"Kami sudah seperti kamu. Dan kamu juga akan menjadi seperti kita."
(Prasasti di batu nisan)
Apabila anda mengembara ke luar negara atau negara dengan bas pelancongan yang selesa, anda tidak perlu menulis tentang angin sepoi-sepoi yang meniup dengan senang pada kecepatan tinggi, kerana penghawa dingin berfungsi di kabinnya. Anda juga tidak dapat menulis tentang pemandangan di sepanjang jalan, walaupun kebersihan dan rapi mereka tidak dapat menarik perhatian, serta pagar kebisingan dan pagar kisi di sepanjang ladang dan hutan. Kami juga mempunyai semua ini, misalnya, di jalan raya yang melalui Penza saya ke Moscow, dan ini tidak dapat bersukacita, begitu juga dengan pemandangan pekerja mengumpulkan sampah dan memotong rumput di pinggir jalan. Namun, sebaik sahaja anda mematikan lebuh raya ini, katakanlah, ke arah kampung pondok musim panas saya yang berjarak 25 kilometer dari Penza, anda dapat melihat timbunan sampah berskala besar dari tingkap bas tepat di sebelah lebuh raya dan dalam jarak pandangan dari tingkap bas. Maksudnya, kita sudah berkembang ke tahap budaya Eropah sehingga kita tidak mempunyai sampah di sepanjang lebuh raya utama. Tetapi mereka belum berkembang sehingga dia tidak berada di sebelah kanan dan kiri mereka. Itu tidak ada, kita masih memilikinya. Namun, ini tidak harus dianggap sebagai alasan kekecewaan, melainkan sebagai tujuan yang harus diusahakan oleh seseorang.
Dengan meneruskan topik "bersama mereka", anda boleh menulis lebih banyak lagi, tetapi saya ingin membuat tempahan dengan segera bahawa artikel besar dan pelbagai aspek memerlukan apa? Betul - masa! Sementara itu, saya ingin menulis mengenai perkara itu … baik, katakan saja - ia sendiri bertanya. Dan apa yang diminta sendiri? Sudah tentu, maklumat yang terdapat di muzium, atau di tempat lain, diberikan kepada anda dalam bentuk cetakan dalam bahasa Rusia, dan bahkan dibenarkan masuk secara percuma. Ya, ya, "ada", dengan kad Kesatuan Wartawan Persekutuan Rusia (belum lagi kerakyatan Persekutuan Wartawan Antarabangsa), hampir semua muzium diterima sama ada secara percuma, atau mereka diberi diskaun sangat besar. Oleh kerana ini adalah Kesatuan Eropah, maka mengapa mereka membiarkannya dengan dokumen organisasi antarabangsa dapat difahami. Tetapi mengapa kad wartawan Persekutuan Rusia bertindak di sana dengan cara yang sama? Mungkin, ini juga budaya tertentu atau prinsip yang baik - "wartawan mana pun lebih baik daripada wartawan." Tetapi di tempat kami di mana sahaja muzium yang anda tunjukkan, anda tidak akan dibenarkan ke mana-mana secara percuma. Walaupun terdapat pergeseran positif. Sebagai contoh, di Moscow, di Muzium Kompaun Inggeris, saya dan anak perempuan saya mungkin diterima secara percuma untuk pertama kalinya. Sepatutnya, tapi bagus. Anda lihat, dan wartawan kita - anggota Kesatuan Wartawan Persekutuan Rusia, akan diterima dengan cara yang sama seperti di Dresden (dan Louvre) mereka diterima di muzium dan galeri seni - iaitu, dengan mudah. Baiklah, dan ini akan bermanfaat bagi semua orang dan semua orang, bukan? Sama sekali bukan soal wang. Prinsip mendorong akhbar adalah penting.
Bangunan ini adalah sebuah biara Capuchin. Ia terletak dalam jarak berjalan kaki dari Dataran Pasar Sayuran di pusat Brno.
Oleh itu, dalam kes ini, ketika saya berada di kota Brno di Czech berhampiran biara perintah saudara-saudara Capuchin, saya pertama kali bertanya apakah mungkin untuk masuk ke dalam naskah mereka (iaitu, ruang bawah tanah dengan si mati yang disucikan) " seperti itu "dan jika boleh, adakah mereka mempunyai bahan maklumat dalam bahasa Rusia? Ternyata ada kemungkinan, ada bahan dan mereka akan segera mengambil fotokopi dari mereka. Perkhidmatan yang baik, bukan? Baiklah, dan sebab kedua mengapa bahan itu mengenai apa yang terdapat dalam skrip ini … ini adalah bahan "The Heads of the Dead Tell …" (https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh- rasskazyvayut.html). Ia menangani mumi, kura-kura dan kepala yang terputus, dan topik ini menimbulkan minat yang besar. Dan jika demikian, mengapa tidak meneruskannya dengan "bahan segar" yang paling banyak? Hanya sekarang, bukan mengenai mumia yang diciptakan oleh tangan manusia, tetapi mengenai mayat yang diagumi oleh alam semula jadi!
