Pada awal abad kedua puluh, Jepun, satu-satunya negara Asia, telah berubah menjadi kekuatan imperialis yang kuat, mampu bersaing untuk mendapatkan pengaruh dengan negara-negara Eropah yang besar. Perkembangan ekonomi yang pesat difasilitasi oleh pengembangan hubungan antara Jepun, yang secara praktikal ditutup selama berabad-abad, dengan negara-negara Eropah. Tetapi seiring dengan teknologi baru, ketenteraan Eropah, pengetahuan teknikal dan sains semula jadi, idea revolusi juga merambah ke Jepun. Sudah pada akhir abad ke-19, kalangan dan kumpulan penyokong idea sosialis pertama muncul di negara ini.
Perlu diperhatikan bahawa pengaruh yang menentukan terhadap mereka tidak banyak dilakukan oleh para revolusioner Eropah seperti juga oleh pengalaman para populis dari Kerajaan Rusia yang berdekatan. Lebih-lebih lagi, kedua-dua Rusia dan Jepun mempunyai masalah bersama pada awal abad kedua puluh - walaupun kedua-dua negara berkembang dalam hubungan saintifik, teknikal dan perindustrian, pertahanan mereka diperkuat dan pengaruh politik mereka di dunia berkembang, kuasa raja yang hampir tidak terbatas tetap ada dalam politik domestik, hak istimewa feudal, larangan kebebasan politik asas.
- pengasas Parti Sosialis Jepun pada tahun 1901
Sayap moderat sosialis Jepun berharap dapat membuat perubahan, pertama sekali, dalam sifat hubungan buruh - untuk mencapai pengurangan panjang hari kerja, kenaikan gaji pekerja, dll. Sosialis moderat berharap dapat melakukan ini melalui perjuangan politik yang sah. Bahagian sosialis yang lebih radikal dipandu oleh anarkisme. Pada awal abad kedua puluh, idea-idea anarkis di Jepun melampaui populariti Marxisme. Ini dapat dijelaskan bukan hanya oleh pengaruh populis Rusia, tetapi juga oleh fakta bahawa rata-rata orang Jepun menerima doktrin anarkis, terutama pandangan Peter Kropotkin, lebih mudah daripada doktrin Marxis.
Asal-usul sayap radikal sosialisme Jepun adalah Katayama Sen dan Kotoku Shushu. Katayama Sen (1859-1933), yang sebenarnya disebut Sugatoro Yabuki, dilahirkan dalam keluarga petani di desa Kumenan, dan pada usia tujuh belas tahun dia berangkat ke Tokyo, di mana dia mendapat pekerjaan sebagai penipu. Semasa hidupnya dan bekerja di Tokyo, Katayama menjadi kawan rapat dengan Iwasaki Seikichi, keturunan keluarga Jepun yang kaya, keponakan salah seorang pengasas kepedulian Mitsubishi yang terkenal. Iwasaki Seikichi baru hendak belajar di Amerika Syarikat, yang mana Katayama Sen tidak berjaya memanfaatkannya. Dia juga pergi untuk "menakluki Amerika." Perjalanan, mesti saya katakan, berjaya. Di Amerika Syarikat, Katayama belajar di Universiti Yale yang terkenal. Dunia Barat mempunyai pengaruh kuat terhadap orang muda Jepun sehingga dia memeluk agama Kristian. Kemudian Katayama terbawa-bawa dengan idea sosialis. Pada tahun 1896, pada usia hampir empat puluh tahun, Katayama kembali ke Jepun. Di sinilah lingkaran dan kumpulan sosialis semakin kuat. Katayama menyertai gerakan sosialis Jepun dan melakukan banyak perkara berguna, misalnya, dia menjadi salah seorang pengasas Metalworkers 'Union - kesatuan pekerja Jepun pertama.
