Ksatria Eropah Barat biasanya mengalahkan umat Islam, bukan hanya ketika mereka bertindak dengan berani dan tegas - mereka selalu terkenal dengan sifat-sifat ini - tetapi juga dengan cara yang teratur, dan organisasi itulah yang mereka kekurangan. Bagaimanapun, setiap penguasa ksatria dalam keadaan ekonomi sara hidup tidak bergantung pada siapa pun, dan dalam kehebatan peribadi, dia dapat dengan mudah melampaui mana-mana duke, atau bahkan raja sendiri! Gambaran yang sangat baik tentang kemerdekaan tuan feodal seperti itu, disampaikan oleh Suger, ketua biara Saint-Denis dalam perihalan "Kehidupan Louis VI, yang dijuluki Tolstoy", di mana ia menceritakan bagaimana raja ini pada tahun 1111 memutuskan untuk menghukum Hugh du Puizet tertentu dan mengepung istananya di Bose kerana secara terang-terangan merompak penduduk tempatan. Walaupun mengalami kerugian besar, istana Hugo masih diambil, dan dia sendiri dihantar ke pengasingan. Sekembalinya, Hugo bertaubat dengan tulus sehingga Louis VI memaafkannya. Tetapi dia membangun kembali kandang itu dan sekali lagi mengambil yang lama, dan raja harus bersiap untuk kempen itu lagi. Donjon terbakar. Tetapi Hugo yang dihukum, dan sekali lagi diampuni mengulangi semua yang sama untuk kali ketiga! Kali ini cawan kesabaran kerajaan meluap: donjonnya dibakar ke tanah, dan Hugo sendiri menjadi biksu pertapa dan meninggal ketika dalam perjalanan ke Tanah Suci di mana dia pergi untuk bertobat. Dan hanya selepas itu, penduduk Bose menghela nafas dengan tenang.
Tuan-tuan ksatria-feudal dibezakan oleh sikap sewenang-wenang yang serupa, jika tidak sewenang-wenangnya, di medan perang, yang sering hilang kerana beberapa ksatria bergegas untuk merompak kem musuh lebih awal daripada yang lain, atau, sebaliknya, terbang ketika diperlukan hanya diam dan berjuang!
Memaksa para ksatria untuk mematuhi disiplin adalah impian yang dihargai oleh banyak pemimpin tentera, tetapi tidak ada yang berjaya melakukan ini untuk waktu yang lama, hingga perang salib pertama ke Timur. Di sana, setelah berkenalan dengan budaya Timur dan mengenalinya dengan lebih baik, banyak pemimpin tentera dan agama Barat memperhatikan bahawa "batu" yang sangat utama untuk membina "bangunan" disiplin dan ketaatan ksatria adalah gereja itu sendiri. Dan untuk ini hanya perlu … untuk mengubah para kesatria menjadi bhikkhu!
Ini adalah bagaimana perintah spiritual-ksatria pertama muncul, menyatukan para tentera salib di bawah panji-panji mereka dalam perjuangan mereka menentang umat Islam. Lebih-lebih lagi, penting untuk diperhatikan bahawa perintah seperti itu, yang dibuat oleh tentera salib di Palestin, juga ada di kalangan umat Islam yang sama! Pada akhir abad ke-11 - awal abad ke-12, mereka membuat perintah ketenteraan-agama Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya dan Nubuviyya, yang kebanyakannya pada tahun 1182 disatukan oleh Khalifah al-Nasir menjadi rohani semua Muslim pesan "Futuvwa". Upacara inisiasi ke dalam anggota Futuvwa termasuk berpakaian dengan pedang, kemudian calon meminum air garam "suci" dari mangkuk, memakai seluar khas dan menerima pukulan simbolik di bahu dengan tangannya atau sisi pedang yang rata. Secara praktiknya upacara yang sama dilakukan ketika para ksatria ditahbiskan atau ketika bergabung dengan salah satu perintah kesatria Eropah!
