Kuban Cossack bukanlah penyokong Ukraine yang gigih
Foto: RIA Novosti
Mengenai halaman yang tidak banyak diketahui mengenai sejarah selatan Rusia
Dalam konfrontasi maklumat, pihak Ukraine dan Rusia secara aktif menggunakan bukan sahaja fakta dari masa lalu kita, tetapi juga mitos berdebu yang telah beredar selama lebih dari satu dekad. Yang, menyebar seperti longsoran di Internet, menjadi hujah "konkrit bertetulang" di benak mereka yang sama sekali tidak mengenal sejarah Rusia.
Salah satu mitos ini: Wilayah Krasnodar, yang diasaskan oleh pendatang dari Zaporozhye Sich, adalah wilayah asal Ukraine. Dan bahkan didakwa berada di bawah bendera "zhovto-blakitny" semasa Perang Saudara. Kami bercakap dengan sejarawan Krasnodar, Igor Vasiliev mengenai sama ada Kuban benar-benar mengenali kekuatan Kiev, dan mengenai halaman yang tidak banyak diketahui dalam sejarah Soviet - pengganas yang ganas di selatan Rusia pada akhir tahun 1920-an. Baru-baru ini, seorang penyelidik kanan di Pusat Penyelidikan Koir Kuban Cossack untuk Budaya Tradisional menerbitkan monograf "Nasionalisme Ukraine, Ukraina dan Pergerakan Budaya Ukraine di Kuban."
- Sejarawan moden Ukraine, mengembangkan idea pergantungan Kuban kepada Ukraine, menekankan bahawa "titular", atau negara yang paling banyak di wilayah Wilayah Krasnodar moden, secara historis adalah orang Ukraine. Adakah begitu?
- Memang, sejak sekian lama, hingga suku kedua abad yang lalu, orang-orang Rusia Kecil adalah kumpulan etnik terbesar di Kuban, yang merangkumi kira-kira separuh penduduk wilayah itu. Maksudnya berbeza - mereka bukan pembawa identiti etnik Ukraine yang tepat, yang kelihatan agak lewat. Identiti Rusia yang sedikit tidak boleh dikelirukan dengan bahasa Ukraine!
Orang-orang Rusia Kecil memisahkan diri dari orang-orang Rusia yang hebat pada tahap dialek, budaya rakyat, dan kadang-kadang cara hidup. Pada masa yang sama, mereka tidak berpisah dari orang-orang Rusia yang bertiga pada tahap identiti. Walaupun Little Russian Cossack tidak mahir dalam perincian budaya rakyat Rusia, "Kekayaan" baginya terdiri dari pengabdian kepada penguasa Rusia dan kepercayaan Ortodoks.
Kekhususan proses etnik di Kuban adalah bahawa banyak orang dengan nama keluarga Ukraine tidak pernah menjadi orang Ukraine: dari orang Rusia Kecil, mereka dengan lancar berubah menjadi orang Rusia. Ukrainophiles di Kuban boleh "berpusing" dua kali: semasa rejim Cossack semasa Perang Saudara dan semasa Sovietisasi. Mereka hanya menghadapi ketidakpedulian umum orang Kuban, termasuk mereka yang mempunyai akar Ukraine, terhadap projek mereka.
Ataman Yakov Kukharenko
Foto: ru.wikipedia.org
Ngomong-ngomong, semasa mengumpulkan bahan untuk monograf dan berkenalan dengan karya sejarawan Ukraine, adakah anda lebih kerap menemui karya ilmiah objektif atau bahan propaganda yang memainkan peranan propaganda? Apa yang paling berkesan dengan fakta sejarah yang memutarbelit mengejutkan anda?
- Pengarang moden Ukraine yang menulis mengenai orang Kuban Ukraine merujuk kepada "sekolah neo-negara". Oleh itu, kedudukan mereka cukup pro-Ukraine.
Sebilangan saintis Ukraine terkemuka menyatakan kedudukan mereka dengan cara yang sangat beralasan, karya mereka sangat penting. Sebagai contoh, Profesor Stanislav Kulchitskiy mengemukakan banyak idea berharga mengenai sebab-sebab permulaan Ukraina, Vladimir Serychuk menerbitkan banyak dokumen unik mengenai Ukraina di berbagai wilayah.
