Miniatur yang menggambarkan kesatria Itali sekitar tahun 1340-1350 "Novel Tiga", Venice, Itali (Perpustakaan Nasional Perancis, Paris)
Langkah ke kiri dan ke kanan adalah kebebasan yang tidak dapat diterima
Sebagai permulaan, monumen-monumen pada masa itu, yang didirikan untuk menghormati para pejuang terkenal, biasanya dibuat dengan ketat sesuai dengan peraturan ikonografi ketika itu, yang dengan cara tertentu menunjukkan status sosial dan kemuliaan si mati. Pertama sekali, ini menyangkut patung-patung, yang biasanya terletak di lantai gereja dan mewakili sosok seorang ksatria bersenjata, yang diukir dengan teknik relief, berbaring dengan tangan yang dilipat, dengan wajah yang dapat dilihat. Prasasti Latin yang diukir di pinggir paparan dengan ringkas mencantumkan nama, tajuk dan tarikh hidup dan mati, yang, secara kebetulan, memungkinkan kita untuk mengenal pasti sebilangan besar patung. Kadang-kadang, tetapi kebanyakannya di luar Itali, pahlawan itu digambarkan dengan cara yang lebih realistik, mungkin memegang topi keledarnya di tangannya dan dengan perisai di sisinya, tetapi selalu berbaring di punggungnya atau "berdiri." Pada masa yang sama, si mati tidak pernah digambarkan dalam pertempuran. Di Tuscany, jenis papak didominasi, di mana patung si mati dibingkai oleh tingkap Gothic yang kaya dengan tiang berpintal dan kalungan bunga.
Imej kesatria Itali 1300-1350 dari manuskrip Kehidupan Dua Belas Caesars. (Perpustakaan Negara St. Mark, Venice)
Bagaimana cara terbaik untuk meletakkan sarkofagus?
Yang lebih kompleks adalah sarkofagus, yang berdiri di lantai gereja atau di kurungan yang tergantung di dinding. Dalam hal ini, adegan keagamaan dan peristiwa dari kehidupan ksatria itu terpahat di sekelilingnya, walaupun kadang-kadang mereka hanyalah tokoh malaikat yang berduka atau orang suci setempat. Tokoh si mati dalam kes ini biasanya terletak di penutup sarkofagus. Prasasti kurang lebih panjang yang menceritakan kelebihannya (termasuk yang tidak dimilikinya sedikit pun!) Boleh diletakkan di mana sahaja. Contohnya, di dinding di atas sarkofagus. Sarkofagus boleh dihiasi dengan penuh hiasan dengan hiasan seni bina. Segala sesuatu di sini bergantung pada "budaya" keluarganya dan kemampuan kewangannya untuk memesan "pasport sosial" si mati dengan harga yang lebih tinggi. Jenis effigia ketiga, masih sangat jarang berlaku di abad ke-14 Itali, adalah monumen berkuda, kadang-kadang ditambahkan ke sarkofagus. Secara umum, dapat dikatakan bahawa di Itali Tengah - kira-kira dari Bologna ke Rom - papak di lantai atau dinding telah menguasai sepanjang abad ini; Beberapa sarkofagi juga ditemui, tetapi tidak ada monumen berkuda. Lebih-lebih lagi, kita hampir tidak akan dapat mengenali dan mengenal pasti pengarang batu nisan itu, kerana mereka tidak menandatangani karya mereka, nampaknya, tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang penting, atau … begitulah tradisi pada masa itu.
Batu nisan bukan kanon dari Imola
Sekarang adalah masa untuk kembali ke batu nisan kami dari Imola. Ini melanggar semua kanun: pahlawan itu tidak berbohong dengan tangan yang dilipat, tetapi menunggang kuda; dan akhirnya pengukir menandatangani karyanya. Sekarang khayalan ini ada di dinding lorong yang menuju ke kapel itu sendiri, tetapi pada masa lalu ia terletak di lantai. Sub ekspresi daerah … "di dalam keranda ini", yang terdapat dalam prasasti, menunjukkan bahawa papak ini pernah menjadi penutup sarkofagus marmar yang terletak di lantai. Prasasti itu, diukir di sepanjang pinggir papan, berbunyi: “Dia mencapai banyak, dan unggul dalam banyak kebajikan. Dia meninggal pada 13 Mei 1341. " Di antara kaki kuda kita dapat membaca tandatangan bitinus de bononia me FECIT. Maksudnya: "Bitino Bologna membuat saya"
Inilah rupa dapur ini hari ini.
