Akta Tujuh: Kematian selalu berlaku tanpa disangka …
Krisan putih -
Inilah gunting di hadapannya
Sejuk beku …
(Buson)
Pada kira-kira pukul sembilan malam yang sejuk pada 15 November 1867, Nakaoka Shintaro dari Tosa Khan tiba di penginapan Omiya dengan tiga orang sahabat. Kemudian salah seorang samurai yang berada di sini bertanya kepada pelayannya apakah Tuan Saya tinggal di sini - itulah nama panggilan Ryoma. Pelayan yang tidak curiga itu menjawab dengan tegas dan memimpin para tetamu menaiki tangga. Dan kemudian salah seorang samurai menghunus pedangnya dan menikamnya di belakang, lalu keempatnya berlari menaiki tangga dan masuk jauh ke koridor gelap. Membuka pintu gelangsar yang menuju ke bilik Ryom, salah seorang dari mereka menjerit, "Tuan Saya, bagaimana saya menantikan pertemuan ini!"
Shogun Tokugawa Yoshinobu mempertahankan Istana Osaka. Gambar Jepun dalam genre uki-yo. Muzium Seni Wilayah Los Angeles.
Ryoma mengangkat kepalanya dan pembunuh itu menikamnya, meninggalkan luka di sisi tengkoraknya.
Semasa menarik pedangnya, Ryoma menerima satu lagi tikaman di belakang. Pukulan ketiga jatuh pada sarung tangan Ryom, dan segera dia terluka lagi di kepala. Di bilik yang sesak, dalam pertempuran yang panas, Nakaoka Shintaro menderita di tangan pembunuh lain; dia cuba berlari ke koridor, tetapi cedera lagi. Pembunuh meninggalkan tempat penginapan dengan tergesa-gesa, bahkan tidak sempat menghabiskan mangsa mereka. Ryoma melihat pantulan wajahnya pada pisau pedang, berbisik, "Luka di kepala … Saya sudah selesai," dan berlalu keluar. Nakaoka Shintaro, terbaring tidak sedarkan diri, ditemui oleh pemilik penginapan itu. Dia meninggal dua hari kemudian, tetapi berjaya memberitahu secara terperinci apa yang berlaku pada malam yang ditakdirkan itu. Oleh itu, Sakamoto Ryoma meninggal pada hari lahirnya yang ke tiga puluh dua.
Patung gangsa Ryoma Sakamoto di Taman Kazagashira di Nagasaki.
Siapa yang bertanggungjawab atas kematian Ryoma, orang Jepun masih berpendapat. Faktanya adalah bahawa shugo, kepala polisi di Kyoto, tunduk kepada dua organisasi polis: shinsengumi dan mimawarigumi. Ketika Matsudaira Katamori, Dewa Aizu, diangkat ke posisi shugo, para pejuangnya tinggal di Kuil Komyoji. Mimawarigumi menduduki salah satu lampiran kuil Ko-myji dan menjalankan tugas mereka di kuil-kuil kota. Ryoma dianggap penjenayah kerana dia menembak salah seorang pegawai polis dengan revolver semasa serangan di penginapan itu, Teradaya, jadi tidak mengejutkan bahawa polis mengejarnya. Dalam memoar Teshirogi Suguemon, yang melayani Shinsengumi di bawah Matsudaira Katamori, dikatakan bahawa Katamori yang memerintahkan Ryoma dibunuh, dan sumber seperti Suguemon dapat dipercaya. Tetapi jika Ryoma adalah penjahat, mengapa polisi Mimawarigumi memburunya? Dan - yang utama adalah mengapa perlu membunuhnya, kerana akan lebih mudah untuk menangkapnya dan, untuk pengesahan orang lain, untuk menilai dan menghukum mengikut undang-undang!
Gambar orang asing yang dijadikan sasaran penggambaran.
Sekiranya bukan mengenai keinginan polis untuk membalas dendam, maka siapa yang akan mendapat keuntungan dari kematian Ryom? Jawapannya nampaknya sederhana: mereka yang ingin berurusan dengan bakufu secara paksa, tetapi tidak dapat, kerana suara yang paling berwibawa berbicara menentang perang saudara.
Nama Ryoma bermaksud "kuda naga". Dia muncul di arena politik di Jepang, ketika hari-hari kelas samurai sudah dihitung dan disapu seperti naga melintasi langit. Dia menjadi seorang yang menyatukan semua orang yang menginginkan Jepun berubah dari masyarakat feodal yang mundur menjadi kekuatan makmur moden, dan dia meninggal secara tragis, dalam kehidupan yang prima. Impiannya untuk menjadikan Jepun sebuah negara bebas terbuka untuk perdagangan antarabangsa hanya dapat direalisasikan setelah Perang Dunia II.
Perbuatan kelapan. Anda tidak boleh hidup tanpa darah!
