Oleh itu, kita akan meneruskan kisah mengenai sejarah Turki, yang dimulakan dalam artikel Kejatuhan Kerajaan Uthmaniyyah, dan membincangkan mengenai kemunculan Republik Turki.
Perang Turki dengan Yunani
Pada tahun 1919, apa yang disebut Perang Greco-Turki Kedua bermula.
Pada 15 Mei 1919, bahkan sebelum penandatanganan Perjanjian Damai Sevres, pasukan Yunani mendarat di kota Smyrna (Izmir), yang mayoritas penduduknya beragama Kristian.
Pada tahun 1912, hanya 96.250 etnik Turki yang tinggal di sini. Dan orang Yunani - 243 879, Yahudi - 16 450, orang Armenia - 7 628 orang. 51,872 orang lain adalah warganegara lain. Di Eropah, kota ini kemudian disebut "Paris kecil dari Timur", dan orang Turki sendiri - "giaur-Izmir" (Izmir yang tidak waras).
Orang-orang Yunani, yang membenci Uthmaniyyah, segera membalikkan penduduk Turki terhadap diri mereka sendiri dengan menembak tentera yang dikuasai tentera Uthmaniyyah dan balas terhadap penduduk tempatan. Di daerah sekitarnya, detasemen partisan mulai dibuat, perlawanan dipimpin oleh Mustafa Kemal.
Pada bulan Jun-Juli 1919, pasukannya menawan Edirne (Adrianople), Bursa, Ushak dan Bandirma. Dan retakan muncul dalam hubungan kuasa yang menang. Pada mulanya, Perancis enggan menolong Yunani yang berorientasi kepada Inggeris, yang kini memandang Great Britain sebagai calon saingan. Dan dia tidak mahu ia diperkuat di Mediterania timur.
Pada bulan Oktober 1919, raja Yunani, Alexander digigit oleh seekor monyet, yang dikendalikan sepenuhnya oleh London, meninggal dunia akibat keracunan darah. Ayahnya, Constantine, yang terkenal dengan rasa simpati pro-Jerman, menaiki takhta negara ini sekali lagi: oleh sebab itulah dia terpaksa melepaskannya pada tahun 1917.
Ini segera memberi tahu pihak Inggeris, yang juga menangguhkan bantuan ketenteraan kepada orang Yunani. Namun, ketika Mustafa Kemal Pasha pada bulan Mac 1920 memindahkan tenteranya ke Konstantinopel, bantuan ketenteraan ke Yunani dilanjutkan, pemerintah negara ini mendapat izin untuk maju jauh ke wilayah Turki.
Ahli-ahli politik dari kuasa besar, yang tidak mahu melemparkan unit tentera mereka (bosan dengan perang) ke dalam pertempuran, kini membiarkan orang Yunani berperang, yang mempunyai skor lama dengan Uthmaniyyah. Kemal, seperti yang kita ingat dari artikel Kejatuhan Kerajaan Uthmaniyyah, pada 23 April 1920, dipilih sebagai ketua Majelis Nasional Besar Turki dan mewujudkan pemerintahannya sendiri di negara itu, yang terletak di Ankara.
Pada Januari 1921, jeneral Turki Ismet Pasha menghentikan orang Yunani di Inenu.
Ismet Pasha Inenu
Ahli politik dan jeneral Turki ini adalah anak lelaki Kurd dan wanita Turki. Sebagai penghargaan atas jasanya, pada tahun 1934 dia menerima nama keluarga Inenu. Dari 3 Mac 1925 hingga 1 November 1937, Ismet Inonu adalah Perdana Menteri Turki, dan setelah kematian Kemal Ataturk, dia menjadi Presiden negara ini. Dalam catatan ini, dia tidak membenarkan Turki memasuki Perang Dunia II di sisi Jerman.
Pada tahun 1953, Ismet Inonu adalah pemimpin Parti Republik Rakyat pembangkang. Setelah mengetahui kematian Stalin, mantan presiden itu adalah yang pertama datang ke kedutaan Soviet, menulis dalam buku takziah:
Tidak ada seorang pun yang mempersonifikasikan era itu, yang secara peribadi saya kenal dan, tidak selalu setuju dengannya, sangat dihormati!
Dengan nama Stalin, era ini saling berkaitan dengan sejarah anda dan kami.
