"Ambil, kawan, kaitina Suikov" Damai oleh Eimak Sibia ". Di sebelah kiri adalah Cossack, pemabuk adalah Tatai. Samopal Gyemyat Cossack - bang-bang-bang. Tangga Tatai bersiul - zip, zip, zip. Semuanya mabuk, semuanya bergerak! Satu minit lagi - uyaaaa! Sibius sedang berehat!"
(Pengkritik seni dalam lakonan oleh Arkady Raikin)
Seni dan sejarah. Kami meneruskan siri artikel yang dikhaskan untuk tema historisisme penggambaran senjata dan baju besi di kanvas tuan besar. Lukisan yang paling bervariasi dipertimbangkan di sini, dan hanya sedikit daripadanya yang bersejarah dan realistik, dan … megah! Di sebilangannya ada terlalu banyak "tetapi saya melihatnya seperti itu", yang lain epiknya semakin kecil, ketiga, semuanya merosakkan satu atau dua perincian. Dan di sini timbul persoalan logik, apakah ada, baiklah, katakanlah, gambaran seperti ini di mana semua ini berada dalam keadaan sederhana dan mana yang harmoni hanya dengan gabungan sejarahisme, pengetahuan mengenai spesifik pakaian dan senjata, dan ketulenan? Maksudnya, ia mestilah lukisan yang berbakat. Lebih-lebih lagi, ini semestinya menjadi kanvas pertempuran, yang tugasnya adalah menggambarkan pertempuran nenek moyang kita untuk kepentingan penting mereka. Dan harus diperhatikan bahawa ada gambar seperti itu. Dan dia sangat dikenali oleh semua orang. Lebih-lebih lagi, dia sangat terkenal sehingga dia masuk ke sebuah artikel tentang "VO" ("" "Bagaimana Yermak menaklukkan Siberia", 23 Disember 2010), dan dalam drama oleh Arkady Raikin dari zaman Soviet.
Idea untuk melukis gambar ini datang ke Surikov pada tahun 1889, tetapi idea itu adalah idea, dan dia mula mengerjakannya hanya pada tahun 1891. Tidak hairanlah mereka mengatakan bahawa idea apa pun mesti matang. Lebih-lebih lagi, yang menarik, dengan pengakuannya sendiri, dia tidak membaca catatan sejarah, tetapi visi gambarnya, bagaimanapun, berkembang. Walau bagaimanapun, ini tidak menghairankan. Bagaimana lagi untuk memperlihatkan konfrontasi dua kekuatan dan kemenangan salah satu dari mereka, jika tidak melalui pertembungan dan penguasaan mereka atas satu sama lain dengan menggambarkan watak-watak satu "kekuatan" yang lebih besar daripada watak-watak yang lain? "Kita" terletak di sebelah kiri Surikov, kerana keunikan persepsi seni kita sedemikian rupa sehingga pandangan kita meluncur melintasi kanvas dari kiri ke kanan. Dan mereka lebih besar daripada lawan Cossack - orang Kuchum.
Artis itu mula mengusahakan lukisan itu pada tahun 1891 dan menyiapkannya pada tahun 1895. Dan ia menjadi peristiwa penting pameran ke-23 Persatuan Pelancong, ia dibeli oleh Maharaja Nicholas II, dan kemudian pada tahun 1897 dia menyerahkannya ke Muzium Rusia, di mana ia berada hari ini.
