"Banyak bahan yang luar biasa dalam Pertempuran Grunwald." Di semua sudut gambar terdapat banyak jeritan menarik, meriah, sehingga anda hanya keletihan dengan mata dan kepala anda, melihat keseluruhan karya besar ini. Tidak ada ruang kosong: baik di latar belakang dan di kejauhan - di mana sahaja keadaan, komposisi, pergerakan, jenis, ekspresi baru terbuka. Sangat mengagumkan bagaimana gambaran alam semesta yang tidak berkesudahan."
I. E. Repin
Seni dan sejarah. Bahan sebelumnya dengan lukisan "Pahlawan" karya VM Vasnetsov menarik minat ramai pengunjung "Tinjauan Ketenteraan", dan sebilangan dari mereka menyatakan hasrat agar topik analisis penyelidikan senjata lukisan bersejarah dilanjutkan, dan bahkan dinamakan pengarang tertentu dan lukisan khusus. Secara beransur-ansur, semua ini akan diberikan dan dipertimbangkan, tetapi tidak segera: perancangan adalah asas kerja yang berkualiti. Dan mengikut rancangannya, kita mempunyai satu lagi kanvas epik hari ini. "Battle of Grunwald" yang terkenal oleh artis Poland Jan Matejko. Lukisan itu dilukis pada tahun 1878. Ukurannya 426 × 987 cm. Ia terletak di Muzium Nasional di Warsawa. Semasa Perang Dunia Kedua, Nazi membuat banyak usaha untuk mencarinya dan menghancurkannya. Mereka menawarkan 10 juta markah, tetapi tidak ada yang menunjukkan keberadaannya, dan beberapa orang kehilangan nyawa, tetapi rahsia itu tidak pernah terbongkar. Pendapat artis luar biasa kami, I. E. Repin mengenai gambar ini diberikan dalam epigraf, mustahil untuk membantahnya.
Tetapi hari ini kita berminat dengan soalan lain. Bukan kemahiran pelukis, yang tidak dicabar oleh siapa pun, dan bukan suasana kanvas patriotik - jika bukan kerana itu, 10 juta markah tidak akan ditawarkan untuknya. Dan aspek penting dalam pengertian tertentu, seperti korespondensi perisai dan senjata pahlawan dengan era sejarah. Atau … tidak penting, jika artis menetapkan tugasnya sepenuhnya khusus. Atau sebahagiannya adalah penting baginya, dan sebahagiannya tidak terlalu … Maksudnya, kita berbicara mengenai penetapan matlamat kanvas itu sendiri dan peratusan epik dan historisisme.
Perhatikan bahawa Pertempuran Grunwald dijelaskan secara terperinci dalam karya sejarawan Poland Jan Dlugosz "Sejarah Poland", yang, walaupun dia bukan sezaman dengannya, hidup sekurang-kurangnya pada abad yang sama dan dapat menggunakan sumber dari arkib kerajaan, dan selain itu ayahnya terlibat secara langsung dalam pertempuran ini. By the way, itu adalah Dlugosh yang, pada tahun 1479, adalah yang pertama dalam sejarah yang menerapkan istilah "kuk" pada pemerintahan Tatar di Rusia. Dan bahkan pada tahun 1448 ia menggambarkan dalam bahasa Latin 56 sepanduk Prusia (sepanduk) yang ditangkap oleh orang Polandia, yang mana 51 adalah piala Grunwald, satu ditangkap di dekat Koronovo pada tahun 1410 yang sama dan empat lagi dalam pertempuran Dompki pada tahun 1431, dan Artis Krakow, Stanislav Dyurink melukisnya dengan warna. Semasa hidup Dlugosz, sepanduk ini berada di mimbar Wawel makam St Stanislaus, tetapi kemudiannya hilang. Maksudnya, berkat usahanya, kami tidak hanya memiliki gambaran tentang pertempuran, tetapi juga gambar sepanduk pasukan Teutonik, yang dapat terbang di atas medan Grunwald.
Jadi, kanvas ada di hadapan kita. Mari kita mulai memeriksanya dari kiri ke kanan dan melihat dengan teliti: tiba-tiba kita akan melihat sesuatu yang membolehkan kita melihat kanvas ini dengan cara yang sama sekali berbeza. Apa yang kita lihat di atasnya?
