Bolehkah dua minggu hilang sepenuhnya dari kehidupan seseorang? Sudah tentu, jika, misalnya, dia sakit parah, dia tidak sedarkan diri. Tetapi pada tahun 1918, dua minggu jatuh dari kehidupan sebuah negara besar - Rusia. Tempoh dari 1 hingga 13 Februari 1918 tidak ada dalam kalendar Rusia, dan ini dijelaskan dengan sederhana. Pada 24 Januari 1918, tepat 100 tahun yang lalu, Majlis Komisaris Rakyat RSFSR memutuskan untuk menukar negara ke kalendar Gregorian dari 31 Januari 1918, oleh itu, setelah 31 Januari 1918, 14 Februari 1918 bermula di negara ini.
Seperti yang anda ketahui, kalendar Julian digunakan di Empayar Rusia hingga tahun 1918. Ini terutama disebabkan oleh tradisi keagamaan: di Empayar Rusia, Ortodoksi adalah agama negara. Kalendar Julian diadopsi di Empayar Rom oleh Julius Caesar, setelah itu mendapat namanya. Sehingga akhir Zaman Pertengahan, seluruh Eropah hidup sesuai dengan kalendar Julian, tetapi pada tahun 1582 Paus Gregory XIII mengeluarkan keputusan mengenai pembaharuan kalendar tersebut. Sebab utama penggunaan kalendar baru adalah peralihan berkaitan dengan kalendar Julian pada hari ekuinoks vernal. Keadaan ini menimbulkan kesulitan tertentu dalam menghitung tarikh Paskah.
Pada bulan Oktober 1582, negara-negara Katolik yang paling konservatif, di mana Vatikan menikmati pengaruh yang luar biasa, beralih ke kalendar Gregorian - Sepanyol, Portugal, Rzeczpospolita dan negara-negara Itali. Pada bulan Disember 1582 Perancis mengadopsi kalendar Gregorian, dan pada tahun 1583 Austria, Bavaria, Flanders, Holland dan sebilangan tanah Jerman. Di banyak negara Eropah yang lain, peralihan telah dilakukan secara beransur-ansur. Pertama sekali, negara-negara Protestan Eropah membantah kalendar Gregorian, yang mana penolakan untuk menggunakan kalendar yang diperkenalkan oleh Paus adalah sangat penting. Tetapi semuanya sama, bahkan mereka tidak dapat mengelakkan pembaharuan kalendar. Jadi, di Great Britain, kalendar Gregorian diadopsi hanya pada tahun 1752. Setahun kemudian, Sweden beralih ke kalendar Gregorian. Secara beransur-ansur, negara-negara Asia juga beralih ke kalendar Gregorian, misalnya, pada tahun 1873 ia diperkenalkan di Jepun, pada tahun 1911 - di China (kemudian, China sekali lagi meninggalkan kalendar Gregorian, dan kemudian kembali ke sana lagi).
Perlu diingatkan bahawa di banyak negara peralihan ke kalendar Gregorian tidak menyakitkan. Sebagai contoh, di England, yang beralih ke kalendar baru pada tahun 1752, bahkan terdapat rusuhan orang yang tidak berpuas hati dengan perubahan yang telah berlaku. Di Rusia, sebaliknya, pada tahun 1700, Peter I, yang mengikuti kebijakan pemodenan, memperkenalkan kalender Julian. Jelas bahawa selama semua perjuangannya untuk reformasi kehidupan sosial dan budaya yang radikal, Peter tidak bersedia menentang Gereja Ortodoks, yang sangat negatif tentang peralihan ke kalendar Gregorian. Di Empayar Rusia, peralihan ke kalendar Gregorian tidak pernah dibuat. Ini memerlukan banyak kesulitan dalam hubungan ekonomi, budaya dan politik dengan Eropah, tetapi gereja bersikeras mempertahankan kalender Julian, dan raja-raja Rusia tidak keberatan dengan kedudukannya.
