Masalah mengenal pasti rakan dan musuh di medan perang selalu sangat teruk. Pada awal "era surat berantai" di Eropah, misalnya, orang keluar ke medan perang, berpakaian dari kepala hingga kaki dengan baju besi berwarna kelabu-merah, hampir semuanya sama, dan bagaimana anda mengenali seseorang di jisim ini? Pada Pertempuran Hastings pada tahun 1066, William Bastard (dikenal oleh kami sebagai William the Conqueror) harus melepaskan topi keledarnya sehingga para tentera dapat mengenalnya, dan Earl Eustace menunjuk tangannya ke arahnya dan berteriak dengan kuat: "Inilah William!"
"Red Devils Ii" - masih dari filem "Battle of the Samurai" (1990).
Itulah sebabnya, segera setelah itu, para ksatria memiliki lambang senjata, dan setelah itu seluruh ilmu - heraldry, yang dengan tepat dapat disebut "singkatan sejarah." Pertama sekali, dia melayani keperluan urusan ketenteraan, dan mengapa begitu dapat difahami. Lebih-lebih lagi, di Jepun bahawa kegembiraan menjadi lebih meluas daripada di Eropah. Memang, selama berabad-abad Jepun adalah komuniti tentera, perang saudara berlangsung di sana selama lima abad, dan tidak menghairankan bahawa orang Jepun pada pandangan pertama belajar membezakan pasukan mereka dari musuh dengan simbol yang mereka tahu. Keperibadian individu lebih penting di Jepun daripada di Eropah. Lagipun, samurai dianugerahkan untuk … kepala musuh yang dipotong olehnya. Kedua-dua sifat penghargaan dan ukurannya bergantung sepenuhnya pada pengenalan kepala tertentu (kepala yang tidak dikenali tidak diperlukan oleh sesiapa pun), dan pada peringkat orang yang mendapatnya. Kami juga memerlukan pengesahan dari saksi mata yang dapat memberi kesaksian mengenai prestasi orang yang mewakili kepala. Dan dalam semua kes ini mustahil dilakukan tanpa tanda pengenalan.
Jinbaori - "jaket" daimyo (atau "jubah pertempuran"), yang biasanya dipakai dalam situasi pertempuran. Milik Kabayakawa Hideake (1582 - 1602), "pengkhianat dari Gunung Matsuo" yang terkenal. Pandangan hadapan. (Muzium Nasional Tokyo)
Jinbaori yang sama. Pandangan belakang. Lambang bersulam jelas kelihatan - mon Kabayakawa - dua sabit bersilang. (Muzium Nasional Tokyo)
Tanda-tanda Heraldik juga digunakan untuk mengumpulkan pasukan di medan perang. Dan juga untuk memberi isyarat. Perkara lain ialah orang Jepun, tidak seperti orang Eropah, tidak pernah mencium sepanduk mereka dan tidak menyumpahnya. Artinya, mereka bukan tempat suci pada Abad Pertengahan. Perkara penting, tetapi semata-mata bermanfaat, seperti kuda sanggul, mereka fikir. Mereka bahkan dapat dilemparkan ke dinding istana penyerangan, yang sebenarnya diberikan kepada musuh. Seperti, bendera kita sudah ada, kita memanjatnya dan pada masa yang sama dengan berani memotong kepala kita!
Jinbaori dari klan Kimuru. Pandangan hadapan. (Muzium Nasional Tokyo)
Pandangan belakang.
Ingatlah bahawa asas keahlian Jepun adalah mon - tanda yang sangat sederhana tetapi elegan, yang diingat secara visual jauh lebih mudah daripada lambang Eropah yang berwarna-warni tetapi kompleks. Monas biasanya dilukis dengan warna hitam pada latar belakang putih. Skema warna lain tidak dilarang, tetapi … kedua warna ini adalah warna utama. Monas digambarkan pada sepanduk samurai (walaupun tidak selalu), dengan senjata, pelana dan pakaian mereka.