Pada waktu yang sama, monograf, dan doktor, oleh Dmitry Bilogo Kuban Ukraina pada tahun 1792-1921 rock. Evolusi Identiti Sosial”. Karya ilmiah secara formal ini berdasarkan spekulasi dan penipuan secara terang-terangan. Sebagai contoh, pendidikan pra-revolusi berbahasa Rusia sepenuhnya di Kuban diisytiharkan sebagai bahasa Ukraine kerana beberapa sebab.
Bilyi menyatakan "pengisytiharan niat" yang berhati-hati pada pembukaan sekolah-sekolah Ukraina di Kuban, yang diungkapkan oleh anggota lingkaran ataman Yakov Kukharenko, "sekolah-sekolah Ukraine", yang pada kenyataannya belum direkodkan di mana saja. Selanjutnya, penyelidik mendakwa bahawa semasa Perang Saudara, sekolah-sekolah Ukraine sebenar muncul di Kuban. Sumber menunjukkan bahawa perkara tidak melampaui deklarasi dan eksperimen terpencil. Terutama kerana keinginan ibu bapa pelajar untuk terus mengajar dalam bahasa Rusia.
Jelas. Dan sekarang mengenai sejarah itu sendiri. Bilakah, menurut pendapat anda, apakah titik balik muncul dalam kesadaran nasional Laut Hitam, sebelum itu Zaporozhye, Cossack, yang mulai merasakan diri mereka bukan sebagai "Sich bebas", tetapi sebagai tentera yang berdaulat?
- Sebagai permulaan, Zaporizhzhya Sich sejak awal adalah projek antarabangsa yang dilaksanakan bersama oleh Ukraine, Rusia dan Poland. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa ia juga termasuk orang Itali dan Jerman. Ketika kuasa hetman Ukraine pada abad ke-17-18 dibuat, Zaporizhzhya Sich sebenarnya adalah komuniti yang bebas daripadanya, yang kadang-kadang hanya berperang dengan Ukraine. Sebagai contoh, perhatikan pergerakan Kostya Gordeenko ke pemerintahan Ivan Mazepa.
Cossack Laut Hitam yang datang ke Kuban sejak awal melayani Negara Rusia, turut serta dalam perbuatan yang paling sukar dan mulia pada masa itu. Dan negara membantu mereka untuk menetap, memperoleh kekuatan, mengisi dengan orang lain. Sebenarnya, negara sengaja mewujudkan tentera. Ngomong-ngomong, potensi demografi rakyat Kuban diisi secara aktif oleh para pesara tentera Rusia biasa. Dengan kesedaran diri yang sesuai.
Sejak tahun 1840-an, Cossack Laut Hitam jelas mengetahui perbezaan dari orang-orang Ukraine, ciri khas Cossack mereka. Ini sangat mirip dengan bagaimana penjajah Inggeris di Amerika Utara menyedari identiti dan perbezaan mereka dari Inggeris … Pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, Russification sukarela orang Kuban bermula. Dipengaruhi oleh orientasi nilai untuk melayani negara Rusia. Dan nasionalisme Ukraine apriori bermaksud Russophobia dan penolakan kenegaraan Rusia.
- Mari kita kembali ke pertengahan abad ke-19, ketika ingatan tentang kebebasan seich masih segar. Di antara mereka yang dianggap, paling tidak dalam kesusasteraan sejarah Ukraine, adalah Ukrainophiles, adalah ketua tentera Cossack Laut Hitam, Yakov Kukharenko. Adakah dia benar-benar penyokong "kemerdekaan"?
- Jeneral Jeneral Kukharenko, tidak diragukan lagi, adalah orang Rusia Kecil. Ini adalah pengagum bersemangat cara hidup, tradisi, dan cerita rakyat Little Russian Cossack. Namun, sebagai orang Rusia Kecil, dia adalah patriot yang kuat dari Kerajaan Rusia. Dengan ikhlas dan berjaya mempertahankan minatnya di medan perang!
Yakov Gerasimovich sendiri, ayahnya dan beberapa anak lelakinya diundang untuk pertabalan autokrat Rusia. Anaknya Nikolai bertugas di konvoi kekaisaran, dan pengetahuan tentang budaya Ukraine oleh puteri Hannah (dia memikat seorang teman keluarga, Taras Shevchenko "kobzar" yang terkenal dengan menyanyikan lagu "Tiche Richka") tidak menghalangnya untuk berkahwin dengan Pegawai Rusia Apollo Lykov.
