370 tahun yang lalu, Perpecahan Agung Gereja Rusia dan umat bermula. Patriark Nikon memimpin perebutan kuasa menentang rakyatnya. Sejak masa perpecahan, orang-orang, gereja rasmi dan pemerintah telah terasing antara satu sama lain. Kepercayaan Rusia yang hidup, sumber kekuatan dan kekalahan orang Rusia, telah mengalami kerosakan yang sangat besar.
Sehingga kini, malapetaka ini memberi kesan negatif kepada tamadun Rusia dan masyarakat. Rusia kehilangan hubungannya dengan Tuhan, berhenti menjadi Terang. Ini menjadi penyebab rohani bencana di Rusia pada abad ke-20 dan keadaan menyedihkan rakyat Rusia ketika ini, yang dengan cepat kehilangan kekentalan mereka. Orang Rusia, yang tidak mempunyai kepercayaan dan pengetahuan yang benar tentang sejarah mereka, kehilangan kesedaran diri mereka. Mereka bersedia untuk berbuka dengan tanah air, pergi ke Amerika, Australia, Britain, Jerman atau Brazil, dan anak-anak mereka tidak lagi menjadi orang Rusia, tetapi orang Amerika, Kanada, Australia, Jerman atau Cina.
Perlu diingat bahawa wakil terbaik dari pihak berkuasa selalu memahami perkara ini. Oleh itu, Permaisuri Rusia Catherine II menyatakan:
Nikon, saya akui, adalah orang yang menimbulkan rasa jijik dalam diri saya. Saya akan lebih bahagia sekiranya saya tidak mendengar namanya.
Dia mulai mereformasi gerejanya, membangunnya kembali dengan caranya sendiri.
Prinsip-prinsip apa yang dimasukkan ke dalam dasar penstrukturannya? Subordinasi rakyat tanpa syarat kepada pendeta, pendeta kepada nenek moyang, dan pendeta kepada patriark. Nikon dan penguasa berusaha menundukkan dirinya: dia ingin menjadi paus …
Nikon membawa kekeliruan dan perpecahan menjadi patriotik yang aman di hadapannya dan gereja yang bersatu secara bersepadu. Orang-orang Yunani memaksakan kita menindik tiga dengan bantuan kutukan, siksaan dan hukuman mati …
Nikon menjadikan Alexei-raja-raja sebagai zalim dan penyiksa rakyatnya."
(Catherine II. "Pada Orang Beriman Lama", 15.9.1763).
Permaisuri menyatakan kehancuran Gereja Rusia, yang kehilangan kepercayaan hidupnya dan hanya menjadi kubu ritual formal:
Gereja patriotik kita berada dalam reruntuhan, jika ada sesuatu yang masih hidup di gereja kita yang mengurus hidupnya, maka ini adalah hampir satu protes yang popular.
Jelas bahawa para nenek moyang membingungkan kita, takut akan kehancuran gereja, yang telah mereka hancurkan sendiri sejak dulu."
Kepercayaan Rusia
Pada masa Sergius dari Radonezh dan raja-raja besar Moskow, berdasarkan kepercayaan Veda Rusia kuno (paganisme Rusia, yang mempunyai akar ribuan tahun) dan agama Kristian, iman Rusia terbentuk. Orthodoksi ("kemuliaan pravie-kebenaran", "peraturan" - dunia dewa-dewa yang terang, undang-undang tertinggi di Alam Semesta) menyerap kepercayaan kuno Rus yang kafir. Salib (swastika) adalah simbol Tuhan Yang Esa. Tuhan Bapa adalah Rod (Svarog), pencipta dunia, manusia (orang). Oleh itu, orang-orang Rusia berjuang hingga mati untuk Tanah Air. Tuhan Anak - Yarila, Dazhdbog, Khors, prinsip aktif, ringan. Theotokos - Rozhanitsy Rusia, Ibu Lada, prinsip pemeliharaan kewanitaan. Trinitas adalah Realiti, Peraturan dan Nav, satu Alam Semesta, undang-undang universal penciptaan, pemeliharaan dan pemusnahan (di India Kuno - Trimurti). Prinsip ketenteraan One - Perun - George the Victorious.
Pada abad XIV-XVI. projek peradaban "Holy (Light) Russia" terbentuk.
