Saya duduk di sebelah brazier
dan saya melihat bagaimana ia basah di bawah hujan
ada seorang putera di jalan …
Issa
Perisai dan senjata samurai Jepun. Plat perisai Jepun biasanya dicelup dengan warna yang berbeza menggunakan pigmen organik. Contohnya, mereka menghitamkannya dengan jelaga biasa; cinnabar memberikan warna merah terang; coklat diperoleh dengan mencampurkan merah dengan hitam. Warna pernis berwarna coklat gelap sangat terkenal di Jepun, yang dikaitkan dengan kebiasaan minum teh, dan juga fesyen untuk semua yang lama. Dalam kes ini, warna ini memberikan kesan permukaan logam, berkarat dengan usia tua, walaupun karat itu sendiri tidak ada. Pada masa yang sama, khayalan para tuan tidak terbatas: seorang menambahkan jerami cincang halus ke pernis, satu lagi serbuk dituangkan dari tanah liat panggang, dan seseorang - karang hancur. "Golden lacquer" diperoleh dengan menambahkan habuk emas ke dalamnya atau dengan menutup barang dengan emas lembaran nipis. Warna merah juga sangat terkenal, karena dianggap warna perang, apalagi, darah tidak begitu terlihat pada baju besi seperti itu dari dekat, tetapi dari kejauhan mereka membuat kesan menakutkan pada musuh. Nampaknya orang-orang di dalamnya berlumuran darah dari kepala hingga kaki. Bukan sahaja menyelesaikan perisai dengan varnis, tetapi juga pernis itu sangat mahal. Faktanya adalah bahawa getah pokok lakuer dikumpulkan hanya dari bulan Jun hingga Oktober, dan kerana ia kelihatan paling larut malam, pengumpulnya tidak perlu tidur pada waktu ini. Lebih-lebih lagi, selama satu musim, yang berlangsung selama enam bulan, satu pokok hanya memberikan satu cawan jus! Proses melapisi produk jadi dengan varnis ini juga rumit. Sebabnya ialah pernis urushi Jepun tidak boleh dikeringkan, seperti biasanya dilakukan, tetapi harus disimpan di udara segar, tetapi selalu di tempat teduh dan lembap. Oleh itu, pernis dari sekumpulan besar pernis kadang-kadang dilakukan di lubang tanah, disusun sedemikian rupa sehingga air mengalir ke dindingnya, dan dari atasnya ditutup dengan daun kelapa. Artinya, pengeluaran seperti itu memerlukan banyak pengetahuan, pengalaman dan kesabaran, tetapi di sisi lain, daya tahan pernis terhadap kesan iklim Jepun dan kerosakan mekanikal benar-benar luar biasa. Sarung pedang dan pelindung besi dan kulit besi, permukaan topi keledar dan topeng muka, graves dan sanggul ditutup dengan pernis, jadi tidak menghairankan bahawa hanya satu perisai yang memerlukan pernis dari beberapa pokok, itulah sebabnya harganya sangat mahal, sangat tinggi!
Kesempurnaan kotak
Dalam bahan sebelumnya, dikatakan bahawa sudah pada awal abad ke-10, o-yoroi, atau "perisai besar", menjadi perisai klasik samurai, yang berbeza dengan perisai keiko kemudian kerana ia adalah satu yang besar perincian yang melilit batang tubuh pejuang dan menutupi dada, kiri dan belakang, tetapi di sebelah kanan perlu meletakkan piring waidate yang berasingan. Breastplate sh-yoroi dipanggil sebelumnya dan terdiri daripada beberapa baris plat nakagawa. Di bahagian atas munaita cuirass, terdapat ikat untuk tali bahu watagami, yang mempunyai lapisan tebal, sementara di bahu mereka ada pelat shojino-ita tegak yang tidak membiarkan pedang dipukul di sisi leher pejuang.