Penentangan Ataman Kukharenko terhadap "Muscovites" tidak dapat dilupakan. Di sini kita dapat membicarakan pengembangan hak-hak Cossack Laut Hitam dengan menghidupkan semula tradisi otonomi orang lama, pemeliharaan ciri-ciri budaya Cossack Laut Hitam. Ngomong-ngomong, semasa situasi konflik dengan projek penempatan semula penduduk Laut Hitam ke Kuban, Kukharenko berusaha menjadi konduktor projek ini dan tidak bergabung dengan penentangan para penatua Laut Hitam.
- Apa yang diketahui tentang tinggal di Kuban salah seorang pahlawan Ukraine moden, Simon Petliura? Adakah pandangannya mendapat sokongan aktif dari Cossack tempatan?
- Petliura tidak tinggal lama di Kuban pada awal abad ke-20. Dia tidak lama-lama berusaha menyebarkan risalah anti-pemerintah, kemudian dia dipenjarakan dalam waktu yang singkat, untuk beberapa waktu dia menolong bapa bapa intelektualisme Kuban Fyodor Shcherbina dalam mengumpulkan bahan-bahan untuk "Sejarah Tuan Rumah Kuban Cossack".
Dia "dihimpit" oleh perkhidmatan khas tempatan. Itu, tidak diragukan lagi, menyelamatkan karier politiknya - di Kuban Simon Petlyura sama sekali tidak diminati di luar lingkaran sempit intelektual Ukraine, yang ideanya sama sekali tidak menarik bagi majoriti penduduk, terutama Cossack. Tetapi di Ukraine, dia menjumpai asas sosialnya.
- Di Internet, anda boleh mendapatkan pernyataan mengenai tuduhan penggabungan Kuban ke Ukraine pada tahun 1918. Adakah Rada Kuban benar-benar memilih untuk bergabung dengan wilayah ini ke Ukraine atas dasar federalisasi?
- Tidak ada yang serupa. Terdapat hubungan diplomatik, hubungan sekutu, hubungan dua hala dalam pelbagai bidang. Yang paling berjaya dan paling tidak relevan dalam keadaan Perang Saudara adalah dalam bidang budaya. Saya ulangi - tidak ada perbincangan mengenai penyertaan. Cossack, yang masih menjadi tonggak kerajaan dunia yang cemerlang, akan menganggap peralihan "di bawah Kiev" sebagai penghinaan yang keras.
Kuban Cossack mempunyai identiti khas mereka sendiri, yang tidak dapat dipisahkan dengan orang Rusia, dan bukan dengan orang Ukraine. Organisasi sosial dan negara separa khas yang sebenarnya lebih kuat dan stabil daripada organisasi Ukraine. Di Ukraine, walaupun dibandingkan dengan Kuban, terdapat perselisihan yang tetap. Tiada satu pun kekuatan yang menuntut kuasa menguasai seluruh wilayah. Jadi siapa yang sepatutnya menyertai siapa ?! Cepat Ukraine ke Kuban. Tetapi itu juga tidak berlaku.
- Jom sambung. "Rombongan Kada Rada menerima senjata dari Kiev rasmi, dan di antara orang Cossack terdapat khabar angin yang menggembirakan mengenai pendaratan Haidamaks di pantai," tulis salah seorang penerbit Ukraine moden mengenai peristiwa Perang Saudara. Adakah "merdeka" Ukraine benar-benar aktif menyokong pemisahan di Kuban?
- Ukraine menghantar wakil diplomatik ke Kuban (baron khas petani yang berasal, pegawai Kakitangan Am Rusia Fyodor Borzhinsky), wakil khas budaya (Oles Panchenko tertentu). Ukraine sendiri memerlukan senjata dan haidamaks yang siap tempur, dan benar-benar semua pihak yang terlibat dalam konflik: baik yang dilantik sendiri (Petliura), dan separuh bekerja sendiri (Hetman Skoropadsky), dan komunis dan Makhnovis. Kebaikan ini tidak mencukupi di Ukraine.
