"Permulaan kisah bagaimana Tuhan memberikan kemenangan kepada Duke Besar Dmitry Ivanovich yang berdaulat setelah Don atas Mamai yang kotor dan bagaimana agama Kristian Ortodoks - tanah Rusia membesarkan tanah Rusia dengan doa-doa Ibu Tuhan yang Maha Murni dan Pekerja keajaiban Rusia, dan memalukan orang-orang Hagria yang tidak bertuhan "…
"The Legend of the Mamaev Massacre" adalah monumen terkenal sastera Rusia kuno, yang menceritakan tentang keberanian, penderitaan dan keberanian tentera rakyat Rusia dan pemimpin ketenteraannya, Dmitry Donskoy. Ia dengan betul memiliki nama salah satu karya unik kesusasteraan Rusia Lama. Bercerita mengenai peristiwa pada masa itu - Pertempuran Kulikovo. Tetapi adakah ini sumber yang boleh dipercayai? "Legenda" dibuka dengan cerita mengenai tanda-tanda surgawi yang meramalkan kemenangan rakyat Rusia. Terdapat banyak dari mereka dan … tidak terlalu banyak? Selanjutnya, pengarang memberikan banyak fakta menarik dan menerangkan secara berperingkat peristiwa yang berkaitan dengan pertempuran ini: kempen pasukan Rusia dari Moscow ke lapangan Kulikovo, lawatan Dmitry Donskoy ke Biara Trinity, bertemu dengan Sergius dari Radonezh dan menerima berkat untuk mempertahankan tanah Rusia, menghantar "penjaga", permulaan pertempuran - pertarungan pahlawan Peresvet dengan pahlawan "jahat", tindakan Rejimen Serangan.
Masa menulis kisah kitaran Kulikovo belum ditentukan sehingga sekarang, sama seperti tidak ada kata sepakat mengenai masa menulis kitaran cerita. Telah ditetapkan bahawa yang paling hampir dalam tarikh penciptaan hingga tahun yang tidak dapat dilupakan 1380 adalah "Zadonshchina" - sebuah karya yang memuji wawasan dan keberanian Dmitry Donskoy dan para pangeran yang setia kepadanya, keberanian pasukan Rusia. Para penyelidik monumen sastera mencatat penyalinan "Legend" "The Lay of Igor's Campaign", yang disusun 200 tahun sebelumnya, dari mana seluruh frasa diambil, serta petikan dan beberapa ungkapan "Words …", dan semua ini tertarik dengan kisah kemenangan skuad pangeran mengatasi Tatar di belakang Don. Kemudian, pada abad XIV, Chronicle Tale of the Battle on the Don ditulis, yang mendapat namanya dari kenyataan bahawa ia terdiri dari beberapa kronik. "Kisah" ini boleh dikaitkan dengan genre kisah ketenteraan. Para penyelidik membahagikan senarai "Kisah …" menjadi dua edisi: "Ekstensif", ditulis pada tahun 1390-an, yang mengandungi penerangan yang lebih terperinci mengenai pertempuran di lapangan Kulikovo, dan "Pendek", bermula pada separuh pertama abad kelima belas.
Dokumen sastera yang paling terperinci, yang mencerminkan peristiwa yang berlaku pada musim luruh 1380, dianggap sebagai "Legenda Pembantaian Mamaev." Dmitry Ivanovich, putera tanah Moscow dan saudaranya, Putera Vladimir Serpukhovskoy digambarkan di sini sebagai pemimpin tentera yang pintar dan tidak takut. Keberanian dan ketenteraan mereka dimuliakan. Idea utama "Kisah …" adalah penyatuan pangeran Rusia melawan musuh. Hanya dalam kesatuan adalah kekuatan mereka, barulah mereka dapat memberikan teguran yang pantas kepada musuh. "Kisah …" sangat mengutuk pengkhianatan putera Ryazan Oleg dan penipuan putera Lithuania Olgert, yang ingin menjadi sekutu Mamai. Seperti kebanyakan karya pada masa itu, "The Tale …" mempunyai konotasi kultus. Sebagai contoh, monolog doa menekankan ketakwaan Dmitry. Tidak diragukan lagi, pengaruh "Zadonshchina" pada "Legenda …": ini dapat dilihat dalam beberapa frasa, penambahan, gambar warna-warni rejimen dan alam semula jadi.
Oleh itu, pada malam pertempuran, pada malam sebelum perayaan Kelahiran Anak Perawan, Putera Dmitry Donskoy dan Voivode Volynets pergi ke tempat pertempuran masa depan, di medan antara pihak Rusia dan Tatar. Dan mereka mendengar ketukan kuat dari pihak musuh dan jeritan dan jeritan, dan gunung-gunung kelihatannya terhuyung - guruh yang mengerikan, seolah-olah "pohon dan rumput jatuh." Fenomena alam seperti ini jelas menggambarkan kematian "kotor". Dan di mana terdapat pasukan Rusia - "tenang besar" dan kilatan cahaya. Dan Volynets melihat "pertanda baik" bagaimana "fajar dihilangkan dari banyak kebakaran."