Secara politik, ia menyatukan ruang Rusia, Byzantium dan Gerombolan. Moscow menjadi pewaris kedua tradisi Byzantium dan Horde Rusia (Mitos kuk Tatar-Mongol; Rahsia Gerombolan Rusia dan Tartary Besar). Biara-biara Rusia ketika itu menjadi gambaran masa depan Rusia.
Organisasi kehidupan Rusia, di mana simfoni mendominasi, adalah kesatuan prinsip-prinsip spiritual dan material, dengan keutamaan rohani tanpa syarat.
Asas utama Rusia Suci adalah perkhidmatan - faedah, kebaikan dan kebaikan. Panggilan Sergius dari Radonezh kepada saudara-saudara untuk hidup dalam cinta, menabur kebaikan dan membawa kebaikan. Asas kedua adalah kerja konstruktif dan jujur untuk kepentingan orang. Ini adalah keadaan yang perlu dan semula jadi untuk peningkatan moral dan kerohanian seseorang. Sejenis doa yang berkesan kepada Yang Maha Kuasa. Sebab ketiga adalah tidak bersikap menarik hati. Pengumpulan kekayaan material bertentangan dengan sifat rohani manusia. Tidak perlu mengumpulkan tanah, harta tanah, kekayaan, tetapi harta rohani.
Pada masa yang sama, karya kreatif juga menunjukkan kelimpahan bahan. Sebagai contoh, pada zaman Ivan yang Mengerikan, orang asing kagum dengan Rusia yang banyak dan kaya. Orang Rusia rajin, giat, pandai, tanahnya kaya dan luas. Tanah Rusia berkembang (jika tidak ada perang). Pada masa yang sama, biara-biara, pusat ekonomi produktif, pada masa itu seperti cadangan strategik. Dan kubu-kubu kuat, dan gudang-gudang dari pelbagai rizab, yang dapat digunakan oleh penguasa dalam beberapa tahun.
Light Russia mempunyai saluran komunikasi langsung dengan Surga (Peraturan). Kali ini memberi Rusia lebih banyak orang suci dan pertapa daripada periode lain (kecuali Perang Patriotik Besar, ketika orang-orang menyelamatkan Tanah Air dengan biaya pengorbanan diri yang besar).
Biara adalah pusat pengkristalan projek peradaban Rusia, struktur kekuatannya, ekonomi dan kehidupan umum. Pada masa inilah Rusia-Rusia menerima tuduhan kekuatan ajaib, yang kemudian membiarkan kekuatan itu membuat lompatan ke arah kebesaran yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Sekiranya kuasa-kuasa besar Barat melakukan lompatan tersebut dengan mengorbankan penjarahan dan rampasan, eksploitasi tanpa ampun terhadap tanah dan jajahan yang dijajah. Itulah Rusia berdasarkan kekuatan kreatif dan produktifnya sendiri.
Rusia dipenuhi dengan semangat, karisma, tenaga, yang memungkinkan untuk mengatasi semua kesulitan dan kesulitan, semua rintangan dalam perjalanan menuju tujuan. Orang-orang bersedia untuk membuat pengorbanan, untuk mengatasi penderitaan dan kesulitan atas nama cita-cita terang dan pelaksanaannya (Rusia dapat membuat penembusan jangka pendek yang serupa di bawah Stalin, ketika orang-orang percaya pada cita-cita dan kekuatan terang). Tenaga ini adalah hasil interaksi manusia dan Tuhan (melalui doa dan doa hidup - penciptaan, tindakan yang baik).
Rusia ringan
Pada akhir abad XV-XVI. Rusia adalah antara pemimpin Eropah.
Bandar dan kubu baru, kuil dan biara dengan cepat dibesarkan dan dibina. Menurut pelancong asing, bandar-bandar Rusia jauh lebih besar, lebih indah dan bersih daripada bandar-bandar Eropah. Moscow adalah salah satu bandar terbesar dan paling indah di dunia. Produksi dan kerajinan berkembang, dan hasil meningkat. Perdagangan dalam dan luar negeri berkembang.
