Tetapi anda tahu sendiri:
rengekan yang tidak masuk akal
Boleh berubah, memberontak, khurafat, Harapan yang mudah dikhianati
Patuh pada cadangan segera, Yang benar adalah pekak dan tidak peduli, Dan dia memakan dongeng.
A. Pushkin, "Boris Godunov"
Orang-orang sezaman dengan orang Mongol. Tidak perlu dikatakan, Alexander Sergeevich yang hebat kita tidak mempunyai pendapat yang sangat tinggi dari kebanyakan sezamannya, kerana jelas bahawa dengan "Boris Godunov" -nya, pertama-tama dia beralih kepada mereka. Banyak masa telah berlalu, radio, telefon, pendidikan menengah umum muncul, Internet tersedia untuk rakyat jelata. Tetapi "makanan di dongeng" masih berkembang dan cukup popular. Nah, tidak ada orang Mongol, tidak ada Tatar, dan tidak ada penaklukan Mongol, dan jika di suatu tempat seseorang bertempur dengan seseorang di sana, maka Tartar-Ruslah yang bertempur dengan Rus-Slav. Kronik semuanya ditulis semula dengan perintah Peter the Great, Catherine the Second, atau seseorang dari Nikolaev, Rubruk - ejen kepausan mencipta segala-galanya, Marco Polo adalah pengacau kacang … Dalam satu kata, tidak ada sumber yang mengesahkan keberadaannya negara Mongol dan penaklukannya. Belum lama ini, seorang "pakar" di sini, mengenai "VO", dengan terang-terangan mengatakan bahawa mengapa Genghis Khan pergi ke Barat, dan tidak memperhatikan China. Dan, nampaknya, dia menulis ini tanpa disadari, terburu-buru, kerana China yang ditakluki oleh bangsa Mongol pada mulanya.
Belajar itu ringan, dan orang jahil adalah kegelapan
Dan di sini kita perlu memikirkan perkara berikut, iaitu: jika kita tidak mengetahui sesuatu, itu tidak bermaksud bahawa ini sama sekali tidak wujud di alam semula jadi. Ada, tetapi tidak semua orang tahu mengenainya, dan mereka sering berpuas hati dengan maklumat dari sumber yang tersedia, tetapi meragukan. Lagipun, katakanlah, air adalah air di lopak air, dan di periuk kristal. Dan untuk mabuk dari genangan air, anda hanya perlu membongkok, dan periuk … Baiklah, pertama sekali, anda perlu memilikinya, dan kedua, isikannya, dan bukan dari genangan air, tetapi anda semestinya mempunyai air seperti itu!
Walau bagaimanapun, kekurangan maklumat bagi banyak orang bukan merupakan kesalahan mereka, tetapi kemalangan hidup mereka yang sia-sia dan akibat daripada kurangnya pendidikan profesional yang sistematik di daerah ini. Itulah sebabnya dalam beberapa penerbitan berturut-turut, kami akan berusaha untuk mengisi jurang ini. Lebih-lebih lagi, kami akan berusaha mengenali pembaca "VO" terlebih dahulu dengan sumber utama, bukan sumber sekunder mengenai sejarah orang Mongol …
Di sini, untuk artikel pertama mengenai topik ini, perlu ditekankan bahawa seseorang dapat mempelajari sejarah orang-orang yang tidak celik huruf, pertama, melalui penggalian arkeologi, dan kedua, dengan membaca tentang mereka apa yang ditulis oleh mereka yang mempunyai penulisan. Oleh itu, jika orang-orang hidup dengan tenang, damai, maka mereka secara praktikalnya hilang dari bahasa bertulis sejarah dunia. Tetapi jika dia mengganggu jiran, maka semua orang dan orang lain menulis tentangnya. Kami tidak mengetahui penulisan orang Scythians, Huns, Alans, Avars … Tetapi bagaimanapun, baik orang Yunani dan Rom meninggalkan kesaksian bertulis mereka tentang mereka semua, dan kami menganggap laporan mereka sebagai sumber yang boleh dipercayai. Bagi orang Mongol, mereka hanya mempunyai tulisan sendiri. Sejak abad ke-13, masyarakat Mongolia telah menggunakan sekitar 10 sistem tulisan untuk menulis bahasa mereka. Salah satu legenda mengatakan bahawa ketika Genghis Khan mengalahkan Naimans pada tahun 1204, juru tulis Uyghur Tatatunga ditangkap olehnya, yang, atas perintahnya, menyesuaikan abjad Uyghur untuk merakam ucapan Mongol. Terdapat legenda lain, tetapi penting bahawa dalam kes ini kita mempunyai dua aliran maklumat sekaligus - maklumat dalaman, iaitu apa yang ditulis oleh orang Mongol mengenai diri mereka sendiri, dan yang luaran, yang mengandungi apa yang ditulis oleh perwakilan celik dari orang lain mereka, yang sering ditakluki oleh orang-orang Mongol yang sama dengan kekuatan pedang.
