Kali terakhir kami mengakhiri perkenalan kami dengan sejarah metalurgi kuno dengan kisah mengenai Choirokitia - pusat budaya menakjubkan dari Siprus kuno, yang penduduknya tahu bagaimana membuat piring dari batu, tahu menenun dan tahu bagaimana membina rumah, tetapi tidak tembikar sendiri. Mereka juga tidak tahu logam, iaitu, budaya bandar dan kerja logam tidak selalu terhubung, ternyata. Tetapi di suatu tempat, apakah logam buatan manusia pertama muncul? Nah, hari ini tempat ini terkenal dengan pasti (walaupun mungkin ada tempat lain yang serupa, hanya saja mereka masih belum diketahui oleh kita), dan disebut Chatal-Huyuk. Diterjemahkan dari bahasa Turki, ini bermaksud "padang rumput", dengan baik, ia telah menjadi "kota di bawah tudung" sejak atap gerbang futuristik dipasang di atas tapak penggalian, melindungi tempat yang unik ini dari rusuhan unsur-unsur. By the way, bukit ini sendiri juga buatan dan muncul sebagai hasil dari pembinaan kediaman baru, di atas yang lama, yang memakan masa lebih … ribuan tahun!
Inilah dia - "bandar di bawah tampuk"
Berapakah umur bandar ini? Oleh itu, ahli arkeologi Ian Hodder, yang mula bekerja di sini setelah penemuinya James Mallaart pada tahun 1993, sampai pada kesimpulan bahawa ia lebih tua dari yang difikirkan sebelumnya dan wujud selama 1400 tahun (antara 7000 SM hingga 6000 SM). BC), dan menurut data terbaru, dari tahun 7400 SM. NS. hingga 5600 SM NS.
Luas Chatal Huyuk berbeza dalam pelbagai sumber, mulai dari 32 ekar (12, 96 hektar) hingga 20 hektar. Sama ada ini benar atau tidak, agak sukar untuk dikatakan dengan pasti, tetapi jelas bahawa bagaimanapun, Chatal-Huyuk adalah wilayah dengan ukuran yang sangat besar, dari mana hanya 5% yang digali, tidak lebih!
Kami sangat menyesal, penduduk Chatal Huyuk tidak bercakap menulis dan oleh itu tidak meninggalkan kami mesej bertulis tentang bagaimana mereka hidup dan apa yang mereka lakukan, tuhan apa yang mereka sembah dan sama ada mereka disembah sama sekali. Benar, ahli arkeologi mengumpulkan semua artifak yang terdapat di tempat penggalian dan mempelajarinya dengan cara yang paling teliti. Tetapi masih banyak misteri yang belum dapat diselesaikan di bandar ini. Sebagai contoh, mengapa ia dibina di tempat yang jauh dari penempatan lain? Mengapa pintu masuk ke bangunan di bumbung? Mengapa begitu banyak rumah di kota itu dihiasi dengan gambar kepala lembu yang terbuat dari … plaster? Akhirnya, siapa yang tinggal di Chatal Huyuk kuno dan apa yang dilakukan orang-orang ini dalam kehidupan seharian mereka?
Walau bagaimanapun, kita sudah banyak mengetahui tentangnya, dan sudah lama kita kenal. Kembali pada tahun 1972, sebuah buku oleh E. N. Hitam "Metal-man-time", dan walaupun sejak itu kedua sains itu sendiri dan pandangan saintis ini sendiri telah berubah dalam banyak cara, Chatal-Huyuk di halamannya dijelaskan dengan sangat baik. Kita nampaknya melihat kota kuno ini, yang terdiri dari banyak rumah dengan jalan-jalan yang bengkok dan sangat sempit, di mana rumah-rumah itu sendiri terbuat dari batu bata adobe. Atapnya rata dengan selokan plaster untuk saliran air hujan. Tidak ada pintu masuk tingkat bawah. Orang masuk dan keluar dari rumah mereka melalui menetas atau pintu overhead, di semacam lorong yang dibina di atas bumbung. Hampir tidak ada kawasan yang bebas dari pembinaan. Sekiranya rumah-rumah itu mempunyai ketinggian yang berbeza, maka mereka dihubungkan dengan tangga kayu. Dan ketiadaan pintu di permukaan tanah dalam kes ini adalah kelebihannya, kerana kota seperti itu tidak memerlukan tembok untuk melindungi musuhnya, yang tidak pernah dijumpai oleh ahli arkeologi. Bagaimanapun, jika anda membuang tangga yang menghubungkan rumah-rumah, maka hampir mustahil untuk mendaki. Terutama jika penghuninya berada di atas bumbung dengan busur dan tombak dengan hujung obsidian di tangan mereka. Dalam kes ini, sama sekali tidak sukar bagi mereka untuk mengusir musuh darinya. Dengan satu cara atau yang lain, tetapi sepanjang keseluruhan keberadaannya, kota ini tidak pernah musnah atau terbakar (bagaimanapun, ahli arkeologi tidak menemui jejak ini).