Hanya jinbaori bersulam yang kaya. (Muzium Nasional Tokyo)
Kimono biasa dengan lambang. Kepunyaan wira legenda "perestroika" Jepun Sakamoto Ryoma.
Akan tetapi, perlu diperhatikan bahawa pada jaket tanpa lengan jimbaori yang terkenal yang dipakai samurai mulia di atas baju besi mereka, monas digambarkan, tetapi … tidak selalu. Ia juga berlaku bahawa mereka dijahit dari brokat atau disulam dengan kaya, tetapi mereka tidak membawa lambang.
"Setan Merah" - Pahlawan klan Ii dalam pertempuran Sekigahara. Fragmen skrin yang dicat. Seperti yang anda lihat, terdapat banyak bendera di tentera samurai. Kedua-duanya besar dan sangat kecil. Dan jika di Barat para ksatria dalam pertempuran dibezakan terutamanya dengan lambang senjata di perisai, oleh selimut kuda dan kain penanda, maka di Jepun pengenalan dilakukan oleh bendera.
Sangat menarik bahawa panji-panji pertempuran pertama era maharaja pertama, yang mereka sampaikan kepada komandan mereka, adalah kain brokat kuning. Telah diketahui bahawa raja kekaisaran, krisan 16-kelopak, telah dikenal pada zaman Nara 710 - 784. Iaitu, jauh sebelum kemunculan lambang pertama di Eropah.
Puak Tokugawa
Puak Mon Hojo
Mon dengan gambar paulownia pada o-soda - penutup bahu baju besi Jepun. Milik klan Ashikaga.
Ciri khas Zaman Pertengahan adalah kekukuhannya. Namun, puak di Jepun lebih penting daripada di Eropah. Di sini seseorang dibubarkan dalam klannya, di Eropah - dia hanya tergolong dalam klan tertentu, keluarga, tetapi tidak lebih. Pertembungan antara puak berlaku di mana-mana, tetapi di Jepun inilah yang menyebabkan munculnya kelas samurai itu sendiri dan penubuhan shogunate Minatomo - pemerintahan ketenteraan pertama di negara itu, yang merupakan hasil persaingan panjang antara kedua klan - Minamoto dan Taira.
Orang Jepun moden dengan bendera Hata-jirushi
Pada masa ini, bentuk awal bendera pertempuran Jepun, khata jirushi, dibentuk, yang merupakan panel tegak panjang dan sempit yang dilekatkan pada palang melintang pada batang di bahagian atasnya. Bendera Taira berwarna merah, Minamoto berwarna putih. Taira memiliki kupu-kupu hitam pada mereka, Minamoto memiliki lencana rindo - "bunga gentian". Tetapi kain putih sederhana tanpa gambar juga digunakan.
Samurai mengibarkan bendera sashimono dengan gambar loceng Buddha. (Muzium Bandar Sendai)
Kemudian muncul teks vier … hieroglif pada panel putih. Sebagai contoh, Asuke Jiro, seorang peserta aktif dalam perang Nambokucho (halaman Utara dan Selatan), telah menulis seluruh otobiografinya di atas sepanduk, yang secara tradisional dibacakan oleh samurai sebelum mencabar musuh untuk bertanding. Keseluruhan prasasti itu dapat diterjemahkan sebagai berikut: “Saya dilahirkan dalam keluarga pahlawan dan menyukai keberanian, seperti para pemuda zaman dahulu. Kekuatan dan tekad saya sedemikian rupa sehingga saya dapat memotong seekor harimau yang ganas. Saya mempelajari jalan haluan dan mempelajari semua hikmah perang. Melalui rahmat syurga, saya menghadapi lawan yang paling terkenal di medan perang. Pada usia 31 tahun, walaupun demam, saya tiba di Oyama untuk mengejar musuh penting, menunaikan tugas setia kepada tuan saya dan tidak mengotorkan diri saya dengan rasa malu. Kemuliaan saya akan bergemuruh di seluruh dunia dan akan sampai kepada keturunan saya, seperti bunga yang indah. Musuh akan melepaskan perisai mereka dan menjadi hamba-Ku, tuan pedang yang hebat. Biarkan ia menjadi kehendak Hachiman Dai Bosatsu! Yang benar, Asuke Jiro dari Provinsi Mikawa."
