23 Mac 2017 menandakan tepat 26 tahun sejak kematian Friedrich August von Hayek (1899 - 1992) - ahli ekonomi, ahli falsafah, tokoh awam Austria dan pemenang Nobel 1974 dalam bidang ekonomi. Friedrich von Hayek adalah penyokong konsisten teori asas "masyarakat terbuka", dan salah satu pemikir paling terkenal dalam sejarah moden kita. Sezaman Hayek mengatakan bahawa dia "bernasib baik" dan dia dapat melihat "kebangkitan dan kejatuhan fasisme, Sosialisme Nasional dan komunisme Soviet."
Friedrich August von Hayek
Dan kebetulan bahawa pada abad kedua puluh, penampilan gambaran ekonomi dunia ditentukan oleh pandangan hanya dua, namun, saintis yang cemerlang: bapa ekonomi pasaran - Friedrich von Hayek dan Lord John Maynard Keynes, yang adalah pengasas asas perancangan negara dan intervensi dalam sistem kapitalis, iaitu pengurusan pasaran.
Friedrich von Hayek percaya bahawa masalah utama sosialis adalah mereka selalu berjanji kepada rakyat lebih banyak daripada yang mereka dapat berikan, kerana dalam hal ini semua pengetahuan yang diperlukan untuk mengatur masyarakat mereka akhirnya dikumpulkan dan diproses oleh satu-satunya kuasa. Mereka tidak memahami, atau lebih tepatnya tidak ingin memahami bahawa masyarakat moden pada dasarnya ada pada penerapan pengetahuan yang tersebar, di mana tidak ada struktur perintah pusat, dan lebih-lebih lagi satu orang, siapa pun dia - Duce, Fuhrer, Caudillo, Paul Pot, "Baby Doc" atau setiausaha umum, dia tidak akan dapat memproses dan menggunakan murni secara fizikal. Namun, doktrin sosialis mendapat populariti yang besar setelah berakhirnya Perang Dunia Pertama, di mana semua negara yang berperang harus mewujudkan ekonomi ketenteraan berpusat berdasarkan prinsip-prinsip perancangan pentadbiran. Dan dalam keadaan kritikal ini mereka berjaya. Tetapi ketika perang berakhir, mereka ingin menyelesaikan masalah pengurusan ekonomi dengan cara yang sama dalam keadaan permulaan perdamaian.
Jadi pada 30-an abad kedua puluh, dua sekolah muncul dalam ekonomi politik. Yang pertama beralih kepada prinsip sosialis dalam ekonomi dan menganggap kawalan negara yang diperlukan terhadap semua kegiatan ekonomi di negara ini. Sekolah kedua, yang diketuai oleh Friedrich von Hayek, mengecam keras campur tangan pemerintah sedemikian dalam kehidupan ekonomi negara. Pada saat yang sama, dia berulang kali berpendapat bahawa permintaan untuk kesetaraan dalam situasi material, menurut pendapatnya, hanya dapat dicapai oleh pemerintah totaliter, dengan menggunakan metode "Gestapo".
John Maynard Keynes adalah wakil dari Cambridge School of Economics. Sejak tahun 1931 Friedrich von Hayek telah memberi kuliah di London School of Economics, termasuk ceramah mengenai masalah yang paling mendesak pada masa itu, "Depresi Besar".
Pada tahun 1935, dia menerbitkan buku Collectivist Economic Planning: A Critical Study of the kemungkinan of Socialism. Jawapannya adalah buku karya John Maynard Keynes, yang diterbitkan pada tahun 1936: "Teori Umum Pekerjaan, Pendapatan dan Wang." Salah seorang sejarawan pada masa itu menulis tentang teori yang digariskan di dalamnya sebagai berikut: "Fakta bahawa sistem ekonomi Keynes menawarkan penyelesaian tanpa masalah untuk masalah yang sukar dan secara politik mungkin dijamin popularitinya; semua kolektivis, sosialis, liberal dan juga konservatif seperti McMillan bergegas menerimanya … Untuk mencabar teori Keynes, perlu bersikap reaksioner dan, seperti yang mereka katakan, bersikeras."
Friedrich von Hayek bertindak balas dengan The Road to Sl slave, yang diterbitkan pada tahun 1944, yang menjadikan Friedrich von Hayek terkenal di seluruh dunia. Buku ini diterjemahkan di 20 negara di dunia, dan di USSR ia diterbitkan pada tahun 1983.
