"Dalam penerbitan" Ulasan aktiviti Persatuan untuk anak-anak yatim dari kelas petani dari zemstvo pertama daerah Penza, dari penubuhan Persatuan pada 30 April 1895 hingga 1 Januari 1898 " persoalan menyakitkan hati untuk membantu anak-anak yatim dibangkitkan. Pengarang bahan tersebut, seorang ketua zemstvo yang tidak disebutkan namanya di daerah Penza, menggambarkan keadaan bencana anak-anak yatim dari golongan petani. "Anak yatim piatu di semua kelas adalah malapetaka dan kesedihan yang dahsyat, tetapi tidak ada yang sukar seperti dalam kehidupan petani, bagaimanapun, seorang petani yatim piatu tidak akan mati kelaparan; tetapi hanya kerana tidak ada yang menjaga kesihatannya, tidak ada yang memikirkan tentang asuhannya, dan hanya dengan pengecualian yang jarang berlaku di antara mereka tidak keluar orang yang bingung, marah dan kadang-kadang ganas, menyelesaikan anak-anak yatim, dan kanak-kanak perempuan lebih teruk lagi”[1]. Penulis mengadu bahawa bos zemstvo tidak banyak memberi perhatian untuk menyelesaikan masalah ini: "Tidak ada keraguan bahawa bos zemstvo seharusnya dan boleh, sebagai penjaga tertinggi, anak yatim, tetapi apakah benar bagi ketua zemstvo yang sama untuk memantau kehidupan dan perkembangan anak yatim yang tersebar di seluruh laman web mengapa kebimbangannya dikurangkan hanya untuk melindungi serpihan material milik anak-anak malang … Berkhidmat selama lebih dari 20 tahun di institusi petani dan zemstvo, semua perkara di atas diperhatikan oleh saya dengan kesedihan besar”[2]. Fakta inilah yang mempengaruhi penciptaan Orphans Charity Society. Seperti yang penulis tulis: "Tetapi Tuhan tidak tanpa belas kasihan, dan cahaya tidak tanpa orang-orang baik, dan untuk mengumpulkan masyarakat amal yang sederhana, yang, menurut piagam yang disetujui pada bulan Desember 1894 oleh Kementerian Dalam Negeri, membuka tindakannya pada 30 April 1895, dan sekarang, setelah Selama lebih dari tiga tahun, kira-kira 20 anak yatim telah dibesarkan dan diasuh dengan perbelanjaan Persatuan, dan selama ini, bukan hanya kekurangan apa-apa, tetapi kini ada penjimatan kecil”[3]. Penulis memberikan contoh lain mengenai pencapaian Persatuan. "Untuk kejelasan tindakan Persatuan, saya menganggap adalah tugas saya untuk memberikan maklumat berikut, yang dikumpulkan oleh saya dari laporan yang diluluskan oleh mesyuarat agung anggota … Anggota penuh, setiap tahun menyumbang sekurang-kurangnya 3 halaman, 100 orang dari pelbagai kelas kedua-dua jantina, termasuk 12 masyarakat petani di luar bandar "[4]. Oleh itu, pengarang artikel tersebut mempertahankan prinsip keadilan sosial, dan tidak hanya meringkaskan kegiatan Persatuan untuk Amal Anak Yatim, tetapi juga mengkritik orang-orang yang bertanggungjawab untuk membantu anak yatim, kerana sikap pasif mereka dalam hal ini.