Gambar menunjukkan episod kemuncak kempen Siberia Yermak Timofeevich (1581-1585) - pertempuran tahun 1582 antara Cossack of Yermak dan tentera Siberia Khan Kuchum. Dalam salah satu keterangannya, saya menjumpai frasa yang indah: "Dalam tafsiran artis, acara ini disajikan sebagai prestasi nasional, artis menekankan hubungan yang tidak dapat dipisahkan dari tentera Rusia dengan pemimpin mereka." Baiklah, ini semua merupakan penghormatan kepada realisme sosialis, kerana semua yang sama, jika anda memikirkannya, dapat digambarkan dengan cara yang sama sekali berbeza: sebelum kita adalah pertembungan barbarisme dan peradaban. Orang yang lebih maju dari segi teknikal dan sosial menundukkan orang-orang yang lebih mundur yang telah menjadi brek ke arah kemajuan. Siapakah orang di sebelah kiri ini? Orang haram, penakluk khas yang datang ke sini "untuk zipun." Siapa pemimpin mereka? Penaklukan yang sama seperti Cortez atau Pizarro? Ada perbezaan? Terdapat! Rakyat kita memerlukan bulu, iaitu, yasak, penghentian serangan pemangsa, iaitu penyerahan orang asli kepada "raja putih", dan di sana - hidup seperti yang anda mahukan, jiwa orang Siberia belum dibincangkan. Orang Sepanyol, selain kehausan mereka untuk emas, juga mementingkan jiwa orang India di dalam hati mereka. Dibaptiskan, percaya, dan tinggal di sana seperti yang anda mahukan … Walau bagaimanapun, kempen penakluk dan Cossack bermanfaat bagi ketua negara mereka, dan untuk negeri sendiri: banyak tanah baru, emas rizab dan "mata wang bulu" sentiasa baik. Oleh itu, janganlah kita bercakap mengenai "watak rakyat" dan "kepahlawanan rakyat". Jika tidak, setiap "godfather" yang berjaya di negara kita akan dianggap sebagai pahlawan negara … Tetapi ini tidak mengurangkan intipati gambar dan watak epiknya, serta keperibadian Yermak sendiri. Inilah siapa yang anda perlukan, karisma apa yang anda miliki untuk menyatukan semua "watak orang yang sangat spesifik" ini dan membawa anda ke tanah yang tidak diketahui untuk berperang dan mati!
Dan artis memahami perkara ini dan meletakkan Ermak di tengah gambar, dan bahkan menggambarkannya dalam profil, dengan tangannya menunjuk ke hadapan. Dia dan seluruh tenteranya dibayangi sepanduk dengan wajah Juruselamat dan tokoh berkuda St George. Sepanduk, kemungkinan besar, berkibar di padang Kulikovo dan di Sungai Ugra … Nah, sekarang mereka berkibar di sini, iaitu, nenek moyang kita telah sampai di "Berlin" mereka!
Dan tentera Kuchum ditunjukkan dengan mahir. Sesiapa yang ada di sana: Tatar dan Evenks, dengan Ostyaks, pahlawan dan dukun, tetapi semuanya memiliki busur dan anak panah, walaupun seseorang memiliki panah. Tetapi jelas bahawa semua massa ini tidak dapat menahan Cossack … Bukan tanpa alasan, namun, pada kesempatan lain, sangat tepat dikatakan bahawa "tidak ada daya tahan, tidak ada kekuatan fizikal, tidak ada kawanan dan solidaritas perjuangan massa dapat memberikan kelebihan di era senjata dan meriam!"
Jelas sekali, artis itu tertarik dengan gambar orang. Ya, inilah sebenarnya tradisi - untuk menarik semua orang dari alam semula jadi. Tidak akan ada tumpang tindih dengan gambar, mengumpulkan kanvas orang lain dengan wajah yang tepat … Tetapi tidak: tulis, tulis seperti itu! Dan artis itu pergi ke Ob, juga ke Tobolsk, dan pada musim panas tahun 1891 dia sudah membuat lakaran dari Evenks dan Ostyaks di wilayah Turukhansk. Dalam sepucuk surat kepada saudaranya, dia mengatakan bahawa dia juga memilih ukuran kanvas: "8 meter dan 4", yaitu, kira-kira 5, 6 × 2, 8 meter. Dan sekali lagi perjalanan … Pada tahun 1892 dia pergi ke Don - untuk melukis potret Cossack. Dan sekali lagi Siberia, Wilayah Minusinsk, lombong emas, di mana dia menjumpai "Yermaknya", melukis gambar Tatar, dan di Muzium Minusinsk dari koleksi etnografi dia membuat lakaran pakaian orang asli, bersulam dengan manik dan corak kulit. Di sini dia juga menulis sketsa "Di Sungai", di mana dia menggambarkan panah berdiri di air.