Tokoh penting lain dalam pembentukan gerakan sosialis revolusioner Jepun ialah Denjiro Kotoku. Perkembangan anarkisme Jepun dikaitkan dengan nama Kotoku, tetapi lebih lanjut kemudian. Denjiro Kotoku, yang lebih dikenal dengan nama samarannya "Shushu", dilahirkan pada 5 November 1871 di kota Nakamura di Prefektur Kochi. Biografi Katayama dan Kotoku memiliki banyak kesamaan - seperti rakan lama, Kotoku berpindah dari wilayah itu ke Tokyo pada masa mudanya. Di sini pemuda itu mendapat pekerjaan sebagai wartawan. Kemampuan cemerlang membolehkannya, yang berasal dari wilayah itu, dengan cepat mencapai kejayaan dalam bidang kewartawanan. Sudah pada tahun 1898, lima tahun setelah bermulanya kegiatan kewartawanannya, Kotoku menjadi kolumnis surat kabar paling popular di Tokyo, Every Morning News. Pada masa yang sama, dia menjadi tertarik dengan idea sosialis. Dahulu bersimpati dengan golongan liberal, Kotoku merasakan bahawa sosialisme adalah jalan yang lebih adil dan lebih diterima masyarakat Jepun.
- Kotoku Denjiro (Shushu)
Pada 21 April 1901, Katayama Sen, Kotoku Shushu, dan beberapa sosialis Jepun yang lain bertemu untuk membentuk Parti Demokratik Sosial, Shakai Minshuto. Walaupun namanya, program parti itu sangat berbeza dengan organisasi sosial demokratik Eropah atau Rusia dari pujukan Marxis. Demokrat Sosial Jepun melihat tujuan utama mereka adalah: 1) mewujudkan persaudaraan dan perdamaian di antara orang tanpa mengira bangsa, 2) mewujudkan keamanan sejagat dan pemusnahan semua senjata, 3) penghapusan terakhir masyarakat kelas dan eksploitasi, 4) sosialisasi darat dan modal, 5) sosialisasi jalur pengangkutan dan komunikasi, 6) pembahagian kekayaan yang sama rata di antara orang-orang, 7) pemberian hak politik yang sama kepada semua penduduk Jepun, 8) pendidikan percuma dan universal untuk rakyat. Ini adalah matlamat strategik parti. Program taktikal, lebih dekat dengan kenyataan, merangkumi 38 item. Demokrat Sosial menuntut agar maharaja membubarkan kamar rakan sebaya, memperkenalkan hak pilih universal, mengurangkan persenjataan dan berhenti membangun tentera, memendekkan hari kerja dan membuat hari minggu sebagai cuti, melarang kerja malam untuk anak perempuan, melarang pekerja anak, membuat pendidikan sekolah bebas, memastikan kesatuan sekerja hak. Setelah membiasakan diri dengan program parti, perwakilan pihak berkuasa menuntut agar tiga perkara dihapuskan - mengenai pembubaran Dewan Rakan Sebaya, pada pilihan raya umum dan pengurangan persenjataan. Para pemimpin Demokrat Sosial menolak, sebagai tindak balas yang pada 20 Mei 1901, pemerintah melarang kegiatan parti itu dan memerintahkan penarikan peredaran surat khabar di mana manifesto dan dokumen parti lain diterbitkan.
Kemarahan pemerintah Jepun tidak disengajakan. Pada tahun 1901, Jepun, yang telah berubah menjadi kekuatan imperialis yang agresif, telah merancang di masa depan konfrontasi bersenjata dengan Kerajaan Rusia untuk pengaruh di Timur Jauh. Kehadiran sebuah parti politik anti-perang jelas bukan merupakan sebahagian daripada rancangan elit Jepun pada masa itu. Sementara itu, Kotoku dan beberapa sosialis Jepun yang lain secara beransur-ansur beralih ke posisi yang lebih radikal. Sekiranya Katayama Sen pergi ke Amerika Syarikat selama tiga tahun, dan semasa berhijrah memfokuskan usahanya bekerja sebagai anggota Sosialis Antarabangsa, maka Kotoku tetap berada di Jepun. Walaupun ketatnya dasar domestik dan pertumbuhan retorik agresif dalam dasar luar Jepun, Kotoku terus aktif menentang ketenteraan negara itu, dengan mengkritik pihak berkuasa kerana telah mempersiapkan perang dengan Rusia.
Rakan terdekatnya adalah Sakai Toshihiko (1870-1933), juga seorang wartawan yang bekerja di akhbar Every Morning News. Bersama dengan Sakai Toshihiko Kotoku, pada bulan November 1903, ia mulai menerbitkan penerbitan anti-perang yang terus terang, Warta Nasional (Heimin Shimbun). Edisi ini dikeluarkan hingga Januari 1905 - iaitu, awal dari Perang Rusia-Jepun. Penulis penerbitan itu tidak teragak-agak untuk menentang perang secara terbuka dengan Kerajaan Rusia, mengkritik dasar penindasan pihak berkuasa. Pada tahun 1904 g. Kotoku Shushu dan Sakai Toshihiko menerjemahkan Manifesto Komunis oleh Karl Marx dan Friedrich Engels ke dalam bahasa Jepun.