Plat di payudara cuirass ditutup dengan kulit berpakaian, yang dikaitkan dengan latihan memanah Jepun. Penembak berdiri ke arah musuh dengan sebelah kirinya dan menarik tali busur ke bahu kanannya. Oleh itu, agar ketika ditembakkan, tali busur tidak menyentuh tepi pelat cuirass, mereka ditutup dengan kulit berpakaian halus. Ketiak di depan dilindungi oleh piring yang dipasang pada tali: sandan-no-ita, juga terbuat dari piring, berada di sebelah kanan, dan piring kyubi-no-ita palsu satu kepingan palsu di sebelah kiri. Truszoidal kusazuri, yang juga terdiri daripada pelat pengikat, berfungsi sebagai pelindung bagi bahagian bawah badan dan paha. Kolar karapas untuk perisai tidak diciptakan oleh o-yoroi, tetapi bahu pahlawan ditutup dengan bahu o-sode segi empat tepat yang besar, serupa dengan perisai fleksibel besar. Mereka memegang tali sutera tebal yang diikat di belakang dalam bentuk busur yang disebut agemaki. Menariknya, tidak kira apa warna tali baju besi itu sendiri, tali o-sode dan busur agemaki selalu berwarna merah.
Dua seni: odoshi dan kebiki
Perisai Jepun juga berbeza dengan baju Eropah kerana, pertama, corak tali, dan kedua, ketebalannya dan bahan tali tidak memainkan fungsi utilitarian, tetapi peranan yang sangat penting, dan, lebih-lebih lagi, bahkan istimewa untuk bentuk seni pembuat senjata: yang pertama adalah odoshi, yang kedua adalah kebiki. Maksudnya bukan hanya kecantikan. Warna tali dan corak tali pada perisai inilah yang membantu samurai membezakannya dengan yang lain, walaupun perisai dengan warna yang sama terdapat pada sisi yang berbeza. Dipercayai bahawa klan yang membezakan dengan warna dimulai bahkan pada zaman Kaisar Seiwa (856-876), ketika keluarga Fujiwara memilih hijau muda, Taira memilih ungu, dan Tachibana memilih kuning, dll. Perisai dari Permaisuri Dzingo yang legenda mempunyai tali kelim gelap, yang mana mereka disebut "baju besi dari sulaman merah."
Seperti di banyak negara lain di dunia, para pejuang Jepun lebih suka warna merah daripada yang lain. Tetapi warna putih juga terkenal di antara mereka - warna berkabung. Biasanya digunakan oleh mereka yang ingin menunjukkan bahawa mereka sedang mencari kematian dalam pertempuran, atau bahawa tujuan mereka tidak ada harapan. Oleh itu, ketumpatan tenunan tali menunjukkan kedudukan pahlawan di klannya. Tali ketat, yang hampir menutupi seluruh permukaan pelat, adalah bahagian dari baju besi golongan bangsawan. Dan tentera infanteri ashigaru biasa mempunyai tali pusat di perisai mereka.
Kabel dan warna
Untuk menyambungkan pelat di perisai Jepun, tali kulit (gawa-odoshi) atau sutera (ito-odoshi) dapat digunakan. Yang paling sederhana dan popular pada masa yang sama ialah tenunan tali dengan warna yang sama - kebiki-odoshi. Menariknya, jika tali itu berwarna kulit, katakanlah, putih, maka tali itu boleh dihiasi dengan corak kecil bunga sakura Jepun - kozakura-odoshi. Pada masa yang sama, bunga itu sendiri boleh berwarna merah, biru tua dan bahkan hitam, dan latar belakangnya masing-masing boleh berwarna putih, kuning atau coklat. Tenunan dengan tali seperti itu mendapat populariti tertentu semasa zaman Heian dan pada awal periode Kamakura. Namun, khayalan pengrajin Jepun sama sekali tidak terbatas pada sehelai tali sehelai sederhana, dan lama-kelamaan mereka mula menggabungkan warna tali. Dan untuk setiap tenunan seperti itu, tentu saja namanya sendiri diciptakan. Oleh itu, jika dalam satu warna menenun satu atau dua baris pinggan atas diikat dengan tali putih, maka tenunan tersebut disebut kata-odoshi, dan ia popular pada awal masa Muromachi. Varian di mana tali dengan warna yang berbeza berasal dari bawah disebut kositori-odoshi; tetapi jika jalur warna pada baju besi bergantian, ini sudah menjadi tenunan dan odoshi, ciri akhir tempoh yang sama.