Pada tahun 1893, Surikov datang ke desa Razdorskaya untuk melukis lakaran dari Cossack tempatan, yang namanya masih bertahan hingga hari ini. Mereka adalah Arseny Kovalev, Anton Tuzov, Makar Agarkov, dan wajah mereka kemudian muncul di gambar. Lebih-lebih lagi, itu adalah Arseny Ivanovich Kovalev yang menjadi prototaip gambar akhir Ermak, dan Makar Agarkov berperanan sebagai prototaip Esaul Ivan Koltso. Di sini, di Don, dia melukis perahu Cossack besar, yang kemudian juga muncul dalam gambar. Dan pada tahun yang sama dia kembali ke utara Siberia: sekarang untuk melukis potret Ostyaks. Pada tahun 1894, Surikov sekali lagi mengunjungi Tobolsk dan berenang di sepanjang Irtysh. Ini, secara amnya, dari mana para seniman kita harus belajar melukis gambar sejarah. Anda memerlukan Ostyaks, atau, di sana, Yakuts - anda mengambil dan pergi ke Siberia untuk menulis Ostyaks, Chukchi atau Yakuts. Saya memutuskan untuk menulis visi saya mengenai puteri Razin yang lemas - anda berenang di sepanjang Volga dan Don, mencari jenis, tetapi untuk kepala panah dan belati orang Scythians - selamat datang ke Golden Storeroom of the Hermitage dan Minusinsk Basin. Dan lihat, dan "rendam dalam semangat" tempat ini. Saya memerlukan banyak wang, tetapi hanya Surikov yang memilikinya. Saya tidak hidup dalam kemiskinan, sebab itulah saya pergi ke mana-mana. Bagaimanapun, dia menerima 25 ribu rubel untuk "Boyarynya Morozova" sahaja. Memandangkan jeneral penuh pada awal abad kedua puluh dibayar 770 rubel, dan leftenan jeneral menerima 500!
Oleh kerana ukuran lukisan yang dilukis oleh Surikov di rumah, dia bahkan terpaksa menukar pangsapuri Moscow tempat dia berpindah, kembali dari Krasnoyarsk pada musim gugur 1890, menjadi yang lebih besar. Pada bulan Disember 1892, Surikov berhenti dari pekerjaan di kanvas, ketika dia sedang mempersiapkan pameran lukisan "Penyembuhan Orang Buta Lahir". Namun, pada awal tahun 1894 ia kembali menggunakan "Yermak" nya. Dan pada mulanya skema warna gambar lebih cerah. Tetapi kemudian Surikov memilih untuknya warna yang sangat gelap di mana kita semua mengenalnya sekarang. Untuk masa yang lama Yermak "berkeliaran" di kanvas, kemudian "bersembunyi" di belakang Cossack yang lain, kemudian, dalam versi kemudian, sebaliknya, sepenuhnya dipisahkan dari tenteranya, dan hanya pada akhirnya artis itu menemukan tempat yang paling sesuai untuk dia.
Kanvas "Penaklukan Siberia oleh Yermak Timofeevich" disiapkan oleh Surikov pada tahun 1895, dan pada bulan Mac tahun yang sama, Majlis Akademi Kesenian menganugerahkannya gelaran ahli akademik untuknya. Maharaja berdaulat membeli kanvas dengan harga 40 ribu rubel - jumlah terbesar yang pernah diberikan untuk lukisan oleh seorang seniman Rusia. Sudah pada bulan April 1895, keputusan Tsar ditandatangani mengenai penubuhan Muzium Kaisar Alexander Alexander III, dan gambar ini dipindahkan ke sini. Kepada Tretyakov (yang pada awalnya Surikov menjanjikan kanvas ini), dia semua pada tahun 1895 yang sama menyampaikan salinan lukisan dalam ukuran yang lebih kecil (103 × 59 cm).