Dalam peperangan, negara-negara kita sering berperang satu sama lain, dan selama bertahun-tahun revolusi dan segera setelah mereka, kita bersama dan saling membantu.
Tetapi untuk ini tidak perlu melakukan revolusi."
Mustafa Kemal menjadi "Tak terkalahkan"
Serangan berulang dari tentera Yunani yang berjumlah 150.000 orang, yang dilakukan pada bulan Mac, juga berakhir dengan kegagalan.
Pada bulan Mac tahun ini, orang Itali memutuskan untuk meninggalkan Anatolia. Kemal, di sisi lain, membuat perjanjian persahabatan dengan pemerintah Soviet Rusia, setelah mendapat jaminan keselamatan sempadan utara.
Perang, bagaimanapun, baru saja bermula, dan disertai oleh banyak korban penduduk awam: orang-orang Yunani menyembelih penduduk Turki Anatolia Barat, orang Turki - orang Yunani, yang juga banyak.
Serangan seterusnya terhadap orang Turki dipimpin oleh Raja Constantine sendiri. Tentera Yunani berjaya menawan Anatolia barat dengan kos kerugian yang tinggi, hanya 50 km yang tersisa ke Ankara, tetapi ini sudah menjadi kejayaan terakhir. Serangan selama beberapa hari di kubu Turki ("Pertempuran Sakarya" - dari 24 Ogos hingga 16 September) tidak berjaya, tentera Yunani mengalami kerugian besar. Dan mereka melintasi Sungai Sakarya.
Untuk kemenangan dalam pertempuran ini, Mustafa mendapat gelaran Gazi - "Invincible" (selain nama panggilan Kemal - "Smart" dan "Penyelamat Konstantinopel").
Bantuan Soviet ke Turki baru
Pada masa itu, pemerintah Bolshevik Rusia memberikan bantuan ketenteraan dan kewangan yang besar kepada Turki.
Seperti yang anda ingat dari artikel sebelumnya, situasinya sedemikian rupa sehingga keberadaan seorang yang cukup mandiri dan cukup kuat (untuk menjaga selat Laut Hitam) Turki sangat diperlukan untuk Rusia (dan masih diperlukan). Sebanyak 6, 5 juta rubel emas, 33.275 senapang diperuntukkan ketika itu. Dan juga 57, 986 juta kartrij, 327 mesingan, 54 senapang, 129 479 peluru, satu setengah ribu pedang dan bahkan dua kapal Armada Laut Hitam - "Zhivoi" dan "Menyeramkan".
Orang-orang Turki juga mengembalikan kapal-kapal senapang, kru yang membawanya ke Sevastopol, agar tidak menyerah kepada British. Di samping itu, dalam perjalanan perniagaan ke Turki di bawah perlindungan misi diplomatik pada akhir 1921 - awal tahun 1922. dikunjungi oleh komander Soviet yang berwibawa M. V. Frunze dan ketua Jabatan Pendaftaran Majlis Tentera Revolusi Tentera Merah, salah seorang pengasas GRU S. I. Aralov. K. Voroshilov juga pergi ke Turki sebagai pakar ketenteraan.
Akhbar Berlin Rul menulis pada 14 Ogos 1921:
Sehubungan dengan kedatangan di Angora wakil Soviet ketiga, Aralov, dalam misi yang seluruhnya terdiri dari pegawai-pegawai Staf Umum, surat kabar Yunani melaporkan bahawa kehadiran di Angora tiga wakil Soviet yang diberi kuasa (Frunze, Aralova dan Frumkin) menunjukkan niat Bolshevik untuk mengambil alih kepemimpinan tentera. operasi di Anatolia”.
Catatan
Mustafa Kemal sangat menghargai pertolongan mereka sehingga dia memerintahkan patung Voroshilov dan Aralov diletakkan di sebelah kirinya di Monumen Republik yang terkenal di Dataran Taksim di Istanbul. (Ini adalah satu-satunya gambar patung Semyon Aralov. Di USSR, dia tidak pernah menerima tugu).
Serangan tentera Turki dan malapetaka Asia kecil tentera Yunani
Pada 18 Ogos 1922, tentera Turki di bawah pimpinan Mustafa Kemal melancarkan serangan.
Pertempuran yang menentukan dari perang itu berlaku di Dumlupynar pada 30 Ogos 1922 (di Turki moden, tarikh ini serupa dengan tarikh 9 Mei kita).