Para tentera mengembara
Berkumpul di jalan yang berlumpur
Sejuk apa!
(Mutyo)
Untuk menggembirakan kaum radikal Choshu, pada bulan Disember 1867, Kaisar Komei, yang tidak menyukai samurai yang suka berperang dan bangsawan muda yang bercita-cita tinggi dari Choshu, meninggal kerana cacar. Kematiannya sangat tepat pada masanya dan sesuai untuk Choshu sehingga khabar angin tersebar di Kyoto sehingga maharaja dibunuh oleh pelampau bangsawan. Pewaris Mutsuhito. Maharaja Meiji, baru berusia empat belas tahun, dan dalam keadaan sukar ini dia sama sekali tidak berdaya: para penjaganya dapat berhadapan dengan musuh, bersembunyi di balik bendera kerajaan. Setelah kematian Ryoma, tidak ada yang dapat menghentikan Choshu dan Satsuma daripada membalas dendam terhadap Tokugawa. Yamanouchi Yedo dari Tosa Khan dengan kuat memberontak terhadap tindakan ekstrim dan menawarkan kompromi yang dapat diterima oleh shogun: gelarannya harus dihapuskan, tetapi dia harus ditinggalkan dengan tanah dan jawatan perdana menteri, ketua dewan daimyo yang berpengaruh. Walau bagaimanapun, cadangan ini tidak sesuai dengan Choshu dan Satsuma. Semasa pertemuan di mahkamah, pihak radikal mengancam Yodo dengan pembalasan sehingga dia tidak akan mengganggu kegiatan konspirasi terhadap si shogun Keiki. Jadi impian Ryom untuk pemindahan kuasa secara aman dari shogun kepada maharaja mati bersamanya.
Misi ketenteraan Perancis di Jepun. Inggeris menyokong maharaja, tetapi Perancis bergantung pada shogun, tetapi kalah dengannya.
Pada bulan Januari 1868, Maharaja Meiji yang muda, yang berada di bawah pengaruh radikal, mengumumkan bahawa mulai sekarang, semua kuasa di negara ini hanya miliknya. Dengan licik ditempatkan di posisi di mana dia dipaksa untuk tidak mematuhi maharaja, atau kehilangan harta benda, shogun terakhir meninggalkan Istana Osaka, bersama dengan 15 ribu pahlawannya, dan menuju ke Kyoto.
Tidak lama kemudian, tentera Tokugawa bertemu dalam pertempuran di Toba-Fushimi dengan tentera "imperialis" dari kerajaan Choshu, Satsuma dan Tosa, yang dipimpin oleh Saigo Takamori. Benar, tentera Takamori jumlahnya tiga kali lebih rendah daripada musuh, tetapi mereka bersenjatakan senapang snider Britain dan lebih bersedia. Lawannya bertempur dengan senapang pertandingan dan hanya sebilangan kecil yang memiliki senapang "snuffbox" Perancis. Akibatnya, shogun Keiki terakhir dikalahkan, melarikan diri ke Edo, dan dua bulan kemudian menyerah kepada maharaja.
Akta Sembilan: Canto Terakhir Puisi.
Bola salji, bola salji
berapa cepat anda berkembang, -
anda tidak boleh berguling!
(Iedzakura)
Oleh itu, kekuatan kekaisaran dipulihkan berkat tindakan terkoordinasi Choshu dan Satsuma bertahun-tahun setelah nenek moyang mereka dikalahkan pada Pertempuran Sekigahara. Benar, walaupun setelah pemulihan Meiji, kes-kes individu penentangan terdesak terhadap tentera imperialis masih timbul. Jadi, di Aizu-Wakamatsu pada musim panas tahun 1868, pemuda dan bahkan gadis mengambil bahagian dalam permusuhan di bawah pimpinan Matsudaira Katamori, mengalami kerugian besar. Di Nihonmatsu Khan, kanak-kanak lelaki berusia dua belas tahun diberi senjata dan dihantar untuk melawan tentera imperialis. Tetapi tidak ada yang dapat mereka lakukan. Pada tahun 1869, pemerintah Meiji menghapuskan hierarki kelas kaku pada zaman Tokugawa. Mulai sekarang, semua orang Jepun milik golongan bangsawan atau rakyat jelata, dan yang terakhir diberi kebebasan untuk memilih pekerjaan dan tempat tinggal mereka, namun ini tidak berarti bahawa orang Jepun sekaligus membuang semua belenggu feodalisme. Walaupun begitu, pada tahun 1871, daimyo telah kehilangan kekuasaan mereka, dan para khan digantikan oleh prefektur yang tunduk kepada pemerintah pusat. Kastil dan tentera daimyo lenyap selama-lamanya, wakil dari semua kelas mula dijadikan tentera. Setelah 700 tahun sejarah, samurai telah kehilangan status mereka sepenuhnya, kerana keperluan untuk mereka telah hilang. Pada tahun 1876, keputusan dikeluarkan yang melarang pemakaian pedang kepada sesiapa kecuali tentera.