Orang Rusia berjaya menggunakan pengalaman positif dan kreatif jiran mereka (contohnya, dalam seni bina orang Itali). Rusia menjadi pewaris sejati tradisi spiritual Byzantium (dan pada masa akan datang, Rom Kedua - Constantinople). Di bawah Ivan the Terrible, Rusia menjadi pewaris Empayar Horde. Rusia sekali lagi mengasimilasikan tanah-tanah peradaban utara yang hebat.
Orang-orang Rusia biasa hidup jauh lebih baik daripada pada masa-masa berikutnya, ketika elit Rusia akan berorientasi ke arah Barat, tanpa mengeluarkan wang untuk kemewahan, barang-barang mahal yang diimport, hiburan dan kehidupan di luar negara.
Orang-orang sezaman menyatakan di Rusia banyaknya segala yang diperlukan.
Orang miskin sedikit. Masyarakat bandar dan luar bandar membantu dan menarik yang lemah. Pentadbiran menolong petani yang bergantung dengan elaun sekiranya musibah menimpa mereka. Cukai (berbanding dengan negeri lain) agak rendah. Para penguasa tidak berusaha memaksakan pelajaran mereka kepada sesen pun.
Hanya semasa keadaan darurat (perang) dikumpulkan cukai khas, "wang kesepuluh" atau wang kelima - semua harta benda dijelaskan, dinilai dan 10 atau 20% dari nilai itu dibayar kepada perbendaharaan. Sekiranya tidak ada keperluan mendesak, pemerintah tidak akan menghentikan orang dari menjadi kaya dan makmur. Ia bermanfaat bagi semua orang. Orang-orang berniaga, mendirikan perdagangan dan kraf baru, mengembangkan produksi, dengan itu memperkukuh dan memperkayakan seluruh negeri.
Barat cuba menghentikan perkembangan progresif Rusia.
Satu lagi "perang salib" dianjurkan - Perang Livonian. Namun, Rusia menentang.
Penduduk bertambah, orang Rusia berjaya bergerak lebih jauh ke selatan dan timur. Tsar Ivan Vasilyevich membuat pasukan tetap, dan selama pemerintahannya, usaha dibuat untuk membuat armada di Baltik.
Selepas kegagalan memusnahkan dunia Rusia secara paksa, Barat mengubah strategi. Dengan bantuan budak-budak pengkhianat, Masalah disusun. Tetapi rakyat akan menghalangi jalan runtuh.
Dicipta oleh Ivan "kuasa mendatar" yang mengerikan - zemstvos, akan menyelamatkan negara. Sementara tsar, penipu, boyar dan intervensi berkongsi kekuatan dan "kulit beruang Rusia," orang-orang mengatur diri mereka sendiri, mengerahkan pasukan dan pasukan mereka. Milisi zemstvo Rusia menyelamatkan dan mencipta semula tepat negara, negeri itu.
Negara telah berkumpul dari bawah. Dari setiap bandar, perbandaran, biara dan kampung.
Apa asas kebangkitan semula?
Kepercayaan dan semangat Rusia. Patriark Hermogenes dan Archimandrite dari Trinity Dionysius membangkitkan orang-orang dengan surat mereka. Dengan kata-kata mereka, penuh iman, mereka menjangkau, berteriak kepada orang-orang. Isi mereka dengan iman dan tenaga yang berapi-api.
Dan rakyat menyelamatkan negara.
Orang biasa - penduduk kota dan petani, bangsawan dan pahlawan, bhikkhu mengumpulkan negara itu, yang sepertinya telah binasa selama-lamanya, baru. Mereka berdiri dalam keadaan huru-hara dan kegelapan, menyelamatkan negara. Gerakan pembebasan nasional Rusia mengalahkan bukan sahaja penjajah asing, tetapi juga pencuri domestik dan pemberontak. Orang-orang menyelamatkan Tanah Air (kekuatan Keluarga). Saya mengusir penjajah. Dia membina semula bandar, bandar dan kampung. Memulihkan ekonomi. Saya meletakkan perkara dengan teratur di jalan raya. Dan dia menubuhkan negara.