Sebagai permulaan, mari kita tentukan bahawa ini menunjukkan mungkin momen pertempuran yang paling penting, iaitu pembunuhan Master of the Teutonic Order Ulrich von Jungingen. Dan di sini kita akan membuat pernyataan pertama, yang berlaku sama pada keseluruhan kanvas. Semua kesatria depan yang bertarung di atasnya ditunjukkan sama ada tanpa topi keledar, atau di helmet tanpa pelindung. Jelas bahawa ini tidak mungkin secara definisi, tetapi di sisi lain, tetapi bagaimana kemudian artis dapat menggambarkan semua watak yang dikenali dan ikonik. Yaitu, tentu saja, saya dapat, tetapi … saya tidak melakukannya, sebagaimana mestinya.
Di sebelah kiri kanvas di bahagian atasnya, kita melihat bahawa pertempuran untuk kem tentera perintah telah dimulakan, tetapi tepat di depan kita ada tiga tokoh yang mengagumkan: seorang ksatria pada kuda hitam dan berkibar jubah biru, beralih ke pengejar dengan tombak di siap. Ksatria ini adalah Putera Kazimir yang Kelima dari Szczecin, yang berjuang di sisi Ordo. Jadi. Dia bersumpah setia dan harus menunaikannya. Ngomong-ngomong, putera Pomor kedua, walaupun dia menandatangani perjanjian dengan tentera salib, Boguslav the Slighthsky yang Kelapan, tampaknya tidak memperjuangkan mereka. Kesatria Poland Jakub Skarbka dari Gunung mengejar pengkhianat Casimir. Lebih-lebih lagi, pasukannya dengan berjalan kaki mengatasi tuannya - penunggangnya, dan telah berjaya merebut kuda musuh dengan kendali. Dua butiran menarik perhatian di sini. Untuk beberapa sebab, busur di tangan squire ditunjukkan dengan tali busur yang diturunkan, melengkung ke arah yang bertentangan. Dan inilah pertanyaannya: mengapa dia tidak akan menariknya, dan jika tali busurnya patah, mengapa dia tidak membuangnya dan bertarung dengan pedang, atau apa yang dia simpan untuk kes ini? Maka dia tidak perlu merebut kendali dengan tangan kirinya, yang tidak selesa dalam segala hal, kecuali jika dia kidal. Perincian kedua adalah topi keledar Casimir. Dia tanpa pelindung, tetapi dihiasi dengan "penutup" yang mengesankan dengan bulu merak, yang jelas jatuh dari topi keledarnya, walaupun tidak jelas terlihat di belakang tangan dengan pedang. Tetapi anda dapat melihat pommel gagang pedang digambar dengan sangat teliti. Bentuknya sangat jarang dan agak tersebar berbanding dengan crosshair. Sudah tentu, master lukisan dibenarkan banyak, tetapi ini sudah menjadi masalah teknologi. Ngomong-ngomong, dia memakai sarung tangan piring dengan jari, seperti banyak pejuang lain. Dan ini tidak biasa untuk tahun 1410!
Pada masa itu, sarung tangan piring tanpa jari digunakan, dan sarung tangan "dengan jari" hanya muncul pada abad ke-16, ketika orang-orang dengan senjata perlu menembak pistol. Ngomong-ngomong, ada bola meriam di bawah kuku kuda Casimir. Artinya, artis itu mengambil kira "sepele" seperti penggunaan artileri pada awal pertempuran. Kejayaan untuk kesatria, bagaimanapun, penembakannya tidak membawa apa-apa! Terdapat juga perincian ketiga - ini adalah perisai Jakub kesatria Poland. Ia bulat dengan empat embossing. Dhal khas India-Iran. Orang Turki juga mempunyai perisai yang serupa, tetapi … lambat laun! Dia harus diberi tarch knightly atau pavese …
Ngomong-ngomong, hasil pertempuran ini adalah Casimir, seperti Putera Olesnitsky, Konrad Bely, yang menyokong Ordo, ditangkap. Dan apa yang anda fikir berlaku seterusnya? Mereka dirantai, ditarik pada jalang pertama yang terserempak? Tidak! Raja Vladislav mengundang mereka ke majlis kenduri kemenangan. “Raja memperlihatkan sikap yang lebih penyayang daripada konsisten dengan posisi mereka sebagai tahanan. Mereka dengan mudah dibebaskan, walaupun perbuatan jahat mereka menuntut hukuman yang setimpal,”tulis Jan Dlugosh pada kesempatan ini.