Perkara lain ialah di Kuban terdapat tradisi ketenteraan yang kuat dan banyak tentera dan senjata. Kuban Cossack menyokong pelbagai peserta dalam konflik sipil. Sebilangan kecil orang Kuba malah berperang di pihak berkuasa Ukraine. Benar, sangat kecil …
Keluarga Kuban Cossack abad ke-19 yang khas
Foto: rodnikovskaya.info
- Salah satu halaman yang tidak banyak diketahui dalam sejarah abad yang lalu adalah pemusnahan paksa wilayah selatan Rusia. Pada pendapat anda, mengapa di tengah-tengah perjuangan politik untuk mendapatkan kekuasaan, Stalin memberikan wilayah "belas kasihan" kepada wilayah-wilayah Rusia?
- Terdapat dua sebab utama: memerangi identiti Cossack dan pandangan dunia, sangat memusuhi Bolshevisme, dan memastikan kesetiaan komunis Ukraine semasa perjuangan Stalin menentang penentangan parti dalaman. Mereka cuba menggantikan pandangan dunia Cossack dengan yang Ukraine, yang mempunyai simbol yang sama dengannya (lagu-lagu lama, ingatan Zaporozhye Sich), tetapi lebih toleran terhadap Bolshevisme. Matlamat ini, berbeza dengan kesetiaan anggota parti Ukraine, tidak pernah tercapai.
Ukraina dilakukan dengan tekun dan untuk masa yang lama. Tetapi tanpa radikalisme Bolshevik, dengan sogokan, seperti halnya pengekstrakanan sekolah pada tahun 1927. Orang terpaksa, mereka menggelengkan hati. Tetapi mereka tidak menembak. Yang paling penting, Ukraina mempengaruhi bidang pendidikan sekolah, pekerjaan budaya, perniagaan surat khabar, dan akhbar. Pada tahap yang lebih rendah - aliran dokumen negara dan ekonomi.
Simon Petlyura
Foto: ru.wikipedia.org
Sebelum bermulanya Ukraina berterusan pada tahun 1928, penggantian bahasa Rusia dengan bahasa Ukraine terhambat oleh keprihatinan orang-orang bukan penduduk yang berpindah ke Kuban dari wilayah lain di Rusia yang tidak mempunyai akar Zaporozhye. Ngomong-ngomong, Kachan balachka kemudian diakui oleh ahli filologi Ukraine sebagai lebih Ukraine daripada dialek di wilayah Ukraine itu sendiri. Faktanya adalah bahawa bahasa sastera Ukraine, yang dibuat berdasarkan dialek Ukraine Barat dan pinjaman dari Poland, tidak lagi memasukkan banyak unsur-unsur lama Ukraine yang dipelihara oleh keturunan Cossack di Kuban.
- Bagaimana penduduk Kuban, termasuk Cossack yang tinggal, menyambut Ukraina?
- Ukraina disambut dengan semangat "hidup memang sukar, tapi inilah …". Dengan rasa jijik yang malas. Walaupun terdapat tunjuk perasaan yang aktif, memanas. Terutama di kalangan ibu bapa pelajar sekolah, yang menentang penggunaan Ukraine secara mendadak. Mereka menganggap identiti linguistik dan kebangsaan Ukraine sebagai asing, asing. Malah mereka membandingkannya dengan bahasa Cina.
Sejak awal, Ukraina menimbulkan kebingungan dan tunjuk perasaan di kalangan penduduk Kuban biasa. Semasa Persidangan Parti Daerah II Kuban pada bulan November 1925 (beberapa tahun sebelum Ukraina besar-besaran), Presidium menerima catatan: "Adakah diketahui Krai bahawa penduduk tidak mahu belajar bahasa Ukraine dan mengapa isu ini tidak dapat dibawa untuk perbincangan oleh penanam bijirin kampung? " Walaupun di wilayah-wilayah di mana orang-orang Ukraine adalah minoriti yang jelas, semua pengumuman oleh pihak berkuasa pada akhir tahun 1920-an harus dicetak dalam dua bahasa, dan dari awal tahun 1930 mereka berusaha untuk secara besar-besaran menterjemahkan kerja pejabat rasmi di peringkat daerah menjadi bahasa Ukraine. Tetapi, secara semula jadi, ramai pekerja tidak memahaminya.