Bursa jatuh pada 5 September.
Pada 9-11 September, orang Yunani meninggalkan Smyrna. Kira-kira satu pertiga tentera Yunani berjaya mengungsi dengan kapal Inggeris.
Kira-kira 40 ribu tentera dan pegawai Yunani ditawan oleh orang Turki. Semasa evakuasi, 284 kepingan artileri, 2 ribu mesingan dan 15 pesawat ditinggalkan.
Tragedi Smyrna
Propaganda lukisan Turki ini menggambarkan kemasukan tentera Turki ke Smyrna, yang dipimpin oleh Mustafa Kemal.
Sebenarnya, semuanya jauh dari khayalan dan kemerahan.
Di Smyrna, orang Turki membakar semua gereja dan banyak bangunan, dan membunuh banyak orang Kristian - Yunani dan Armenia. Orang Turki yang berjaya memenangkan janggut Metropolitan Chrysostomos dari Smyrna yang ditawan, memotong hidung dan telinganya, mencungkil matanya, lalu mereka menembaknya.
Tetapi orang Turki tidak menyentuh orang Yahudi ketika itu.
Semua ini berlaku untuk muzik kumpulan tentera Turki dan melihat pemandangan kapal perang Entente di pelabuhan. Puluhan ribu orang Kristian dengan harapan keselamatan kemudian berkumpul di pelabuhan Smyrna. Pihak berkuasa Turki "dengan ramah" membenarkan semua orang (kecuali lelaki berumur tentera (dari 17 hingga 45 tahun) yang dikenakan kerja paksa) dipindahkan dari kota hingga 30 September.
Kapal yang penuh sesak dengan orang-orang yang putus asa berlayar ke kapal asing, yang kaptennya, sebagai peraturan, merujuk pada netralitas, menolak untuk menaiki mereka.
Pengecualian adalah orang Jepun, yang bahkan melemparkan kargo mereka ke laut untuk membawa sebanyak mungkin orang.
Orang Itali juga membawa semua orang, tetapi kapal mereka sangat jauh, dan hanya sedikit yang dapat sampai ke mereka.
Orang Perancis, menurut saksi mata, menerima mereka yang dapat menangani mereka dalam bahasa mereka.
Orang Amerika dan Inggeris menolak kapal dengan dayung, menuangkan air mendidih kepada mereka yang naik ke atas kapal, dan melemparkan mereka yang berada di geladak ke laut. Pada masa yang sama, kapal dagang mereka terus membawa buah ara dan tembakau.
Hanya pada 23 September, pengungsian besar-besaran dimulakan, yang memungkinkan untuk membawa sekitar 400 ribu orang. Pada masa itu, 183 ribu orang Yunani, 12 ribu orang Armenia dan beberapa ribu orang Asyur telah mati di Smyrna. Kira-kira 160,000 lelaki dihantar pulang ke pedalaman Turki, yang kebanyakannya mati dalam perjalanan.
Kawasan Smyrna Kristian terbakar. Cahaya api dapat dilihat sejauh lima puluh batu pada waktu malam. Dan asap pada waktu siang dapat dilihat sejauh dua ratus batu.
Mustafa Kemal, dengan cara itu, berpendapat bahawa kebakaran di Smyrna, yang dimulai di kawasan Armenia, adalah pekerjaan pelarian yang tidak ingin menyerahkan harta mereka kepada orang Turki. Dan di gereja-gereja Armenia para imam meminta rumah-rumah yang terbengkalai dibakar, menyebutnya sebagai "tugas suci".
Dari suku ini, api merebak ke seluruh bandar. Sebaliknya, tentera Turki cuba melawan kebakaran. Tetapi skala mereka sedemikian rupa sehingga mustahil untuk melakukan apa-apa.
Kata-katanya disahkan oleh wartawan Perancis Berthe Georges-Goly, yang tiba di Smyrna sejurus selepas peristiwa itu. Dia melaporkan:
"Tampaknya dapat dipercaya bahawa ketika tentera Turki yakin akan ketidakberdayaan mereka sendiri dan melihat bagaimana api meletus satu rumah demi rumah, mereka disambar oleh kemarahan yang gila, dan mereka menghancurkan kawasan Armenia, dari mana, menurut mereka, yang pertama pembakar api muncul."
