juga banyak Kurdi dalam pasukan Ayyubid, tetapi mereka terutama ditempatkan di Syria dan tidak begitu … popular dibandingkan dengan budak Mamluk.
Sukar dipelajari, senang didaki
Salah satu ciri yang paling luar biasa dari tentera Mamluk adalah sistem latihan personel yang terperinci, berdasarkan pengalaman Byzantium. Mamluk memberikan penekanan besar pada latihan memanah, pedang dan tombak, serta menyempurnakan seni menunggang kuda yang dikenali sebagai furusiyya. Permainan berkuda dengan tombak dan cincin, polo berkuda, perlumbaan kuda kerap diadakan, dan para penunggang belajar menembak dari busur dari kuda.
Tidak seperti Uthmaniyyah, Mamluk juga menyedari manfaat senjata api dengan cepat dan mula menggunakannya lebih awal. Beberapa jenis meriam disebutkan pada tahun 1342 dan 1352, walaupun sebutan pertama yang tidak dapat dipertikaikan bermula pada pertengahan tahun 1360-an. Kemungkinan besar ia adalah artileri ringan dan, mungkin, jenis senjata api primitif.
P. S. Kemudian di laman Kanem-Bornu (dan negeri ini dinamakan demikian kerana pertama kali terdapat Kanem, dan kemudian Bornu) kesultanan Bagirmi (Begharmi) muncul dan ada juga pasukan berkuda di selimut dan dengan tombak yang sangat pelik. Walaupun tidak dalam semua gambar mereka seperti itu. Mengenai gambar yang sama, dilaporkan bahawa gambar itu dibuat sesuai dengan keterangan Dixon Denem, yang mengunjungi Bagirmi pada tahun 1823.
Rujukan
1. Nicolle, D. Teknologi Ketenteraan Islam Klasik (Ph. D. thesis, Edinburgh University, 1982).
2. Nicolle, D. Yarmyk 630 Masihi. Kumpulan Muslim Syria. L.: Osprey (Siri kempen # 31), 1994.
3. Nicolle, D. Angkatan Tentera Islam abad ke-7 - ke-11. L.: Osprey (siri Lelaki-di-lengan No. 125). 1982.
4. Nicolle, D. Tentara Khalifah 862-1098. L.: Osprey (Men-at-arm series No. 320), 1998.
5. Nicolle D. Saracen Faris 1050-1250 Masihi. L.: Osprey (siri Warrior No. 10), 1994.
6. Heath, I. Tentera Zaman Pertengahan. Jilid 1, 2 Bernilai, Sussex. Flexiprint ltd. 1984.
7. Nicolle, D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Buku Greenhill. Jilid 2.
8. Shpakovsky, V. O. Kesatria Timur. M.: Pomatur, 2002.