Pintu masuk skrip berada di sebelah kiri bangunan dan merupakan laluan sempit antara dua dinding. Tidak perlu takut untuk memasukinya. Pada akhirnya akan ada halaman yang nyaman, dan sudah ada pintu masuk dengan meja tunai dan turun ke bawah tanah.
Baiklah, dan anda harus mulai dengan fakta bahawa tujuannya, secara umum, dari mana-mana agama adalah keselamatan jiwa setelah mati. Dan selalu ada orang yang menyangka lebih sukar untuk mencari keselamatan di dunia yang berdosa daripada di padang pasir. Orang - mereka adalah makhluk sosial, mereka semua mahukan perkara yang sama seperti yang lain. Termasuk keselamatan. Satu akan diselamatkan, dan kita? Ini adalah bagaimana persaudaraan orang-orang yang berpikiran serupa muncul, komuniti monastik terbentuk dan biara-biara dibentuk. Begitu juga, tatanan monastik Capuchin timbul. Itu adalah masyarakat petani yang dimiliki oleh Gereja Katolik Roma, yang diilhami oleh kehidupan Saint Francis dari Assisi (1182-1226). Ia muncul di Umbria pada abad ke-16 di Itali dan dari sana ia tersebar ke seluruh dunia. Mereka datang ke tanah Czech pada tahun 1599 dan mendirikan biara pertama mereka di Prague di Hradcany. Mereka telah beroperasi di Brno sejak tahun 1604. Mereka membina biara mereka dengan Gereja Penemuan Salib Suci dengan gaya seni bina Flemish-Belgia - khas untuk pesanan Capuchin - berkat banyak sumbangan. Benar, pada separuh kedua abad ke-18, mereka dibina semula dengan gaya Barok sesuai dengan fesyen (dan para bhikkhu tidak menjauhkan diri dari fesyen!). Sejujurnya, tidak ada yang menarik di bangunan ini di dalam atau di luar, terutama dengan latar belakang bangunan jiran yang menghiasi Brno, tetapi makam Capuchin mereka di bawah tanah itu menarik! Unik, mungkin ada yang mengatakan, walaupun ruang bawah tanah dengan tengkorak dan tulang terdapat di tempat lain.
Inilah dia, keranda Baron Trenk!
Prasasti Latin di atas pintu masuk kapel "Tu fili ego eris" bermaksud "Saya adalah anda, anda akan menjadi saya" atau sesuatu seperti itu - itulah cara menterjemahkan. Salah satu pilihan untuk mengingatkan kita akan kelemahan kewujudan kita di dunia ini.
Dan inilah dia, terbaring di dalamnya, Baron Trenk. Dipercayai bahawa di benteng kepalanya dipotong dan sebenarnya hanya melekat pada badan.
Dikuburkan di dalamnya saudara-saudara Capuchin dan … para penerima bantuan, yang memberikannya sokongan material yang signifikan - begitulah caranya. Dan berkat gabungan sistem pengudaraan khas dan komposisi geologi batu di dasar gereja, mayat orang mati di penjara bawah tanah ini secara mumi!
Beginilah keadaannya semasa hidupnya. Lukisan oleh artis yang tidak dikenali dari Muzium Tentera Bavaria.
Terdapat enam puluh lubang di dinding makam, terhubung ke beberapa cerobong asap, yang dibawa keluar ke bumbung gereja dan di mana asap juga dikeluarkan. Berkat peredaran udara, tubuh si mati secara beransur-ansur mengering, dan kelembapan tidak pernah bermula di penjara bawah tanah.
Baron … jarak dekat!
Benar, pada akhir abad ke-18, sebahagian besar lubang dipasang di dinding. Dan pada akhir tahun 1784, kaedah pengebumian ini dilarang sama sekali dengan keputusan maharaja kerana bahaya penyebaran wabak. Secara keseluruhan, 205 orang dikuburkan di ruang bawah tanah biara Capuchin, di mana 153 orang adalah bhikkhu. Jenazah 41 daripadanya masih bertahan hingga hari ini dan dipamerkan di sini. Lebih-lebih lagi, makam mereka dibuka untuk dilihat lama dahulu, pada tahun 1925. Baiklah, sekarang mari kita lihat beberapa pameran di sana. Dengan golly, mereka layak mendapatkannya.