Akhirnya, pada Februari 1905, Kotoku Shushu ditangkap kerana propaganda anti-perang dan dijatuhi hukuman penjara 5 bulan. Seratus lima puluh hari penjara Kotoku memberi kesan mendalam terhadap pandangan dunianya. Kotoku sendiri kemudian mengatakan bahawa dia masuk penjara sebagai Marxis, dan pergi sebagai anarkis. Radikalisasi pandangannya yang lebih jauh dipengaruhi oleh buku oleh Pyotr Kropotkin "Ladang, Kilang dan Bengkel", yang dibacanya semasa dipenjarakan. Dibebaskan pada bulan Julai 1905, Kotoku memutuskan untuk meninggalkan Jepun buat sementara waktu. Dia pergi ke Amerika Syarikat, di mana pada masa ini rakannya yang lama dalam penubuhan Parti Sosialis Jepun, Katayama Sen, juga. Di Amerika Syarikat, Kotoku memulakan kajian teori dan praktik anarkis yang lebih terperinci. Dia berkenalan dengan kegiatan kumpulan sindikalis, yang kemudian memasuki kesatuan sekerja terkenal "Industrial Workers of the World" (IRM). Di samping itu, semasa di Amerika Syarikat, Kotoku mempunyai lebih banyak peluang untuk berkenalan dengan kegiatan revolusi Rusia. Kotoku, seperti beberapa pendatang politik Jepun yang lain - sosialis, sangat bersimpati dengan Parti Sosialis Rusia - Revolusioner. Akhirnya, pada 1 Jun 1906, 50 orang orang Jepun berkumpul di Oakland, California, dan menubuhkan Parti Revolusi Sosial. Organisasi ini menerbitkan jurnal "Revolution", serta banyak risalah di mana Revolusi Sosial Jepun menyerukan perjuangan bersenjata melawan rejim imperialis.
- "Heimin Shimbun" ("Surat khabar Nasional")
Pada tahun 1906, Kotoku Shushu kembali dari Amerika Syarikat ke Jepun. Pada masa ini, peristiwa menarik telah berlaku dalam gerakan sosialis negara. Katayama Sen mengkritik golongan anarkis, tetapi banyak Demokrat Sosial, termasuk orang yang berkebolehan, memilih untuk berpihak kepada Kotoku dan mengambil posisi anarkis. Pada bulan Januari 1907, para sosialis dapat meneruskan penerbitan Gazeta Obshchenarodnaya, tetapi pada bulan Julai tahun yang sama ditutup semula. Sebaliknya, dua akhbar lain mula dicetak - akhbar Social Democratic Social News dan akhbar anarkis Osaka Ordinary People. Oleh itu, perpecahan antara Marxis Jepun dan Anarkis akhirnya berlaku. Dua bapa pengasas gerakan sosialis radikal Jepun - Katayama Sen dan Kotoku Shushu - masing-masing memimpin gerakan Marxis dan anarkis.
Pada masa ini, Kotoku Shushui akhirnya mengambil kedudukan anarko-komunis, menjadi pengikut idea-idea Peter Kropotkin. Pada masa yang sama, jika kita mengambil gerakan anarkis di Jepun secara keseluruhan, maka ideologinya sangat kabur dan eklektik. Ini merangkumi komponen komunisme anarkis dalam kecenderungan Kropotkin, sindikalisme yang dimodelkan oleh Pekerja Perindustrian Amerika di Dunia, dan bahkan radikalisme revolusi Rusia dalam semangat para Revolusioner Sosial. Idea-idea Kropotkin menyuap banyak orang Jepun dengan tepat untuk menarik minat masyarakat petani - pada awal abad kedua puluh, Jepun masih merupakan negara yang paling agraria, dan petani merupakan mayoritas penduduk di dalamnya.
Sebaliknya, proletariat Jepun semakin kuat, dan di antaranya ide-ide anarko-sindikalis sangat diminati, berorientasi pada penciptaan kesatuan sekerja revolusioner dan perjuangan ekonomi. Pada masa yang sama, banyak revolusioner muda Jepun terkesan dengan contoh Sosialis-Revolusioner Rusia, yang memulai jalan keganasan individu. Tampaknya bagi mereka bahawa tindakan radikal terhadap maharaja atau seseorang dari eselon kekuasaan tertinggi dapat mempengaruhi kesadaran masyarakat dan menyebabkan beberapa perubahan skala besar dalam kehidupan negara. Pada masa yang sama, Kotoku Shushu sendiri menentang keganasan individu.