Pada separuh pertama abad ke-19, para penyokong pemodenan mula berbicara mengenai keinginan untuk beralih ke kalendar Gregorian, terutama sejak saat ini negara-negara Protestan di Eropah, termasuk Great Britain, juga telah beralih ke sana. Namun, menteri pendidikan awam, Jenderal Karl Lieven, menentang reformasi kalendar. Sudah tentu, dia disokong oleh Gereja Ortodoks. Ketika, pada separuh kedua abad ke-19, Dmitry Mendeleev berbicara tentang perlunya beralih ke kalendar baru, dia dengan cepat diabaikan oleh wakil-wakil Sinode Suci, yang menyatakan bahawa waktunya belum tiba untuk sebegitu besar- pembaharuan skala. Gereja tidak melihat alasan untuk meninggalkan kalendar Julian, kerana, pertama, ia telah digunakan selama berabad-abad dalam tradisi Ortodoks, dan kedua, jika kalendar Gregorian ditukar ke kalendar Gregorian, Piagam Liturgi pasti akan dilanggar, kerana tarikh perayaan Paskah Suci dikira mengikut kalendar lunisolar khas, yang juga berkait rapat dengan kalendar Julian.
Revolusi Februari 1917, yang menggulingkan monarki di Rusia, menjadi dorongan untuk perubahan skala besar yang paling pelbagai dalam kehidupan negara. Pada masa ketika negara itu diperintah oleh Pemerintah Sementara itu, pengembangan rancangan pembaruan kalender dimulai. Penulisnya percaya bahawa ada keperluan untuk beralih ke kalendar Gregorian, kerana ejaan ganda tarikh dalam dokumen dan surat rasmi sudah lama digunakan, terutama jika mereka didedikasikan untuk acara di negeri lain atau dikirimkan kepada penerima tinggal di negara lain. Namun, dalam periode dari Februari hingga Oktober 1917, tidak mungkin melakukan pembaruan kalender di negara ini - Pemerintah Sementara tidak melakukannya.
Revolusi Oktober 1917 akhirnya menyebabkan Rusia mengubah kalendar. Sudah tentu, golongan atheis - kaum Bolshevik tidak mempedulikan percanggahan agama antara gereja Ortodoks dan Katolik, mereka tidak memikirkan sejarah penciptaan kalendar Gregorian. Tetapi kerana "semua umat manusia maju", seperti yang dikatakan oleh kaum Bolshevik, pada masa ini beralih ke kalendar Gregorian, mereka juga ingin memodenkan Rusia. Sekiranya anda meninggalkan dunia lama - maka dalam semua perkara, termasuk kalendar. Oleh itu, persoalan pembaharuan kalendar sangat menarik bagi kaum Bolshevik. Ini disahkan sekurang-kurangnya oleh kenyataan bahawa sudah pada 16 November (29) 1917, pada salah satu mesyuarat pertama Majlis Komisaris Rakyat RSFSR, persoalan mengenai perlunya beralih ke kalendar Gregorian dibangkitkan.
Peranan tertentu dimainkan oleh sifat "sekular" kalendar Gregorian. Walaupun kalendar itu sendiri diperkenalkan di Eropah atas inisiatif Paus, Gereja Ortodoks Rusia tidak akan beralih ke kalendar Gregorian. Pada 23 Januari (5 Februari), 1918, Gereja Ortodoks dipisahkan dari negara, yang akhirnya melepaskan tangan pemerintah baru dalam isu membataskan kalendar sekular dan gereja. Golongan Bolshevik memutuskan untuk memberi tamparan hebat terhadap kedudukan Gereja Ortodoks dengan meninggalkan kalendar Julian. Pada pertemuan Majlis Komisaris Rakyat yang sama, di mana gereja dipisahkan dari negara, sebuah komisi khas dibentuk untuk beralih ke kalendar baru. Dia mengemukakan dua kemungkinan senario. Pilihan pertama menganggap peralihan yang lembut dan beransur-ansur ke kalendar baru - membuang 24 jam setiap tahun. Dalam kes ini, pelaksanaan pembaharuan kalender akan memakan masa 13 tahun, dan yang paling penting, ia juga sesuai dengan Gereja Ortodoks Rusia. Tetapi Vladimir Lenin bersandar pada pilihan yang lebih radikal, yang menganggap peralihan satu langkah dan cepat ke kalendar Gregorian.