Ukiran yang menggambarkan Baron Trenk yang terdesak.
Dewan pertama yang dimasuki oleh pelancong, yang turun ke bawah tanah, adalah kapel, yang pada asalnya berfungsi sebagai paduan suara musim sejuk. Di sini, tepat di atas kita, adalah paduan suara, dan di sini saudara-saudara Capuchin masih berkumpul untuk solat malam. Pada separuh pertama 70-an abad ke-20, peninggalan St. Clementiana dipindahkan ke sini dari gereja. Sebagai penghormatan pada kesempatan ini, barisan batu bata mungkin dibina, yang bahagian depannya dihiasi dengan relief stuko barok dengan tanda Capuchin di tengahnya.
Dan ini adalah salah satu pandurs. Pandu berada di Austria, Hungaria, Albania, Republik Czech … di Rusia dan mereka semua mempunyai pakaian seragam mereka yang kadang-kadang sangat indah.
Penyerahan semula St. The Clementians diciptakan pada tahun 1762 dan berisi sisa-sisa kerangka seorang syahid yang hidup semasa awal Kristian. Tubuhnya mengenakan gaun barok sutera, dan di beberapa tempat terdapat lubang di mana anda dapat melihat sisa-sisa suci. Peninggalan syahid itu dipersembahkan kepada orang Papua pada tahun 1754 … oleh penyapu cerobong Jiri Barnabash Orelli (dikuburkan di sini di kubur). Di sini, di dinding altar, sampel pakaian liturgi pemakaman dipamerkan, dan di sebelah kanan dinding terdapat pakaian Capuchin.
Špilberk Fortress, bangunan dalaman yang menempatkan Baron Trenk.
Berikut adalah jenazah orang lain yang terkenal dan sangat terkenal yang berkaitan secara langsung dengan topik "Tinjauan Ketenteraan". Lelaki ini adalah Baron Franz (atau sebagai orang Czech memanggilnya František) von der Trenck (1711-1749), yang, kerana sifatnya yang keras, tidak dapat diramalkan dan bercita-cita tinggi, sering disebut "Trenk the Devil". Dia pergi berperang pada usia 17 tahun, dan bertugas di tentera Rusia kepada Anna Ioanovna, tetapi tidak sesuai dengan disiplin. Kemudian, di Austria, dia memerintahkan satu unit lima ribu pandur (sejenis infanteri dari petani yang bersenjatakan pistol, kadang-kadang pistol dan pedang atau scimitar), yang, dengan memiliki tanah, dia sendiri merekrut dan dilengkapi, yang terkenal dengan kekejamannya. Menurut satu versi, ketika berada di khidmat Permaisuri Austria Maria Theresa, di mana dia dan para pandirnya menimbulkan ketakutan bahkan di istana kekaisaran di Vienna, dan di mana dia berjaya membuat sebilangan besar musuh, Trenk mendapat sokongan dari permaisuri dirinya. Lebih-lebih lagi, nampaknya dia malah menjalin hubungan cinta dengannya. Namun, jika anda sudah tidur dengan wanita yang dimahkotai, maka jika anda tutup mulut Dan Trenk, setelah bertemu dengan wanita yang jauh lebih muda dan lebih menarik, memiliki kebodohan untuk memberitahunya tentang kebaikan intim (atau lebih tepatnya, kekurangan) dari "wanita hati" -nya. Tetapi diketahui bahawa di istana (dan di kamar tidur juga!) Bahkan dindingnya mempunyai telinga, dan jelas bahawa Maria Theresia segera diberitahu tentang pernyataannya yang tidak menyenangkan. Hasilnya dapat dibayangkan dengan mudah. Kerana "segala macam kejahatan dan sewenang-wenang" dia dipenjarakan di kubu Špilberk, menjulang tinggi di kota Brno. Namun, walaupun ketika itu dia berusaha menunjukkan sikap panik dan … memutuskan untuk melarikan diri! Dengan bantuan seorang kekasih muda, pelarian itu disiapkan dengan cara yang asli. Trenk harus menawan dirinya dengan ramuan, jatuh ke dalam mimpi seperti kematian, dan segera setelah pengebumian dia harus digali dan … inilah kebebasan! Tetapi pada saat terakhir, rancangan licik ini dikeluarkan kepada komandan kubu (dan, sepertinya, salah satu dari mereka yang diruntuhkan dan dilucutkan oleh Trekn) dan dia, memutuskan bahawa kerana tidak ada yang melarikan diri dari Shpilberk, maka tidak perlu untuk mewujudkan preseden untuk ini. Dan jika demikian, maka Trenok yang sudah "mati" itu terbangun dan dihantar ke sel hukuman tanpa tingkap, di mana dia segera meninggal.