Artikel "Mengenai kegiatan amal Putera Obolensky dalam peningkatan Nikolskaya Petrovka" dikhaskan untuk kes amal tertentu yang diketahui pada masa yang diteliti. Artikel ini menerangkan tentang aktiviti Putera A. D. Obolensky dalam bidang amal di kampung. Nikolskaya Petrovka dari daerah Gorodishchensky. Inilah yang dinyatakan oleh pengarang mengenai hakikat ini. “Nikolskaya Petrovka, daerah Gorodishchensky. Perkampungan ini telah lama terkenal di wilayah ini dan di luar kilang kristalnya, yang kini dimiliki oleh Putera A. D. Obolensky. Putera dan puteri A. A. Obolenskaya menjadikannya pusat budaya penting di daerah Gorodishchensky; mereka membelanjakan dana yang besar untuk penubuhan institusi pendidikan dan amal untuk pekerja dan petani tempatan di Petrovka: mereka telah mengatur dan dengan perbelanjaan mereka sebuah hospital, farmasi, salah satu sekolah rendah paling ramai penduduk di wilayah itu (lebih dari 200 pelajar dengan 4 orang guru), sekolah kerja jarum untuk kanak-kanak perempuan, perpustakaan rakyat dan bacaan rakyat dengan gambar ringan. Tahun ini, bangunan baru dibina untuk sekolah: dari segi keindahan seni bina, luasnya, kemudahan lokasi semua premis, dalam kedudukannya di tebing kolam yang indah, ini adalah bangunan sekolah terbaik di provinsi dan dapat berfungsi sebagai hiasan tidak hanya untuk daerah, tetapi juga untuk kota provinsi, harganya bersama dengan bangunan luar untuk pangsapuri guru, harganya hingga 20 ribu rubel”[5]. Pada 2 September, bangunan itu diterangi. Sangat jelas bahawa maklumat mengenai sekolah seperti itu melampaui daerah Gorodishchensky. Ceramah petani mengenai rumah sekolah yang luar biasa di Petrovka telah tersebar di seberang kampung - kami harus mendengarnya bukan sahaja di banyak kampung di daerah Gorodishchensky, tetapi juga di daerah Mokshansky dan Saransky”[6]. Penulis memaklumkan kepada kami mengenai perkembangan sekolah yang lebih lanjut. "Memandangkan hakikat bahawa penduduk Petrovka tidak berpuas hati dengan sekolah dasar, putera dan puteri Obolensky mencadangkan untuk mengubah sekolah mereka dari awal tahun akademik berikutnya menjadi jabatan dua tahun Kementerian Pendidikan Awam "[7].
Bahan ini adalah artikel pengarang oleh A. F. Selivanov "Amal di wilayah Penza pada tahun 1896". Penulis menunjukkan "Jabatan Institusi Permaisuri Maria telah mengumpulkan maklumat mengenai institusi amal Rusia untuk pameran Nizhny Novgorod, dan baru-baru ini telah menerbitkannya. Dari koleksi amal kami akan mengekstrak beberapa maklumat mengenai wilayah Penza. Ia merangkumi 29 badan amal dan institusi dan 1146 orang tertarik kepada mereka. Di samping itu, kira-kira 45 ribu orang biasa tidur di rumah bermalam di Penza. Terdapat 764 orang dewasa dan 382 kanak-kanak dari 1146 yang dipanggil. Terdapat 3 pertubuhan amal, dan mereka terutama terlibat dalam memberi manfaat kepada mereka yang memerlukan. Di samping itu, pertubuhan ini menyokong dengan perbelanjaan mereka sendiri: 1 rumah kedai, 1 sekolah kraf dan 1 rumah anak yatim. Dana pertubuhan ini terdiri daripada modal sebanyak 23 350 rubel, sumbangan peribadi - 1050 rubel, pelbagai penerimaan dan sumbangan sebanyak 6300 rubel. dan memberi manfaat kepada 675 rubel. " [lapan]. Artikel ini juga menerangkan dinamika pertumbuhan badan amal. "Penubuhan institusi amal paling awal di wilayah ini bermula pada tahun 1845, dan kebanyakannya didirikan pada tahun sembilan puluhan. Dari keseluruhan tinjauan ini, jelas bahawa jumlah badan amal tidak mencukupi. Dalam tiga tahun terakhir (1897-1899), kita telah melihat bahawa jumlah institusi amal di provinsi ini meningkat, dan mereka bertambah. 20 badan amal telah dibuka dan 11 daripadanya berada di institusi pendidikan … Setiap tahun, sekurang-kurangnya 200 ribu rubel dibelanjakan untuk amal di wilayah Penza. Seseorang tidak boleh berharap bahawa di Penza dan bandar-bandar lain, pelindung wilayah kota dibuka, seperti di Moscow, Kharkov, dll. " [sembilan].
