Wahai para kesatria, bangunlah, waktunya telah tiba!
Anda mempunyai perisai, topi keledar dan perisai.
Pedang berdedikasi anda siap untuk memperjuangkan iman.
Berikan kekuatan kepada saya, ya Tuhan, untuk penyembelihan yang baru yang mulia.
Seorang pengemis, saya akan mengambil harta rampasan yang kaya di sana.
Saya tidak memerlukan emas dan saya tidak memerlukan tanah, Tetapi mungkin saya akan menjadi penyanyi, mentor, pejuang, Kebahagiaan syurgawi dianugerahkan selama-lamanya.
Ke kota Tuhan di seberang laut, melalui benteng dan parit!
Saya akan menyanyikan kegembiraan lagi dan tidak menghela nafas: sayang!
Tidak, tidak pernah: sayang!
(Walter von der Vogelweide. Terjemahan oleh V. Lewick)
Sebagai permulaan, kita akan perhatikan bahawa apa yang disebut "Manes Code" adalah salah satu manuskrip bergambar yang paling terkenal pada Zaman Pertengahan dan sumber maklumat sejarah kita yang paling berharga mengenai peralatan ksatria dekad pertama abad XIV. Ia disebut "Manesse" kerana ditugaskan oleh seorang ksatria mulia dari keluarga Manesse, Rudiger von Manesse the Elder, anggota dewan kota Zurich di kota Switzerland.
"Manes Codex" dalam pameran istana Cesky Krumlov.
Di Zurich, mereka mula membuatnya di sekitar 1300-1315. Teks itu ditulis dalam Bahasa Jerman Tengah Tinggi, tetapi dari segi isi tidak lebih dari sekumpulan puisi sekular ketika itu. Manuskrip tersebut dilaksanakan dalam skrip Gothic yang indah, dan praktiknya tidak ada tanda baca di dalamnya. Tetapi ada huruf besar yang indah di awal setiap perenggan.
The Codex mengumpulkan puisi 110 penyair abad pertengahan sekaligus, berdasarkan peringkat sosial mereka. Kemudian puisi dari 30 pengarang lain ditambahkan ke dalamnya. Namun, koleksi itu tidak pernah selesai, dan tidak semua bahan di dalamnya dipesan. Khususnya, masih ada beberapa halaman kosong yang tersisa dalam teks.
Satu halaman Codex Manes dengan puisi oleh Walter von der Vogelweide.
Secara keseluruhan, naskah ini mengandungi 426 lembaran perkamen berukuran 35,5 x 25 cm dan 138 miniatur yang menggambarkan penyair abad pertengahan yang disebutkan di dalamnya. Dan miniatur ini adalah nilai utama Kod ini. Tidak akan berlebihan jika memanggil mereka karya miniatur buku abad pertengahan. Mereka menggambarkan bangsawan feodal yang berpakaian bunga heraldik, pertempuran, berbagai adegan sopan santun dan perburuan, yaitu, sepanjang hidup pada masa itu.
Benar, naskah ini disiapkan seratus tahun setelah kematian beberapa penyair minnesinger (analog Jerman dari traadours atau traadours Perancis), yang puisi-puisinya termasuk di dalamnya. Iaitu, kebolehpercayaan sejumlah maklumat heraldik manuskrip ini tidak dapat dipastikan dengan pasti, kerana fakta bahawa lambang sering berubah, dan selama hidup bahkan satu generasi, dan seratus tahun adalah kehidupan tiga generasi, dan pada era itu genap empat.
Bangunan perpustakaan Universiti Heidelberg.
"Manes Code" disimpan di perpustakaan Universiti Heidelberg di bandar Heidelberg di Jerman. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa salinan yang dibuat kemudian. Salah satunya terletak di istana Český Krumlov, tetapi terletak di bawah kaca dan, sayangnya, mustahil untuk melihatnya, walaupun untuk tujuan saintifik.
Baiklah, buat masa ini kita hanya akan melihat beberapa ilustrasinya dan melihat maklumat apa yang boleh kita perolehi dari mereka.
Dalam miniatur ini, kita melihat Wolfram von Eschenbach berpakaian lengkap. Dan di sini timbul persoalan: apa yang ada di topi keledarnya? Tanduk? Tidak kelihatan seperti itu. Paksi? Juga, nampaknya tidak. Satu perkara yang jelas - ini adalah tokoh-tokoh heraldik, kerana gambar mereka ada di perisai dan di panji.
Miniatur yang menggambarkan Walter von der Vogelweide menarik kerana lambangnya menggambarkan burung naga di sangkar berlapis emas dan … gambar yang sama juga terdapat di topi keledarnya. Asli, bukan?
Gambar Walter von Metz menunjukkan kepada kita seorang kesatria khas era ini. Pakaian hereral, termasuk jaket dan selimut, dari kepala hingga kaki, tetapi di topi keledar terdapat hiasan yang tidak berkaitan dengan lambang!
Minnesinger Hartmann von Aue digambarkan dalam keadaan yang hampir sama. Tetapi dia mendekati masalah mengenali keperibadiannya dengan lebih konsisten, sehingga topi keledarnya juga menghiasi gambar kepala burung buas.