Lelaki sederhana, anda tidak akan mengatakan apa-apa!
Namun, justru identifikasi seperti ini ternyata tidak berkesan. Dari pertengahan abad ke-15, semakin banyak samurai mulai bertempur bukan dengan busur dan panah, tetapi dengan tombak, dan pasukan infanteri ashigaru mula memainkan peranan sebagai pemanah.
Orang-orang samurai sendiri mula turun lebih kerap, dan bagaimana dalam pertempuran itu mungkin untuk mengetahui siapa mereka sendiri dan siapa yang asing, jika semua orang mengenakan baju besi yang hampir sama dan, apalagi, sangat berwarna. Bendera kecil muncul, yang mula dilekatkan langsung ke baju besi. Mereka adalah sode-jirushi - "lencana bahu" - sehelai kain atau bahkan kertas yang dipakai pada pelindung kaki yang melindungi bahu. Kasa-jizushi - "lencana pada topi keledar", yang tampak seperti bendera kecil, mengulangi corak pada mind-jirushi. Pada masa yang sama, kasa-jirushi dapat dilekatkan pada topi keledar di depan dan di belakang. Tanda-tanda ini juga dipakai oleh para pelayan samurai - wakato, sehingga dalam semua ini dapat dilihat langkah-langkah pertama menuju pembuatan pakaian seragam tentera.
Serangan oleh pasukan shogun dari istana Hara.
Sejak pertengahan abad ke-15, ketika tentera samurai dibahagikan kepada unit dengan senjata seragam, peranan pengenalan semakin meningkat. Sekarang dalam pasukan satu daimyo, detasemen ashigaru dengan busur, musket, tombak panjang, serta detasemen samurai kaki dengan naginata dan pasukan berkuda dengan tombak panjang dapat beroperasi. Semua unit ini harus dikendalikan dengan berkesan, dan utusan harus dikirimkan kepada mereka, yang juga harus segera dikenali. Oleh itu, jumlah orang yang membawa bendera di tentera samurai telah meningkat secara mendadak. Di samping itu, khata-jirushi lama, panelnya sering dipusingkan oleh angin dan kusut, yang membuat mereka tidak selesa untuk dilihat, digantikan oleh bendera nobori baru - dengan batang berbentuk L, di mana panel itu diregangkan antara tiang dan rasuk rentas menegak.
Gambar ini menunjukkan lambang heraldik yang diadopsi oleh tentera Arima Toyouji (1570 - 1642), yang turut serta dalam banyak pertempuran di sisi klan Tokugawa. 1 - sashimono berganda untuk ashigaru, putih dengan lencana hitam, 2 - tanda "sinar matahari" warna emas - milik utusan Arima, 3 - sashimono dalam bentuk bulan sabit emas dipakai oleh samurai, 4 - ko-uma jirushi ("standard kecil") dalam bentuk shamrock emas, 5 - o-uma jirushi ("standard besar"), 6 - nobori dengan monom Arima Toyouji. Lukisan dari buku S. Turnbull "Simbol Samurai Jepun", M.: AST: Astrel, 2007.
Sistem pengenalan, yang sangat kompleks bagi orang Eropa, muncul, yang mana ashigaru memakai beberapa tanda, samurai yang lain, utusan yang lain, dan markas dan komandan memiliki sebutan khusus. Nobori biasanya digunakan untuk mengenal pasti unit individu dalam tentera samurai, tetapi juga hanya untuk menunjukkan kekuatan.
Oleh itu, dalam tentera Uesugi Kenshin pada tahun 1575, terdapat 6.871 orang, di mana 6.200 adalah tentera infanteri. Pada gilirannya, 402 dari jumlah ini membawa bendera, dan ada lebih banyak daripada mereka yang arquebusiers!