Ini kelihatan cukup logik, kerana orang Turki tidak ada gunanya membakar kota yang mereka warisi, yang kemudiannya harus dibina semula untuk waktu yang lama, menghabiskan sejumlah besar uang di atasnya.
Terdapat banyak contoh tingkah laku pelarian ini.
Setelah Algeria mencapai kemerdekaan, orang Perancis "berkaki hitam" yang meninggalkan negara ini memusnahkan rumah mereka dan menjadikan harta benda mereka tidak dapat digunakan.
Terdapat kes-kes pemusnahan kediaman mereka oleh orang Israel yang ditempatkan semula dari wilayah Penguasa Palestin.
Kemusnahan harta benda dan pemusnahan infrastruktur adalah ciri tentera mundur. Sementara penyerang berusaha sedaya upaya untuk menjaga mereka. Ini ditunjukkan sepenuhnya oleh orang Yunani, ketika mundur ke pantai Laut Aegea, ketika mereka tidak hanya berurusan dengan orang Islam yang mereka temui, tetapi juga menghancurkan kilang, kilang dan bahkan rumah, sehingga sekitar satu juta orang Turki kehilangan tempat tinggal.
Di Yunani, kejutan kekalahan ini berlaku sehingga timbul kerusuhan dalam tentera. Dan Raja Constantine sekali lagi melepaskan takhta, memberi jalan kepada putranya yang lain - George (ia tidak lama memerintah - pada tahun 1924 Yunani menjadi sebuah republik).
Pemberontakan meletus di tentera Yunani, Perdana Menteri Gunaris dan 4 menteri lain, serta panglima pimpinan Hajimanestis ditembak.
Selepas itu, kira-kira satu setengah juta orang Kristiani diusir dari Turki, dan sekitar 500 ribu umat Islam diusir dari Yunani. Ini bukan sahaja etnik Turki, tetapi juga Bulgaria, Albania, Vlach dan Gipsi yang memeluk Islam. Dan pada masa yang sama 60 ribu orang Kristian Bulgaria dihantar pulang ke Bulgaria. Pihak berkuasa Bulgaria, seterusnya, mengusir orang Yunani dari negara mereka yang tinggal di pantai Laut Hitam.
Republik Turki
Selepas kemenangan ini, tentera Turki bergerak menuju Konstantinopel.
Dan ahli politik negara-negara Entente, dan, lebih-lebih lagi, tentera tentera mereka tidak mahu berperang sama sekali.
Oleh itu, semasa rundingan yang berlangsung di Moudania dari 3 hingga 11 Oktober 1922, kesepakatan dicapai mengenai kepulangan Thrace Timur dan Adrianople ke Turki. Pasukan Entente meninggalkan Konstantinopel pada 10 Oktober.
Pada 1 November, pasukan Mustafa Kemal memasuki kota.
Pada hari yang sama, sultan terakhir, Mehmed VI, akan menaiki kapal Inggeris dan meninggalkan negaranya selama-lamanya, yang akan dilucutkan gelaran khalifah pada 18 November.
Dia meninggal pada tahun 1926 di Itali. Dan dia dikuburkan di Damsyik, menjadi satu-satunya sultan yang kuburnya terletak di luar Turki.
Anggota dinasti Uthmaniyyah (di Turki sekarang mereka dipanggil Osmanoglu) diusir dari Turki. Buat pertama kalinya setelah pengusiran mereka, ahli keluarga ini dibenarkan mengunjungi Turki pada tahun 1974. Dan pada pergantian abad ke-20 dan ke-21, mereka diberi hak untuk menjadi warga negara ini.
Tetapi mari kita kembali ke masa bergolak ketika Republik Turki dilahirkan dengan darah dan tangisan.
Perjanjian Damai Lausanne yang ditandatangani pada 24 Julai 1923 (yang Jenderal Ismet Pasha, yang sudah kita kenal, ditandatangani bagi pihak pemerintah Turki) membatalkan syarat-syarat yang memalukan Perjanjian Sevres dan mewujudkan sempadan moden Turki.
Mustafa Kemal Ataturk
Pada 13 Oktober 1923, Ankara diisytiharkan sebagai ibu negara Turki.
Pada 29 Oktober tahun yang sama, Republik Turki diisytiharkan, presiden pertama negara ini adalah Mustafa Kemal, yang kekal dalam jawatan ini sehingga kematiannya pada tahun 1938.
Dia menyatakan kemudian:
"Untuk membina keadaan baru, seseorang mesti melupakan perbuatan yang sebelumnya."
