Tetapi kemudian timbul masalah dengan pengenalan samurai secara individu. Bagaimana untuk mengetahui siapa dari mereka yang, jika semuanya, misalnya, berperang di bawah satu atau sepuluh nobori, dan seluruh tentera berarak di bawah panji-panji khata-jirushi tradisional? Penyelesaiannya dijumpai dengan meletakkan bendera dengan monom di belakang belakang samurai! Bendera ini adalah salinan kecil dari nobori dan disebut sashimono. Sashimonos yang serupa dengan lambang daimyo menerima unit ashigaru-arquebusiers, pemanah dan tombak, dan dengan segera menjadi lebih mudah untuk membezakannya di medan perang, tetapi samurai memiliki sashimonos yang berbeza yang menekankan status mereka. Unit mereka hanya menonjol untuk Nobori, jadi jumlah mereka juga bertambah!
Nobori dari peserta Pertempuran Sekigaraha yang terkenal - "pengkhianat" dan panglima tentera "Barat".
Nobori dari peserta pertempuran terkenal Sekigaraha - "pengkhianat" dan utusan Ieyasu Tokugawa.
Ashigaru sashimonos sangat sederhana. Contohnya, ashigaru dari klan Ii mempunyai kain merah sederhana.
Namun, tidak lama kemudian, samurai kelihatan memakai bendera biasa di belakang punggung mereka … "entah bagaimana tidak menarik." Mereka perlu menonjol dengan apa jua harga, termasuk penampilan mereka. Oleh itu, sashimono mereka kelihatan sangat mewah. Pertama sekali, mereka menjadi hebat. Tetapi kerana tanda itu tidak berat menurut definisi, mereka mula membuatnya dari kertas, bulu dan bulu. Mungkin ada dua atau tiga bola bulu di batang buluh dengan warna yang berbeda, tiang dengan tablet doa ema tergantung di atasnya, atau patung … beruang atau kren. Sashimono terkenal dalam bentuk "alu padi", "sauh", "lampu", "payung", "kipas", "tengkorak". Artinya, imaginasi pencipta mereka benar-benar tidak terbatas. Lebih-lebih lagi, selalunya samurai mempunyai satu mon, tetapi sashimono menggambarkan sesuatu yang sama sekali berbeza.
Piawaian Klan Mori Nagatsugu (1610 - 1698)
Piawaian Klan Hori Niori
Pembinaan semula moden Nobhid Ishida Mitsunari
Daimyo, jika mereka pergi berperang, sering segera melepaskan jinbaori dan melekatkan sashimono pada baju besi, kerana tidak mungkin memakai keduanya pada waktu yang sama. Sebagai contoh, daimyo Hirado mempunyai sasomono dalam bentuk cakera emas di padang hitam.
Sashimono Takeda Shingen. Pembinaan Semula.
Tetapi dengan munculnya sejumlah besar bendera, masalah identifikasi daimyo itu sendiri, ibu pejabatnya dan rombongannya, telah bertambah buruk. Dan pada awal abad ke-17, mungkin untuk menyelesaikannya dengan permulaan penggunaan apa yang disebut "standard besar" dan "standard kecil" - masing-masing - o-uma-jirushi dan ko-uma jirushi. Selalunya ini adalah bendera, serupa dengan nobori, tetapi hanya dengan sepanduk berbentuk persegi. Tetapi lebih kerap mereka juga berbentuk pelbagai objek - loceng Buddha, payung, kipas angin, cakera matahari.
Peserta Nobori dalam pengepungan Istana Osaka. Ieyasu Tokugawa mempunyai kain putih sederhana.
Beberapa piawaiannya sangat besar dan berat. Orang biasa yang paling kuat dipercayai membawa standard seperti itu, dan itu adalah penghormatan besar bagi mereka. Kadang-kadang mereka diikat di belakang, seperti sashimono, tetapi pembawa standard itu sendiri menyokong tiang dengan beberapa tanda regangan, dan dua orang lagi memegangnya dengan tanda regangan dari sisi.
Ini adalah bagaimana fukinuki dipakai. Kadang-kadang (peninggalan yang jelas tentang matriarki) sepanduk skuad samurai adalah … seorang wanita, biasanya ibu seorang samurai, yang bersumpah untuk membalas dendam. Lukisan dari majalah "Model Armor"
Tetapi bahagian yang paling sukar adalah memakai fukinuki, panji panjang yang menyerupai lambang ikan mas di Festival Boys. Angin menghembuskannya seperti stoking besar, dan itu sangat indah, tetapi sangat sukar untuk membuatnya tidak jatuh.
Orang Jepun tidak akan menjadi orang Jepun jika mereka tidak menggunakan banyak alat untuk memakai sashimono dan nobori dan berusaha memberi mereka penampilan yang lengkap dan elegan.
Dalam gambar ini, kita melihat semua butiran utama dengan mana sashimono dilekatkan pada baju besi samurai di punggungnya.
Poros sashimono dimasukkan ke dalam kotak pensil, yang dapat berbentuk segi empat dan bulat, dan yang disebut uke-zutsu. Sudah menjadi kebiasaan untuk menutupnya dengan pernis, sehingga walaupun aksesori ini sepenuhnya bermanfaat, ia kelihatan seperti karya seni yang asli. Oleh kerana terdapat dua, tiga, atau bahkan lima bendera di belakang, jumlah kotak pensil sesuai dengan bilangannya.