Beccadelli adalah lelaki dari keluarga yang dihormati
Beccadellis adalah keluarga Bolognese yang terkenal, dikatakan diberi nama setelah Beccadello del Artenisi tertentu, yang memisahkan dirinya dari garis utama pada akhir 1100-an. Artinya, mereka tidak tergolong dalam pesta Ghibelline dan diusir dari Bologna pada tahun 1337 setelah mereka berpihak kepada parti yang kalah. Pada tahun 1350 mereka diberi izin untuk kembali ke kediaman mereka di Piazza Santo Stefano, di mana kita masih dapat melihat sisa-sisa lambang mereka yang terukir di ibu kota tiang; walaupun Señor Colaccio sendiri (kependekan dari Nicolassio) meninggal dalam pengasingan di Imola pada tahun 1341. Seawal tahun 1305, dia berperang melawan Guidinello Montecuccoli semasa pengepungan Montese, dekat Modena, dan pada tahun 1315 dia bergabung dengan sekutu Florence dalam pertempuran berdarah untuk Montecatini, yang kalah oleh Guelphs. Dia menjadi duta besar di Padua dan Ferrara pada tahun 1319 dan terpilih sebagai penatua beberapa kali antara tahun 1320 dan 1335, yaitu, dia adalah salah satu tokoh terkemuka dalam kehidupan politik kotanya.
Pembinaan semula moden tokoh berdiri Colaccio Beccadelli.
Panduan siap untuk sejarah persenjataan ksatria …
Imej Beccadelli pada papak sangat menarik, walaupun rata. Dia memakai peralatan penuh ksatria khas tahun 1341, walaupun, seperti yang kita tahu, dua ksatria berpakaian sama tidak pernah wujud! Namun, kerana dia tidak diperlihatkan pertumbuhan penuh pada papak, mari kita beralih ke pembinaan semula gambarnya. Jadi, di kepalanya ada helmet-selimut - baskinet awal dengan aventail yang boleh ditanggalkan - aventail, dan double (yang hanya khas untuk Itali pada masa itu) - menutup bahu dan jalur sepanjang perimeter sisi dan belakang topi keledar. Aventail boleh ditanggalkan. Di bahu seseorang dapat melihat pelindung bahu segitiga dengan lapisan lengan. Sukar untuk mengatakan apa yang mereka buat dan apa tujuan selain daripada pengenalan yang mereka sampaikan. Mungkin ini adalah analog elet Perancis dan Inggeris. Namun, biasanya elet mempunyai bentuk yang berbeza. Namun, di Emilia, seperti di Tuscany dan di tempat lain di utara Itali, bantalan bahu segitiga lebih disukai, sering menonjol di luar garis bahu. Ngomong-ngomong, elet Itali bertarikh terakhir dari bentuk tradisional dapat dilihat pada patung Ftaimondo Cabanni, um. 1334, di Gereja Saint Clara di Naples.
Tahun-tahun terakhir "era surat berantai"
Batang badannya dilapisi surat berantai dengan lengan panjang dan dua celah di sisi. Jupon, "jaket" pendek dengan belahan kerang, dipakai di atas surat berantai. Menariknya, ia lebih pendek di depan daripada di belakang, dan mengapa ia dilakukan dengan cara ini tidak sepenuhnya jelas. Bagaimanapun, kain di sini jelas tipis, dan tidak ada lapisan di kerang, yang bermaksud bahawa potongan di bahagian depan ini tidak memerlukan keperluan praktikal. Tidak ada keraguan bahawa ada "sesuatu" di bawahnya. Faktanya adalah bahawa jupon mempunyai lampiran untuk tiga rantai yang menuju ke pegangan pisau, pedang dan ke topi keledar topfhelm di belakangnya. Jelas bahawa tidak ada kain yang dapat menahan beban yang begitu berat, dan surat rantai akan diregangkan seperti gelembung. Tetapi kita tidak melihat perkara ini. Ini bermaksud bahawa terdapat dasar yang kaku di bawah kain: "kulit rebus" atau cuirass logam.
