Tema Knights of War of the Scarlet dan White Rose membangkitkan minat pembaca VO. Dalam tiga artikel sebelumnya, kami cuba membahas, bila boleh, semua pihak dari konflik ini. Hari ini kami menerbitkan bahan terkini mengenai topik ini …
Ksatria yang bertempur antara satu sama lain semasa perang Scarlet dan Mawar Putih mempunyai beberapa masalah serius yang berkaitan dengan "perbuatan ksatria" mereka sendiri dan perincian konflik. Pertama sekali, cukup aneh, ia adalah masalah pengenalan. Seseorang dengan kedudukan dan kedudukan tinggi, baik itu "panji", tuan atau raja, mudah dikenali di padang dengan sepanduknya - bendera persegi atau segi empat tepat dengan lambang pemilik bersulam di atasnya. Tuan, serta hamba-hamba dan tenteranya, juga dapat memakai jaket dengan gambar-gambar heraldik, atau setidaknya warna-warna heraldiknya. Pada mulanya ia adalah "jupont" yang ketat atau longgar, baik dengan dan tanpa lengan, dan bahkan kemudian - "tabar" longgar jatuh dari bahu dengan lengan lebar hingga siku, sangat mirip dengan yang digunakan dalam ini adalah masa pemberita. Tanda-tanda yang diturunkan kepada kita menunjukkan kepada kita para ksatria dalam "jubah" seperti itu, tetapi ada sedikit dari mereka. Maksudnya, "baju besi putih" masih lebih popular pada masa itu, malah penampilannya yang paling sederhana. Dan kerana perisai tidak lagi digunakan ketika itu, sangat penting bahawa pembawa standard itu sedekat mungkin dengan tuannya, dan tidak menjauhkan ekor kudanya, dalam ungkapan waktu itu. Yang paling umum adalah piawai - bendera panjang dalam bentuk sehelai kain dengan ujung tajam atau bifurkasi dalam bentuk pasu. Di tempat yang melekat pada tiang, adalah kebiasaan untuk menggambarkan salib St. Georg adalah salib lurus merah dengan latar belakang putih. Tetapi kemudian datanglah "bulu", salib, babi hutan, helang, naga, klub bercabang, singa macan tutul dan semua binatang heraldik lain. Secara amnya, pena dapat membawa lebih banyak maklumat daripada lambang yang sama. Warna piawai biasanya sesuai dengan dua warna utama mantel pelaut, yang kemudian terdapat pada pakaian askarnya. Tradisi ini digambarkan dengan baik dalam filem Soviet "Black Arrow". Nampaknya, mereka mempunyai perunding yang baik di sana dan pengarah mendengarkannya.
Kapel Henry VII di Westminster adalah karya terakhir Inggeris Gothic.
Tetapi kedua Yorks dan Lancaster mungkin mempunyai salib merah, dan tidak begitu mudah untuk memperhatikan perincian gambar lain. Oleh itu, tuan dapat memerintahkan untuk tidak bergerak lebih dari sepuluh kaki dari sepanduk (atau mengambil langkah berjaga-jaga yang lain, tetapi serupa) agar dapat mengawal orangnya secara visual. Namun, jika anda terpaksa berpindah dari satu tempat ke tempat yang lain, maka dalam keadaan panas terik, sering kali satu pasukan menyerang secara tidak sengaja sekutunya sendiri.
Oleh kerana terdapat banyak panji-panji pada tombak, bangsawan penting juga menggunakan gembala mereka sendiri di medan perang, yang memakai "tabar" dengan lambang mereka, dan penjahat dengan sangkakala, dari mana digantung kain, sekali lagi dengan simbol keluarga tuan mereka.
King Henry VI (Galeri Potret Nasional, London)
Deruan senjata dan perisai dari banyak orang yang saling menyerang dengan ganas, hanya mengerikan di medan perang. Dan pelindung yang diturunkan dalam hal ini membatasi bukan hanya kemampuan untuk mendengar pesanan yang diberikan dengan baik, tetapi juga untuk melihat apa yang sedang berlaku. Benar, pandangan sisi tidak lebih baik daripada yang diyakini secara umum, sepanjang masa sukar untuk melelapkan mata anda di sepanjang slot pandangan yang sempit. Sekiranya topi keledar kurang, misalnya, lubang pengudaraan, maka pejuang itu dapat melihat kakinya sendiri jika dia membongkok. Dan, tentu saja, di dalam topi keledar itu menjadi sangat panas dengan sangat cepat, badan dengan baju besi berpeluh, dan peluh mengalir ke wajahnya.
Sekiranya seorang ksatria mendapat luka atau jatuh sakit, maka dalam perjalanan ke pemulihan, dia juga menghadapi dua halangan sekaligus. Yang pertama berkaitan dengan kedudukan dan maksudnya, kerana yang paling penting bergantung pada ini - sama ada dia akan berjumpa dengan doktor atau tidak. Kedua, walaupun dia mempunyai cukup wang untuk doktor, dan dia masih mendapat rawatan perubatan, banyak yang ditentukan oleh kemahiran doktor dan jenis luka yang dia terima. Raja-raja dan wakil-wakil bangsawan berusaha mendapatkan doktor mereka sendiri untuk gaji, dan orang-orang seperti itu menemani mereka dalam kempen. Sebagai contoh, Thomas Morestid tertentu diketahui, yang merupakan doktor kerajaan kepada Henry V semasa pencerobohan ke Perancis pada tahun 1415. Menariknya bahawa doktor ini membuat perjanjian dengan raja bahawa dia berjanji untuk membekalkan rajanya dengan tiga lagi pemanah, dan 12 "hommes de son mestier", iaitu, "orang yang berkhidmat." Sebagai penyembuh, atau doktor, William Bradwardine tertentu disenaraikan dengan orang kerajaan. Bersama Morestid mereka muncul, disertai oleh sembilan lagi doktor masing-masing, sehingga jumlah doktor dalam tentera kerajaan mencapai 20 orang.
King Henry VII sekitar 1500 Salinan asal yang hilang. (London, Persatuan Antikuari)
Kebetulan doktor diupah dengan cara yang sama seperti tentera, tetapi kesenangan itu mahal. Oleh itu, John Paston terluka oleh anak panah di bawah siku kanannya pada Pertempuran Barnet pada tahun 1471, tetapi melarikan diri bersama dengan orang York yang lain. Abangnya menghantarnya penyembuh yang menggunakan lintah dan penyembuhan untuk menyembuhkan, dan menggunakan orang yang terluka itu sehingga lukanya mulai sembuh. Namun, John mengadu kepada saudaranya bahawa pemulihannya menelan belanja sebanyak £ 5 dalam setengah bulan dan secara praktikal merosakkannya.
Namun, peluang untuk menjadi lebih baik pada masa itu lebih bergantung pada nasib pesakit daripada kemahiran doktor. Doktor terkenal mempelajari seni penyembuhan di sebuah sekolah di Montpellier, di wilayah Languedoc-Roussillon di selatan Perancis, tetapi pencahayaan perubatan seperti itu sangat terhad dalam kemampuannya. Ramai doktor dapat menyembuhkan patah anggota badan atau membetulkan sendi yang terkeluar, mereka bahkan tahu bagaimana merawat hernia, dan mereka boleh melakukan amputasi. Tetapi kerana tidak ada yang mengetahui apa-apa mengenai bakteria, operasi seperti ini menjadi berbahaya bagi pesakit. Alat atau tangan juga tidak sering dicuci. Luka terbuka hanya dijahit dengan jarum dan benang, dan bahagian atasnya dioles dengan kuning telur, yang secara luas dianggap sebagai agen penyembuhan. Pendarahan dihentikan dengan cara yang sangat sederhana, boleh dipercayai, walaupun menyakitkan, iaitu, penyembuhan dengan besi panas.
Henry, Earl of Richmond, pada masa mudanya. Artis Perancis yang tidak dikenali. (Muzium Calvet)
Oleh kerana anak panah dapat menembusi badan dengan sangat dalam, jangkitan hampir selalu masuk ke luka. Benar, peratusan serangan berbahaya dengan kepala panah bergerigi pada masa ini menurun, kerana para prajurit memakai baju besi. Tetapi luka yang nampak tidak sembarangan menyebabkan luka parah, kerana anak panah sering tersangkut ke tanah oleh pemanah agar selalu berada di tangan, dan oleh itu kotoran yang mematikan tetap ada di ujungnya, yang jatuh ke luka bersama dengan sisa-sisa pakaian kotor. Luka di perut biasanya selalu membawa maut, kerana luka di usus menyebabkan kandungannya bocor ke sinus perut, akibatnya luka dilancarkan peritonitis, diikuti dengan kematian yang tidak dapat dielakkan. Tetapi … kerangka yang dijumpai di lokasi Pertempuran Towton pada tahun 1461 memberitahu kita tentang kemampuan luar biasa orang-orang pada masa itu untuk bertahan setelah luka yang paling dahsyat. Pada tulang yang ditemui di pengebumian, mereka menemui tanda dari senjata yang sebelumnya telah melalui tisu otot. Salah seorang prajurit terkena rahang dengan kekuatan sehingga pisau keluar dari bahagian mulut yang lain. Dia juga memiliki jejak luka di tengkoraknya, dan, bagaimanapun, dia bertahan setelah mereka, dan meskipun cacat, tetapi masih mengambil bagian dalam pertempuran Towton. Artinya, dia tahu bahawa ini dapat terjadi dan masih bertengkar! Dan sebenarnya, di sinilah tentera yang berpengalaman ini menemui ajalnya. Walaupun para ksatria biasanya memakai baju besi lebih baik daripada tentera biasa, mereka juga mendapatkannya. Dan penyertaan mereka dalam pertempuran berakhir seperti ini: dirompak dan setengah telanjang, mereka tetap terbaring di tempat terbuka sehingga kematian datang kepada mereka atau penyelamat mereka muncul. Biasanya mereka adalah bhikkhu dari biara terdekat, tetapi sekali lagi tidak ada keldai atau gerobak yang cukup untuk semua orang, sehingga kadang-kadang berlalu berjam-jam sebelum yang terluka akhirnya mendapat pertolongan.
Salah satu tanda peringatan di Bosworth Field.
Adapun jenazah manusia yang dijumpai di dekat Towton, sama seperti jenazah di Battle of Visby, mayat tersebut terutama milik tentera yang bertugas di infanteri. Kedudukan khas tulang tangan kiri menunjukkan bahawa mereka adalah anak panah dari busur Welsh yang panjang. Doom menemui pemanah ini ketika melarikan diri, ketika mereka melarikan diri, tunduk di tangan. Sebilangannya mengalami beberapa luka sekaligus, terutama di kepala, yang menunjukkan bahawa luka itu sudah selesai. Selain itu, ini juga memberitahu kita bahawa mangsa tidak mempunyai topi keledar, dan mungkin mereka meninggalkannya atau kehilangannya ketika melarikan diri. Kemudian orang mati dibuang ke kubur besar. Tetapi, tentu saja, para kesatria dan orang-orang yang mempunyai kedudukan mempunyai peluang untuk menghindari nasib yang menyedihkan. Contohnya, selepas Pertempuran Agincourt, mayat Duke of York direbus (!), Dan tulang-tulang itu dihantar ke England untuk dikebumikan. Warga emas lain dapat dijumpai oleh penjawat tentera atau penggembala mereka yang melewati medan perang dan mencatat orang yang terbunuh (jelas mereka yang dapat dikenali oleh lambang mereka). Ini membolehkan pemenang memahami jenis kejayaan yang dicapai dengan kemenangannya. Kemudian mayat lelaki yang dibunuh itu dihantar kepada ahli keluarganya, dan mereka membawa jenazah ke tanah perkuburan - biasanya ke rumah keluarga, di mana si mati mengambil tempat di sebelah nenek moyangnya. Dalam kes lain, mereka dikebumikan di tempat kematian mereka atau di dekatnya, biasanya di gereja atau biara setempat.
Tanda peringatan (tembaga) Sir Ralph Verney, 1547 di Oldbury, Hertfordshire. Pada gambar itu terdapat "tabar" yang longgar, dipakai di atas baju besi, dan bagaimanapun, bertahun-tahun telah berlalu sejak berakhirnya "Perang Mawar"! Ngomong-ngomong, dia juga memakai rok surat berantai … dari mana datuk sayang dia mewarisi baju besi ini?
Era perang Scarlet dan Mawar Putih juga dicirikan oleh kenyataan bahawa "untuk orang kulit putih" dan "untuk orang merah" ia dibahagikan mengikut prinsip memberi sokongan kepada para pelaku takhta dan rakyat sendiri, sering kali tidak mahu, atau dengan sikap tidak peduli sepenuhnya. Oleh itu, dalam keadaan seperti ini, pengkhianatan adalah perkara biasa, tetapi hukuman terhadapnya selalu sama dengan tindakan yang disengajakan. Sebagai contoh, selepas Pertempuran Wakefield pada tahun 1460, Richard Neville, Earl of Salisbury, ditangkap dan dieksekusi pada hari berikutnya. Walaupun para kesatria bertempur di Perancis, di mana musuh memperlakukan mereka sebagai orang terhormat, ini tidak berlaku. Tetapi di England, penghinaan terhadap pembunuhan menjadi sangat popular. Oleh itu, mayat Warwick "Kingmaker", yang terbunuh dalam pertempuran di Barnet pada tahun 1471, dibawa khas ke London dan dipamerkan untuk tatapan umum sebelum dibawa ke Bisham Abbey untuk dikebumikan di antara anggota keluarganya yang lain. Richard III berbaring telanjang selama dua hari, selain sehelai kain yang menutupinya, di Gereja St. Mary di Newark di Leicester, dan kemudian dia dikebumikan di sebuah kubur sederhana di biara "saudara kelabu" berdekatan. Ketua Earl of Salisbury, serta Duke of York dan putra bungsunya, Earl Rutland, yang meninggal di Wakefield, ditanam sepenuhnya di tiang-tiang yang melekat di dinding York, menghiasi dahi duke dengan mahkota kertas.
Ngomong-ngomong, tradisi meletakkan kepala di tiang dan mempamerkannya dalam bentuk ini di London Bridge atau di gerbang lain di kota itu semestinya menjadi peringatan kepada perusuh lain yang melihat apa yang diancam oleh nasib bahkan lelaki yang paling terkenal. Namun, kebetulan sebilangan tahanan berjaya keluar dari air kering. Oleh itu, Sir Richard Tunstall, yang sudah ditanam di Menara, meyakinkan Edward IV bahawa dia akan lebih berguna baginya hidup daripada mati, dan kemudian memasuki rahmatnya. Anak-anak mereka yang disabitkan dengan pengkhianatan biasanya tidak dieksekusi bersama bapa mereka, walaupun tanah tersebut dapat menjadi milik mahkota selama mereka dianggap siap untuk merebut mereka.
Plak peringatan (tembaga) Humphrey Stanley dari Westminster Abbey, 1505. Ini menggambarkannya dalam "perisai putih" khas pada era "Perang Roses".
Tetapi seiring dengan keperitan masa ini, kita kadang-kadang menemui contoh yang paling tidak dijangka dari manifestasi humanisme dan belas kasihan. Kapel dibangun di medan perang, memungkinkan orang berkabung dan berdoa untuk kematian mereka, dan wang untuk mereka dikumpulkan oleh seluruh dunia. Richard III memberikan sumbangan besar kepada Queens College, Cambridge, agar para imam di sana dapat mendoakan para pejuangnya yang jatuh di Barnet dan Tewkesbury.
Walaupun begitu, semasa perang Scarlet dan Mawar Putih, bersama dengan banyak kesatria, 30 tuan bangsawan menemui ajalnya. Dan mereka yang terselamat dalam pertempuran dapat menghindari kematian hanya melalui perantaraan keluarga mereka, dan sama sekali tidak kerana kualiti peribadi mereka. Orang-orang York, misalnya, sebenarnya sangat penyayang dan, memerlukan sokongan para bangsawan, sama sekali tidak menumpahkan darah sama seperti yang ditulis oleh lawan mereka yang seterusnya …