Kira-kira seratus salinan karya ini diketahui sehingga kini. Pengkritik sastera membahagikannya kepada empat pilihan (walaupun terdapat perbezaan pendapat di dalamnya): Asas, Terdistribusi, Kronik dan Kiprianovsky. Semuanya merujuk pada teks lama yang tidak bertahan hingga ke zaman kita, yang muncul sejurus selepas Pertempuran Kulikovo. Yang paling awal, yang muncul pada separuh kedua abad ke-15, dianggap sebagai Edisi Dasar, yang menjadi asas bagi ketiga yang lain. Seperti disebutkan di atas, pahlawan utama peristiwa 1380 adalah Putera Dmitry Ivanovich, serta saudaranya, Vladimir Andreevich, yang memerintah di Serpukhov. Di antara para paderi, Metropolitan Cyprian berdiri terpisah, yang setelah Pertempuran Kulikovo berpindah dari Kiev ke Moscow, mendapat pangkat tinggi, dan, di samping itu, mengambil bagian aktif dalam urusan kepemimpinan Moscow. Cyprian menjadi sangat dekat dengan putra Dmitry Donskoy, Vasily Dmitrievich, yang, setelah kematian bapanya, mengambil alih pemerintahan + kepemimpinan ke tangannya sendiri. Di samping itu, edisi utama "The Tale …" mewakili putera Lithuania Olgerd sebagai sekutu Mamai, walaupun diketahui bahawa pada tahun 1377, tiga tahun sebelum peristiwa di lapangan Kulikovo, sang pangeran telah mati dan Jagailo, anaknya, memerintah Lithuania.
Mamai, memanfaatkan fakta bahawa Rusia dan Lithuania pada masa itu mempunyai hubungan yang sangat sukar, membuat perjanjian dengan Yagailo dan putera Ryazan Oleg, yang takut mengukuhkan kerajaan Moscow. Mamai berharap dapat menghancurkan kerajaan Moscow dengan pertolongan mereka.
Banyak perkara mistik dan misteri berlaku pada malam sebelum pertempuran. Dalam "Kisah" suami tertentu, Thomas Katsibey, seorang perompak, diawasi oleh Dmitry Donskoy di Sungai Churova dari tentera Mamaysky. Dan Thomas mempunyai visi yang indah. Berdiri di atas bukit, dia melihat awan datang dari timur, berukuran besar, seolah-olah itu bukan awan, tetapi tentera musuh bergerak ke arah barat. Dan dari sisi selatan, seolah-olah dua pemuda berjalan, wajah mereka cerah, ungu terang, masing-masing tangan mempunyai pedang tajam, dan mereka bertanya kepada komandan musuh: "Siapa yang menyuruh kamu menghancurkan tanah air kami, yang Tuhan memberi kita? " Dan mereka mula memukul mereka dan menghancurkan mereka semua, dan tidak ada yang diselamatkan. Dan sejak itu Thomas menjadi sangat percaya, dengan kesucian rohani, seorang lelaki. Pada waktu pagi, secara tertutup, dia menceritakan tentang penglihatan misteri kepada Putera Dmitry Ivanovich. Dan sang pangeran menjawabnya: "Jangan katakan itu, kawan, kepada siapa pun," dan sambil mengangkat tangannya ke langit, dia menangis, sambil berkata: "Tuan, Tuan, dermawan!" Doa demi martir suci Boris dan Gleb, menolong saya, seperti Musa melawan orang Amaleketyans, dan seperti Yaroslavia yang lama melawan Svyatopolk, dan datuk saya, Grand Duke Alexander, menentang raja Rom yang sombong, yang ingin merosakkan tanah kelahirannya. Jangan balas saya atas dosa-dosaku, tetapi curahkanlah rahmat-Mu kepada kami, limpahkan rahmat-Mu kepada kami, jangan biarkan musuh-musuh kami mengejek kami, sehingga musuh-musuh kami tidak mencerca kami, negara-negara kafir tidak berkata: "Di mana tuhan yang mereka harapkan. " Tetapi tolonglah, Tuhan, orang-orang Kristian, kerana mereka terkenal dengan nama suci anda!"
Teks seperti ini sangat khas dari sastera Rusia pada tahun-tahun itu, yang sebahagian besarnya didasarkan pada Alkitab dan dari situlah ia mengambil plotnya. Perbandingan dan pinjaman terus terang daripadanya, perompak yang percaya dan menjadi "suci" - semua ini sama sekali bukan sejarah, melainkan pengukuhan, dan ini mesti difahami dengan baik.
Dan kemudian datang "jam kelapan" pada hari itu, ketika "semangat selatan" menarik (itu bukan bermaksud arah selatan angin, tetapi pertolongan Tuhan kepada tentera Rusia). Jam gembira. Dan Volynets berseru, mengangkat tangannya ke langit: "Putera Vladimir, waktunya kita telah tiba, dan satu waktu yang sesuai telah tiba!" - dan menambahkan: "Saudara-saudaraku, rakan-rakan, lebih berani: kekuatan roh kudus menolong kita!"