W. Churchill menyukai idea-idea The Road to Sl slave, dan dia terus-menerus mengulangi kepada penentang ideologinya, kaum Buruh, bahawa sosialisme entah bagaimana berkaitan dengan totalitarianisme dan kekaguman yang menghina negara. Dia bahkan memberikan ucapan, yang disebut "Ucapan di Gestapo."
Walaupun demikian, bukan dia yang memenangi pilihan raya pada tahun 1945, tetapi Laborite Clement Uttley, yang menjanjikan pekerjaan penuh kepada Inggeris untuk seluruh penduduk. Selama periode 1945 hingga 1951, gelombang nasionalisasi terjadi di Great Britain: bank Britain dan industri seperti arang batu, penerbangan awam, telekomunikasi, pengangkutan, syarikat tenaga elektrik, perusahaan gas dan perlombongan, pengeluaran besi dan keluli dinasionalisasi - hanya semua industri itu industri Britain, di mana berjuta-juta pekerja Britain bekerja.
Dan walaupun masih belum dapat mencapai pekerjaan penuh, teori Keynes menjadi dominan di banyak negara di dunia selama bertahun-tahun. Tanggapan Hayek adalah Persatuan Mont Pelerin, yang ditubuhkan pada tahun 1947, yang memberi dunia pemenang Hadiah Nobel dan tokoh awam seperti Karl Popper, Milton Friedman dan Ludwig Erhard - pencipta keajaiban ekonomi di Jerman dan seterusnya Canselor Republik Persekutuan Jerman dari tahun 1963 hingga 1966.
Pada tahun 1950, Friedrich von Hayek menjadi profesor di University of Chicago, di mana dia bekerja sehingga tahun 1962. Di sini dia menulis buku "The Constitution of Freedom" (1960), yang diterbitkan pada malam merayakan ulang tahun ke-100 penulisan buku "On Freedom" oleh ahli falsafah Inggeris abad ke-19 John Stuart Mill yang hebat (1806 - 1873).
Orang tidak suka berfikir, apalagi mengikuti nasihat orang pintar, kerana kebanyakan mereka sendiri sangat tidak tahu. Tetapi bahkan orang-orang seperti itu pada tahun 70-an abad kedua puluh mulai memperhatikan bahawa di semua negara dengan ekonomi terpusat, inflasi tiba-tiba melonjak tajam, dan penurunan yang dijanjikan, dan, lebih-lebih lagi, pengangguran yang ketara, seperti yang dijanjikan Keynes kepada semua orang, tidak berlaku. … Karya-karya Friedrich von Hayek segera dituntut oleh pemerintahan Thatcher di England dan pemerintah Reagan di Amerika Syarikat, yang, atas saranan Hayek, mulai mengurangi belanja pemerintah, menghapuskan kontrol negara dalam ekonomi, dan mengambil jalan membatasi pengaruh monopoli kesatuan sekerja.
Pada tahun 1991, karya jangka panjang Friedrich von Hayek dianugerahkan Freedom Medal, anugerah awam tertinggi dan terhormat di Amerika Syarikat. Pada tahun 1988, karyanya muncul dalam tiga jilid: "Undang-undang, Perundangan dan Kebebasan", yang mengeksplorasi norma hukum yang diperlukan untuk pemeliharaan dan pengembangan masyarakat bebas. Dalam lingkungan inflasi yang tinggi dan cukai yang sama tinggi, buku inilah yang memberikan sokongan intelektual untuk pembaharuan pasaran dan memberikan alasan untuk pandangan optimis mengenai perkembangan industri moden masyarakat. Karya terakhir Friedrich von Hayek adalah karya "Pernicious Arrogance - the Intellectual Fallacy of Socialism", yang diterbitkan pada tahun 1988.
Friedrich von Hayek meninggal pada 23 Mac 1992 pada usia 93 tahun di kota Freiburg-Breisgau, setelah melihat runtuhnya Tembok Berlin, penyatuan Jerman yang telah lama ditunggu-tunggu dan penurunan era komunisme dunia. Hayek secara peribadi memerhatikan pembongkaran Tembok Berlin dan, seperti yang dikatakan keluarganya, benar-benar ingin mengunjungi Moscow.