Makam Sakamoto Ryoma di Kyoto.
Mengenai semua tokoh politik lain dalam cerita ini, mereka semua, seperti yang diharapkan, meninggal pada waktu yang ditentukan untuk mereka, tetapi mati dengan cara yang berbeza. Saigo Takamori meninggal dalam pelukan seorang hamba yang setia dari luka yang dialami dalam pertempuran terakhir dalam penindasan pemberontakan Satsuma, yang dipimpinnya di Kyushu pada tahun 1877. Pada tahun 1899, Katsu Kaishu meninggal dunia akibat strok apoplektik di rumahnya. Perwakilan Satsuma, Choshu, dan Tosa membentuk pemerintahan Kaisar Meiji, dan parokialisme mereka, yang diperjuangkan oleh Ryoma Sakamoto, akhirnya menjatuhkan Jepun ke dalam perang dunia yang melemahkan.
Adapun Sakamoto Ryoma Sakamoto, maka … di Jepun moden dia dianggap sebagai pahlawan nasional. Di Kyoto, kuburnya selalu sesak, kemenyan dihiasi di sini, bunga dan kalungan kren kertas tradisional terletak, dan juga botol sake, yang dikatakan sangat disukai oleh Ryoma. Anehnya, orang-orang yang berada dalam situasi yang sukar bahkan hari ini menemuinya untuk meminta nasihat, seolah-olah mereka berharap agar kami akan menerangi mereka. Lebih-lebih lagi, terdapat sekitar 75 masyarakat penggemar Sakamoto Ryoma di negara ini yang mempelajari kehidupannya dan berusaha menyerupai idola mereka di dalamnya, misalnya, mereka memakai kasut Amerika dan bukan kasut lain. T-shirt dijual dengan tulisan: "Saya suka Sakamoto Ryoma" - begitulah! Di kota Kochi, di tanah airnya, di tepi lautan, sebuah monumen besar didirikan kepadanya, dengan sangat jelas menunjukkan dedikasi dan keterbukaannya terhadap segala sesuatu yang baru. Di atasnya ia digambarkan dengan kasut kulit Amerika, tetapi dengan pedang samurai tradisional.
Ema plak di halaman Teradaya Inn, didedikasikan untuk semangat (kami) Sakamoto Ryoma.
Peranan yang dimainkan oleh Ryoma Sakamoto dalam sejarah negara ini juga dibuktikan dengan hasil tinjauan pekerja terhadap 200 syarikat Jepun terbesar, yang dilakukan beberapa tahun lalu. Oleh itu, walaupun soalan "Manakah dari milenium terakhir yang paling berguna untuk mengatasi krisis kewangan semasa di Jepun?", Sakamoto Ryoma mendapat jumlah suara terbanyak, sebagai penghargaan atas kemampuannya untuk merasa baru, damai dan kebijaksanaan politik.
Dan inilah fakta yang sangat ingin tahu yang dikaitkan dengan nama orang luar biasa ini. Di dunia moden, menjadi amalan yang luas untuk menamakan lapangan terbang yang besar dengan nama ahli politik terkenal, tokoh budaya dan seni yang terkenal. Oleh itu, sebagai contoh, lapangan terbang dinamakan John F. Kennedy dan Ronald Reagan muncul di AS, ada lapangan terbang Charles de Gaulle di Perancis, di Itali nama Leonardo da Vinci diabadikan atas nama lapangan terbang, dan di Great Britain - John Lennon. Tetapi di Jepun lapangan terbang seperti itu tidak wujud sejak sekian lama. Oleh itu, pada 15 November 2007, pada ulang tahun kelahiran dan kematian Ryoma Sakamoto, namanya diberikan ke lapangan terbang yang terletak di pulau Shikoku. Kemudian, lebih daripada 70 ribu penduduk kota Kochi meletakkan tandatangan mereka pada petisyen untuk menyokong cadangan ini.
Tugu untuk Nakaoka Shintaro, rakan sekutu Ryoma.
Epilog. "Tidak ada kisah yang lebih menyedihkan di dunia …"
Pada musim sejuk angin
Burung sunyi membeku -
Ia adalah perkara yang sejuk!