"Paksi" jam ini cukup lucu. Ahli sejarah Soviet dan moden yang terkenal A. N. Kirpichnikov, misalnya, percaya bahawa Bobrok sedang menunggu matahari berhenti bersinar di mata tentera Rusia. Yang lain malah menegaskan bahawa dia sedang menunggu angin membawa debu di mata "Tatar terkutuk". Sebenarnya, "semangat selatan", yang disebut dalam "Legenda …" pada umumnya tidak boleh menjadi kebetulan bagi tentera kita, kerana ia membawa debu di wajah mereka! Lagipun, rejimen Rusia berada di utara, dan rejimen Mamai berada di selatan! Tetapi mungkin pencipta "Tale …" salah? Tidak, dia tahu semuanya dengan pasti dan menulis bahawa Mamai pindah ke Rusia dari timur, Sungai Danube berada di sebelah barat, dll. Dan apa kata perompak yang sama Thomas Katsibeev itu? "Tuhan membuka … dari timur … menuju ke barat." "Dari negara tengah hari" (iaitu dari selatan) "dua pemuda datang" - maksud saya Saints Boris dan Gleb, yang membantu regimen Rusia untuk menang. Sudah tentu, sekarang semua orang sepertinya percaya kepada Tuhan, tetapi adakah benar bernilai bergantung pada sains sejarah dengan bantuan dua pemuda yang dikanunkan, walaupun dibunuh dengan tidak bersalah? Lebih-lebih lagi, "semangat selatan" adalah pinjaman langsung dari Alkitab, yang menunjukkan bahawa tujuan Rusia menyenangkan Tuhan dan tidak lebih. Oleh itu, juga mustahil untuk tidak menyebut "semangat selatan" sebagai fakta yang boleh dipercayai: Alkitab masih tidak mengatakannya.
Tetapi pertempuran berakhir dengan kemenangan pasukan Rusia. Dan Pangeran Dmitry berkata: "Maha Suci kamu, Pencipta tertinggi, raja surga, Juruselamat yang penyayang, bahawa dia mengasihani kita, orang-orang berdosa, dan tidak memberikan ke tangan musuh kita, pemakan makanan mentah yang kotor. Dan anda, saudara, pangeran, dan boyar, dan gabenor, dan pasukan yang lebih muda, anak lelaki Rusia, ditakdirkan ke tempat antara Don dan Nepryadva, di ladang Kulikovo, di sungai Nepryadva. Anda meletakkan kepala anda untuk tanah Rusia, untuk agama Kristian. Maafkan saya, saudara-saudara, dan berkatilah saya dalam kehidupan ini dan masa depan! " Putera Dmitry Ivanovich dan para gabenor berkabung dengan sedih kerana dibunuh ketika mereka mengelilingi lapangan setelah pertempuran berdarah. Atas perintah Dmitry Donskoy, orang mati dikebumikan dengan penghormatan di tebing Nepryadva. Dan para pemenang dihormati oleh seluruh Moscow, menyambut mereka dengan deringan loceng. Olgerd Lithuania, setelah mengetahui bahawa Dmitry Donskoy telah memperoleh kemenangan atas Mamai, pergi ke Lithuania "dengan rasa malu." Dan putera Ryazan Oleg, mengetahui bahawa Dmitry Ivanovich Donskoy bermaksud pergi berperang melawannya, menjadi takut dan melarikan diri dari kepemimpinannya bersama dengan isterinya dan dengan boyar yang dekat dengannya; Ryazan kemudian mengalahkan Grand Duke dengan dahi, meminta Dmitry Ivanovich untuk meletakkan gabenor mereka di Ryazan.
Dan Mamai, menyembunyikan nama sebenarnya, dipaksa melarikan diri dengan malu-malu ke Kafa (sekarang Theodosia), di mana dia dikenali oleh seorang pedagang tempatan, ditangkap dan dibunuh oleh fryagami. Ini adalah bagaimana kehidupan Mamai berakhir dengan menyedihkan.
Ketenaran tentera Rusia yang memenangi pertempuran hebat dengan tentera Mamai dengan cepat tersebar ke seluruh dunia. Dan pedagang asing membantu dalam hal ini, para tetamu - surozhians, yang melakukan kempen gemilang dengan Dmitry Donskoy. "Kemuliaan Shibla ke Gerbang Besi, ke Rom dan Kafa melalui laut, dan ke Tornav, dan kepada Tsaryugrad untuk pujian: Rusia besar mengalahkan Mamai di lapangan Kulikovo" …
Artinya, kita dapat mengatakan dengan tegas, hampir sama: seperti yang berkaitan dengan Pertempuran Es - ada pertempuran, orang Rusia menang, beberapa peristiwa politik yang menyertainya berlaku, dan pelakunya, Mamai, melarikan diri ke Kafa (Feodosia) dan dibunuh di sana! Dan … itu sahaja! Maknanya? Ya, ada, dan sangat penting! Dan semua "perincian" lain dari "Kisah …" adalah … kesusasteraan gereja dan menceritakan semula teks-teks alkitabiah, yang menunjukkan "keterbukaan" pengarangnya. Dan ini mesti berpuas hati untuk masa yang lama, jika tidak selamanya!