Peranan penting dalam mempopularkan idea-idea anarkis dan sosialis di Jepun dimainkan oleh isteri Kotoku Kanno Suga (1881-1911), salah seorang pengasas gerakan wanita Jepun. Pada masa itu, kedudukan wanita di Jepun masih sangat terhina, sehingga penyertaan wanita dalam gerakan politik dianggap tidak jelas. Yang lebih mengagumkan adalah kehidupan Kanno Suga - seorang gadis yang dilahirkan dalam keluarga seorang mandor perlombongan di sebuah kampung kecil berhampiran Kyoto. Kanno Suga menganggap Sophia Perovskaya revolusioner Rusia sebagai idealnya, yang dia cuba meniru dengan segala cara. Dia menulis artikel untuk "Obshchenarodnaya Gazeta", dan kemudian menerbitkan majalahnya sendiri "Svobodnaya Mysl" ("Dziyu Siso").
Pada musim bunga tahun 1910, perkhidmatan rahsia Jepun meningkatkan penindasan mereka terhadap gerakan revolusi. Pada bulan Jun 1910, beratus-ratus anarkis dan sosialis Jepun ditangkap. Dua puluh enam orang dituduh bersiap untuk membunuh maharaja. Antaranya ialah Kotoku Shushu dan isterinya, Kanno Suga. Diputuskan untuk menutup perbicaraan atas kes "penghinaan terhadap takhta". Perbicaraan berlangsung pada bulan Disember 1910. Kesemua dua puluh enam defendan didapati bersalah kerana mempersiapkan cubaan pembunuhan ke atas maharaja, dua puluh empat orang defendan dijatuhkan hukuman mati. Namun, kemudian hukuman mati diubah menjadi penjara seumur hidup untuk dua belas anarkis, tetapi dua belas orang masih diputuskan untuk dihukum mati. Kotoku Shushu juga dihukum mati. Hukuman mati terhadap revolusi Jepun menyebabkan banyak tunjuk perasaan tidak hanya di Jepun, tetapi di seluruh dunia. Tindakan solidariti dengan golongan anarkis yang ditangkap berlaku di negara-negara Eropah, di Amerika Syarikat. Namun, keadilan Jepun tetap berpegang teguh. Pada 24 Januari 1911, para anarkis yang dijatuhkan hukuman mati digantung.
Akhir tragis Denjiro Kotoku (Shushuya) dan rakan-rakannya adalah hasil semula jadi dari perjuangan aktif dan terbuka mereka terhadap rejim tentera Jepun yang keras. Cuba bertindak dengan keterbukaan maksimum, Kotoku dan rakan-rakannya tidak dapat menghitung kemungkinan akibatnya, termasuk penindasan kejam oleh pihak berkuasa. Dalam hal ini, Demokrat Sosial mendapati diri mereka berada dalam posisi yang lebih menguntungkan, yang, walaupun mereka mengalami penindasan, masih dapat menghindari hukuman mati.
"Kes penghinaan terhadap takhta", yaitu dengan nama ini, perbicaraan dua puluh enam anarkis Jepun berjalan dalam sejarah, memberikan tamparan serius terhadap perkembangan gerakan revolusi di negara itu. Pertama, selain dua puluh enam tertuduh, ratusan revolusi lain ditangkap di Jepun, walaupun dengan tuduhan lain, dan organisasi revolusi dan rumah percetakan dihancurkan. Kedua, revolusi yang paling aktif dieksekusi, termasuk Kotoku Shushuya dan Kanno Suga. Kaum anarkis dan sosialis yang masih bebas terpaksa menyembunyikan atau meninggalkan negara ini. Gerakan revolusi Jepun mengambil masa sekitar satu dekad untuk pulih dari akibat kes "Throne Insult". Walaupun begitu, pada tahun 1920-an, anarkis Jepun tidak hanya berhasil menghidupkan kembali gerakan itu, tetapi juga secara signifikan melampaui pendahuluan ideologi mereka, mencapai pengaruh yang luar biasa terhadap kelas pekerja Jepun.