Pada tahun 1904, dua catatan "Mengenai sumbangan untuk keperluan ketenteraan, sehubungan dengan pecahnya perang Rusia-Jepun" telah diposting, di mana dilaporkan bahawa "sebaik sahaja desas-desus mengenai pecahnya permusuhan di Timur Jauh sampai ke desa-desa dan kampung-kampung, komuniti luar bandar dari empat daerah Gorodishchenskoye Voronovskaya, Shugurovskaya, Bortyanevskaya dan N. Bornukovskaya, segera mula mengumpulkan perhimpunan untuk membincangkan dana yang dapat mereka sumbangkan untuk keperluan perang … jumlah keseluruhannya… berjumlah 10,000 rubel, kemudian sumbangan untuk keperluan perang, tanpa menimbulkan sebarang cukai, tidak menimbulkan kesulitan, dan menyatakan diri mereka dalam jumlah keseluruhan 4.500 rubel, di samping itu, wanita tani volos ini, ingin memberikan sumbangan mereka sendiri untuk membantu tentera yang gagah berani, mengumpulkan kanvas, tuala, but kasut, linen, dan lain-lain 35,000 ela. Ketua zemstvo menyampaikan sumbangan wang kepada gabenor wilayah itu bersama-sama dengan petisi masyarakat petani untuk menyampaikan perasaan setia dan kesediaan mereka untuk menyusui Bapa Tsar dan Rusia Suci di kaki kehebatan kekaisarannya”[10]. Dalam catatan lain dilaporkan, “Murid-murid Gimnasium Lelaki Penza 1st menyumbang 100 rubel ke pejabat tunai Persatuan Palang Merah Rusia. untuk membantu tentera yang cedera dan sakit di Timur Jauh, dan, sebagai tambahan, pekerja di gimnasium bersetuju setiap bulan untuk memotong 1% dari gaji kepada Masyarakat yang sama dan untuk keperluan yang sama sehingga akhir perang, dan untuk bulan Februari 1904 ia dipindahkan ke bendahari Persatuan Palang Merah pada 20 dan 21 Februari, dengan penerimaan nombor 20 dan 21”[11]. Vedomosti juga melaporkan bahawa "pegawai pentadbiran Penza-Simbirsk Zemsky dan harta tanah negara, serta pegawai tempatan provinsi Penza dan Simbirsk, memutuskan untuk memotong 2% dari gaji yang diterima untuk keperluan perang antara Rusia dan Jepun, semasa perang ini "[12].
Sisa penerbitan PGV 1906 bersifat sivil, yang sama sekali tidak mempengaruhi relevansinya. Sehubungan dengan itu, artikel "Menolong orang yang lapar di Mokshan" sangat menarik. Bahan tersebut menceritakan tentang aktiviti jawatankuasa daerah Mokshansk organisasi seluruh tanah untuk membantu penduduk yang kelaparan. Inilah yang dilaporkan: “Panitia daerah organisasi seluruh negara memberikan bantuan kepada penduduk daerah yang kelaparan dalam 65 poin, kecuali kantin yang dibuka oleh Puan Andreeva, yang mengenai komite itu tidak mempunyai maklumat. Bantuan diberikan kepada 4250 orang dan terutamanya kepada kanak-kanak, orang tua dan orang sakit dari semua peringkat umur. Pada beberapa ketika, kantin disediakan, di mana mereka menerima: sup kubis dengan mentega atau daging kornet, bubur millet dengan mentega dan 1 paun roti per pemakan, di tempat lain roti panggang dikeluarkan dari 1,5 hingga 2 paun per orang setiap hari, dan pada yang lain tepung diberikan pada harga 30 paun untuk orang dewasa dan 20 paun untuk kanak-kanak selama sebulan … "[13]. Bantuan besar dalam hal ini diberikan oleh jawatankuasa amal provinsi. “Sejak Januari, jawatankuasa amal provinsi telah mengeluarkan 8000 rubel, mengeluarkan 6745 rubel. 23 K. dan berada di wajah 1254 p. 77 K. " [empat belas]. Namun, penulis artikel itu memberi amaran bahawa walaupun terdapat pertolongan yang begitu besar, kelaparan dapat berulang lagi dan pada skala yang jauh lebih besar. "Berkat stok roti yang banyak di kedai awam, banyak pinjaman dari perbendaharaan dan bantuan tepat pada masanya kepada organisasi zemstvo, kegagalan bijirin tahun lalu tidak begitu sensitif bagi penduduk … tetapi menakutkan untuk memikirkan apa yang akan terjadi tahun ini.. Dari Paskah hingga sekarang, tidak ada satu pun hujan. Matahari yang terik membakar semua rumput; Rai dipotong dan mulai mekar, tetapi sementara itu ia tumbuh 10 vershoks dari tanah, dan dalam kebanyakan kes tanaman musim bunga tidak muncul, dan di mana mereka melakukannya, mereka tidak memberangsangkan. Sekiranya hujan tidak melewati hari-hari ini, maka dengan yakin kita dapat mengatakan bahawa akan ada kelaparan yang mengerikan, baik untuk orang dan juga ternakan”[15]. Sehubungan dengan itu, perlu ditekankan bahawa ancaman kelaparan di provinsi Penza terus berlanjutan.