"The Crusaders Walk Through the Forest" - miniatur dari "Great Chronicle of St. Denis ". Sekitar tahun 1332 - 1350 (Perpustakaan Inggeris)
Namun, siapa yang pertama kali meminjam idea perintah rohani-ksatria masih menjadi persoalan! Lagipun, jauh sebelum semua perintah ini di tanah Afrika, di Ethiopia, ada … perintah St. Anthony yang betul dianggap sebagai perintah ksatria tertua di dunia.
Menurut legenda, ia didirikan oleh orang Negus - penguasa Ethiopia, yang dikenali di Barat sebagai "Presbyter John", pada tahun 370 setelah kematian St. Anthony pada tahun 357 atau 358. Kemudian banyak pengikutnya pergi ke padang pasir, menerima peraturan kehidupan monastik St. Basil dan mendirikan biara “dengan nama dan warisan St. Anthony ". Dari teks-teks pada masa itu, kita tahu bahawa perintah itu didirikan pada tahun 370 Masihi. Walaupun dianggap lebih mungkin asal usul pesanan ini tidak begitu kuno.
Pesanan dengan nama yang sama di kemudian hari ada di Itali, Perancis dan Sepanyol, yang merupakan cabang pesanan yang terletak di Constantinople, dan pesanan Ethiopia masih ada. Pemimpin Perintah itu sekarang adalah Tuan Besar dan Kapten Jeneral Yang Mulia Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Presiden Majlis Diraja Ethiopia. Anggota baru jarang diterima, dan sumpah mereka benar-benar sopan. Urutan lencana mempunyai dua darjah - Grand Knight's Cross dan Companion. Pemegang pesanan berhak untuk menunjukkan dalam judul rasmi inisial pesanan KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) dan CA (Companion of the Order of St. Anthony - Companion of the Order of St. Anthony).
1 - lambang senjata Perintah Dobrin, 2 - lambang tentera Pedang, 3 - Salib Alcantara, 4 - Salib Calatrava, 5 - Salib Montesa, 6 - Salib Perintah Santiago, 7 - Salib Perintah Makam Suci, 8 - Salib Perintah Kristus, 9 - Salib Kesatria Templar, 10 - Salib Avis, 11 - Salib Hospitaller, 12 - Salib Teutonik.
Lencana pesanan dibuat dalam bentuk salib Ethiopia emas, ditutup dengan enamel biru, dan di atasnya dimahkotai dengan mahkota kekaisaran Ethiopia. Bintang pektal adalah salib urutan, tetapi tanpa mahkota, yang ditumpangkan pada bintang lapan perak. Tali pita pesanan dibuat dari sutera moire, dengan busur di pinggul, hitam dengan jalur biru di sepanjang tepinya.
Pengepungan Antiokhia. Hanya seorang tentera yang mempunyai salib di perisai. Miniatur dari Chronicle of Saint Denis. Sekitar tahun 1332 - 1350 (Perpustakaan Inggeris)
Ksatria perintah bergantung pada jubah hitam dan biru dengan salib tiga titik biru di dada. Kesatria yang lebih tua mempunyai salib berganda dengan warna yang sama. Markas perintah itu berada di pulau Meroe (di Sudan), di kediaman para biara, tetapi di Ethiopia perintah itu mempunyai biara dan biara di mana-mana. Pendapatan tahunannya tidak kurang dari dua juta keping emas. Oleh itu, idea ini pertama kali lahir bukan di Timur, dan juga di Eropah, tetapi di Ethiopia!