Nah, ini adalah Ulrich von Lichtenstein yang terkenal - kesatria paling menggila pada masanya. Yang saya telah menggunakan bahan saya di VO dan yang memotong bibirnya dan tinggal dengan kusta, dan diikat oleh pergelangan tangan di bawah tingkap menara digantung dan semua ini … untuk rahmat wanita hatinya, yang sama sekali tidak muda dan sama sekali tidak cantik. Ngomong-ngomong, di hadapan seorang isteri yang jauh lebih muda, yang, bagaimanapun, tidak menentang layanan seperti itu. Dia memakaikan pakaian wanita, tetapi gereja menutup mata. Jadi pada miniatur ini dia digambarkan dalam jaket pelindung, tetapi … dengan sosok dewi kafir Venus di topi keledarnya!
Schenck von Limburg benar-benar fashionista dan asli. Di topi keledar terdapat tanduk berbulu, jaket satu warna, selimut yang lain, pelindung di perisai - tiga kelab. Begitulah, dia mahu …
Miniatur ini menggambarkan teknik ingin tahu dari perjuangan bersenjata ketika itu. Para penunggang berusaha untuk menarik leher satu sama lain dan kemudian menyerang dengan pedang. Asal, anda tidak akan mengatakan apa-apa! Walaupun ini bukan pertarungan sebenar, tetapi kejohanan!
Topi keledar pemenang pertarungan kejohanan, Walter von Klingen, dihiasi dengan kapak berbulu, walaupun singa rampan memamerkan perisainya. Menariknya, dia memukul lawannya dengan tombak di topi keledar dengan kekuatan sehingga dia meletupkannya!
Satu lagi pertarungan ksatria, dengan percikan darah dari siku yang dipotong oleh pedang. Nah, terdapat juga perisai bulat yang menarik di ksatria di sebelah kanan. Ini berarti mereka masih digunakan, walaupun pada hakikatnya perisai-besi itu adalah fesyen.
Dalam miniatur ini dengan penyair ksatria Heinrich von Frauenberg, duel itu tanpa darah, tetapi menarik bagaimana manuskrip menunjukkan kedudukan penunggang kuda yang saling berkaitan. Mereka melompat, mempunyai musuh di sebelah kanan mereka, iaitu kekuatan pukulan tombak dalam perlanggaran maksimum. Hanya ketika itu mereka dipisahkan oleh penghalang dan diatur sehingga pergerakan yang saling berhubungan sebelah kiri. Pada masa yang sama, tombak memukul perisai pada sudut 25 darjah, dan kekuatan pukulan sebahagian besarnya lemah. Pencipta filem "A Knight's Story" semestinya mengingati semua ini!
Kristan von Luppin berperang dengan beberapa orang Asia. Untuk sebab tertentu, dia hanya memakai selimut bascinet, dan tidak ada selimut di atas kuda.
Miniatur ini menunjukkan kepada kita keberkesanan pedang ksatria itu. Dengan pukulan yang berjaya, mereka dapat memotong helmet Tophelm yang ditutup sepenuhnya!
Dan berjaya dengan menunggang kuda dan berjalan kaki! Benar, diketahui bahawa topi keledar kemudian dibuat dari besi dan tidak mengalami pengerasan khas. Oleh itu, tidak ada yang mengejutkan dalam apa yang dilukis di sini. Dan tidak mungkin seorang seniman melukis sesuatu yang benar-benar tidak ada untuk pelanggan yang begitu kaya. Tidak ada yang akan membenarkannya. Itu adalah waktu pada waktu itu, walaupun … ya, ada kedua-dua watak fiksyen dan binatang yang benar-benar hebat di halaman manuskrip abad pertengahan, dan tidak ada yang melarang mereka untuk menggambarkannya. Cuma ini adalah khayalan, selalu terpisah dari kebenaran.
Tetapi miniatur di halaman manuskrip itu dengan jelas menggambarkan pemandangan penghakiman ilahi, kerana para pejuang tidak memakai baju besi. Dan mereka menggunakan pelindung buckler, yang bermaksud mereka sudah ada dan sedang digunakan pada masa itu.
Dalam miniatur ini, kita melihat pemandangan memburu. Tuan-tuan yang mulia berkumpul untuk memburu, tetapi lembu menghalang jalan mereka. Benar, para kesatria yang berangkat masih berpakaian baju besi rantai dan helmet basket hemisfera. Di tangan dua lembing dengan hujung yang lebar dan palang tepat di belakangnya, iaitu, perburuannya jelas serius. Busur panah digambarkan dengan sangat baik, terutama yang ada pada pahlawan di sebelah kiri. Anda dapat melihat kedua busur dan tuas pemicu panjang.
Di sini, ahli silang dengan baju mel rantai panjang, yang dipakai di atas penjudi berlapis menegak, melepaskan tembakan ke arah istana yang dikepung. Para pembela juga melepaskan tembakan dari arah busur dan melemparkan batu di kepala mereka, dan bukan hanya lelaki, tetapi juga wanita. Anak panah ditikam ke belakang pahlawan, melanggar pintu pagar dengan kapak, tetapi dia nampaknya tidak menyedarinya. Bukan lagi pahlawan biasa yang menjaga pintu gerbang, tetapi seorang kesatria yang mulia. Dia memiliki ikan emas di perisainya dan … tanduk di helmet dua ikan emas, di samping itu, dihiasi dengan bulu.
Nah, pemandangan ini bernafas dengan kedamaian dan keprihatinan terhadap jiran seseorang: serpihan dikenakan pada kaki yang patah.
Bukankah benar, meneliti miniatur dari naskah ini, kita seolah-olah terjun ke kehidupan abad pertengahan, dan dibawa ke masa yang jauh dan sudah sedikit tidak dapat difahami untuk kita …
