Di lorong berhala Ukraine moden, Shevchenko sekarang menempati tempat yang sama dengan Lenin yang diduduki di kubah berhala Soviet. Sebilangan orang yang bersemangat berusaha untuk memperlihatkan Shevchenko sebagai genius budaya dunia dan bahkan membandingkannya dengan Pushkin atau Mitskevich, sementara yang lain menyebut Shevchenko sebagai kobzar dan seorang nabi, Alkitab orang-orang Ukraine, simbol kebangsaan dan pembimbing rohani.
Menurut versi kanonik, Shevchenko adalah penyair dan seniman yang genius yang, sejak kecil, mengalami perbudakan hamba, diasingkan kepada tentera untuk berpartisipasi dalam perjuangan menentang tsarisme, di mana rejim tsaris jenayah tidak membenarkan pengembangan bakat rakyat.
Seseorang mungkin bertanya-tanya mengapa lelaki ini, menurut sezamannya, yang rata-rata penyair, tiba-tiba mendapat permintaan oleh keturunannya? Mengapa hanya setengah abad setelah kematiannya mereka mengingatnya, dan dia menjadi simbol orang-orang Ukraine yang baru lahir di kalangan orang-orang yang disebut "Mazepa"? Mengapa, setelah Revolusi Oktober, kaum Bolshevik menjadikannya sebagai pejuang melawan kebebasan? Mengapa dia menjadi simbol "bangsa Ukraine" di Ukraine moden?
Apa yang luar biasa dalam kehidupan dan pekerjaan Shevchenko?
Sebenarnya, dia adalah orang yang berbakat, tetapi tidak berpendidikan, yang tetap tidak tahu dalam banyak hal, yang tercermin dalam puisi dan pandangan dunia. Dalam keadaan seperti itu, seseorang menjadi marah, sangat mementingkan diri sendiri, tidak puas dengan apa-apa dan berusaha untuk kehancuran. Dan bukan apa-apa yang dia sendiri mengaku, "Saya secara semula jadi semacam semacam belum selesai."
Dan ini terlepas dari kenyataan bahawa, menurut banyak kesaksian dari sezamannya, seluruh hidup Shevchenko dihabiskan dalam keadaan mabuk dan pesta pora, dan dia tidak meninggalkan satu gambar yang menakjubkan dan tidak mengejutkan dunia dengan karya sastera.
Inilah yang ditulis oleh orang-orang sezamannya mengenai dirinya. Gogol mengenai karya Shevchenko: "Ada banyak tar, dan saya bahkan akan menambahkan lebih banyak tar daripada puisi itu sendiri. Dan bahasanya … ", Belinsky:" … kekasaran bahasa petani dan kegelisahan minda petani … ", rakannya Kulish:" … muse setengah mabuk dan longgar … "alas jenius dunia". Seperti yang anda lihat, mereka tidak begitu menghargainya.
Sekiranya anda mengambil karya-karyanya, maka anda tidak dapat menemukan satu pemikiran yang tinggi di dalamnya, karya itu dipenuhi oleh kemarahan dan kebencian terhadap seluruh dunia, seruan untuk kehancuran, aliran darah, pujian "tiang bebas" dan kebencian terhadap "Muscovites". Dan kebencian tanpa batas ini ditujukan kepada semua orang yang, menurutnya, bersalah atas kegagalan hidupnya.
Keadaan apa yang menimbulkan fenomena jelek? Untuk memahami fenomena ini, marilah kita terjun ke zaman kanak-kanak dan remaja, tempoh pembentukan seseorang dan keperibadian.
Shevchenko dilahirkan dalam keluarga hamba di separuh kanan Poland Poland di Ukraine, yang dianeksasi ke Rusia hanya dua puluh tahun yang lalu. Segala sesuatu di sini masih bernafas Poland, paderi Poland di gereja, sistem pendidikan Poland di sekolah gereja dan guru Poland, tuan Poland masih berkuasa di bekas ladang mereka. Sejak usia dini, dia menyerap persekitaran Poland.
Masa kecilnya sukar, dia tidak menyelesaikan sekolah paroki, ibunya meninggal pada usia 9 tahun, bapanya membawa ibu tirinya, yang, bersama-sama dengan saudara-saudaranya, mengejeknya, dua tahun kemudian ayahnya juga meninggal. Sejak kecil, Taras juga mempunyai kenangan buruk mengenai haidamak perompak tempatan, yang menuntut wang dari ayahnya.
Kekasih ibu tiri, seorang kerani sekolah dan seorang pemabuk, membuat Taras mabuk, memasukkannya sebagai "konsul" - untuk memantau kemajuan murid-muridnya dan memberikan tongkat untuk kemajuan yang buruk. Taras tidak mempunyai simpati terhadap orang-orang sejak kecil. Dia menuntut persembahan dari murid-muridnya, dan mereka yang tidak dapat membawa apa-apa disita tanpa ampun. Dia tidak memahami literasi di sini, mereka hanya menghafal mazmur di sekolah.