Ilkhanat - negara orang Mongol di tanah Parsi
Parsi kuno adalah salah satu negeri di Timur yang berada di bawah pukulan orang Mongol. Kami tidak akan membincangkan di sini mengenai kempen Mongol Khan Hulagu yang sebenarnya (1256-1260) - ini adalah topik untuk artikel yang berasingan. Perkara lain yang penting, yaitu, bahawa hasil penaklukan ini adalah negara Hulaguid, dan kemajuan mereka ke Barat dihentikan hanya oleh Mamluk Mesir dalam pertempuran Ain Jalut. Keadaan Hulaguid (dan ilkhanat dalam pensejarahan Barat). Negeri ini wujud hingga tahun 1335, dan ini banyak dibantu oleh bantuan pemerintahnya Gazan Khan dari wazirnya Rashid ad-Din. Tetapi Rashid ad-Din juga merupakan orang yang sangat berpendidikan pada masanya dan memutuskan untuk menulis sebuah karya sejarah besar yang didedikasikan untuk sejarah dunia dan sejarah orang-orang Mongol, khususnya. Dan Gazan Khan menyetujuinya! Ya, "cerita" ini ditulis untuk para pemenang, tetapi inilah sebabnya mengapa ia sangat berharga. Pemenang tidak perlu menyanjung dan memperindah tindakan mereka, kerana mereka adalah pemenang, ini bermaksud bahawa semua yang telah mereka lakukan sangat baik dan tidak memerlukan hiasan. Mereka menghiasi kitab-kitab untuk orang-orang yang dikalahkan untuk memaniskan kepahitan kekalahan mereka, dan para penguasa kekuatan hebat seperti orang Hulaguid tidak memerlukan ini, kerana mereka berasal dari keluarga Chingizid, nenek moyang mereka adalah orang-orang Genghis yang hebat sendiri!
Melalui usaha Gazan Khan dan wazirnya …
Ngomong-ngomong, Gazan Khan sendiri tahu sejarah bangsanya dengan baik, tetapi tetap saja dia tidak dapat membantu tetapi memahami bahawa dia tidak dapat mengumpulkan semua maklumat yang ada mengenai sejarahnya - bagaimanapun, dia adalah penguasa kerajaan, dan bukan sejarawan dan masa untuk ini, ia tidak wujud. Tetapi di sisi lain, dia memiliki kuasa dan hamba yang setia, dan di antaranya adalah Rashid ad-Din, yang kepadanya 1300/1301. memerintahkan untuk mengumpulkan semua maklumat yang berkaitan dengan sejarah orang Mongol. Maka pertama-tama karya "Ta'rikh-i Gazani" ("Chronicle of Gazan") muncul, yang pada tahun 1307 dipersembahkan kepada Oljeyt-khan, dan keseluruhan karya ini, yang mendapat nama "Jami at-tavarih" atau "Koleksi kronik" selesai hanya pada 1310/1311.