Di dalam kubu itu sendiri, dengan tembok tinggi, ada juga benteng benteng-penjara, dikelilingi oleh parit seperti itu!
Dan di sana, melihat akhir hidupnya, baron itu berpaling kepada Tuhan dan memanggil seorang pengakuan dari perintah Capuchin! Apa yang mereka bicarakan dan bagaimana saudara Capuchin menasihati orang berdosa ini, sejarah tidak memberi kita maklumat.
Tetapi Capuchin Chronicle membuktikan bahawa masa yang dihabiskan di penjara mempengaruhi hati nuraninya dan dia mulai menyesali hidupnya yang tidak terkawal. Akibatnya, sebelum kematiannya, dia menyerahkan empat ribu kepingan emas kepada saudara-saudara Capuchin yang sama. Saya mahu dikebumikan di sini, di kubur mereka dan tinggal di dalamnya selama-lamanya!
Wakil bangsawan dikebumikan di keranda.
Sekiranya anda pergi ke bilik sebelah, anda dapat melihat di sana, yang terdapat di makam di bawah Gereja Renaissance Tuhan di Prague Loreta pada tahun 2011, lukisan dinding yang unik dalam gaya Baroque dengan motif kematian dan kebangkitan, simbol kerapuhan dan kewujudan sementara manusia. Penulis mereka, kemungkinan besar, adalah seniman orde Capuchin, dan pada tahun 1664, menggunakan teknik lukisan dinding, tetapi hanya dalam warna hitam dan kelabu, dia membuat lukisan ini. Dia mengusahakan reka bentuk grafik Flemish dan Belanda yang ditugaskan oleh pelindung Countess Loreta Alzhbeta Apolonia Kolovratova ketika itu. Salah satunya disebut "Kemenangan Kematian." Inilah Chronos dengan sabit dan juga … pemandangan kebangkitan Lazarus. Seperti, percaya kepada Tuhan dan berharap dan, anda lihat, seseorang akan membangkitkan anda!
Anda boleh berjalan bebas di antara keranda, melihat jenazah. Ini menimbulkan pemikiran …
Di sebelah tokoh Kematian, menarik busur, ada lukisan dinding dengan malaikat penghakiman terakhir - mereka yang melakukan kejahatan akan menuju ke siksaan abadi, yang adil - ke kehidupan kekal. Sosok budak lelaki "duduk" di tingkap, meniup gelembung yang melambangkan kerapuhan hidup seseorang.
Dewan ketiga adalah tempat rehat keluarga Grimmov. Keluarga pembina dan arkitek terkenal ini dikaitkan dengan orang Papua bukan sahaja dengan perniagaan, tetapi juga dengan hubungan mesra. Bahkan dua anak lelaki Morzhits Grimm, dan kemudian cucunya, bergabung dengan perintah Capuchin.
Terdapat juga koleksi keranda barok yang unik, bukan sahaja mafiosi Itali dan "orang Rusia baru" suka dikuburkan dalam sesuatu yang megah. Pada masa lalu, terdapat juga contoh sebelumnya. Benar, koleksi ini diwakili oleh penutup. Kebanyakannya diperbuat daripada kayu oak, dan hanya sebilangan kecil yang diperbuat daripada pain dan dihiasi dengan cat minyak yang dilukis dengan tangan. Subjek popular: penyaliban Kristus, delima, ranting epal, tengkorak dengan tulang bersilang dan pelbagai hiasan yang rumit.