Di bahagian atas cangkang, uke-zutsu dipegang di tempatnya dengan pendakap gattari. Ini boleh terdiri dari satu atau dua bahagian, dan gattari juga dikenal dari piring kayu, sekali lagi dengan satu atau lebih lubang sesuai dengan jumlah bendera. Perincian ini dilekatkan pada plat perisai belakang yang berengsel. Ini memungkinkan untuk membongkar struktur belakang dengan mudah dengan alat sashimono dan mengeluarkan baju besi itu sendiri untuk disimpan di dalam kotak kapal, dan dengan itu meletakkan semua aksesori di dalamnya.
Pada tahap tali pinggang terpasang "tumit" sarung pensil - machi-uke (uketsudo). Biasanya bahagian ini adalah logam dan dipernis dengan warna perisai.
Foto ini menunjukkan bekas pensel sashimono yang dipasang sepenuhnya. Untuk ashigaru, disediakan lekapan kayu standard dalam bentuk segitiga dengan sudut bulat. Mereka memakainya dengan tali leher seperti beg galas. Pada saat yang sama, ia tidak memerlukan baju besi, yang memungkinkan untuk mengagumkan musuh dengan jumlah tenteranya bahkan ketika kebanyakan mereka tidak memiliki baju besi sama sekali. (Muzium Nasional Tokyo)
Kurung Gattari.
Terdapat beberapa lagi tanda pengenalan yang digunakan oleh orang Jepun dalam situasi pertempuran. Ini adalah maku layar atau ibaku, yang memagari pos arahan dari semua pihak. Sebagai peraturan, mereka menggambarkan komandan mon sangat besar. Di sebelah pos arahan terdapat detasmen utusan - larangan tsukai, dengan bantuan yang mana komandan memberi perintah. Dan inilah standardnya yang paling penting, kelihatan dari jauh. Nampaknya aneh, tetapi bagaimana dia memerintahkan, duduk di belakang tirai, tetapi secara umum, gambaran umum terhadap musuh diserahkan kepadanya. Tetapi yang utama adalah bahawa semua jeneral Jepun tahu bagaimana membaca peta, memiliki pengintai shinobi dengan tentera, dan yang paling penting, mereka tidak dapat mengandalkan kepatuhan para komandan mereka yang tidak diragukan lagi. Iaitu, di mana mereka ditempatkan, menunjukkan lokasi mereka di peta, di sana mereka harus berdiri, dan bergerak maju mundur hanya sesuai pesanan yang diberikan oleh para utusan. Dalam kerangka semua ini, anda dapat menunjukkan keberanian peribadi anda sebanyak yang anda suka, memotong kepala sebanyak yang anda suka dan mengumpulkannya di medan perang. Tetapi perintah itu harus segera dilaksanakan.
Horo dari majalah Armor Modeling. Kadang-kadang reka bentuknya sangat rumit!
Ngomong-ngomong, para utusan itu dikenali oleh alat lain yang sangat menggembirakan - horo - beg besar yang diperbuat daripada kain berwarna yang kelihatan seperti gelembung besar. Itu memiliki dasar batang fleksibel, sehingga ketika melompat, bahkan di bawah tekanan angin, ia tidak kehilangan bentuknya. Itu dipakai dengan baik bukan hanya oleh utusan, tetapi juga oleh askar dari sebuah detasemen pengawal. Ia diikat dengan cara yang sama seperti sashimono. Untuk ini, ia mempunyai pin yang dimasukkan ke dalam uke-zutsu. Tetapi seperti biasa, ada yang asli, yang tidak cukup hanya satu kebaikan. Paip untuk sashimono atau lencana pegawai koshi-sashi juga terpasang padanya. Bentuk "keranjang" mungkin sangat beragam. Contohnya - menyerupai kubah atau … crinoline wanita Eropah! Oleh kerana horo mempunyai volume yang sangat besar, yang, omong-omong, dapat dilihat dengan jelas dalam gambar yang diberikan di sini dari majalah "Model Armor", sosok samurai dengan telaga di belakang bahunya memperoleh dimensi aneh, yang, sebagai dipercayai, menakutkan kuda musuh!
Horos biasanya dijahit dari kain dengan warna terang, dan selain itu, mereka juga menggambarkan mon daimyo, yang memungkinkan untuk segera mengenali utusan itu. Tetapi ia dapat berfungsi dengan baik untuk tujuan lain juga. Sebagai contoh, salah satu manuskrip Jepun menunjukkan bahawa horo dan sashimono dapat berfungsi untuk membungkus kepala pemiliknya yang terputus di dalamnya. "Setelah mengeluarkan kepala dari pahlawan yang mengenakan horo, bungkusnya dengan jubah horo sutera, dan jika itu adalah kepala pendekar sederhana, bungkusnya dengan sashimono sutera." Petunjuk ini memberitahu kita bukan sahaja bahawa sutera digunakan sebagai kain untuk sashimono dan khoro, tetapi juga bahawa pahlawan yang memakai khoro mempunyai status istimewa, lebih tinggi daripada yang lain.
Menariknya, orang Jepun mendekati produksi sashimono yang sama agak rasional. Dan jika mereka berusaha membuatnya untuk samurai, untuk ashigaru sederhana, mereka kadang-kadang merasa kasihan dengan batang tambahan untuk palang, tetapi hanya membengkokkan tiang buluh dan meletakkan sehelai kain yang sempit di atasnya. Peranan utama dalam kes ini dimainkan oleh … panjangnya!