Sayangnya, pilihan sejarah, diarahkan dengan mahir oleh para boyar, yang kebanyakannya adalah penyebab Masalah, seperti yang ternyata kemudian, tidak berjaya. Jelas, bahawa Dmitry Pozharsky akan lebih berdaulat daripada Romanov. Sekumpulan pengkhianat dapat mengangkat raja yang selesa dan aman ke takhta. "Ribut petir" tidak jatuh di kepala "parti Poland" bangsawan Rusia. Dinasti Romanov pada awalnya terpaksa diperhitungkan dengan rakyat. Zemsky Sobors bertemu dengan kerap. Kemudian Romanov secara konsisten mencapai kebebasan sepenuhnya dari orang-orang, masyarakat, dan tradisi Suci Rusia. Dan memulakan pemusnahan musuh Barat yang paling berbahaya dan pemerintah pro-Barat - kepercayaan Rusia.
Oleh itu, kepercayaan di Rusia adalah jenis kapasitor kuat yang mengumpulkan tenaga sosial tertinggi. Tenaga ini memungkinkan untuk mengubah sejarah dalam semalam, untuk melakukan keajaiban. Sebagai keselamatan Rusia semasa Masalah, atau kebangkitan Uni Soviet yang luar biasa di bawah Stalin. Oleh itu, untuk menghancurkan peradaban Rusia, untuk memperbudak rakyat Rusia, perlu menghancurkan kepercayaan Rusia. Oleh itu bermulalah sabotaj hebat terhadap Rusia - Schism.
Semangat takwa
Gereja itu merupakan bahagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan Rusia.
Dia bukan milik agensi kerajaan. Tetapi ia juga tidak terpisah dari mereka.
Orthodoksi adalah asas kehidupan masyarakat Rusia. Ini meresap setiap hari, setiap langkah penting seseorang. Penulis Belanda, Katolik Alberto Campense (abad ke-16) mengumpulkan maklumat mengenai Rusia dan dalam laporannya kepada Paus menyatakan bahawa
"Mereka (orang Rusia) nampaknya mengikuti ajaran Injil lebih baik daripada kita."
Dia mencadangkan untuk menyatukan gereja-gereja.
Di Rusia terdapat 13 ribu gereja, 1200 biara, 150 ribu imam dan 15 ribu bhikkhu.
Gereja ini memiliki tanah yang luas, banyak kampung dan penempatan di posad, mempunyai alat pentadbiran, kewangan dan ekonomi sendiri, sistem pengadilannya sendiri. Pengaku hanya dikenakan pengadilan sendiri, kecuali kesalahan jenayah. Pada masa yang sama, awalnya sistem ini tidak diasah untuk pengayaan pribadi, tetapi merupakan cadangan strategis negara dan rakyat, yang digunakan selama perang, kelaparan dan bencana alam.
Namun, pendapat muncul bahwa kesalahan telah terkumpul dalam doktrin dan ritual. Untuk sekian lama sastra liturgi ditulis dengan tangan, dan aslinya berbeza antara satu sama lain, ada terjemahan dari buku Yunani, Slavia Selatan, buku-buku itu dibuat pada masa yang berlainan, oleh penulis yang berbeza. Penyelewengan telah terkumpul. Juga, gereja-gereja Rusia dan Yunani berkembang secara bebas.
Oleh itu, ketika Rusia dibaptiskan, di Byzantium, tanda salib diterima dengan dua jari (kesatuan sifat ilahi dan manusia Kristus), kemudian orang Yunani mengesahkan tanda itu dengan tiga jari (kesatuan Triniti Suci). Terdapat perbedaan dalam arah prosesi - "asin" (di bawah sinar matahari) dan "anti-salting", dalam pelayanan liturgi pada tujuh atau lima prosphora (roti liturgis), dalam dua atau tiga kali pujian bagi Hallelujah ("Puji Tuhan"). Rusia sendiri tumbuh dari banyak kerajaan dan tanah, di mana ciri-cirinya sendiri, bahkan unsur-unsur paganisme, tetap ada. Di Novgorod dan Pskov, pelukis ikon membuat ikon "tulisan Fryazh", mengadopsi gaya gaya Barat. Di sana sini timbul bidaah.
Sudah di bawah Ivan the Terrible ada usaha untuk menyatukan. Stoglavy Sobor tahun 1551 membuat peraturan gereja umum, mengutuk tanda itu dengan tiga jari, dan menyetujui dua jari. Terdapat perjuangan menentang nabi palsu, "Judaizers", dll. Tsar dan Metropolitan Macarius mengumpulkan para teolog berpendidikan yang mengarahkan dan menyiapkan literatur rohani untuk diterbitkan. Kerja ini diteruskan oleh Filaret. Di Percetakan Rumah, perkhidmatan "pegawai rujukan" dibuat, sekolah untuk imam dibuka.