Dan pada tahun 1926, atas desakan Kemal, Kod Sipil baru diadopsi, menggantikan undang-undang sebelumnya berdasarkan Syariah.
Pada masa itulah anekdot muncul di Turki yang muncul dari auditorium Fakulti Undang-Undang Universiti Ankara:
"Warganegara Turki adalah orang yang menikah di bawah undang-undang sivil Swiss, disabitkan di bawah Kanun Keseksaan Itali, menuntut di bawah Kanun Prosedur Jerman, orang ini ditadbir berdasarkan undang-undang pentadbiran Perancis dan dikuburkan sesuai dengan peraturan Islam."
Kemal juga berusaha dengan segala cara untuk mempopularkan tarian, yang sangat tidak biasa bagi orang Turki. Pada akhir abad ke-19, mereka sangat terkejut mengapa orang Eropah melakukan "kerja" ini sendiri, dan tidak membuat pelayan mereka menari.
Mustafa Kemal sangat terkenal dalam tentera dan secara tradisional bergantung pada korps perwira (yang ketika itu menjadi penjaga tradisi selama bertahun-tahun).
Di antara pegawai Kemal kemudian, dengan cara itu, dianggap sebagai chic tertinggi untuk minum segelas vodka secara terbuka dan memakannya dengan lemak babi.
Oleh itu, pegawai juga menjadi konduktor budaya tarian. Terutama setelah Mustafa Kemal menyatakan:
"Saya tidak dapat membayangkan bahawa ada sekurang-kurangnya seorang wanita di seluruh dunia yang boleh menolak untuk menari dengan pegawai Turki."
Pegawai inilah yang menjadi syahid utama ideologi Kemalis, ketika pada tahun 1930 fanatik Islam melepaskan kepala Kubilai tertentu kepada teriakan orang-orang yang mengelilingi mereka.
Pada tahun 1928, undang-undang disahkan di Turki mengenai pemisahan agama dari negara.
Jawatan ulama pertama negara - syeikh-ul-Islam, dihapuskan, madrasah di masjid Konstantinopel Suleiman, yang melatih ulama berpangkat tertinggi, dipindahkan ke fakulti teologi Universiti Istanbul. Institut Pengajian Islam ditubuhkan pada tahun 1933. Di kuil Sofia kuno, bukannya sebuah masjid, sebuah muzium dibuka pada tahun 1934 (sekali lagi ditutup dan diubah menjadi masjid oleh Erdogan - keputusan 10 Julai 2020).
Fez tradisional Turki, yang disebut Kemal
"Simbol kejahilan, kelalaian, fanatik, kebencian terhadap kemajuan dan peradaban."
(Aneh sekali bahawa apabila hiasan kepala ini, yang menggantikan serban, dianggap di Turki sebagai "progresif").
Diharamkan di Turki dan chador. Kerana, seperti yang dikatakan Kemal, "Kebiasaan menutup wajah wanita membuat negara menjadi bahan ketawa."
Hari Ahad dan bukannya hari Jumaat menjadi cuti.
Judul, bentuk alamat feudal dihapuskan, abjadnya dilatarbelakangi (dan Al-Quran kemudian diterjemahkan ke bahasa Turki untuk pertama kalinya), wanita diberi hak pilih.
Kemal berusaha dengan segala cara untuk mempromosikan perkembangan pendidikan dan munculnya institusi penyelidikan yang lengkap di negara ini. Di Turki, dua ucapannya terkenal:
"Sekiranya pada zaman kanak-kanak saya tidak menghabiskan satu daripada dua syiling yang saya lombong di buku, saya tidak akan dapat mencapai apa yang saya capai hari ini."
Dan juga pernyataan keduanya yang terkenal:
"Jika suatu hari kata-kata saya bertentangan dengan sains, pilihlah sains."
Ketika pada tahun 1934 nama keluarga mulai diberikan kepada warganegara Turki (inovasi yang tidak terdengar di negara ini), Kemal menjadi "Bapa orang Turki" - Ataturk.
[Dia tidak mempunyai anak sendiri - hanya 10 anak angkat. (Anak perempuan angkat Kemal, Sabiha Gokcen menjadi juruterbang wanita pertama di Turki, salah satu lapangan terbang di Istanbul diberi nama).