Oleh itu, kursus bahasa Ukraine mula diatur, di mana mereka dipandu hampir secara paksa, misalnya, di wilayah Primorsko-Akhtarsky. Dan di Sochi, kerana tidak menghadiri kursus, diputuskan untuk menghantar pekerja yang bertanggungjawab kepada mereka tiga kali seminggu dengan kawalan kehadiran.
Pengurus cawangan Abinsk Bank Negara USSR, Bukanov, seorang komunis sejak 1919, dituduh sebagai "chauvinisme hebat" kerana enggan menerima dokumen pembayaran dari ladang kolektif "1 Mei" di Ukraine.
Perbarisan Cossack moden di Krasnodar
Foto: ITAR-TASS, Evgeny Levchenko
- Ngomong-ngomong, bagaimana intelektual yang tinggal mengambil Ukraina?
- Terutama menentang Ukraina adalah orang yang mempunyai sekurang-kurangnya pendidikan. Sememangnya, dalam bahasa Rusia. Terdapat banyak di antara mereka di Kuban. Benar-benar buta huruf tidak begitu peduli dengan bahasa apa yang perlu dipelajari.
Pada awal tahun 1930-an, lebih daripada 20 surat khabar wilayah dan beberapa ratus buku telah diterbitkan dalam bahasa Ukraine. Tetapi sejak awal, mereka tidak mendapat permintaan. Sebagai contoh, pada tahun 1927, buku-buku penerbitan "Caucasus Utara" di Ukraina bencana, rumah penerbitan mengalami kerugian. Di wilayah Yeisk, institusi diperintahkan untuk membeli pustaka Ukraine secara paksa.
Perubahan juga menyentuh pendidikan. Sehingga Komisaris Pendidikan Rakyat Anatoly Lunacharsky, dalam perjumpaan pekerja sekolah di Krasnodar, meyakinkan mereka tentang ketakutan yang tidak berasas bahawa, di bawah tekanan pihak berkuasa, bahasa Ukraine akan menggantikan bahasa Rusia.
"Dalam kebanyakan kes, pengajaran dalam bahasa Ukraine menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan penduduk yang tidak bermastautin dan di antara orang Cossack," tulis Chekists mengenai Ukraina di daerah Kuban dan Donskoy.
Ia sampai ke komik - orang Jerman yang tinggal padat di daerah Kushchevsky mengadu kepada pihak berkuasa yang lebih tinggi bahawa mereka terpaksa belajar bahasa Ukraine. Dan arahan itu datang - untuk tidak menganggap orang Jerman sebagai orang Ukraine.
Ukraina terlalu menjengkelkan, terganggu oleh rasa bosan dan tidak bermakna, semacam Kafkianisme. Kebosanan semacam itu kadang-kadang lebih kuat berbanding dengan protes yang aktif dan keras daripada kekerasan langsung. Stalin revolusioner yang berpengalaman memahami hal ini dengan baik, jadi pada awal tahun 1930-an, ketika lawan politiknya tidak lagi memiliki pengaruh seperti itu, dia mengurangi Ukraina.
- Dari sejarah hingga hari ini. Di Wilayah Krasnodar, budaya tradisional Ukraine nampaknya begitu dilupakan sehingga pihak berwajib harus "menanamkannya" dalam bentuk stesen radio Cossack dan pelajaran di sekolah?
- Radio Cossack dan pelajaran dari balachka berdasarkan perkara di atas tidak mempunyai hubungan sedikit pun dengan budaya Ukraine. Ini adalah usaha untuk memberitahu orang tentang beberapa unsur Kuban Cossack, dan sama sekali tidak budaya Ukraine. Hubungan antara budaya Cossack dan Ukraine serupa dengan hubungan antara Amerika dan Inggeris. Hubungan dan persamaan mereka tidak dapat dinafikan. Pada masa yang sama, lagu-lagu dalam bahasa Inggeris, walaupun cukup sastera, dianggap di Amerika Syarikat sebagai sebahagian daripada budaya Amerika, dan tidak semestinya bahasa Inggeris. Ngomong-ngomong, radio "Kazak FM" sangat popular di kalangan pemandu kenderaan tua yang dibesarkan di zaman Soviet. Ia dan pelajaran Kuban sangat jauh dari konteks Ukraine.
