Jizyasatsu, shukubasatsu dan "Wang Tuhan"

Jizyasatsu, shukubasatsu dan "Wang Tuhan"
Jizyasatsu, shukubasatsu dan "Wang Tuhan"

Video: Jizyasatsu, shukubasatsu dan "Wang Tuhan"

Video: Jizyasatsu, shukubasatsu dan
Video: Darah Di Lenganku 2024, Mungkin
Anonim

Seperti yang anda ketahui, wang adalah segalanya. Dan yang buruk adalah keadaan di mana terdapat masalah kewangan. Itulah sebabnya, begitu Ieyasu Tokugawa menjadi shogun dan mendapat kekuatan penuh di Jepun, dia segera mulai menyelesaikan "masalah wang". Ini semua lebih penting, kerana sistem kewangan Jepun ketika itu mempunyai sifat yang pelik sehingga mesti diberitahu mengenainya.

Jizyasatsu, shukubasatsu dan "Wang Tuhan" …
Jizyasatsu, shukubasatsu dan "Wang Tuhan" …

"Dia tidak memerlukan emas, kerana dia memiliki produk sederhana." Sudah tentu semua ini benar, tetapi bagaimana seseorang dapat hidup tanpa perdagangan? Kedai Jepun zaman Tokugawa.

Seperti penguasa lain, klan Tokugawa menegaskan hak eksklusifnya untuk mengeluarkan semua jenis syiling, serta kawalan penuh terhadap peredaran wang di negaranya sendiri. Kemudian sistem kewangan Jepun yang baru dicetak (seperti negara lain) mengkhususkan diri dalam tiga logam paling popular yang digunakan dalam pengeluaran duit syiling - emas, perak dan tembaga. Tetapi di sisi lain, apa yang disebut "wang persendirian" tetap digunakan di Jepun, yang mewakili sejumlah besar wang kertas yang dikeluarkan oleh para pembesar wilayah - daimyo, di antaranya terdapat kira-kira tiga ratus. Wang peribadi kemudian bertukar dari logam menjadi kertas …

Sudah pada tahun 1601, lima jenis syiling dikeluarkan, yang kemudian dikenali sebagai keich dan beredar hingga pertengahan abad ke-19.

Asas sistem kewangan Tokugawa adalah unit berat seperti ryo (15 g = 1 ryo). Syiling emas diedarkan di negara ini dengan nilai nominal, tetapi wang perak, di mana terdapat kira-kira 80% perak, beredar mengikut berat. Syiling perak dihasilkan dalam dua jenis - ia adalah duit syiling sama ada berbentuk bujur memanjang, atau dalam bentuk sejenis kacang rata. 1 momme diambil sebagai satuan berat (1 momme = 3,75 g). Syiling tembaga menunggu jam mereka hanya pada tahun 1636. Mereka dikeluarkan dalam denominasi 1, 4 dan 100 mon. Ukuran mereka dari 24 hingga 49 mm, berat mereka dari 3,75 hingga 20,6 g.

Imej
Imej

Coban 1714 di sebelah kiri dan 1716 di sebelah kanan.

Kemudian, semua jenis duit syiling yang dicetak oleh klan Tokugawa hanyalah pelbagai yang pertama. Perbezaan antara keduanya hanya pada ukuran dan kesucian logam. Wang itu dinamakan sempena era di mana ia dibuat.

Klan Tokugawa meletakkan semua lombong di negeri ini, serta cadangan logam, di bawah kawalan organisasi khas yang disebut kinza (yang bermaksud "bengkel emas") dan ginza ("bengkel perak"). Pada masa yang sama, pudina dicipta di mana-mana. Tetapi tembaga di bawah kontrak dengan pihak berkuasa di Jepun dapat dicincang … oleh peniaga itu sendiri!

Sejak tahun 1608, tahap berikutnya dalam pengembangan sistem monetari Jepun bermula: kadar pertukaran rasmi baru diperkenalkan, sesuai dengan piawaian baru, yang menurutnya 1 ryo emas sesuai dengan 50 ibu perak, dan 1 ibu perak hingga 4 kammon (1 kammon = 3.75 kg) syiling tembaga atau syiling yang diperbuat daripada logam lain.

Jelas sekali, sangat sukar bagi para shogun untuk mengatur sistem monetari negara. Salah satu sebabnya adalah peredaran duit syiling putera-putera tempatan yang sangat lama, yang berlaku hingga akhir abad ke-17. Dan kadar pertukaran sebenar mereka telah ditentukan oleh pasaran untuk masa yang lama mengikut kandungan logam mulia di dalamnya.