Tetapi hasil utama karya Friedrich von Hayek adalah kemenangan yang meyakinkan terhadap Keynes, yang memperlihatkan kelebihan desentralisasi ekonomi, kemenangan sistem sinergis yang mengatur diri sendiri dari perintah spontan terhadap kawalan negara dalam kehidupan awam. Dia membuktikan bahawa ketenteraman awam dalam masyarakat yang bertamadun dapat dilaksanakan tanpa paksaan pentadbiran dan perintah yang dikeluarkan dari atas. Nah, kejatuhan sistem ekonomi sosialis berlaku di hadapan berjuta-juta orang, dan mereka semua melihat kebenaran idea-idea Friedrich von Hayek.
Pada era selepas runtuhnya Tembok Berlin, idea Hayek untuk tempoh peralihan di Rusia, tidak lagi sosialis, tetapi belum dapat dipasarkan sepenuhnya, lebih penting daripada relevan. Faktanya adalah bahawa musuh utama Rusia moden, dan juga Rusia setelah tahun 1861, menjadi takut terhadap ekonomi kapitalis yang baru berkembang dan nostalgia yang timbul berdasarkan kepada rezim komunis lama. Sudah jelas bahawa hari ini kita berhadapan dengan semakin banyak usaha untuk mencemarkan ekonomi pasaran dan prinsip-prinsip asas tatanan sosial yang demokratik. Ini dilakukan baik dengan tujuan untuk membenarkan kebijakan terkenal mengenai "keganasan merah" dan negara tanpa paksaan untuk memaksa pekerja. Tampaknya bagi banyak orang, dan mungkin bukan hanya nampaknya mereka melihat ciri-ciri berbahaya dari kembalinya negara itu pada 30-an abad ke-20 - suatu masa yang, dengan cara itu, telah menerima nama yang menarik dalam kesusasteraan ilmiah "feudal sosialisme”.
Kemudian ekonomi negara dicirikan oleh hubungan perdagangan yang tidak berkembang, wang pengganti, hubungan ekonomi patriarki dan semi-patriarki, dan pertukaran semula jadi, serta peraturan negara dan patriotisme resmi, yang diperingatkan A. Bogdanov dalam novelnya "Red Star" dalam masanya. Nah, ideologi kekuasaan negara, atau lebih tepatnya asasnya, adalah idea Ortodoks Rusia abad ke-19. Ini adalah idea pada tingkat kepercayaan pada "komunisme suci", kerana bahkan teori ekonominya tidak pernah ada. Satu-satunya orang di USSR yang, dengan cara itu, berani menulis "Ekonomi Politik Komunisme" adalah ketua Jawatankuasa Perancangan Negara USSR N. Voznesensky, yang ditembak pada tahun 1949 dalam "kes Leningrad".
Oleh itu, manipulasi, dan sangat tidak wajar, pendapat umum untuk tujuan "sebulat suara" yang tidak dapat dicapai, demoralisasi ideologi (dan tidak dapat dielakkan) masyarakat yang ketara, serta kehadiran sindrom manik-depresi tentera semata-mata dalam banyak cara menyebabkan penentangan kerajaan dan masyarakat. Baru-baru ini, terdapat artikel menarik mengenai VO mengenai hakikat bahawa pihak berkuasa hari ini mempertaruhkan monopoli besar, bahawa orang boleh melakukan apa sahaja, sementara yang lain tidak dapat melakukan apa-apa dengan cara yang sama. Tetapi Hayek menulis mengenai perkara ini pada masanya. "Masing-masing memiliki tempat yang istimewa: satu diberikan untuk memerintah, yang lain untuk dipatuhi," katanya. Sifat spontan hubungan ekonomi digantikan dengan "menegak kekuasaan" dalam bentuk organisasi ketenteraan negara, yang, seperti yang anda ketahui, adalah yang paling mudah dikendalikan. Matlamat ekonomi bukanlah kemakmuran warga negara, tetapi "keamanan ekonomi." Semangat keusahawanan mulai digantikan oleh semangat kepahlawanan bangsa, seperti yang digambarkan dengan jelas oleh artikel mengenai "Hiberborea legendaris", tanah air "Great Rus", piramid Mesir, di mana para raja Slavia dikebumikan, dan dewa berjanggut Quetzalcoatl - tentu saja orang Rusia, yang berlayar dari seberang laut dengan rakit. Kon-Tiki juga mempunyai janggut, dan, oleh itu, dia adalah seorang kuno Rus!