Pada 24 Januari (6 Februari), 1918, Dewan Komisaris Rakyat RSFSR mengadopsi Keputusan mengenai pengenalan kalendar Eropah Barat di Republik Rusia, dan dua hari kemudian, pada 26 Januari (8 Februari), 1918, dekri tersebut ditandatangani oleh Ketua Majlis Komisaris Rakyat RSFSR Vladimir Lenin. Sebagai tambahan kepada Lenin, dokumen tersebut ditandatangani oleh Pembantu Komisaris Rakyat untuk Urusan Luar Negeri Georgy Chicherin, Komisaris Pekerja Rakyat Alexander Shlyapnikov, Komisaris Rakyat Hal Ehwal Dalam Negeri RSFSR Grigory Petrovsky, Ketua Majlis Tertinggi Ekonomi Nasional RSFSR Valerian Obolensky. Sebab peralihan ke kalendar baru disebut keperluan untuk menetapkan perhitungan waktu di Rusia, yang sama "dengan hampir semua orang budaya."
Diputuskan untuk memperkenalkan kalendar baru setelah berakhirnya Januari 1918. Untuk tujuan ini, Majlis Komisaris Rakyat memutuskan untuk mempertimbangkan hari pertama setelah 31 Januari 1918, bukan 1 Februari, tetapi 14 Februari 1918. Keputusan itu juga menekankan bahawa semua kewajiban berdasarkan perjanjian dan undang-undang yang berlaku antara 1 dan 14 Februari ditangguhkan ke tempoh dari 14 Februari hingga 27 Februari dengan menambahkan tiga belas hari pada tarikh akhir. Dengan penambahan tiga belas hari, semua kewajiban dalam periode dari 14 Februari hingga 1 Juli 1918 dihitung, dan kewajiban yang dimulai pada 1 Julai 1918 dianggap telah terjadi sesuai dengan jumlah kalender Gregorian yang baru. Juga, keputusan itu mengatur isu pembayaran gaji dan upah kepada rakyat republik itu. Sehingga 1 Julai 1918, perlu ditunjukkan dalam tanda kurung nombor mengikut kalendar lama dalam semua dokumen, dan dari 1 Julai 1918, hanya nombor yang sesuai dengan kalendar Gregorian.
Keputusan untuk menukar negara ke kalendar Gregoria pasti menimbulkan kontroversi di kalangan paderi dan teologi. Sudah pada akhir Januari 1918, pembaharuan kalendar menjadi topik perbincangan di Majlis Tempatan All-Russian. Terdapat perbincangan yang menarik dalam perbincangan ini. Profesor Ivan Alekseevich Karabinov mengatakan bahawa Orang Beriman Tua dan gereja-gereja autocephalous lain tidak akan bersetuju dengan cadangan untuk beralih ke kalendar Gregorian dan akan terus merayakan cuti gereja mengikut kalendar lama. Keadaan ini, pada gilirannya, akan melanggar kesatuan Gereja-gereja Ortodoks. Penceramah lain, Profesor Ivan Ivanovich Sokolov, yang juga menarik perhatian terhadap kekurangan hak Gereja Ortodoks Rusia untuk secara bebas memutuskan isu pembaharuan kalendar, tanpa menyelaraskan tindakannya dengan gereja-gereja autocephalous lain, bersetuju dengan kedudukan ini. Layman Mitrofan Alekseevich Semyonov, anggota Jawatankuasa Petrograd mengenai Hal Ehwal Akhbar, pada gilirannya, mengusulkan untuk tidak bertindak sama sekali terhadap keputusan Bolshevik, yang akan menghindari perlunya beralih ke kalendar baru.
Profesor Akademi Teologi Moscow dan anggota Majlis Tempatan Gereja Rusia Ortodoks dari sekolah teologi yang lebih tinggi Sergei Sergeevich Glagolev menekankan bahawa dalam keadaan gereja yang berubah, tidak mungkin untuk kekal dalam kalendar lama, kerana lebih banyak bertentangan dengan syurga, tetapi tidak ada salahnya membuat langkah tergesa-gesa dan lebih baik meluangkan masa untuk terus mengikuti kalendar Julian yang lama. Selain itu, Glagolev menyatakan dalam laporannya, masalah serius seperti itu dapat diselesaikan hanya dengan persetujuan semua gereja Ortodoks autocephalous.