Tangan dililit sarung tangan piring dengan soket kulit dan perincian logam di bahagian belakang tangan.
Apabila kaki lebih penting daripada tangan …
Perisai untuk kaki ditunjukkan dengan baik. Oleh itu, paha di atas lutut dilindungi oleh legging berlapis dengan pelat logam terpaku di depan dan bantalan lutut palsu, yang, bagaimanapun, dipegang di tempat dengan bantuan tali khas yang diikat di bawah lutut. Surat rantai yang dapat dilihat dari bawah kain boleh menunjukkan bahawa di bawah "quilting" Colaccio juga memakai kaus surat rantai pendek. Lipatan dilipat. Mereka boleh menjadi logam dan "kulit rebus". Namun, di Itali pada waktu itu, adalah kebiasaan untuk menghiasi minyak kulit dengan embossing. Oleh itu, kerana ia halus, maka ada logam. Kasut, sabaton, jelas kulit, tetapi sekali lagi berganda, dengan pelapisan pelat logam, kepala paku keling yang jelas kelihatan pada kulit. Spurs - "roda" dalam bentuk tanda bintang.
Kaki Colaccio Beccadelli effigia.
Pasport seorang ksatria
Seperti yang kita ketahui, lambang Beccadelli berwarna biru dengan gambar kaki helang bersayap. Dan itu seperti, dan, kemungkinan besar, disepuh, "sisir" yang kita lihat di topi keledarnya. Helmet itu sendiri agak biasa, tetapi dihiasi dengan dua kaki bersayap, bukan satu. Nampaknya, seseorang kelihatan sedikit! Dan kita juga melihat hiasan yang sama pada shaffron - "topeng kuda" dan pada pantat kudanya. Maksudnya, kesatria ini suka menunjuk-nunjuk, apa yang sudah ada … "Mod" yang baik, dia mungkin!
Helmet hiasan para kesatria Itali (dari kiri ke kanan): helmet effigia Mastino II della Scala - Podesta of Verona, 1351. Dia dikebumikan di makam Gothic di sebelah Gereja Santa Maria Antica, di salah satu makam terkenal Scaligers - Arch Mastino II; topi keledar dan hiasan yang dipasang di helmet pada relief ksatria di dinding halaman di Istana Bargello di Florence, sekitar 1320-1325; helmet effigia Colaccio Beccadelli (rajah A. Sheps)
Warna jupon, serta pelat bahu, kemungkinan besar juga berwarna biru pelindung, dan selimut kuda sama. Maksudnya, semua "perincian pasport" kesatria masa itu terdapat dalam pakaian Beccadelli.
Rantai dan senjata
Sekarang mari kita lihat beberapa perincian menarik. Sebagai contoh, di hujung rantai helmet terdapat "butang" dalam bentuk dua kon yang bersambung yang mesti dimasukkan ke dalam slot pada helmet. Dan memang terdapat slot crossiform pada pelat muka bawah di sebelah kiri. Telah diketahui bahawa kadang-kadang sepasang rantai digunakan untuk ini, satu untuk setiap bahu. Tetapi lebih kerap rantai itu satu. Nampaknya berat topi keledar membuat tekanan yang cukup pada "butang", dan ia tidak dapat melewati slot di mana ia harus dikeluarkan dengan cara yang ditentukan dengan ketat.
Helmet seorang ksatria Medici dari relief di Gereja St. Reparat di Florence, 1353 (gambar oleh A. Sheps)
Anda juga harus memperhatikan persenjataan Kolaccio. Biasanya di tangan effigii adalah pedang. Jarang sekali mereka berpegang pada tombak, tetapi inilah galah … Mungkin ini satu-satunya kes seperti itu. Walaupun belati dan pedang pada rantai selalu dijumpai pada patung, dan jumlah rantai di beberapa daripadanya boleh mencapai empat! Mungkin tuan itu menunjukkan kedudukannya yang unggul, tetapi ini tidak lebih dari sekadar anggapan.