Sangat menarik bahawa V. Soloukhin menulis mengenai lukisan ini pada tahun 1966, atau lebih tepatnya, menulis apa yang dikatakan oleh pemandu muzium tentangnya pada masa yang berlainan. Pertama, Surikov ingin menunjukkan kepada orang-orang. Orang, orang dan orang. Seluruh masyarakat. Ermak tidak dipilih, dikelilingi oleh orang-orang, yang terletak di tengah-tengah orang. Tetapi lima belas tahun sebelumnya, menurutnya, dikatakan berbeda: “Ermak terletak di pusat komposisi, yang menekankan perannya sebagai pemimpin, ketua, komandan. Dia berdiri di bawah panji-panji, di bawah Penyelamat yang tidak dibuat dengan tangan dan di bawah St George the Victorious. Terasa seperti kehendaknya menguatkan tentera penyerang. Semua askar berkumpul di sekitarnya dan siap untuk meletakkan kepala mereka, tetapi tidak mengkhianati ketua mereka. (V. Soloukhin. Surat dari Muzium Rusia, 1966) Begitulah juga: setiap masa, lagu-lagu mereka dan pandangan mereka tentang sesuatu. Beberapa masa akan berlalu, dan panduan baru (mungkin itu adalah robot dengan suara wanita yang comel) akan mengatakan bahawa kita mempunyai gambaran tentang rompakan kolonial yang tipikal dan sikap tidak toleran negara yang lebih maju kepada yang lain! Tuhan melarang, tentu saja, tetapi siapa yang tahu apa yang boleh …
Pakaian tebal yang terbuat dari kulit, mungkin, memberi orang asli sekurang-kurangnya semacam perlindungan dari senjata bermata. Tetapi bukan dari peluru! Di samping itu, pada waktu itu, peluru di Rusia tidak banyak dicurahkan kerana dicincang - mereka melemparkan batang timbal dan silinder cincang dengan kapak di kayu balak. Peluru bulat digunakan terutamanya untuk memburu, tetapi tiga hingga lima "silinder" ini dimasukkan ke dalam pertempuran! Itulah sebabnya beberapa ciri senjata api Rusia pada masa itu sukar difahami oleh bukan pakar. "Lima potongan untuk Hryvnia" - bagaimana itu? Sehingga lima peluru yang dicincang dari palang timbal dengan berat keseluruhan satu hryvnia akan memasuki tong senapang seperti itu, kemudian 204, 75 gram! Bahagikan dengan lima dan kita mendapat 40 gram - berat setiap "peluru". Jelas bahawa mustahil untuk memukul sasaran tepat ketika menembak "ini", tetapi ketika menghantam badan, luka-luka itu hanya mengerikan. Itulah sebabnya, saat mengambil gambar, penyangga berdiri berbentuk A untuk tong yang sangat berat sering digunakan, yang baru kita lihat dalam gambar oleh Surikov. Ngomong-ngomong, penembak di paling kiri, yang menggunakan pendirian ini, memiliki senapang korek api, jadi … Surikov adalah orang baik, hanya itu yang dapat dikatakan.
Tetapi ini adalah sejarah. Dan hari ini kita mempunyai tugas yang berbeza - untuk mempertimbangkan dengan tepat bagaimana, betul atau tidak, Surikov menggambarkan senjata dan baju besi di kanvasnya, apa yang ada di muzium itu, dan apa … dari yang jahat?
Tidak diragukan lagi, bahkan pada tahun 1585, kunci sumbu seharusnya menjadi jenis utama istana untuk senjata kecil di kalangan pemanah dan Cossack. Dan artis itu melakukan perkara yang betul bahawa dia tidak melengkapkan Cossack dengan pistol - pada masa itu pistol beroda adalah senjata yang sangat mahal dan tidak dieksport ke Rusia. Kita hanya boleh memilih dari istana sumbu dan istana shakhan. Sudah tentu, saya akan menunjukkan kepada penembak dengan senjata api, tetapi … di sini artis tidak terlalu berdosa terhadap kebenaran, hanya perbezaan 50 tahun. Bagaimanapun, bahkan tentera dan pemanah tahun 1612 melepaskan tembakan tepat dari batang mancis, kerana pada masa itu model senjata yang lebih maju dengan kunci perkusi mula muncul - piala yang diambil dari Poland dan Sweden.
Shishak. Eropah Barat, Empayar Rom Suci Bangsa Jerman. Separuh kedua abad ke-16 Tinggi: 29 cm; diameter asas: 23x21.5 cm (Muzium Sejarah Negeri, Moscow) Surikov melukis pedang indah untuk banyak Cossack. Dan ini adalah fakta sejarah. Mempunyai pedang di sarung yang kaya adalah prestij, seperti rantai emas di leher pada tahun 90-an yang lalu di antara kategori populasi tertentu. Dan pedang dengan sarung tangan seperti itu dibekalkan ke Rusia dan dihasilkan secara tempatan. Tetapi penghantaran juga sangat ketara. Parsi, Turki - di sinilah pedang datang kepada kami dengan lekukan emas di bilah dan sarungnya yang dihiasi karang dan pirus.
Dan sebagai hasilnya: mungkin, gambar Surikov ini harus dianggap sebagai panutan, yang, secara teori, harus sama dengan setiap pelukis pertempuran yang muncul dengan idea melukis kanvas dengan ukuran yang sama. Dan untuk menulis dengan cara itu, walaupun hari ini anda dapat memperoleh potret orang yang anda perlukan, serta gambar senjata dan baju besi, menggunakan Internet!