Namun, Hayek mengemukakan pertanyaan yang menarik, mengapa ini dan "mengapa orang begitu merendahkan tekanan dari negara dan begitu tidak mempercayai pasar?" Mengapa mereka tidak mengemukakan persoalan perlunya membatasi kekuatan pegawai di negara ini? Mengapa undang-undang tidak diadopsi untuk membatasi fungsi pemerintahan, seperti yang dilakukan oleh banyak negara Eropah? Lagipun, semua orang memahami bahawa mustahil untuk hidup dalam masyarakat di mana kapitalisme de facto wujud, dan de jure masih sebahagian besarnya sosialisme.
Tetapi di sini sekali lagi, berkat karya ilmiah Hayek, kita mempunyai tiga keperluan kemajuan sosial: pergerakan modal bebas ("kebebasan ekonomi"), perlindungan harta benda swasta dan keusahawanan swasta, yang memastikan merealisasikan kemampuan peribadi seseorang untuk karya yang produktif dipilih olehnya, dan juga keinginan menggunakan kebebasan individu anda sebagai alat pengembangan anda sendiri. Sebagai hasil dari penerapan keharusan tersebut dan pembangunan semula mekanisme sosial negara lama, sistem undang-undang "mengatur diri sendiri" atau "tatanan spontan" berdasarkan prinsip-prinsip ekonomi pasar masyarakat bebas akan diciptakan dan akan mula berfungsi dengan stabil.
Friedrich von Hayek optimis akan runtuhnya Tembok Berlin dan berpendapat bahawa suatu hari nanti orang akan merasakan kebebasan dan kemakmuran dan ingin menjaga kebebasan tatanan sosial secara spontan berdasarkan kekuatan harta benda persendirian. Kehidupan Hayek adalah contoh layanan tanpa pamrih kepada masyarakat terbuka, sehingga orang itu sendiri dapat memahami kebenaran sederhana bahawa kebebasan dan kesejahteraan mereka hanya bergantung pada diri mereka sendiri. Dan hanya dengan cara ini akan dapat mengalahkan korupsi di eselon kekuasaan atas, dan tidak dengan bantuan gambar dari satelit.
Namun, orang-orang kita tidak kurang berbakat, termasuk ahli falsafah seperti Nikolai Aleksandrovich Berdyaev. Dia mencadangkan untuk "memformalkan" wilayah Rusia, iaitu menilai seluruh tanah negara dari segi wang. Di masa depan, dia percaya, seseorang tidak boleh mengganggu penjualan tanah, termasuk tanah, melalui Bursa Komoditi, yang memungkinkan pasar memantau pergantian tanah sebagai komoditi. Tanah tersebut harus dijual, tidak diagihkan kepada penduduk seluas satu hektar. Berdyaev percaya bahawa secara harfiah semuanya tunduk pada perakaunan dan penghitungan: hutan, dan air, dan tanah, dan bumi, dan apa yang ada di darat atau di air. Dan dari sini hanya ada satu langkah untuk masyarakat yang menguntungkan dan menjanjikan cukai ke atas sumber daya, apabila cukai maksimum dibayar oleh mereka yang memperkaya diri dari penjualan sumber daya alam, dan mereka yang melemahkan fikiran mereka, tidak kira berapa banyak yang mereka terima, bayar hanya untuk menyewa premis. Di sinilah hanya terdapat "lombong emas" untuk orang Rusia yang kaya dengan bakat, Kulibin dan Kalashnikov yang baru! Seseorang juga harus bersetuju dengan N. A. Berdyaev bahawa hanya pasar tanah yang dapat memberikan pengeluaran wang kertas yang stabil dan memungkinkan peningkatan maksimum jumlah penawaran wang yang beredar di negara ini. Permodalan negara, sebagai kapitalisasi total perusahaan nasional, termasuk, pertama-tama, nilai tanah di mana perusahaan berada. Dan inilah praktiknya semua yang harus dilakukan agar keajaiban ekonomi tahun 1913 berulang di depan mata kita.