Sebagai contoh, oban dalam denominasi 10 rio pada harga pasaran ialah 7.5 ryos emas. Agak lama, duit syiling tembaga 100-mont berada di pasaran bersamaan dengan lima syiling 1-mont. Sebahagian besar kesalahan dalam situasi ini terletak pada pemalsu, yang membanjiri negara ini dengan syiling tembaga yang tak terhitung jumlahnya dari denominasi terbesar.

Syiling emas dan perak mendapat permintaan yang berbeza. Contohnya, di bekas ibu negara Jepun, Edo (sekarang Tokyo), warganegara lebih suka duit syiling emas. Mereka diterima pada nilai nominal, sementara di bahagian barat negara yang lebih maju (ini adalah Osaka dan kota-kota lain), perak diminati, yang dianggarkan secara eksklusif berdasarkan berat. Dan hanya pada akhir abad ke-17. dan emas, dan perak, dan syiling tembaga mendapat edaran yang sama di negara ini.

Sejumlah besar wang disebut tsutsumikingin dan merupakan kumpulan kecil dengan syiling emas atau perak di dalamnya untuk jumlah tertentu. Duit syiling itu dibungkus dengan teliti dalam kertas washi buatan tangan khas dan ditutup dengan cap peribadi orang yang mengumpulkan bungkusan itu. Contohnya, "dimensi" bundle dengan sejumlah wang 50 ryos adalah 6 × 3, 2 × 3, 3 cm. Kumpulan percubaan diterbitkan "dalam terang" pada abad ke-17. semata-mata untuk hadiah atau untuk dijadikan hadiah. Pengetahuan itu segera diperhatikan, dihargai dan diterapkan dalam persekitaran komersial. Kedua-dua bungkusan emas dan perak dikeluarkan oleh beberapa klan, terutama yang dekat dengan golongan elit yang berkuasa. Kekuasaan mereka begitu tinggi sehingga tsutsumi dengan meterai yang diperibadikan, digunakan semasa transaksi, tidak pernah dibuka dan tidak ada yang menghitung duit syiling di dalamnya. Tidak ada yang dapat membayangkan bahawa duit syiling di dalamnya dapat palsu, atau heterogen, atau akan ada kekurangan wang. Kemudian muncullah matitsutsumi (atau konvolusi bandar) maruah kecil. Dan peredaran tsutsumikingin di Jepun hanya berakhir pada tahun 1874, ketika negara tersebut akhirnya beralih ke peredaran wang dari jenis moden.

Imej
Imej

Pada tahun yang sama tahun 1600, Jepun mula mengeluarkan wang kertas yang disebut yamadahagaki. Para menteri kuil Shinto kuno di Ise di Provinsi Yamada (Prefektur Mie) terlibat dalam isu wang kertas, sehingga mereka juga disebut "wang Tuhan." Wang kertas dicetak, pertama, untuk melindungi kewangan daripada kejatuhan nilai syiling logam kerana kehausan mereka, dan kedua, sangat mustahak untuk menyingkirkan ketidakselesaan yang selalu berlaku apabila terdapat terlalu banyak syiling di poket dan sukar untuk memikulnya.

Yamadahagaki dengan mudah ditukar dengan duit syiling perak. Terdapat wang kertas dalam denominasi 1 momme, 5, 3 dan 2 pound. Selanjutnya, ketika pihak berkuasa Jepun melarang peredaran wang lain, kecuali yang dikeluarkannya sendiri, hanya Yamadahagaki yang mendapat persetujuan Edo untuk diedarkan di wilayah Ise-Yamada.

Yamadahagaki sangat diminati oleh orang Jepun, kerana mereka memiliki kebolehpercayaan yang tinggi dan memiliki simpanan duit syiling yang serupa. Bermula pada abad ke-18, wang kertas lama ditukar dengan yang baru setiap tujuh tahun. Langkah-langkah tersebut melindungi wang kertas daripada pemalsuan dan, lebih-lebih lagi, menahan pengeluaran wang yang berlebihan ke dalam edaran. Yamadahagaki menghentikan peredaran mereka pada tahun 1871.

Imej
Imej

Hansatsu (dari kata khan - clan) adalah sejenis wang kertas yang tidak kurang diminati di Jepun. Mereka dikeluarkan oleh tuan feodal daimyo tempatan dan hanya beredar di wilayah yang dikendalikan oleh penerbit mereka. Hansatsu 1600, 1666 dan 1868

Meterai hansatsu dikawal oleh pemerintah Edo. Kerajaan menjamin penerbitan hansatsu dan menentukan had jumlah pengeluaran wang kertas. Pencetakan dilakukan oleh guild pedagang, yang mendapat izin khas dan beroperasi di bawah kawalan ketat pihak berkuasa.