Huruf awal "R" yang mewakili Sultan Damaskus Nur-ad-Din. Menariknya, sultan digambarkan dengan kaki kosong, tetapi memakai rantai surat dan topi keledar. Dia dikejar oleh dua ksatria: Godfrey Martel dan Hugh de Louisignan the Elder dengan baju besi rantai lengkap dan topi keledar yang serupa dengan yang digambarkan dalam "Bible of Matsievsky". Pada masa yang sama, perhatian ditarik ke alas lutut berlapis, yang dipakai oleh Godfrey di atas surat kirimannya. Thumbnail dari Kisah Outremer. (Perpustakaan Inggeris)
Nah, jika kita bercakap mengenai pesanan chivalry yang paling terkenal, maka di sini telapak tangan milik Johannites, atau Hospitallers. Secara tradisinya, landasannya dikaitkan dengan perang salib pertama, tetapi landasan untuk penciptaannya disiapkan lebih awal, secara harfiah segera setelah pengakuan agama Kristian sebagai agama rasmi di Rom. Kemudian Kaisar Constantine datang ke Yerusalem, ingin mencari di sini (dan dijumpai!) Salib di mana orang Rom menyalibkan Yesus Kristus. Berikutan itu, banyak tempat suci lain dijumpai di kota, satu atau lain cara yang disebutkan dalam Injil, dan di tempat mereka kuil-kuil mulai dibangun dengan segera.
Meterai Templar.
Inilah bagaimana Palestin menjadi tempat di mana mana-mana orang Kristian menghubungkan harapannya untuk mendapat rahmat dan keselamatan jiwa. Tetapi bagi para jemaah, perjalanan ke Tanah Suci penuh dengan bahaya. Para jamaah sampai ke Palestin dengan susah payah, dan jika kemudian dia meninggalkan tanah suci ini, dia dapat tinggal, setelah bersumpah monastik, dan berbuat baik di rumah sakit biara. Semua ini berubah sedikit setelah tahun 638, ketika Yerusalem ditawan oleh orang Arab.
Ketika Tanah Suci menjadi pusat ziarah Kristian pada abad ke-10, Constantine di Panteleone - seorang saudagar saleh dari Republik Amalfi Itali - pada tahun 1048 meminta sultan Mesir untuk izin untuk membina tempat perlindungan di Yerusalem untuk orang Kristian yang sakit. Nama itu diberikan oleh Rumah Sakit Yerusalem St John, dan lambangnya adalah salib Amalfi putih dengan lapan hujung. Sejak saat itu, persaudaraan para pelayan hospital mula disebut sebagai masyarakat Johannites, dan anggotanya - pengunjung (dari Lat. Hospitalis - "ramah").
Charlemagne dalam pertempuran. Jelas bahawa Charlemagne sendiri tidak memakai jaket. Tidak ada fesyen seperti itu pada zamannya. Maksudnya, gambar pada miniatur itu seiring dengan penulisan naskah. Tetapi salah satu anggota tentera yang menarik perhatian. Ia berwarna jingga dengan salib Hospitaller putih. Miniatur dari Chronicle of Saint Denis. Sekitar tahun 1332 - 1350 (Perpustakaan Inggeris)
Selama hampir 50 tahun, kehidupan mereka mengalir dengan tenang - mereka berdoa dan menjaga orang sakit, tetapi kemudian pengepungan Yerusalem oleh tentera salib mengganggu kedamaian mereka. Menurut legenda, orang Kristian, seperti semua penduduk kota yang terkepung, harus menolong tentera khalifah Mesir untuk mempertahankannya. Dan kemudian orang Johan yang licik muncul dengan idea untuk membuang roti segar ke kepala para ksatria dan bukannya batu! Untuk ini, pihak berkuasa Muslim menuduh mereka melakukan pengkhianatan, tetapi kemudian terjadi keajaiban: tepat di hadapan para hakim, roti ini secara ajaib berubah menjadi batu, dan orang-orang Johan harus dibebaskan! Pada 15 Julai 1099, Yerusalem, yang kelelahan oleh pengepungan, akhirnya jatuh. Dan kemudian salah seorang pemimpin kempen, Duke Gottfried dari Bouillon, dengan murah hati memberi penghargaan kepada para bhikkhu, dan banyak ksatrianya bergabung dengan persaudaraan mereka, dan berjanji akan melindungi para jamaah semasa perjalanan mereka. Status perintah itu pertama kali disetujui oleh penguasa Kerajaan Yerusalem, Baudouin I pada tahun 1104, dan kemudian, sembilan tahun kemudian, oleh Paus Paschal II. Piagam Baudouin I dan lembu Paus Paschalia II masih bertahan hingga hari ini dan disimpan di Perpustakaan Nasional Pulau Malta di La Valletta.