Pemandangan moden penggalian di Chatal Huyuk.
Sekiranya kita berada di dalam rumah Chatal-Huyuk, kita akan melihat dinding batu kapur yang halus, tiang kayu yang menyokong bumbung dan membingkai ruang tamu; dapur kecil yang dipanaskan "berwarna hitam"; dan di dinding terdapat "tempat pembuangan sampah" yang berfungsi sebagai sofa. Orang-orang bekerja untuk mereka, tidur, dilahirkan, mati, dan di samping itu mereka dijadikan wadah untuk pengebumian, kerana di sini, seperti di Choirokitia, adalah kebiasaan untuk menguburkan orang mati di rumah mereka.
Pembinaan semula rumah dari Chatal Huyuk. Lubang di bumbung dan tangga kelihatan.
Sebuah bilik stor kecil biasanya dilekatkan pada salah satu dinding rumah. Terdapat juga halaman kecil - tempat penyimpanan pelbagai sampah. Bukan saja sampah dibuang di sini, tetapi juga semua jenis sampah, yang, bagaimanapun, ditaburkan dengan abu di atasnya, jelas untuk mencegah bau busuk dari mereka.
Pembinaan semula rumah dari Chatal Huyuk. Pelantar rendah dan bilik stor kecil kelihatan.
Haiwan peliharaan pada waktu malam digiring ke kandang khas, yang kemungkinan besar berada di pinggir desa, kerana tidak ada jejak kehadiran mereka di rumah dan halaman. Yaitu, baik semua binatang itu biasa, atau … penduduk Chatal-Huyuk entah bagaimana membezakan haiwan mereka dari orang asing!
Di salah satu rumah, terdapat lukisan mural yang menggambarkan rancangan khas "kota" ini. Ia jelas menunjukkan deretan rumah terpanjang yang digambarkan di kaki gunung berapi Hasandag yang meletus. Gunung berapi Karajidag yang sudah pupus kelihatan di sebelahnya.
Pembangunan semula "tempat perlindungan" di Muzium Tamadun Anatolia.
Penduduk Chatal-Huyuk terutama terlibat dalam penternakan dan penternakan lembu. Hampir tidak ada yang diketahui mengenai organisasi ekonomi mereka, tetapi biji-bijian dari pelbagai bijirin dan biji buah menunjukkan bahawa gandum, kacang polong, barli, dan dieja ditanam di ladang yang berdekatan. Ahli osteologi mengkaji tulang yang dipilih dalam penggalian, dan mendapati bahawa asas kawanan kota adalah lembu dan lembu kecil - lembu, domba, kambing. Ahli osteologi juga menunjukkan satu perincian yang ingin tahu: penduduk Chatal-Huyuk memburu rusa, keldai liar, lembu, babi dan macan tutul.
Di samping itu, meja penduduk tidak hanya terdiri daripada hidangan tepung dan daging. Banyak biji anggur yang diambil dari sisa-sisa rumah menunjukkan bahawa mereka mungkin telah memakan anggur (walaupun, tentu saja, anggur itu sendiri juga dimakan).
James Mellaart percaya bahawa, walaupun terdapat ekonomi pembuatan yang maju, perdagangan bagi penduduk kota tidak kurang hebatnya, bahkan bukan sumber utama pendapatan mereka. Ada kemungkinan bahawa di daerah ini mereka memiliki semacam monopoli perdagangan obsidian - kaca gunung berapi. Bahan ini, seperti batu api, senang digunakan. Senjata ketenteraan dan istiadat yang sangat baik dibuat daripadanya, yang sangat diminati di luar perbatasan Anatolia Selatan. Nah, "pembekal" bahan ini adalah gunung berapi Karajidag dan Hasandag, yang sangat dekat. Obsidian mewakili nilai dan modal, jadi simpanannya disimpan di rumah-rumah di bawah lantai.