Pada akhirnya, jabatan pemujaan dan jabatan mengenai status undang-undang Gereja di negeri ini memutuskan sepanjang tahun 1918 untuk dipandu oleh gaya lama. Pada 15 Mac 1918, jabatan mengenai khidmat ilahi, khotbah dan gereja Gereja Ortodoks Rusia memutuskan bahawa dari sudut pandang gereja-kanonik, tidak mungkin menyelesaikan masalah pembaharuan kalendar tanpa koordinasi dengan semua gereja autocephalous. Oleh itu, diputuskan untuk meninggalkan Gereja Ortodoks Rusia pada kalendar Julian.
Pada tahun 1923, ketika Uni Soviet telah hidup menurut kalendar baru selama lima tahun, gereja kembali membangkitkan isu pembaharuan kalendar. Majlis Tempatan kedua berlangsung di Moscow. Metropolitan Antonin mengatakan bahawa gereja dan orang-orang percaya dapat beralih ke kalendar Gregorian dengan cepat dan tanpa rasa sakit, dan tidak ada dosa mengenai peralihan itu sendiri, lebih-lebih lagi, pembaharuan kalendar itu diperlukan untuk gereja. Akibatnya, Majlis Tempatan mengadopsi resolusi yang menyatakan peralihan gereja ke kalendar Gregorian dari 12 Jun 1923. Sangat menarik bahawa resolusi itu tidak menimbulkan perdebatan, yang membuktikan kesediaan penuh peserta dalam dewan untuk peralihan ke gaya baru.
Sehubungan dengan keadaan sekarang, Patriark Tikhon menerbitkan Suratnya pada musim gugur 1923, di mana dia mengutuk keputusan Majlis Tempatan Kedua terlalu tergesa-gesa, tetapi menekankan kemungkinan peralihan gereja ke kalendar Gregorian. Secara rasmi, ia dirancang untuk memindahkan Gereja Ortodoks Rusia ke kalkulus Gregorian dari 2 Oktober 1923, tetapi sudah pada 8 November 1923, Patriark Tikhon meninggalkan idea ini. Sangat menarik bahawa dalam kalendar tahun 1924-1929 pembebasan, cuti gereja dirayakan seolah-olah peralihan gereja ke kalendar Gregorian telah dilakukan. Contohnya, Krismas disambut pada 25 dan 26 Disember. Gereja sekali lagi membangkitkan masalah beralih ke kalendar Gregorian pada tahun 1948, tetapi gereja itu tidak pernah diselesaikan secara positif. Walaupun terdapat lobi pro-pemerintah yang aktif, majoriti hierarki gereja masih tidak mahu menjadi "pemisah" dan menerima kalendar Gregorian tanpa koordinasi dengan gereja-gereja lain.
Sudah tentu, Soviet Soviet bukanlah negara terakhir yang menggunakan kalendar Gregorian. Pada tahun 1919, kalendar Gregorian diperkenalkan oleh Romania dan Yugoslavia, pada tahun 1924 - oleh Yunani. Pada tahun 1926, Turki beralih ke kalendar Gregorian sambil mengekalkan beberapa kekhususan, pada tahun 1928 - Mesir. Pada masa ini, menurut kalendar Julian, mereka terus tinggal di Ethiopia - salah satu negara Kristian tertua di dunia. Sebagai tambahan, kronologi mengikut kalendar Julian dijalankan oleh gereja-gereja Rusia, Georgia, Serbia, Yerusalem, Poland, Ortodoks Poland, metropolitan Bessarabia dari Gereja Ortodoks Romania, serta gereja-gereja Katolik Yunani dan Rusia Yunani Katolik. Menariknya, Gereja Ortodoks Poland kembali ke kalendar Julian pada tahun 2014, sebelum itu untuk waktu yang lama mengira waktu mengikut kalendar New Julian, yang bertepatan dengan yang Gregorian.