Perang Salib Kelapan 1270 Tentara Salib Louis IX di Tunisia. Salah satu dari beberapa miniatur abad pertengahan di mana pahlawan oriental digambarkan dengan pedang di tangan mereka. Miniatur dari Chronicle of Saint Denis. Sekitar tahun 1332 - 1350 (Perpustakaan Inggeris)
Dalam status perintah itu, saudara-saudara perang tidak disebutkan sampai tahun 1200, ketika mereka mungkin dibahagikan kepada tiga kategori: saudara perang (yang mendapat berkat untuk membawa dan menggunakan senjata), saudara-doktor yang terlibat dalam penyembuhan, dan saudara -pelajar yang melakukan urutan upacara keagamaan.
Mengenai kedudukan mereka, para ksatria perintah disamakan dengan para bhikkhu dan hanya mematuhi Paus dan ketua mereka (ketua perintah), memiliki tanah, gereja dan perkuburan mereka sendiri. Mereka dibebaskan dari cukai, dan bahkan para uskup tidak berhak mengasingkannya!
Raymond Dupuis menjadi Grand Master of the Order yang pertama, dipilih oleh Hospitallers pada bulan September 1120. Di bawahnya perintah itu mula disebut Jerusalem Order of the Knights Hospitallers of St. John, dan pada masa yang sama jubah hitam dengan salib putih lapan titik di bahu kiri ditambahkan pada pakaian monastik biasa untuk kesatria. Pada kempen tersebut, para ksatria memakai jaket merah dengan salib linen putih besar dengan hujung yang mengembang, yang dijahit di dadanya. Tanda ini ditafsirkan sebagai berikut: empat salib menunjukkan, mereka mengatakan, kebajikan Kristiani, dan lapan sudut di atasnya adalah sifat baik seorang Kristian. Pada masa yang sama, salib putih dengan latar merah seharusnya melambangkan kehormatan ksatria yang sempurna di medan perang yang berdarah. Sepanduk pesanan itu adalah kain merah segi empat dengan salib putih sederhana.
Pada tahun 1291, para ksatria perintah itu bergerak pertama ke Cyprus, dan 20 tahun kemudian - ke pulau Rhodes, di mana mereka sampai serangan Turki pada tahun 1523. 42 tahun kemudian, perintah itu menetap di pulau Malta, itulah sebabnya salib pesanan itu disebut "salib Malta". Walau bagaimanapun, hospital yang didirikan oleh perintah di banyak negara Eropah telah lama menjadi pusat seni perubatan.
Pada tahun 1798, Malta ditawan oleh pasukan Napoleon, dan keadaan ini mengakhiri penahanan perintah di pulau itu dan permulaan penyebaran anggotanya di seluruh dunia. Paul I melindungi para kesatria di Rusia, tetapi setelah kematiannya mereka terpaksa berangkat ke Rom. Perintah itu sekarang dipanggil Perintah Hospitaller Tentera Berdaulat St John of Jerusalem, Rhodes dan Malta. Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa di medan perang di Palestin, para Hospitaller selalu bersaing dengan Knights of the Knights of the Templar, jadi pada suatu kempen mereka biasanya diletakkan di barisan belakang, dan Templar di barisan depan, membagi mereka di antara mereka dengan pasukan lain.