Mereka yang mengenal budaya Chatal Huyuk biasanya sangat terkesan dengan karya seni yang dihasilkan oleh penduduknya. Pertama sekali, ini adalah patung-patung yang paling pelbagai: orang yang duduk dan berdiri, binatang (domba jantan, banteng, macan tutul), lelaki dan wanita dengan binatang dan duduk di atas binatang. Sebahagian daripadanya sangat skematik dan primitif, sementara yang lain dilaksanakan dengan cara yang realistik yang cemerlang dari batu kehijauan atau dari tanah liat yang terbakar. Gambaran yang sangat umum bagi seorang wanita yang disembah di Catal Huyuk. Di sinilah patung-patung paling kuno dari Dewi Ibu telah dijumpai sejauh ini, yang kultusnya kemudian tersebar juga di Balkan dan bahkan di wilayah Laut Hitam Utara.
Ini adalah bagaimana tanduk dan tengkorak lembu, dilapisi dengan plaster, kelihatan di tanah.
Tetapi penduduk Chatal-khuyuk juga menghormati dewa lelaki, yang digambarkan sebagai anak laki-laki - mungkin anak lelaki atau kekasih dewi, dan sebagai lelaki tua dengan janggut dan kepala lembu (binatang suci kuno Anatolia). Itu adalah dewa pemburu, dengan akarnya kembali ke Paleolitik. Pemujaannya tersebar luas di kalangan penduduk kota yang paling awal, dan mengapa demikian, sangat mudah difahami - perburuan memainkan peranan besar dalam kehidupan mereka ketika itu, dan kemudian ia terus menurun sehingga setelah 700 tahun ia berhenti sepenuhnya. Bukti ini adalah hilangnya lapisan atas tanah tulang binatang liar, dan dengan itu patung-patung jantan juga hilang. Tetapi pemujaan kesuburan - pemujaan Dewi Ibu, berkembang dengan lebih hebat lagi. Bangunan khas-tempat perlindungan muncul dengan lukisan polikrom terang di dinding batu kapur putih, yang sering diubah suai (gambar baru terungkap di bawah lapisan plaster), dan di dalamnya besar - ketinggian hingga dua meter - relief yang menggambarkan manusia atau haiwan. (Gipsum diaplikasikan pada kerangka jerami atau tanah liat dan setelah pengerasannya dicat. Lebih-lebih lagi, jika perlu untuk menggambarkan kepala binatang bertanduk, maka tengkorak dengan tanduk diambil sebagai dasar, yaitu Chatal yang kemudian -Huyuk berfikir sangat rasional, seseorang mungkin mengatakan, hanya dengan cara moden.)
Jelas semacam "tempat suci".
Ahli arkeologi telah menemui barisan kepala lembu dengan tanduk besar, yang terletak di tepi sofa di kediaman mereka. Kepala lembu digantung dari dinding, dan di bawahnya terdapat payudara wanita yang terpahat dan burung-burung mangsa yang tersebar dalam penerbangan ditarik, menyerang seseorang. Setiap pengebumian adalah versi lukisan yang baru. Adegan kematian bergantian dengan pemandangan kehidupan. Realisme gambar dan skema kasar tidak beriringan dan, bagaimanapun, mengapa ini tidak jelas.
Tetapi Chatal-Huyuk sangat menarik untuk lukisan, patung dan rumahnya. Dari lapisan budayanya, bermula dari cakrawala IX dan yang lebih tinggi, ahli arkeologi telah mengekstrak banyak benda logam - benda tembaga dan plumbum. Ini adalah kantung kecil dan tusukan, teroksidasi dan terbaring di bawah reruntuhan rumah, serta manik dan tiub yang terdapat di pengebumian dan, seperti yang dipercaya, dilampirkan sebagai perhiasan pada pakaian wanita.
Kepala lembu di pedalaman.
Sayangnya, mereka semua tidak memiliki penampilan yang sangat menarik, dan secara murni, tidak diragukan lagi, mereka tidak tahan dengan perbandingan dengan yang lain. Mungkin itulah sebabnya Mellaart melaporkan tentang mereka entah bagaimana, seperti penemuan yang ingin tahu dan bahkan tidak memberikan gambar mereka - mereka dapati, mereka berkata, dan dijumpai. Walaupun "perhiasan" ini, seperti yang disebutnya, hari ini adalah produk tembaga tertua di planet ini!