(Sampu)
Seseorang betul-betul memperhatikan bahawa tidak kira betapa hebatnya seorang lelaki, pertama-tama wanita menderita kematiannya, dan barulah rombongannya dan semua orang yang menganggapnya hebat. Oleh itu, Ryoma, ketika dia meninggal, meninggalkan seorang wanita yang tidak berpuas hati. Seorang wanita yang, seperti yang dia percaya, dan dia, dan banyak orang lain, dihantar kepadanya oleh nasib sendiri. Lagipun, perkara pertama yang menarik perhatian Ryoma dan O-ryo ketika mereka berpeluang untuk berbicara antara satu sama lain (selain, tentu saja, penampilan kedua-duanya yang menarik) adalah kebetulan ikonik dalam nama mereka. Satu hieroglif dalam nama Ryoma juga terdapat dalam nama O-ryo dan bermaksud "naga." Maksudnya, kedua-duanya adalah "naga", dan naga di Jepun adalah simbol kebahagiaan dan nasib baik!
Gadis Samurai. Foto dari tahun 1900. Semuanya sudah lama berubah di Jepun, tetapi gambar gadis dengan pedang masih dihasilkan untuk keperluan orang asing.
"Ini adalah tanda takdir," - dianggap Naga-kuda Ryoma dan hanya Naga O-ryo. Dan kerana langit itu sendiri menyatukan mereka, itu berarti mereka hanya wajib saling mencintai, kerana orang Jepun seperti apa yang menentang karma-nya? Ngomong-ngomong, nasib Ryo sendiri sedemikian rupa sehingga gadis itu ternyata cocok untuknya. Dia adalah anak perempuan sulung Narasaki Ryosaku, seorang samurai miskin dan doktor sambilan yang tergolong dalam klan Choshu. Di sampingnya, terdapat dua lagi gadis dan dua anak lelaki yang lebih muda dalam keluarga. Anak-anak mendapat didikan dan pendidikan yang baik, tetapi pada tahun 1862 ayah O-ryo meninggal dunia, dan hampir tidak meninggalkan keluarga. Pertama, mereka menjual rumah dan barang-barang yang mempunyai nilai sekurang-kurangnya. Kemudian mereka mula menjual semua barang yang boleh dijual: kimono, perkakas rumah dan semua perabot. Ia sampai pada titik bahawa untuk makan (dan mereka makan sekali sehari) mereka harus meminjam hidangan dari jiran. Anak lelaki bungsu Kenkichi, yang baru berusia lima tahun, dihantar ke salah satu kuil di Kyoto sebagai pelayan muda, dan anak perempuan Ryosaku yang paling cantik dari tiga anak perempuan, Kimi yang berusia 12 tahun, dijual kepada Shimabara di maiko, iaitu, pelajar geisha. Pengantara yang membantu dengan ini tanpa pengetahuan ibu dan anak perempuan sulung membawa Mitsue yang berusia 16 tahun ke Osaka, dengan tujuan yang jelas untuk menjual ke rumah pelacuran. Dan apa yang anda fikir O-ryo lakukan? Dia, yang pada masa itu baru berusia 22 tahun, pergi ke Osaka sahaja, menemui penjahat ini di sana dan menuntut untuk mengembalikan adiknya. Penjual "barang hidup" menunjukkan tatu kepada gadis itu, kata mereka, anda melihat dengan siapa anda berurusan dan mengancam akan membunuhnya. Tetapi O-ryo tidak takut, dan penjahat itu mengalah dan mengembalikan kakaknya kepadanya.
Pada masa itulah O-ryo pergi, rupanya, bekerja sebagai pelayan di hotel Teradai. Akhir sekali, dia mendapat tempat ini kerana budi pekerti dan penampilannya yang baik. Kita sudah tahu bahawa dia bukan sahaja berani, tetapi juga gadis yang cerdas dan berjaya memberi amaran kepada Ryoma Sakamoto mengenai bahaya pada waktunya.
Tugu untuk Ryoma dan O-Ryo di Kagoshima.
Selepas kematiannya, O-ryo tinggal beberapa lama di dalam keluarga suaminya yang telah meninggal dunia, bersama dengan adiknya yang dikasihi Otome. Pada usia 30 tahun, dia mengahwini saudagar Niiimura Matsubei untuk kali kedua, jauh lebih tua darinya selama bertahun-tahun. Dengan kesedihan yang masih ada di hatinya, dia sering minum. Dan ketika dia mabuk, dia berteriak kepada suaminya: "Saya isteri Sakamoto!" dan menyiramnya dengan sisa-sisa sake. Begitu banyak bagi wanita Jepun yang taat … Mungkin, hidupnya dengan wanita ini sangat sukar …
Pada tahun 1874, ketika berusia 34 tahun, O-ryo melahirkan seorang anak lelaki, Nishimura Tsuru, tetapi sayangnya dia meninggal pada usia 17 tahun. Tahun-tahun terakhir kehidupan O-ryo suram. Dia cuba melupakan, minum banyak, dan pada 15 November 1906, ketika berusia 66 tahun, dia meninggal kerana alkohol. Mereka menguburkannya di Kyoto, di sebelah suami pertamanya Sakamoto Ryoma …