Sememangnya, bukan hanya Rashid ad-Din yang mengerjakan tulisan tangan ini. Dia mempunyai dua setiausaha: sejarawan Abdallah Kashani, yang terkenal telah menulis The History of Oljeitu Khan, dan Ahmed Bukhari, yang menyusun teks utamanya. Seorang Bolad tertentu juga mengambil bagian dalam pekerjaan ini, yang pada tahun 1286 datang ke Parsi dari China dan tertarik untuk bekerja, kerana dia dianggap ahli dalam sejarah dan adat istiadat orang Mongol. Rashid ad-Din dan Bolad bekerjasama seperti guru dan pelajar. Bagaimanapun, ini adalah bagaimana seorang kontemporari menggambarkan karya mereka: yang satu diceritakan, dan yang lain menuliskannya. Gazan Khan dan Mongol lain juga melengkapkan narasi tersebut, memberitahu tentang siapa yang tahu apa. Maklumat mengenai sejarah India diberikan oleh biksu Buddha Kamalashri, di China - oleh dua saintis China, tetapi ada juga orang Eropah di antara pemberi maklumat Rashid, atau lebih tepatnya seorang Eropah - seorang bhikkhu Fransiskan. Lagipun, dia juga menulis mengenai Eropah.
Buat masa ini, asas sumber yang sangat bernilai
Sebagai tambahan kepada maklumat yang diterima dari para penikmat sejarah dari mulut ke mulut, untuk menulis "Jami 'at-tavarikh", sumber-sumber bertulis yang sudah tersedia pada masa itu juga terlibat: "Divan-i lugat at-Turk" ("Koleksi Turkic dialek ") oleh Mahmud Kashgari, ensiklopedis Turki yang terkenal pada abad ke-11; "Tarikh-i-jehangusha" ("Sejarah Penakluk Dunia") oleh sejarawan Parsi Juvaini, yang juga melayani Ilkhans; dan tentu saja "Altan Debter" ("Buku Emas"), iaitu, sejarah rasmi Genghis Khan, semua nenek moyang dan penggantinya, ditulis dalam bahasa Mongolia dan disimpan dalam arkib Ilkhan.
Kemudian, ketika Rashid ad-Din menjadi aib dan dieksekusi (dan nikmat dari penguasa sangat singkat!), Setiausahanya Abdallah Kashani menyampaikan hak kepengarangan kepada "Ta'rikh-i Gazani". Tetapi perbandingan gaya "Sejarah Oljeitu Khan" menunjukkan bahawa itu tidak menyerupai gaya Rashid ad-Din, yang menulis dengan sangat sederhana, menghindari kepetahan Parsi yang terkenal dengan segala cara yang mungkin.
Ungkapan toleransi bertulis pertama?
Terdapat dua bahagian utama dalam sejarah Rashid ad-Din. Yang pertama menggambarkan sejarah sebenar orang Mongol, termasuk Hulaguid Iran. Bahagian kedua dikhaskan untuk sejarah dunia. Dan pertama-tama ada sejarah kekhalifahan dan negara-negara Muslim yang lain sebelum penaklukan Mongol - Ghaznavid, Seljukid, negara Khorezmshah, Gurid, Ismailis Alamut; kemudian muncul sejarah China, Yahudi kuno, "Franks", paus, "Kaisar Romawi" (yaitu, Jermanik) dan India, sesuai dengan tingkat pengetahuan tentang negara-negara ini. Dan kenyataan bahawa semua ini benar-benar sangat penting, kerana memungkinkan seseorang membandingkan fakta sejarah tertentu yang dinyatakan dalam karya ini dan dengan demikian membuktikan keasliannya dengan memeriksa dengan sumber lain.
Pergaduhan awam. Ilustrasi dari naskah "Jami at-tavarikh", abad XIV. (Perpustakaan Negeri, Berlin)
Sangat menarik bahawa dalam "Jami 'at-tavarih" secara langsung dinyatakan bahawa, walaupun banyak orang tidak mengaku Islam, mereka masih layak untuk menuliskan sejarah mereka, kerana ini menunjukkan kebijaksanaan Allah yang tak terbatas, yang mengizinkan mereka untuk ada, dan orang-orang yang setia untuk menukarnya dengan karya-karya mereka menjadi kepercayaan yang sebenarnya, tetapi ada idea "perbandingan" budaya yang berbeza telah difahami oleh para sejarawan pada masa itu.