Sekarat, dia menyumbangkan tanah turun-temurunnya kepada Perbendaharaan Turki, dan mewariskan sebahagian harta tanah kepada walikota Ankara dan Bursa.
Pada masa ini, gambar Kemal Ataturk terdapat pada semua wang kertas dan duit syiling Turki.
Pada 10 November setiap tahun, tepat jam 09:05 pagi, sirene dihidupkan di semua bandar dan kampung di Turki. Ini adalah minit sunyi tradisional untuk memperingati ulang tahun kematian Mustafa Kemal Ataturk.
"Mengaburkan" warisan Ataturk
Akan tetapi, seseorang tidak dapat memperhatikan bahawa dalam beberapa tahun terakhir Turki mulai menyimpang dari jalan yang ditunjukkan oleh Kemal Ataturk.
Banyak yang menyatakan bahawa Recep Tayyip Erdogan, setelah memenangi referendum Perlembagaan 2017, tidak mengunjungi makam dengan makam Ataturk (yang diharapkan semua orang), tetapi makam Sultan Mehmed II Fatih (Sang Penakluk). Juga diperhatikan bahawa Erdogan menghindari penggunaan kata "Ataturk" dalam pidato umum, memanggil pengasas republik itu Mustafa Kemal.
Di Turki moden, Ataturk tidak lagi malu untuk mengkritik.
Contohnya, Muhammad Nazim al-Kubrusi, syeikh perintah sufi Naqshbandi (yang mana pernah menjadi ahli Erdogan) dalam wawancara։
"Kami mengenali Mustafa Kemal, yang menyeru perang suci dengan nama Allah dan memakai topi. Tetapi kami tidak menerima "changeling", yang melarang huruf fez dan huruf Arab."
Idea tentang kehebatan Empayar Uthmaniyyah, sultan yang bijak dan berani, tentang siapa siri TV terkenal "The Magnificent Century" difilemkan, secara aktif diperkenalkan ke dalam kesedaran yang popular.
Dan pada tahun 2017, siri lain dilancarkan - "Padishah", pahlawannya adalah Sultan Uthmaniyyah Abdul-Hamid II, yang kehilangan Serbia, Montenegro, Romania dan Bulgaria dan digulingkan oleh Kaum Muda Turki pada tahun 1909. (Antara lain, selama pemerintahannya, terdapat pogrom skala besar orang Armenia dan orang Kristian lain pada tahun 1894-1896, 1899, 1902, 1905. Di Armenia ia disebut "Berdarah").
Nampaknya sukar untuk mencari watak yang lebih kompromi dan tidak sesuai untuk filem patriotik.
V. Polenov, yang mengunjungi ibu kota Empayar Uthmaniyyah, menulis:
“Di Konstantinopel, saya melihat Sultan Abdul Hamid keluar dari istana untuk bersolat ke masjid. Wajah pucat, mabuk, apatis, separuh haiwan - itulah keseluruhan Sultan.
Upacara yang tidak rumit ini menarik banyak orang ramai, terutama pelancong.
Keanehan tempatan adalah bahawa semasa perarakan, dua pashas menerangi Sultan dengan minyak wangi dari mangkuk perak, yang dapat difahami, kerana aroma Turki semula jadi sangat tidak menyenangkan untuk deria bau …
Ketika Sultan menunggang, para tentera, jeneral, menteri semua berteriak:
"Sultan yang agung, memerintah selama 10 ribu tahun."
Dan ketika dia tiba di masjid, para pegawai istana dengan pakaian seragam, seperti halaman kamera kami atau pegawai pejabat utama, berdiri dalam lingkaran dengan dahi mereka satu sama lain, meletakkan tangan mereka ke mulut mereka dalam bentuk sangkakala. dan berteriak dengan cara muezzin:
"Sultan yang agung, jangan terlalu sombong, Tuhan masih lebih mulia daripada kamu."
Namun, mereka juga berusaha untuk menjadi pahlawan positif daripada Abdul-Hamid II, yang menghadirkannya sebagai sultan besar terakhir Kerajaan Uthmaniyyah.
Dan "isyarat" lain dari pihak berkuasa Turki sekarang (yang paling kuat adalah pemulihan masjid di Gereja St. Sophia) memberikan alasan untuk membicarakan neo-Uthmaniyyah mereka, yang banyak menuduh projek Keadilan dan Pembangunan yang berkuasa Parti "Bina Turki Baru".