Lukisan dinding yang terkenal di Gereja St. Abbondio, Como, Lombardy, berasal dari 1330-1350, yang menggambarkan komandan milisi kota dengan enam tiang di tangannya. Sangat menarik bahawa di rantai surat dia memakai cuirass kulit, dijahit dari "segmen" yang terpisah seperti cuirass anatomi Rom Kuno, dan di tangan kirinya dia memiliki pelindung kulit. Terkenal dengan pelbagai miniatur dari manuskrip.
"Komandan milisi kota dengan enam tiang" (Gereja St. Abbondio, Como, Lombardy) Pembinaan semula oleh seniman kontemporari.
Perisai untuk ksatria, selimut untuk kuda
Selimut kuda yang dipakai pada kuda Beccadelli, juga shaffron, sangat menarik. Saffron dan pelat sisinya hampir pasti terbuat dari "kulit rebus." Bahan ini melekat dengan baik di kepala kuda, dan tepi yang tumpul tidak mengiritasi atau mencederakan kulit binatang. Tetapi pelindung salib dan empat pelat di leher, membentuk crinet (pendahulu pelindung logam penuh untuk kepala dan leher), jelas terbuat dari besi. Kuda itu berbadan rapi, dengan kepala kuku yang menonjol dan tonjolan pada kasut belakang, yang digunakan di tanah beku dan lembut untuk memperkuat sokongan kuku.
Untuk selimut, ia jelas disatukan dari dua panel kain, dengan ikatan di bahagian depan dada. Warnanya juga berwarna biru muda dengan cakar bersayap disepuh atau disulam. Penutupnya boleh dibuat dari kain sargano (kanvas). Lapisannya dapat dibuat dari dua lapisan kulit berlapis, dan dalam hal ini selimut seperti itu dapat melindungi kuda dari pukulan dan bahkan anak panah, terutama jika ada logam di bawah kain. Dan dia pasti berada di moncong, leher dan pantat, kerana kehadiran perisai dalaman di bawah selimut ditunjukkan oleh kaki bersayap di pantat. Sekiranya bukan untuk pangkalan yang kaku, ia tidak boleh berdiri tegak. Telah diketahui bahawa di Itali pada masa ini beberapa jenis kanvas yang sangat tahan lama digunakan, digunakan untuk menutup kereta, punggung keledai dan sejenisnya. Sebagai contoh, penulis sejarah Giovanni William melaporkan bahawa pada Pertempuran Crécy pada tahun 1346, pemanah Inggeris melepaskan tembakan "dari belakang dan dari bawah gerobak yang ditutup dengan garfish," yang memberi mereka perlindungan dari orang-orang panah Genoa. Istilah coverta (penutup) digunakan untuk merujuk pada selimut kuda perang, yang dikatakan "coverto" atau "covertato". Pahlawan boleh memakai gaun yang diperbuat daripada sutera, sargan atau barakame - kain wol. Inkamutata berarti "berlapis" atau "berlapis-lapis", dan ada kemungkinan istilah itu merujuk pada seprei berlapis yang dibuat dengan menjahit kepingan kain dan diperkuat lebih lanjut dengan jalur kulit yang disilang.
Pelana itu biasa, "jenis kerusi", dengan busur tinggi di bahagian depan dan belakang. Effigia ini tidak mempunyai perisai. Tetapi kesatria itu memiliki relief dari Istana Bargello di Florence. Seperti yang anda lihat, ia dicirikan oleh bentuk "seperti besi" dan secara tradisional digunakan untuk mengenakan pelindung senjata yang padat.
Rujukan:
1. Oakeshott, E. Arkeologi Senjata. Senjata dan Perisai dari Prasejarah hingga Zaman Kesopanan. L.: The Boydell Press, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. Senjata dan perisai ksatria abad pertengahan. Sejarah Senjata yang digambarkan pada abad pertengahan. Avenel, New Jersey, 1996.
3. Diadakan, Robert. Senjata dan Perisai Tahunan. Jilid 1. Northfield, Amerika Syarikat. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Buku Greenhill. Vol.1.