Bahagian ketiga, rencana geografi semula jadi, juga disusun untuk ditulis, di mana semua jalan perdagangan Empayar Mongol juga akan dijelaskan. Tetapi Rashid ad-Din tidak sempat menulisnya, atau ia binasa setelah hukuman mati pada tahun 1318 semasa penjarahan perpustakaannya di Tabriz.
Novel karya ini adalah usaha untuk menulis sejarah dunia yang benar-benar. Sebelum itu, tugas seperti itu belum pernah diajukan oleh mana-mana sejarawan Parsi. Lebih-lebih lagi, keseluruhan sejarah pra-Islam umat Islam dianggap oleh mereka hanya sebagai prasejarah Islam dan tidak lebih dari itu, dan sejarah orang-orang non-Muslim dianggap benar-benar tidak layak mendapat perhatian. Adalah Rashid ad-Din yang memahami bahawa sejarah Parsi dan Arab tidak lebih dari satu dari banyak sungai yang mengalir ke lautan sejarah dunia.
Terdapat juga terjemahan ke dalam bahasa Rusia
Karya Rashid ad-Din dan pembantunya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia seawal tahun 1858-1888. IP orientalis Berezin, walaupun tidak sepenuhnya, tetapi sebahagiannya. Karyanya disebut seperti ini: “Rashid-Eddin. Koleksi Kronik. Sejarah orang Mongol. Komposisi Rashid-Eddin. Pendahuluan: Mengenai suku Turki dan Mongolia / Per. dari bahasa Parsi, dengan pengenalan dan nota oleh I. P. Berezin // Zapiski imperial. Archeol. masyarakat. 1858, jilid 14; Untuk teks Parsi, terjemahan dan nota Rusia, lihat: Prosiding Cawangan Timur Persatuan Arkeologi Rusia. 1858 T. V; 1861 T. VII; 1868. T. VIII; 1888. Vol. XV. Di USSR, pada tahun 1936, Institut Pengajian Oriental Akademi Sains USSR menyiapkan edisi lengkap karya ini dalam empat jilid. Tetapi karya itu ditangguhkan oleh perang, dan selain itu, begitu rumit sehingga dua jilid terakhir muncul hanya pada tahun 1952 dan 1960.
120 halaman dengan harga 850 ribu paun
Menariknya, pada tahun 1980, potongan 120 halaman salah satu manuskrip bergambar "Jami 'at-tavarih", ditulis dalam bahasa Arab, dijual di Sotheby's, di mana ia diserahkan oleh British Royal Asiatic Society. Ia dibeli oleh orang yang tidak mahu dikenali sebagai … 850 ribu pound sterling. Jumlah ini pertama kali dibayar untuk manuskrip Arab.
Maksudnya, apa yang kita ada pada akhirnya? Sumber yang sangat baik dalam sejarah orang Mongol, dan ia berkorelasi dengan banyak sumber lain dalam bahasa lain. Dan ada terjemahannya yang baik ke dalam bahasa Rusia, sehingga kini setiap orang yang celik dapat mengambil dan membacanya.
Sastera:
1. Rashid ad-Din. Koleksi kronik / Per. dari Parsi L. A. Khetagurov, edisi dan nota oleh prof. A. A. Semenova. - M. - L.: Rumah Penerbitan Akademi Sains USSR, 1952.-- T. 1, 2, 3.
2. Ata-Melik Juvaini. Genghis Khan. Sejarah penakluk dunia (Genghis Khan: sejarah penakluk dunia) / Diterjemahkan dari teks Mirza Muhammad Qazvini ke dalam bahasa Inggeris oleh J. E. Boyle, dengan kata pengantar dan bibliografi oleh D. O. Morgan. Terjemahan teks dari Bahasa Inggeris ke Bahasa Rusia oleh E. E. Kharitonova. - M.: "Majistret-majalah penerbitan", 2004.
3. Stephen Turnbull. Genghis Khan & the Mongol Conquests 1190-1400 (ESSENTIAL HISTORIES 57), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stephen Turnbull. Penjajahan Mongol ke Jepun 1274 dan 1281 (KEMPEN 217), Osprey, 2010; Stephen Turnbull. Tembok Besar China 221 SM - 1644 Masehi (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