Penerbitan itu juga menerbitkan bahan-bahan yang memaklumkan mengenai fakta-fakta aktiviti amal yang agak asli. Contohnya, artikel "Selamat Pengantin" menceritakan tentang kes ketika seorang dermawan yang tidak dikenali menyumbangkan sejumlah wang untuk perkahwinan dengan beberapa gadis. "Vedomosti" melaporkan hal ini: "Pada 24 Jun pukul 11 malam, di dewan Kota Duma, petugas Katedral mengadakan upacara peringatan untuk seorang dermawan yang tidak dikenali Ivanov, yang menyumbang 20 ribu rubel." semasa berkahwin. Selepas itu, banyak diberikan hak untuk mendapat faedah bagi 45 gadis. Menurut undian yang diambil, hak ini diterima: anak perempuan pekedai Evdokia Vasilievna Alyokhina, 16 tahun, anak perempuan seorang petani Yekaterina Vasilievna Sirotkina, 18 tahun, anak perempuan pedagang Matryona Grigorievna Okorokova, 18 tahun, dan anak perempuan peniaga, Elena Vasilievna Razekhova, 23 tahun”[16]. Sungguh, satu kes yang luar biasa apabila bantuan amal diberikan kepada gadis-gadis yang tidak mempunyai cara untuk mengumpulkan mahar mereka.
Topik penyebaran pengemis, yang selalu dibahas di halaman penerbitan, disinggung dalam artikel "Pengemis Penza". Mengenai penyebaran fenomena sosial yang meluas ini di pusat wilayah, penulis menuliskan yang berikut: "Surat kabar anda berulang kali mengatakan bahawa dalam beberapa tahun terakhir Penza telah diserang dan dikepung oleh pengemis dan, secara umum, semua jenis pengemis meracuni kehidupan penduduk bandar. Bukan hanya di Jalan Moskovskaya, tetapi juga di Dataran Lermontovsky, bahkan di jalan-jalan lain mereka terus-menerus menghentikan anda, sekarang pemabuk, sekarang "kerani yang sudah bersara", sekarang "pengasingan pentadbiran" atau "melarikan diri dari pengasingan", atau sekadar pembuli, hampir di mana anda bahkan pada waktu siang akan takut untuk mengeluarkan dompet anda, maka guru itu "terbakar dari Syzran, dan selama beberapa tahun sekarang dia tidak dapat pergi ke beberapa bandar, walaupun dia kekurangan beberapa kopeck." Dan inilah lelaki yang berpakaian rapi, anda lihat, dia mempunyai roti untuk roti, tetapi dia tidak mempunyai tumit untuk minum teh. Di sini mereka adalah orang-orang bodoh yang suci: baik dengan mata kail, atau dengan kepala yang diikat, atau bahkan di perutnya, merangkak di sepanjang trotoar Moskovskaya Street. Di sini, dengan kapak dan gergaji, seorang pekerja yang tidak bekerja - dia perlu "roti dan penginapan" [17]. Penulis percaya bahawa badan-badan urusan dalaman hanya dapat mempengaruhi pembetulan keadaan. "Kami siap bertanya, apa yang dapat dilakukan oleh polis sendiri dengan kejahatan ini? Hampir tiada. Kecuali untuk menghentikan pengemis yang terlalu menjengkelkan. Betul, bayangkan bahawa polis akan memasuki semua hak mereka dan suatu hari nanti menahan semua pengemis sekaligus. Tidak mengapa, lelaki di jalan itu berfikir. Tetapi maafkan saya, dan kemudian apa? Polis menahan, katakan, 100 orang. Mereka dibongkar di kawasan. Ternyata, 50 daripadanya berasal dari bandar-bandar lain, dan 50 selebihnya adalah kaum borjuasi Penza. Polis mengusir orang yang tidak tinggal secara panggung, di tempat kediaman, dan pihak tempatan dibebaskan ke dewan borjuasi untuk perintah selanjutnya. Menurut undang-undang, pemerintah borjuasi harus menjaga anggotanya yang miskin dan lemah [18]. Menurut pengarang, pengemis yang merajalela ini disebabkan oleh kenyataan bahawa “… di kota kita tidak ada badan yang secara khusus akan menangani memerangi pengemis dan akan bersatu dalam hal ini kegiatan lembaga-lembaga awam dan amal. Sementara itu, pembentukan badan seperti itu sangat diperlukan”[19]. Artikel itu juga mengkritik kegiatan institusi amal “… terdapat banyak badan amal swasta di Penza. Cuma kita tidak mempunyai institusi yang luar biasa dalam gagasan seperti rumah rajin. Tetapi aktiviti semua masyarakat dan institusi ini tidak dibezakan oleh kesatuan dan integriti bersama. Sementara itu, penyatuan aktiviti semua institusi awam dan amal ini sangat diperlukan. Hanya apabila mereka dibawa ke dalam sistem dan diarahkan dalam satu saluran yang sama, aktiviti mereka akan membuahkan hasil dan mencapai tujuannya”[20].