Taras melarikan diri dari petugas, pergi sebagai magang kepada pelukis - mereka mengusir, sebagai gembala, diusir, sebagai buruh tani, diusir lagi. Pada usia kira-kira 15 tahun, datuknya melampirkannya kepada pengurus harta tanah, Pole Dymovsky.
Mengenai ini, penderitaan Taras berakhir, dia menghabiskan masa kecilnya dan masa mudanya di rumah sakit, dan ini bukan pekerjaan petani yang keras di ladang. Pengurus itu menyukai anak lelaki yang cerdas itu, dia memberikannya kepada seorang seniman tempatan untuk pelajaran menggambar dan mengajarnya literasi Poland, jadi Taras adalah yang pertama menguasai bukan bahasa asalnya, tetapi huruf Poland.
Oleh itu, dia menjadi Cossack di bawah isteri muda tuan wanita Poland, Sofia. Dia adalah seorang wanita yang tercerahkan, mengajarnya bertutur dalam bahasa Perancis, membaca dan menulis dalam bahasa Rusia. Selebihnya dari pendidikan dan pengetahuannya tentang bahasa yang dia terima dari para pesandanya dan hingga akhir hayatnya, dia menulis sangat buta huruf.
Kemudian nasib melemparkan Taras ke persekitaran Poland, pada tahun 1829 dia, bersama keluarga tuan, pergi ke Vilna. Sebagai halaman, dia berada di kaki Puan Sophia, dia menunjukkan kebaikan kepadanya, memberinya buku Poland untuk dibaca, dia mengenali Mickiewicz dan mengaguminya.
Dia mendapatkan Taras untuk menghadiri kuliah seorang seniman terkenal Eropah, dia memasuki persekitaran pelajar Poland dan dipenuhi dengan pandangan dunia mereka. Wanita Poland, penyair Poland dan rakan Poland. Pembentukan Shevchenko dan pandangannya terbentuk di bawah sayap Puan Sophia, dia datang kepadanya sebagai remaja berusia 15 tahun, dan ditinggalkan di bawah jagaannya sebagai lelaki berusia 24 tahun.
Di Vilna, dia jatuh cinta dengan kecantikan Poland Jadwiga, jubah wanita Sophia, melalui saudaranya dia jatuh ke dalam lingkaran pelajar yang mengambil bahagian dalam persiapan pemberontakan Poland 1830. Dengan pemergian tuan, Taras mencari dalih dan tetap bersama Jadwiga, dia mengajaknya untuk turut serta dalam pemberontakan. Kerana pengecutnya, dia menolak, dan Kutub yang panik menyerahkannya kepada pihak berkuasa, yang mengawal Taras ke Petersburg kepada tuannya. Cinta pertama Shevchenko berakhir dengan kekecewaan dan pengkhianatan, dan sikap yang sesuai dengan seorang wanita terbentuk dalam dirinya.
Ini adalah bagaimana tahap pembentukan Rusia dan Poland Kecil Shevchenko berlalu. Sejak kecil dia dibesarkan di lingkungan Poland, dan dia membentuk pandangan dunianya dan menanamkan kebencian yang kuat terhadap "Muscovites".
Dia tidak pernah merendahkan masa Poland dalam kehidupan bangsanya, baginya ini adalah masa kejayaan Ukraine, seperti yang dikatakan oleh rakan-rakan Poland dan kobzar yang mabuk menyanyi. Tanah yang dijanjikan untuknya adalah "tusukan":
Dan ia ditulis suntikan
Dalam kebaikan dan kebaikan! Vkraino!
Dalam karyanya, dia mencintai Polandia Ukraine, membenci perbudakannya oleh tsarisme dan memarahi lelaki Poland kerana fakta bahawa, kerana cita-cita mereka, mereka membawa Poland ke kejatuhan dan perpecahannya. Dia menulis apa yang dia baca di Mickiewicz's, apa yang dia dengar dari rakan-rakannya dari Poland. Dia tidak membaca penyair Rusia dan Pushkin pada masa mudanya. Seorang penyair dari pinggiran Poland, dibesarkan oleh orang Poland dan dalam kesusasteraan Poland, yang menerima kebencian mereka terhadap semua bahasa Rusia.
Hanya kenangan masa kecilnya, dari banyak petani, yang mendapat sambutan dalam jiwanya, dan dia melihat tsarisme Rusia dan "Muscovites" sebagai penyebabnya, menganggap mereka bersalah atas semua masalahnya.
Hanya pada usia 17 tahun, Shevchenko mendapati dirinya berada di persekitaran Rusia, tetapi selama tujuh tahun lagi dia berada di bawah pengaruh gadis Poland Sophia, yang dipuja olehnya. Atas permintaannya, Shevchenko diatur sebagai magang kepada artis Shiryaev. Dia jatuh ke dalam lingkungan seniman St. Petersburg. Sedikit Rusia pada masa itu adalah sesuatu yang eksotik bagi masyarakat Petersburg, dan Shevchenko menjadi bagi mereka orang asli yang bergaya dari wilayah yang mundur. Petersburg bohemia menjadi tertarik dengan seorang pemuda yang berbakat, dan selebriti seperti Bryullov, Venetsianov dan Zhukovsky mengambil bahagian dalam nasibnya.