Sabotaj Ukraine-Yunani
Di Rusia Barat (Ukraine), keadaannya lebih rumit.
Pendakwah dan Jesuit Katolik dan Protestan aktif di sini. Mereka cuba menarik orang ke arah mereka. Ia tidak berjaya dengan orang biasa. Walau bagaimanapun, sebilangan orang yang berpendidikan "diproses" dengan sewajarnya. Jesuit membuka sekolah yang sangat baik di bandar-bandar. Dan di dalamnya semua orang diterima secara percuma: baik Ortodoks dan Protestan, orang dari pelbagai kelas. Sekolah memberikan pendidikan sekular terbaik, agama tidak dipaksakan.
Tetapi "pengambilan" melalui kaedah "kerjasama budaya". Paderi Ortodoks Ukraine cuba menentang umat Katolik dan Uniates. Persaudaraan Ortodoks mewujudkan sekolah mereka sendiri.
Oleh itu, Metropolitan Kiev Pyotr Mohyla menganjurkan Akademi Kiev-Mohyla (1632). Metropolitan Kiev tidak mahu tunduk kepada Moscow dan dibimbing oleh Patriarkat Konstantinopel. Oleh itu, para imam di tanah Rusia Barat (Tanah Melayu dan Belaya Rus) mematuhi peraturan Yunani.
Semasa gelombang penganiayaan terhadap penganut Kristian Ortodoks di Ukraine, banyak imam dan biksu tempatan melarikan diri ke kerajaan Rusia. Juga dalam tempoh ini, Moscow memberikan perlindungan kepada penganut agama bersama di Kerajaan Uthmaniyyah. Dari sana, pendeta Yunani, Slavia Selatan, Moldavia dan Romania datang ke Rusia. Iman itu satu, tetapi dengan beberapa keanehan. Paderi Timur mengunjungi Rusia dengan senang hati: di sini mereka diterima dengan baik, disiram, diberi makan, dan dikurniakan dengan banyak. Pada masa yang sama, orang Yunani mula memperkenalkan unsur kritikan.
Tsar Alexei Mikhailovich (memerintah 1645-1676) dianggap sebagai orang yang taat. Bersama Patriark Joseph (1642-1652), dia terlibat dalam pembinaan kuil dan biara. Patriark mengembangkan percetakan buku dan pendidikan sekolah, di mana para sarjana diberhentikan dari Kiev. Dan di bawah raja, yang disebut
"Lingkaran pemuja takwa", ia termasuk
"Orang yang pandai membaca dan mahir dalam pekerjaan pengabaran."
Ia terdiri daripada tsar itu sendiri, pengakuannya Stefan Vonifatyev, teman masa kecilnya Fyodor Rtischev, rektor Katedral Kazan Ivan Neronov, protopop Avvakum dan Loggin, imam Danila, Nikon (yang kemudian menjadi pemimpin biara Novospassky).
"Penyembah ketakwaan" berkumpul secara berkala di ruang raja, melakukan perbincangan. Mereka percaya bahawa semua masalah adalah dari dosa-dosa manusia, yang bermaksud bahawa perlu untuk memperkuat iman. Maka semua perkara, baik luaran dan dalaman, akan diselesaikan. Secara keseluruhan, semuanya betul.
Namun, persoalannya adalah bagaimana sebenarnya untuk mencapai pengukuhan iman. Mengenai ini, bulatan berpecah.
Vonifatiev, Rtishchev dan Nikon menyokong saintis dan paderi Kiev dan Yunani. Mereka mengatakan bahawa "penyelewengan" dan "kesalahan" telah terkumpul di Rusia, mereka perlu diperbetulkan. Mengamalkan pencapaian terbaik dalam sains dan pendidikan teologi. Sayap lingkaran yang lain waspada terhadap "orang Barat" (dan kemudian menjadi jelas bahawa itu benar), disyaki "bidaah" dan menasihati untuk melindungi Gereja Rusia dari pengaruh mereka. Untuk mencari sokongan dalam kepercayaan lama Rusia.