Dalam artikel tersebut, penulis merujuk kepada pengalaman bandar-bandar lain dalam memerangi kemiskinan. "Untuk memerangi kemiskinan di St Petersburg dan Moscow, ada jawatankuasa khas untuk analisis pengemis. Jawatankuasa ini merangkumi wakil institusi bandar, zemstvo dan harta tanah, serta wakil badan amal. Polis menahan semua pengemis di jalan dan menghantarnya ke jawatankuasa untuk menyelesaikan pengemis. Di sana mereka benar-benar dipisahkan: mereka yang benar-benar tidak dapat bekerja dan tidak mempunyai apa-apa, pergi ke rumah tangga atau menerima elaun bulanan, dan parasit dibawa ke muka pengadilan, dan pendatang baru pasti dihantar ke panggung dengan larangan kembali ke ibu kota " [21]. Artikel itu juga mengusulkan sejumlah tindakan penindasan untuk memerangi pengemis. “Tentu saja, tidak ada pertarungan radikal melawan pengemis sampai tindakan perundangan yang menentukan diambil dalam hal ini. Kebanyakan pengemis adalah orang yang sihat dan berkebolehan yang tidak mahu melakukan apa-apa. Mereka memilih mengemis sebagai profesion mereka, bukan karena kebutuhan, tetapi sebagai akibat dari kemalasan dan kelucuan moral … Untuk melawan pengemis seperti itu, tentu saja, bukan amal yang diperlukan, tetapi penindasan, untuk ini, diperlukan undang-undang yang sesuai. Adalah perlu untuk menghukum semua parasit yang berkebolehan dalam penjara dan kerja paksa di rumah kerja khas”[22]. Ini masuk dalam artikel dan masyarakat secara keseluruhan untuk sikap yang terlalu lunak terhadap fenomena seperti mengemis. "Satu kesalahan besar untuk pengembangan pengemis jatuh pada masyarakat kita, yang jumlahnya masih lemah ditembusi oleh pandangan sihat dan sihat. Daripada mereka, manilovisme liberal dan kecenderungan filantropi palsu, yang pada hakikatnya adalah pengecut dan kejahatan besar, memerintah di mana-mana di negara kita”[23]. Artikel tersebut disimpulkan oleh kalimat berikut: "Pembentukan komite di Penza untuk analisis pengemis akan memperbaiki keadaan dalam hal ini, sejak saat itu penduduk akan mengetahui bahawa panitia menyelidiki situasi semua pengemis, dan mereka yang benar-benar memerlukan dan tidak dapat bekerja akan menerima pertolongan yang anda perlukan. Dan jika penduduk tahu, maka parasitisme akan menjadi kurang menggembirakan dan kurang mendorongnya, memperlakukan dengan penuh teliti daripada sekarang, kepada pengemis yang mengganggu di jalanan”.
P. S. Oleh itu, jelas bahawa banyak tugas di masa lalu diselesaikan dengan cara yang sama seperti hari ini, iaitu, mereka digeser ke bahu orang ramai … Dan banyak fenomena dalam masyarakat tidak dapat dihapuskan selama lebih dari 100 tahun!
1. Berita wilayah Penza. "Ulasan aktiviti Persatuan untuk amal anak yatim dari kelas petani dari zemstvo pertama daerah Penza, sejak penubuhan Persatuan ini - dari 30 April 1895 hingga 1 Januari 1898". No. 60. 1898. С.3.
2. Ibid.
3. Ibid.
4. Ibid.
5. PGW. "Mengenai kegiatan amal Putera Obolensky untuk peningkatan Nikolskaya Petrovka." No. 224. 1898. С.3.
6. Ibid.
7. Ibid.
8. Selivanov A. F. "Amal di wilayah Penza pada tahun 1896". PGV. No. 218.1899. C.3.
9. Ibid.
10. PGW. "Sumbangan untuk keperluan ketenteraan sehubungan dengan permulaan perang Rusia-Jepun." No 54, 1904, hlm.3.
11. PGW. "Sumbangan untuk keperluan ketenteraan sehubungan dengan permulaan perang Rusia-Jepun." No. 54.1904. C.4.
12. Ibid.
13. PGW. "Pada bantuan untuk kelaparan di Mokshan." No. 110, 1906, hlm.2.
14. Ibid.
15. Ibid.
16. PGW. Selamat Pengantin. 136, 1908, hlm.3.
17. PGW. "Pengemis Penza". 145, 1908, hlm.2.
18. Ibid
19. Ibid.
20. Ibid.
21. Ibid.
22. Ibid.
23. Ibid.