Dia bertemu dengan rakan senegaranya, Soshenko, pelajar seniman Bryullov, dan penulis Little Russia, Grebinka. Melalui mereka, dia memasuki lingkaran komuniti Little Russian St. Petersburg, menghadiri malam mereka, sering diakhiri dengan pesta, yang selalu dilakukan Shevchenko. Di sana dia berkenalan dengan sejarah "Sejarah Rus" palsu tentang kehidupan bahagia orang-orang Rusia Kecil di Poland dan tentang "Ksatria Cossack", dari mana dia akan mendapatkan bahan untuk karya-karyanya di masa depan. Malah sejarawan Ukraine moden mengenalinya sebagai palsu.
Dengan semua ini, dia tetap menjadi hamba, tugasnya termasuk memberi tuan atau pipa atau gelas, berdiri sebagai idola yang tidak mencolok di sebelahnya, melaksanakan pesanan peribadinya dan disenaraikan sebagai artis rumah. Jalan untuk membebaskan artis ditutup untuknya.
Bryullov meminta pemilik Shevchenko untuk membebaskannya, dia menolak dan kemudian, atas permintaan Zhukovsky, ratu menganjurkan loteri untuk potret Zhukovsky oleh Bryullov. Wang itu disumbangkan oleh permaisuri sendiri, ahli keluarganya, rombongan kerajaan dan seniman. Oleh itu, Shevchenko pada tahun 1838, bukan kerana bakatnya, tetapi untuk bohemia Petersburg dan nikmat keluarga kerajaan, dibebaskan dan memasuki Akademi Kesenian.
Adakah anda fikir dia mula memahami rahsia seni? Tidak seperti itu, seperti biasa, saya mabuk. Inilah bagaimana dia sendiri menulis tentang hidupnya: "Ketika saya dalam peperiksaan, ketika saya berjalan-jalan, maka saya hanya mengira todi, saya telah melewati jurang saya selama dua bulan".
Pemilik tanah kecil Rusia, Martos menerbitkan "Kobzar" untuk wangnya sendiri pada tahun 1840, Shevchenko mendapat wang, dan dia menghabiskan hampir sepanjang masa dalam keadaan mabuk yang tidak terkawal. Bersama dengan rakan-rakannya, dia mengatur masyarakat "alkoholik politik" alkohol, di mana anggotanya menuangkan alkohol di wajah dan kepala mereka dan memilih "mabuknya semua."
Dia sering berkunjung ke kedai dan rumah pelacuran, dan penyair Polonsky menggambarkan tempat tinggalnya seperti ini: "… sarung di atas katil, kekacauan di atas meja dan … sebotol vodka kosong."
Shevchenko yang sebenarnya - kasar, tidak kemas, menyebarkan di sekitarnya bau bawang dan vodka, tidak menarik bagi wanita dan ditakdirkan untuk menggunakan layanan wanita yang korup, percubaan untuk menjalin hubungan yang serius selalu menjadi penolakan.
Oleh itu, dalam keadaan mabuk dan bersuka ria, hidupnya berlalu, dan demi kesenangan dia bersedia untuk mendapatkan segala dasar. Puteri Repnina pada tahun 1845 mengorganisir penggalangan dana untuk tebusan saudara Shevchenko dari wilayah hamba, dan dia, setelah menerima wang itu, hanya meminumnya untuk minum, yang mengakhiri keseluruhan idea tebusan. Sang puteri, yang tersinggung dalam perasaannya, menulis kepadanya: “Sayang sekali kamu dengan diam-diam meninggalkan perbuatan baik untuk saudara-mara kamu; Saya minta maaf kepada mereka dan malu dengan semua orang yang saya pikat dalam perniagaan ini."
Dia juga memperlakukan Soshenko dengan kejam, yang merupakan orang pertama yang mengemukakan persoalan pembebasannya, yang banyak bekerja untuknya, kadang-kadang berkongsi dengan dia roti terakhir dan melindungi dia di dalam biliknya. Sebagai ucapan terima kasih atas segalanya, Shevchenko menggoda pengantin perempuannya dan kemudian meninggalkannya.
Ini adalah bagaimana dia hidup, menunjukkan bakat luar biasa untuk menyesuaikan diri dan menyesuaikan diri dengan orang lain, membangkitkan simpati mereka dan mengeluarkan air mata. Mereka menjaganya, mereka menebus dia dari hamba abdi, mengajarnya dan memberinya wang. Dia sendiri tetap tabah dan tidak berperasaan dan tidak pernah merasa berterima kasih kepada orang-orang yang bersemangat untuk melakukan banyak hal untuknya.
Kesudahannya menyusul …