Di pintu masuk lain kali anda akan disambut oleh sosok malaikat, yang menunjukkan prasasti Latin: "Sic transit gloria inundi", yang bermaksud "Dengan demikian melewati kemuliaan sekular." Di sini terdapat mayat si mati, yang sepanjang hayatnya kaya dan dikenali secara sosial. Sehingga akhir abad ke-18, banyak perwakilan keluarga Austria dan Czech yang mulia dikebumikan di crypt ini dengan banyak wang. Dipercayai bahawa peluang mereka untuk masuk surga meningkat dengan jarak dekat dengan kubur biara. Antaranya: Count Jan Wilhelm dari Sinsendorf dan Pottendorf (meninggal 1695), jeneral dan ketua kubu Špilberk; Countess Maria Magdalena Isabella dari Sinzendorf (meninggal 1719) Countess Maria Eleonora Kottulinskaya-Vrbnova (w. 1761), yang diangkut ke sini dari Vienna dan dibaringkan di sebelah suami pertamanya. Count Václav Mikhail Joseph dari Vrbna dan Bruntal (meninggal 1756), suaminya, ketua hakim Margravate of Moravia, ahli majlis dan pelayan kerajaan rahsia, kesatria Order of the Golden Fleece juga dikebumikan di sini; Count Leopold Antonin de Sac dari Bohunovice (w. 1725), hakim tertinggi Margravate Moravia dan penasihat kerajaan rahsia; Frantisek Philip de Philibert (w. 1753), jeneral, komandan yang bertanggung jawab atas Morava, ketua detasemen kuda di Brno. Jiri Barnabas Orelli (w. 1757), seorang tuan menyapu cerobong, kemudian mandor bengkel, seorang penghuni kota dari Brno juga dikebumikan di sini, di dewan kelima. Bersama isterinya Victoria, mereka dengan murah hati menyokong saudara-saudara Capuchin dan membantu mereka juga menyelesaikan pelbagai masalah dalam pekerjaan biara.
Tangan Countess Eleanor Kottulinskaya-Vrbnova. Melihat mereka, sama sekali tidak sukar untuk membayangkan bagaimana mereka mula bergerak, lalu dia bangkit dari keranda dan … tersedak dengan tangisan liar! Dan apa? Apa-apa yang boleh diharapkan dari seorang wanita yang telah berbaring di ruang bawah tanah selama bertahun-tahun.
Omong-omong, perlu diperhatikan fakta bahawa setiap bilik makam mempunyai ketinggian yang berbeza. Ini disebabkan oleh fakta bahawa gereja dan biara itu dibina di tapak sembilan rumah yang berbeza, dan bilik bawah tanah mereka kemudian dihubungkan satu sama lain dan digunakan untuk pengebumian. Kabinet bata besar di sebelah kiri di sudut bertujuan untuk menyimpan mayat orang mati, yang mayatnya akhirnya hancur sehingga mereka tidak lagi menjadi mayat.
Bilik terakhir, keenam, hanya disediakan untuk para bhikkhu Capuchin, yang dikebumikan dengan cara yang sangat lucu, sejauh mana kata ini biasanya berlaku untuk pengebumian. Almarhum ditempatkan secara bergantian di keranda kayu ek yang sama dengan dasar yang dapat ditarik, dan setelah upacara pengebumian mereka dibawa ke kubur. Di sana, bahagian bawah keranda dikeluarkan dan mayat itu berada di lantai kosong, mungkin dengan hanya satu atau dua batu bata di bawah kepalanya. Nah, dan keranda itu, tentu saja, disimpan untuk pengebumian lain, iaitu, ia digunakan dengan cara yang sangat rasional.
Dan ini adalah bagaimana para bhikkhu terbaring di ruang bawah tanah. Perintah Capuchin mempromosikan kemiskinan, dan inilah - perwujudan yang jelas dari itu.
Saudara-saudara itu dikebumikan tanpa pengenalan orang tertentu, hanya dengan sifat sederhana status monastik mereka. Berikut mungkin sosok Capuchin di sebelah kanan, yang memegang salib kayu. Ini adalah tanda bahawa si mati telah tinggal dalam perintah tersebut selama lebih dari 50 tahun. Tangan melilit tasbih yang bersembahyang saudara-saudara setiap hari.
Pada masa ini, saudara-saudara Capuchin dikebumikan di perkuburan pusat Brnonese. Mengenai ini, perjalanan kita melalui penjara bawah tanah bersama mumia orang mati boleh dianggap lengkap, walaupun di kota Brno, di bawah Gereja St James, terdapat juga sebuah muara berisi mayat 50 ribu orang. Ini adalah osuari kedua terbesar di Eropah, yang kedua setelah Paris. Ia ditemui pada tahun 2001 semasa mengubahsuai Jacob's Square. Pada bulan Jun 2012, ia dibuka untuk pengunjung. Tetapi kerana "ossuary" ini dibuka untuk dikunjungi sebagai sebahagian daripada kumpulan sehingga 25 orang, saya tidak pergi ke sana, dan jenazah Baron Trenk juga tidak ada di sana …