Beberapa pangeran pada prinsipnya menentang peredaran syiling di negeri mereka. Ini membolehkan mereka menukar hansatsu dengan duit syiling mengikut budi bicara mereka sendiri dan untuk kepentingan mereka sendiri, dan mencetak bil tambahan yang tidak disokong oleh syiling logam. Pelepasan wang kertas mereka banyak membantu daimyo untuk menghilangkan akibat dari unsur-unsur yang mengamuk, dan khususnya, untuk menampung kerugian dari tanaman padi yang musnah.

Menyedari apa faedahnya, beberapa daimyo mula mengawal semua jenis urus niaga perdagangan harta tanah mereka dengan jiran mereka. Nah, wang kertas digunakan untuk alasan yang mudah: jaminan penukaran dengan duit syiling yang sukar diterima untuk perdagangan di wilayah lain di negara ini. Pangeran individu menukar hansatsu mereka dengan duit syiling dan barang pengguna. Sebagai contoh, di wilayah Mino, yang menghasilkan payung secara eksklusif, apa yang disebut kasa-satsu atau tagihan payung digunakan.

Imej
Imej

Cache untuk wang emas di era Tokugawa: dari atas ke bawah - cache di sarung wakizashi; tempat persembunyian koban emas di sarung tanto; simpanan rantai kunci dengan duit syiling yang murah untuk mengalihkan pandangan anda; cache di dalam penjaga-tsuba, dibuat untuk ini dari dua bahagian.

Pada tahun 1707, pemerintah Tokugawa memveto isu hansatsu. Oleh itu, elit pemerintah berusaha mengaktifkan peredaran syiling yang dikeluarkan pada malam larangan tersebut. Larangan klan Tokugawa diadakan selama 23 tahun, kemudian dibatalkan. Sebabnya ialah lebihan wang syiling, serta penghapusan cukai beras semula jadi. Pada masa yang sama, untuk mengatur harga beras, pihak berkuasa di Osaka mengadakan pertukaran gandum. Kemudian, kawasan penggunaan hansatsu terus meningkat. Namun, pada abad ke-19, dengan kejatuhan shogun, hansatsu terlupa.

Wang kertas, yang, seperti yang anda ketahui, mempunyai sekatan tertentu dalam edaran, dikeluarkan oleh semua pihak: bangsawan kekaisaran, dan paderi, dan pedagang, dan ranjau, dan bahkan bandar-bandar hotel di jalan perdagangan. Mereka dikeluarkan mengikut keperluan dan menebus kekurangan wang yang lebih dipercayai yang dicetak oleh shogun dan daimyo. Contohnya, kuil mencetak jisatsu untuk "menaja" kerja pembinaan. Kepentingan wang kertas ditentukan oleh status kuil di kalangan penduduk tempatan. Bangsawan istana kekaisaran menghasilkan kugesatsu di Kyoto, yang memungkinkan untuk membeli barang secara eksklusif di wilayah mereka. Laluan perdagangan utama tidak ketinggalan dan juga mula mengeluarkan wang mereka sendiri, yang disebut shukubasatsu. Mereka membayar hanya untuk penyediaan perkhidmatan jalan raya. "Mata wang" setiap penempatan disebut chsonsatsu, dan aseninsatsu dicetak dan digunakan oleh pedagang secara eksklusif untuk keperluan peribadi.

Imej
Imej

Cuirass era Tokugawa ini mempunyai pintu yang tidak biasa, di belakangnya, kemungkinan besar, ada bekas untuk wang.

Menjelang abad ke-19, 1694 jenis wang telah digunakan di negara ini, dan dari abad ke-16 semua jenis pertukaran wang telah ditambahkan ke dalamnya. Sayangnya, Jepun belum memberikan kejahatan di mana setiap negeri pasti akan jatuh: pembaziran kewangan, spekulasi mata wang, dan sejenisnya. Di samping itu, negara ini sangat memerlukan logam untuk mencetak duit syiling, yang sangat kurang. Semua ini bersama-sama adalah akibat kemasukan Jepun yang sangat perlahan dan beransur-ansur ke dalam sistem monetari dunia. Tetapi itu kisah yang sama sekali berbeza …

Disyorkan: