Dari akhir XI hingga awal abad XIV di Rusia, sambil memperhatikan kesatuan bahasa, iman, ingatan tentang kesatuan seluruh negeri, sebagai warisan Rurikovich, proses persekutuan atau pembahagian negara mengambil tempat. Mereka disebabkan oleh munculnya dan berkembangnya komunitas wilayah, di mana setiap kota Rusia menganggap negara jirannya sebagai "negara" yang lain. Dalam kerangka struktur masyarakat wilayah, tidak mungkin sebaliknya
Saya telah menulis mengenai jangka masa komuniti tetangga-wilayah. Tetapi saya fikir istilah ini harus diperjelaskan lagi. Sejak pendidikan sekolah, semua orang tahu bahawa tempoh dari pertengahan abad XI-XIII. - tempoh pemecahan feudal. Konsep ini dibentuk pada 30-40an abad kedua puluh. di bawah pengaruh teori formasi Marxis. Teori formasi dalam bentuk klasiknya dikembangkan oleh sejarawan di USSR semasa perbincangan pada akhir tahun 1920-an dan 1930-an, berdasarkan perkembangan K. Marx dan F. Engels.
Mengenai pengaitan sejarah awal sejarah Rusia dengan feodalisme, faktor utama di sini adalah keinginan untuk menunjukkan bahawa Rusia tidak ketinggalan dengan negara jirannya di Eropah dan setara dengan mereka. Mengenai persoalan semula jadi mengenai apa yang berlaku dan apa yang menyebabkan ketinggalan yang teruk di sebalik kebanyakan negara Eropah Barat dan negara-negara yang sama sekali baru seperti Amerika Syarikat, dijelaskan bahawa tunggakan bermula kerana fakta bahawa Rusia terjebak pada Zaman Pertengahan kerana superstruktur politik yang secara signifikan melambatkan proses … Tetapi … janganlah kita mendahului diri kita sendiri, tetapi kembali ke abad XI-XII. Oleh itu, dengan perkembangan sains sosial dan sejarah, pandangan, baik di Barat dan di Uni Soviet, mulai mendapat momentum mengenai adanya ciri dan perbezaan yang signifikan di seluruh negara, baik dalam pembentukan feodal, dan tanda-tanda masyarakat yang melakukan tidak sesuai dengan konsep "feudal". Saya sama sekali tidak menolak kewujudan "pembentukan feudal", tidak seperti para sejarawan yang pada awalnya merupakan permintaan maaf atas feudalisme, dan kemudian, setelah tahun 1991, mula menolak "feudalisme" itu sendiri, dengan tergesa-gesa menggunakan pelbagai teori antropologi. Benar, mereka terburu-buru, kerana trend semasa menunjukkan bahawa pendekatan pembentukan, tentu saja, berbeza dengan pendekatan 50-70-an. Abad XX, tetap paling sistemik, menjelaskan perkembangan sekurang-kurangnya kumpulan bahasa Eropah.
Teori antropologi, seperti, misalnya, "ketua besar" yang terkenal (ketua sebelumnya, ketua yang kompleks, dan lain-lain), tidak membatalkan atau menggantikan pendekatan formasi terhadap pembangunan umat manusia, tetapi merupakan elemen perkembangan yang berkaitan tepat dengan pra -kelas atau zaman potestarian. Period, yang terdiri dari sistem suku dan wilayah-komunal.
Apa yang sebelumnya disebut feudalisme dalam buku teks sekolah adalah masyarakat potestarian pra-kelas dengan hanya tanda-tanda negara dan sistem pemerintahan yang mendatar, bukan hierarki. Sebelum feudalisme pada separuh kedua abad ke-11 - separuh pertama abad ke-13. masih jauh.
Tempoh ini dapat dicirikan sebagai masa perjuangan pelbagai vektor:
Pertama, volost yang baru terbentuk (kota-kota) memperjuangkan kemerdekaan mereka dari "pusat" - Kiev dan "tanah Rusia".
Kedua, negara-negara kota bertempur satu sama lain untuk penghormatan dari puak perbatasan antara Polotsk dan Novgorod, Novgorod dan Suzdal.
Ketiga, berlaku perbalahan antara para pangeran House of Rurik untuk "memberi makan" yang lebih menguntungkan di negara-negara kota dan untuk "meja emas" Kiev.
Keempat, pinggiran bandar bertembung dengan bandar-bandar "yang lebih tua": Pskov dengan Novgorod, Chernigov dengan Kiev, Galich dengan Vladimir Volynsky, Rostov dengan Suzdal, Vladimir di Klyazma dengan Rostov.
Kami akan menunjukkan bagaimana acara hanya berkembang di dua kawasan ikonik di Rusia.
Tanah Kiev dan Rusia
Proses yang sama berlaku di sini seperti di wilayah-wilayah lain dari "kesatuan super" suku yang diciptakan oleh Rusia.
Pertama, Kiev adalah yang tertua, iaitu kota tertua di Rusia, ibu kota seluruh "super-union".
Kedua, Kiev dan masyarakatnya telah lama menjadi "penerima" pendapatan dari tanah-tanah yang dikuasai oleh Rusia.
Ketiga, peralihan dari suku ke struktur wilayah di Kiev juga menyebabkan perubahan sosial yang terjadi di semua negeri: perpecahan klan, peningkatan ketidaksamaan, kemunculan kategori baru separa bebas dan hamba, komune bebas semalam, peningkatan kesalahan jenayah dan riba.
Keempat, pinggiran bandarnya melakukan perjuangan aktif untuk kemerdekaan: yang pertama adalah Chernigov, diikuti oleh Pereyaslavl dan Turov, yang menjadi pusat pengundian baru.
Dan, akhirnya, di Kiev ada perjuangan dalam kerangka "demokrasi primitif", di mana para pangeran tidak berada di atas masyarakat, tetapi di sebelahnya. Artinya, struktur sedang dibentuk, yang disebut oleh penyelidik moden sebagai negara kota.
Perkembangan "tanah Rusia", dan terutama di Kiev, dipengaruhi oleh kekuatan luar yang merosakkan kekuatan ekonominya. Kecenderungan sentrifugal adalah faktor pertama yang disebabkan oleh perjuangan pengundi untuk merdeka dari Kiev. Mereka menyumbang kepada penurunan pendapatan penghormatan. Faktor kedua adalah ancaman dari orang-orang nomad dari stepa Eropa Timur, ancaman yang berubah menjadi perang permanen yang memerlukan usaha besar dari pendidikan potestary, yaitu Kievan Rus.
Untuk melawan para pengembara, para bangsawan Rusia mengupah orang Varangia, "cepat dans", memindahkan para pejuang milisi dari tanah utara Eropah Timur. Di sempadan padang rumput di sepanjang sungai. Orang Rosy menawan kumpulan tawanan (Kutub) dan kumpulan stepa suku kecil (Torks, Berendei), yang datang ke Rusia, tidak mahu mematuhi orang Polovtsia. Benteng sentiasa didirikan - benteng. Dalam perjuangan itu, orang-orang Pecheneg telah dikalahkan, tetapi di tempat mereka datanglah Torks, bagian dari kesatuan suku Uzes, yang merebut Asia Tengah dan Iran ke selatan dan mewujudkan sebuah negara yang kuat dari orang-orang Turki Seljuk. Rus juga berurusan dengan mereka, tetapi mereka digantikan oleh perikatan nomadik yang baru dan lebih kuat dari Polovtsians. Gerombolan mereka jauh lebih banyak daripada Pechenegs dan Torks.
Polovtsi
Polovtsy adalah Kipchaks atau kesatuan suku Kipchaks. Nama Polovtsians adalah kertas jejak dari penunjukan diri suku ini - "bola" - kuning. Ini tidak berkaitan dengan penampilan Kipchaks, hanya di padang rumput biasa menggunakan skema warna atas nama kumpulan etnik: White Hephthalites, Black Bulgaria, White Horde.
Pada 20-an abad XI. nomad-Kipchaks menemukan diri mereka di stepa Don, Donbass, dan pada pertengahan abad XI. menduduki seluruh wilayah tempat Pechenegs biasa berkeliaran. Mereka segera memulakan permusuhan terhadap Rusia, dan kemudian Bulgaria, Hungary dan Byzantium, dan pada akhir abad XI. menolong Bizantium untuk memusnahkan Pechenegs. Pada abad XII. beberapa suku pergi ke Georgia, ada yang berkonsentrasi pada perang meletihkan melawan Byzantium yang kaya, tetapi melemahkan. Pada masa yang sama, orang Polovtsia bergerak ke tahap nomadisme kedua, dan mereka mempunyai bandar "pegun" - jalan musim sejuk dan jalan musim panas, yang memudahkan orang Rusia untuk memerangi mereka di padang rumput. Menjelang abad XIII. Pangeran Rusia menjalin hubungan dengan mereka, menikahi khanhes Polovtsia, dan Polovtsia pada abad XII-XIII. mengambil bahagian sebagai tentera upahan dalam perang volost di Rusia.
Tetapi pencerobohan Mongol membuat penyesuaian yang ketara. Sebilangan orang Polovtsia mati dalam peperangan dengan mereka, ada yang berhijrah atau pergi ke negara lain (Hungary, Bulgaria). Selebihnya dimasukkan ke dalam kerajaan nomad Mongol. Di stepa Eropah Timur, orang Polovtsia menjadi dasar pembentukan kumpulan etnik "Tatar".
Pada tahun 1068anak-anak Yaroslav yang Bijaksana: para pangeran Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod, yang memimpin pasukan dan milisi volos, dikalahkan oleh Polovtsy di Sungai Alta. Para nomad mula menghancurkan "tanah Rusia". Izyaslav Yaroslavovich menolak panggilan veche Kiev untuk menyerahkan senjata dan kuda. Selepas itu, masyarakat Kiev mengusir putera raja dan "meletakkan meja" Vseslav, putera Putera Bryacheslav dari Polotsk, yang dipenjarakan di Kiev.
Harus dikatakan bahawa veche atau majelis nasional bukan duduk dekan di parlimen moden. Di mana-mana sahaja, dan bukan hanya di Rusia, tetapi, katakanlah, di Konstantinopel pada masa itu, harta pengurus "bersalah" dirampas. Ini bukan "rampasan massa", tetapi bagian "baik" atau "kekayaan" penguasa tradisi yang tidak memberikan perlindungan dan kesejahteraan kepada masyarakat.
Walaupun kenyataan bahawa Izyaslav, dengan bantuan raja Polandia Boleslav, kembali ke Kiev dan bahkan melakukan penindasan terhadap orang-orang Kiev, kebanyakan sejarawan bersetuju bahawa keadaan pada tahun 1068 dan 1069. bercakap mengenai pertumbuhan politik veche yang ketara sebagai badan pentadbiran awam di Kiev. Adalah penting bahawa ini berlaku di "wilayah Rurikovich" - tanah Rusia: bagaimanapun, ia adalah satu perkara, seperti yang terjadi pada abad ke-10. - hanya untuk mendengar pendapat masyarakat kota, dan perkara lain adalah hak masyarakat itu sendiri untuk menentukan sama ada ia memerlukan putera seperti itu atau tidak.
Selalunya, sumber menggambarkan veche pada saat-saat genting dalam sejarah, yang memberikan beberapa sejarahwan alasan untuk meragukannya sebagai badan pengurusan tanah yang tetap. Tetapi veche adalah organ demokrasi langsung dan langsung atau pemerintahan rakyat, ketika hak untuk berpartisipasi dalam pemerintahan tidak diserahkan kepada wakil rakyat, yang juga ada, tetapi dilaksanakan melalui penyertaan langsung semua warga negara di alun-alun. "Minda kolektif", tentu saja, tidak selalu betul. Kami melihat keputusan yang spontan dan tidak difikirkan, perubahan pendapat yang cepat disebabkan oleh unsur perhimpunan popular - unsur orang ramai. Tetapi ini adalah keanehan peraturan langsung rakyat
Adalah penting bahawa Torg, tempat pertemuan pertemuan kota, dipindahkan ke gunung, ke pusat Kiev, di sebelah Gereja Tithe dan Katedral St. Sophia, yang tidak diragukan lagi membuktikan betapa pentingnya Veche dalam kehidupan Kiev.
Dan dari awal abad XII. perjuangan aktif melawan penduduk stepa bermula, dan pada tahun 1111 para raja Rusia menimbulkan kekalahan besar pada Polovtsy, memaksa mereka untuk berhijrah ke Danube dan di luar Don, dengan itu melemahkan tekanan mereka di selatan Rusia.
Pada tahun 1113, seorang putera Svyatopolk yang "suka mencintai wang" dan sangat tidak popular meninggal dunia di Kiev, penduduk bandar itu merampas harta tanah pemakai riba dan Yahudi, yang sebelumnya mendapat hak istimewa dalam urus niaga kewangan dari Svyatopolk.
Rezeki atau minat menjadi momok nyata dari masa pembentukan masyarakat jiran. Ramai anggota masyarakat menjadi hamba kerana hutang. Orang Kiwi mengundang Putera Vladimir Monomakh ke meja dengan syarat membuat "peraturan permainan" dalam kerangka situasi baru, ketika klan tidak lagi menjadi pelindung individu. Penerapan undang-undang sederhana yang merampingkan "pemotongan" - bunga pinjaman, menenangkan masyarakat. Kadarnya dikurangkan dari 50 menjadi 17%, jumlah pembayaran jelas dibatasi, parameter dan syarat untuk "peralihan" orang bebas untuk memperbudak perbudakan - kehambaan ditentukan.
Langkah-langkah berikutnya untuk pembentukan negara kota dibuat pada tahun 1146, ketika putera itu, yang duduk di atas meja "emas" Kiev, Vsevolod Olgovich (1139-1146), jatuh sakit dan meninggal. Veche itu mengajak saudaranya Igor, tetapi dengan syarat-syarat tertentu, kuncinya adalah pertanyaan pengadilan: veche itu menuntut agar pangeran itu sendiri menjalankan pengadilan, dan tidak mempercayakannya kepada para tiun dari pemerintahan pangeran. Putera bersumpah setia kepada kiyans.
Peristiwa penting ini dalam pembentukan negara kota atau "republik" di Kiev berlaku lebih awal daripada di Novgorod. Tetapi Igor tidak menepati sumpahnya, dan veche memanggil seorang pangeran lain - Izyaslav Mstislavovich, milisi Kiev pergi ke sisi Izyaslav, dan Igor dikalahkan, ditangkap dan didera seorang bhikkhu. Tetapi, walaupun demikian, ketika Izyaslav melakukan kampanye untuk Suzdal bersama sukarelawan, veche tidak mendukung kempen menentang Yuri dan Olgovichi.
Oleh kerana itu, Yuri Dolgoruky datang ke Kiev pada tahun 1150, kerana orang-orang Kiev tidak ingin memperjuangkan Izyaslav. Tetapi setelah sekian lama mereka tidak mahu Yuri, yang terpaksa meninggalkan Kiev. Vyacheslav ingin duduk di meja putera, tetapi orang-orang Kiev mengusirnya juga, secara langsung menyatakan bahawa mereka menginginkan Izyaslav. Sekarang pendapat masyarakat telah berubah: milisi kota menyokong Izyaslav dalam perang dengan orang-orang Suzdal. Setelah kematian Izyaslav, penduduk kota memilih saudaranya: "mereka meletakkan Rostislav Kiyane di Kiev."
Pada tahun 1157, Yuri Dolgoruky kembali datang dengan pasukan besar dari tanah Suzdal. Dia tidak hanya memerangi hegemoni Kiev, tetapi juga ingin duduk di "meja emas" sendiri. Sebenarnya, Kiev ditawan oleh putera raja yang bermusuhan dan pernah bawahan. Itulah sebabnya Yuri meletakkan penduduk Suzdal sebagai "pentadbir" di seluruh negeri Kiev. Setelah kematian Yuri pada tahun yang sama, perjuangan melawan penjajah bermula: orang-orang Kiev mengalahkan dan merompak pasukannya dan "warganegara". Kini putra Yuri, Andrei Bogolyubsky (1111-1174), bergabung dalam perjuangan menentang hegemoni Kiev.
Dan orang-orang Kiev pada tahun 1169 membuat perjanjian - "berturut-turut" dengan putera baru Mstislav Rostislavovich, "barisan" yang sama diulang pada tahun 1172.
Ini adalah bagaimana pembentukan Kiev sebagai negara kota berlaku. Proses yang sama berlaku di bandar-bandar lain di "tanah Rusia": Chernigov, Pereyaslavl, Vyshgorod. Mereka secara aktif berperang melawan kota yang "lebih tua" dan pencerobohan nomad. Chernigov menonjol pada separuh pertama abad ke-11, Vyshgorod, Pereslavl dan Turov - pada abad ke-12.
Setelah beberapa kali mencuba, Andrei Bogolyubsky, pemimpin sekutu kota dari Suzdal, Polotsk, Smolyan dan Chernigov, mengambil Kiev pada tahun 1169 dan melakukan rampasan kejam.
Sejak saat itu, "ibu kota" yang lemah mula kehilangan kepentingannya sebagai "ibu kota" kesatuan super. Walaupun komuniti terus menguasai kota, namun kurang menarik sebagai "meja" dan tempat "memberi makan" kepada para pangeran berkuasa lain. Pada suatu masa meja di Kiev dihuni oleh seorang putera dari Lutsk yang tidak penting. Dan pada tahun 1203 sekutu Putera Rurik Rostislavovich (meninggal 1214), orang Polovtsia, sekali lagi mengalahkan dan menjarah Kiev.
Perjuangan Kiev untuk bekas hegemoni di Eropah Timur, keinginan berlawanan dari pusat-pusat baru kota-kota yang muncul di timur laut dan barat Rusia, tindakan merosakkan para pangeran yang berusaha untuk mengawal meja Kiev emas - semua ini sangat lemah volos Kiev pada malam pencerobohan Mongol
Timur Laut Rusia
Mari kita perhatikan beberapa perkara utama pembentukan komuniti wilayah di wilayah ini.
Pertama, perjuangan menentang hegemoni Kiev adalah yang paling penting bagi tanah Rostov, yang merupakan sumber penghormatan baginya.
Kedua, pembentukan tanah berlaku melalui penjajahan intensif dan penerimaan penghargaan dari suku jiran.
Ketiga, seperti di tempat lain, kota-kota "mezin" (junior) bergelut dengan kota-kota lama.
Pada mulanya, tidak ada seorang pangeran di tanah Rostov; ia diperintah oleh gabenor dari Novgorod, bergantung pada Kiev, atau langsung dari Kiev. Pada abad XI-XIII. terdapat perkembangan aktif wilayah-wilayah di timur laut, secara beransur-ansur penjajahan Rostov berhadapan dengan gerakan yang sama dari Novgorod, dan ini membawa kepada perang atas penghormatan. Pada tahun 1136, di bawah kepimpinan Putera Vsevolod Mstislavovich, Novgorodians bertempur dengan Suzdal dan Rostovites di Zhdanaya Gora. Walaupun milisi Rostov-Suzdal tidak mempunyai pangeran dalam pertempuran ini, mereka menang. Kemenangan ini menjadi tonggak penting dalam perjuangan kemerdekaan. Pada masa yang sama, semasa pembentukan negara-kota, keunggulan dari bandar utama Rostov melintas ke Suzdal.
Dengan permulaan abad XII. timur laut berkembang dan mengukuhkan dari segi ekonomi, bandar-bandar sedang dihiasi. Vladimir Monomakh meletakkan anak mudanya Yuri, masa depan Yuri Dolgoruky, di Suzdal sebagai gabenornya. Setelah kematian bapanya, Yuri menjadi putera penuh tanah Rostov. Tetapi dalam kerangka ide-ide pangeran tentang "meja emas", dia pertama kali berusaha duduk di Kiev, bergantung pada komuniti pinggiran Kiev Pereyaslavl, tetapi setelah kegagalan itu dia menghubungkan masa depannya dengan timur laut. Selain itu, paroki, dalam keadaan ketika Kiev berusaha mempertahankan haknya, sangat memerlukan pentadbiran tentera. Dan Kiev memulakan perjuangan dengan Rostov dan Suzdal, bergantung pada sokongan Smolensk dan Novgorod, dengan tujuan untuk merosakkan ekonomi musuh, memusnahkan kampung dan ladang secara total. Tetapi rakyat Suzdal, yang dipimpin oleh Yuri Vladimirovich, mengalahkan rakyat Kiev, Porshan dan Pereyaslavl. Dolgoruky memasuki Kiev, tetapi, tidak dikenali oleh orang-orang Kiev, kembali. Rejimen tanah Galicia memasuki perjuangan untuk "meja emas". Akhirnya, Yuri secara peribadi berjaya duduk di Kiev dalam waktu yang sangat singkat, melantik di sini gabenornya dari Suzdal, seperti yang kita tulis di atas. Dalam 40-50 tahun. Abad XII. Tanah Suzdal dan Galatia mencapai kemerdekaan dari Kiev dan mengalami permusuhan yang dahsyat di wilayah Dnieper. Lebih-lebih lagi, putera Suzdal ditubuhkan di Kiev (untuk waktu yang singkat). Hegemoni Kiev dilemahkan sekali dan untuk semua.
Seseorang tidak dapat menafikan peranan para pangeran sebagai objek politik yang bebas, yang secara tradisional memperjuangkan meja Kiev, tetapi pembentukan negara-kota adalah momen terpenting dalam perjuangan yang berlangsung selama dua abad. Itu adalah milisi pengawal, bukan tanpa faedah untuk dirinya sendiri, yang memainkan peranan utama dalam perjuangan ini.
Pembentukan Rostov, Suzdal dan "mezinny" Vladimir berlaku dengan cara yang serupa. Pada tahun 1157, setelah kematian Yuri Dolgoruky, orang-orang Suzdal dari "tali pinggang" Andrei Yuryevich dan meletakkannya di atas meja di veche. Adalah penting bahawa Andrei meninggalkan perjuangan untuk jadual Kiev yang jauh dan mengambil jalan keluar dari urusan tanah Rostov: kempen untuk penghormatan kepada Bulgar, ke kawasan perbatasan lain, perjuangan untuk penghormatan dengan Novgorodians, dan, akhirnya, lagi dengan Kiev. Bukan keinginan pangeran untuk pindah ke tempat lain, bahkan "meja emas", tetapi tugas menghancurkan jiran yang bermusuhan.
Dan pada tahun 1169 Kiev diambil dan hancur: penduduk kota dijual menjadi hamba, gereja dan biara, seperti kuil komuniti musuh, dijarah. Dan Andrei, di sebelah kanan yang kuat, melantik pangeran ke meja Rus yang "senior" sekali.
Tradisi historiografi sering mendefinisikan Andrei Bogolyubsky hampir sebagai raja pertama yang, sebelum raja-raja besar Moscow, menyatukan Rusia, mencipta "bangsawan" berdasarkan skuad junior. Ini semestinya peningkatan yang sangat kuat. Tidak perlu membicarakan monarki, atau bangsawan dalam keadaan pembentukan komuniti jiran dan masyarakat tanpa kelas. Andrei adalah seorang pejuang yang hebat, seperti orang Kristian sejati, dan keinginannya untuk "berada di Suzdal," dan bukannya Kiev yang jauh, disebabkan oleh fakta bahawa dia dibesarkan di negeri ini, yang berasal dari dia. Justru dengan kegiatannya, kemenangan Rusia Timur Laut dalam perjuangan dengan Kiev dihubungkan, dan pemerolehan, dari segi moden, kedaulatan.
Sudah jelas bahawa para pangeran yang kuat menyumbang kepada kejayaan komuniti, baik di timur laut dan di bahagian lain di Rusia.
Selepas kematian Andrey pada tahun 1174, dan terdapat banyak versi pembunuhan ini: dari kehidupan seharian hingga suci dan politik, penduduk kota di seluruh negeri berkumpul di sebuah veche di Vladimir untuk memilih putera baru ke meja. Di seluruh bumi ini, perselisihan berlaku di antara komuniti kota: Vladimir memulakan perjuangan dengan penatua Rostov.
Orang Rostovites dengan hina memanggil penduduk Vladimir "hamba, tukang batu kami," yang menggambarkan hubungan antara bandar-bandar senior dan junior, bawahan dan anak sungai dengan sempurna.
Para putera Rostislavovichi, yang mengandalkan meja di tanah Rostov-Suzdal, bergerak ke timur laut, tanpa menunggu keputusan veche. Mereka diarahkan untuk berhenti dan menunggu keputusan di bandar perbatasan selatan tanah Rostov - Moscow. Putera Mikhalko bersetuju dengan penduduk Vladimir dan Pereyaslavl (Pereyaslavl Zalessky), dan Yaropolk dengan Rostov. Penampilan putera mereka sendiri di kota-kota muda tidak sesuai dengan kaum Rostovites, dan mereka memaksa masyarakat Vladimir untuk mengesahkan status bawahan mereka. Dan saudara-saudara Rostislavovich, yang diketuai oleh Yaropolk, memegang meja kaya, berkelakuan "seperti biasa", mula membebankan penduduk bandar dengan pemerasan haram: denda dan penjualan, dengan mengambil penghormatan komunal yang memihak kepada mereka. Kedua-dua pihak yang dihadiri oleh penduduk Vladimir tidak memberi makna, dan kemudian pihak ketiga memanggil Mikhalko dan Vsevolod Yuryevich ke meja di Vladimir. Sekarang kemenangan berada di pihak Vladimir, Moscow kecil juga bergabung dengannya, dan Rostov dan Suzdal terpaksa menerima pangeran dari "jari kelingking" Vladimir. Perjuangan untuk hegemoni di timur laut Rusia berlanjutan setelah kematian Mikhalko, dan hanya Vsevolod, putra Yuri Dolgoruky, yang tetap berada di atas meja.
Vsevolod the Big Nest (1176–1212 - tahun pemerintahan) dikaitkan dengan pengembangan tanah Rostov ke selatan, serta “pelantikan” putera dari kota Vladimir yang sekarang ada di Novgorod. Setelah kematiannya pada tahun 1212, para pangeran muncul di negara kota lain: di Rostov - Yuri, di Pereyaslavl - Yaroslav, di Vladimir kampung Constantine. Dan mereka semua duduk di meja mereka sepakat dengan veche.
Dari sudut pandangan saintifik, tidak perlu membicarakan kecenderungan beraja, yang seharusnya berasal dari keanehan tanah Rostov atau Vladimir-Suzdal. Di bawah sistem wilayah-komunal, monarki sebagai institusi tidak dapat wujud, apalagi menjadi kesalahan besar untuk menghubungkan semua penguasa yang hebat atau keras dengan institusi pemerintahan ini, yang hanya ada dalam masyarakat kelas. Wilayah ini, tentu saja, dikembangkan dengan cara umum Rusia.
Oleh kerana sebab geografi dan migrasi-penjajahan pada tahap pembentukan wilayah-komunal ini, hanya struktur negara-kota yang muncul dapat memberikan pengelolaan masyarakat yang mencukupi.
Shchaveleva N. I. Sumber abad pertengahan yang berbahasa Latin. M., 1990.
Titmar dari Merseburg. Kronik. Terjemahan oleh I. V. Dyakonov, Moscow, 2005.
Dvornichenko A. Yu. Cermin dan chimera. Mengenai asal usul negara Rusia kuno. SPb., 2012.
Kolobova K. M. Revolusi Solon // Uchen. Zap. LSU. L., 1939 No. 39
Krivosheev Yu V. Kematian Andrey Bogolyubsky. SPb., 2003.
Frolov E. D. Paradoks sejarah - paradoks kuno. SPb., 2004.
Froyanov I. Ya. Dvornichenko A. Yu. Kota-kota Rus Kuno. L., 1988.
Froyanov I. Ya. Rusia kuno. Pengalaman dalam meneliti sejarah perjuangan sosial dan politik. M., St. Petersburg. 1995.
Froyanov I. Ya. Kievan Rus. L., 1990.
Froyanov I. Ya. Novgorod yang memberontak. SPb., 1992.