Tetapi yang paling penting ialah sekeping terak tembaga juga terdapat di sini. Dan ini bermaksud bahawa penduduk Chatal-Huyuk bukan sahaja dapat memproses logam, kemungkinan besar asli, tetapi juga, menurut Mellaart yang sama, tahu bagaimana ia dapat dilebur dari bijih.
Oleh itu, penemuan di Chatal Huyuk yang menghancurkan semua skema arkeologi, yang menurutnya metalurgi tidak pernah muncul sebelum penghasilan seramik. Pengeluaran metalurgi, iaitu peleburan logam dari bijih, berulang kali bergantung pada seni penembakan seramik di tungku khas dan kemampuan untuk memperoleh suhu yang cukup untuk memulihkan tembaga dari bijih. Di sini pergantungan ini disangkal. Benar, Mellaart menemui serpihan pertama kapal tanah liat yang terbakar teruk dan kasar yang sudah berada di dasar strata Chatal-Huyuk, tetapi tidak lama kemudian, mereka hilang, nampaknya, menurut saintis itu, tidak dapat bersaing dengan kapal dan kulit kayu dan tulang yang indah kulit wain. Kemudian, dari lapisan VI "a", seramik muncul semula. Ada banyak dan itu dibuat pada tahap teknologi yang lebih tinggi, tetapi hakikat bahawa sebilangan lapisan awal tidak mengandungi seramik, tetapi mengandungi produk logam adalah kenyataan!
Tembikar dari Chatal Huyuk.
Tetapi sangat menarik bahawa penemuan ini dibuat di Anatolia - sebuah kawasan yang dianggap serius oleh para penyelidik era Neolitik di pinggiran yang benar-benar ditinggalkan. Hanya beberapa tahun sebelum penemuan Chatal Huyuk, dalam buku ahli arkeologi Inggeris terbesar Gordon Child, "The Ancient East in the Light of New Excavations", kerana kekurangan bahan mengenai kawasan ini, sama sekali tidak menulis apa-apa. Buku ini diterbitkan di London pada tahun 1952, dan empat tahun kemudian terjemahannya muncul di USSR. Namun, hanya sembilan tahun berlalu, dan James Mellaart dapat menulis secara harfiah hal-hal berikut: “Boleh dikatakan tanpa keterlaluan bahawa Anatolia, yang sejak lama dianggap sebagai pinggiran negara-negara di Bulan Sabit Fertil, kini ditubuhkan sebagai pusat Neolitik terpenting budaya di seluruh Timur Dekat. Tamadun Neolitik yang ditemui di Chatal Huyuk bersinar seperti karya agung di tengah budaya pertanian serentak yang agak suram."
Fabrik dari Chatal Huyuk.
Baiklah, dan kemudian dia juga akan menggali penempatan kecil di Anatolia Barat - Khad-jilar, di mana logam milenium ke-6 SM akan dijumpai. Artinya, ternyata teknologi pemprosesan logam di daerah ini dan pada masa itu diketahui oleh penduduk bukan satu, tetapi beberapa penempatan sekaligus, baik, dan logam pertama yang mereka tangani adalah timah dan tembaga!
Inilah dia - logam tertua dari Chatal Huyuk!
P. S. Sebagai tulisan, saya sekali lagi ingin menarik perhatian pengunjung VO terhadap karya E. N. Chernykh adalah ahli arkeologi Rusia yang terkenal, ketua makmal kaedah saintifik semula jadi Institut Arkeologi Akademi Sains Rusia, Doktor Sains Sejarah, Profesor, Anggota yang sepadan dengan Akademi Sains Rusia dan pengarang banyak karya penting mengenai topik ini. Senarai lengkap dari mereka di sini tidak masuk akal untuk diberikan ketika terdapat di Wikipedia di halaman biografinya. Seseorang bekerja di barisan hadapan sains sejarah, menggunakan kaedah penyelidikan paling moden dan "digali" di mana sahaja. Secara semula jadi, pendapatnya lebih penting daripada pendapat semua pihak yang tidak ada kaitan dengan semua ini!