Tenunan dari tali kord dengan warna yang berbeda disebut iro-iro-odoshi, juga merupakan ciri akhir Muromachi. Iro-iro-odoshi, di mana warna setiap jalur diganti di tengahnya dengan yang lain, juga memiliki namanya sendiri - katami-gavari-odoshi. Pada abad XII. tenunan kompleks susugo-odoshi, di mana jalur paling atas berwarna putih, dan warna setiap jalur baru lebih gelap daripada jalur sebelumnya, bermula dari jalur kedua dan ke bawah. Lebih-lebih lagi, satu jalur tenunan kuning diletakkan di antara jalur putih di bahagian atas dan selebihnya dengan warna warna yang dipilih. Kadang-kadang tenunan itu kelihatan seperti chevron: saga-omodaka-odoshi (sudut atas) dan omodoga-odoshi (sudut bawah). Corak tsumadori-odoshi mempunyai kemunculan setengah sudut dan sangat popular pada zaman Kamakura akhir - masa Muromachi awal. Dan shikime-odoshi adalah tenunan dalam bentuk papan catur.
Dan ini hanya sebahagian kecil daripada pilihan tenunan yang dihasilkan oleh fantasi baju besi utama. Sebahagian besar tali itu menggambarkan lambang - pemilik pemilik perisai. Sebagai contoh, swastika berada di o-sode klan Tsugaru utara. Nah, tenunan seperti kamatsuma-dora-odoshi mewakili corak warna yang asli. Tetapi puncak seni tenun, yang memerlukan keahlian khusus, adalah tenunan fushinawa-me-odoshi. Intinya terdiri dari penggunaan tali kulit yang timbul dengan cat biru, yang, setelah ditarik melalui lubang, membentuk corak berwarna kompleks di permukaan baju besi. Tali ini sangat digemari semasa era Nambokucho.
Secara teori, corak dan warna tali harus diulang pada semua bahagian baju besi, termasuk o-sode dan kusazuri. Tetapi terdapat perisai d-maru dan haramaki-do, di mana o-sode mempunyai satu corak, yang kemudian diulang pada badan, tetapi corak pada piring kusazuri berbeza. Ini biasanya warna paling gelap pada jalur pada cuirass do dan o-sode. Semasa menerangkan tali, istilah seperti ito dan gawa (kava) sering dijumpai. Mereka masing-masing memegang tali sutera rata dan tali kulit. Oleh itu, keterangan kord terdiri dari nama bahan dan warnanya, yang, misalnya, shiro-ito-odoshi adalah tali sutera putih, dan kuro-gawa-odoshi adalah tali kulit hitam.
Nama lengkap perisai Jepun sangat kompleks dan sukar dikenang oleh orang Eropah, kerana ia merangkumi nama warna tali dan bahan dari mana ia dibuat, jenis tenunan yang digunakan dan jenis perisai itu sendiri. Ternyata perisai o-yoroi, di mana tali sutera merah dan biru bergantian, akan mempunyai nama: aka-kon ito dan-odoshi yoroi, sedangkan warna yang berada di bahagian atas selalu disebut yang pertama. Sebuah dô-maru dengan tali merah dengan setengah chevron akan disebut aka-tsumadori ito-odoshi do-maru, dan baju besi haramaki dengan tali kulit hitam akan disebut kuro-gawa odoshi haramaki-do.
Namun, seseorang tidak boleh menyangka bahawa orang Jepun hanya menggunakan perisai yang diperbuat daripada plat, baik logam dan kulit. Perisai yang sangat asli dari jenis haramaki-do, dari luar kelihatan seperti ia diperbuat sepenuhnya dari jalur kulit yang dihubungkan oleh tali.
Perisai Fusube-kawatsutsumi haramaki (ditutup dengan kulit salai). Terdiri daripada dua plat batang badan, depan dan belakang, dan "skirt" tujuh kusazuri lima tingkat. Perisai seperti itu terkenal pada zaman Sengoku, "zaman perang", ketika permintaan untuk mereka meningkat dan perlu untuk memuaskannya. Berikut adalah tukang senjata dan membawa baju besi seperti itu. Faktanya ialah di bawah kulit terdapat juga plat logam, tetapi … sangat berbeza, dari pelbagai jenis dan ukuran, dari perisai yang berbeza, yang dikumpulkan dari hutan pinus. Jelas bahawa tidak ada samurai yang menghormati diri yang akan memakai baju besi seperti itu. Dia pasti akan ditertawakan. Tetapi … mereka tidak kelihatan di bawah kulit! Terdapat juga satu baju besi di Muzium Nasional Tokyo, yang sekarang akan kita lihat, baik dari depan dan dari belakang.