Selanjutnya, kita melihat seorang lelaki tua berjanggut, di suatu tempat yang telah kehilangan kudanya, yang melihat dengan ngeri bagaimana tuannya dibunuh. Ini adalah komandan Elbing, Werner Tettingen, tentang siapa kita tahu bahawa dia memalukan tuannya sebelum pertarungan, melihat ketidaktentuan yang terakhir bahawa, mereka mengatakan, anda perlu bersikap seperti lelaki dan tidak seperti wanita. Tetapi dia sendiri, bagaimanapun, tidak bersikap ketika dia menasihati orang lain: dia melarikan diri dari medan perang, dan melarikan diri hingga ke Elbing. Tetapi dia juga tidak tinggal di sana, tetapi memutuskan untuk bersembunyi di Marienburg yang tidak dapat ditembus. Benar, timbul persoalan, di mana dia membawa kuda itu, jika di tempat paling panas pertempuran, dan bahkan di antara penunggangnya, dia bergegas berjalan kaki, dan bahkan dengan kepalanya tidak terdedah ?!
Di sebelah kanan lelaki tua berjanggut ini, kita melihat Tuan Ulrich von Jungingen. Kuda di bawahnya sangat kecil sehingga anda tidak dapat melihatnya dengan segera, walaupun kuda tuan pasti dapat memiliki yang tertinggi dan terkuat. Dia diserang oleh askar dua kaki: satu setengah telanjang, tetapi untuk beberapa sebab di kulit singa, bersiap untuk memukulnya dengan tombak, dan seorang lelaki yang terlihat seperti algojo di hiasan kepala, dengan kapak di tangannya. Jika dilihat lebih dekat, kita akan melihat bahawa tombak Litvin ini (dan Dlugosh menulis bahawa Litvin yang membunuh tuannya, dengan tombak di sisi) tidak mudah, tetapi "Tombak Takdir" yang terkenal, yang disimpan hari ini di Istana Vienna di Hovburg. Sangat pelik dan tidak dapat difahami bagaimana senjata seperti itu boleh jatuh ke tangan orang biasa, siapa pun dia. Di sini ada simbolisme yang kuat, kata mereka, Providence itu sendiri menentang tentera salib.
Ngomong-ngomong, Tatar Lithuania berpendapat bahawa Grand Master terbunuh dalam pertempuran tunggal dengan Khan Jalal-ed-din, komandan detasemen Tatar. Sejumlah sejarawan Eropah percaya bahawa dia dibunuh oleh Bagardzin tertentu, namun, dia juga seorang Tatar. Dia terluka di dahi (iaitu, dia kehilangan topi keledarnya!) Dan di puting, yang bermaksud bahawa perisainya ditembus. Mengenai apa yang berlaku seterusnya, Dlugosh melaporkan bahawa mayat tuan yang mati, dengan perintah Jagiello, diletakkan di atas troli yang ditutup dengan kain ungu, dan kemudian dihantar ke kubu salib Marienburg.
Di tengah, kita melihat adegan perjuangan untuk spanduk, yaitu panji Order, dan Banner Kecil (dinilai oleh buku Dlugosh yang sama), kerana Si Besar mempunyai tiga kepang di dasar salib. Dan kemudian Duke Besar Lithuania Vitovt, yang juga dipanggil Vitold, Vytautas dan juga Alexander. Dia menerima nama Kristian ini semasa pembaptisannya, dan di bawahnya dia dikenal di Barat Katolik.
Untuk beberapa sebab, Vitovt digambarkan pada beberapa tulisan kecil, kuda kecil, tanpa perisai dan tanpa topi keledar, tetapi dengan topeng surat rantai yang belum dilekap dan kaki "dirantai" dalam logam, ditutup dengan "baju besi" bersisik. Putera itu memakai yopul merah yang kelihatan jelas (sejenis dwi yang popular di Poland pada awal abad ke-15) dan dengan kepala beludru princes di kepalanya, dinobatkan dengan salib di atasnya. Jelas, ini bukan pakaian untuk pertempuran, tetapi perisai di tangan kiri benar-benar keluar dari alam fantasi. Dlugosz menulis bahawa dia "menunggang, berkeliling pasukan Polandia dan Lithuania" … dan juga: "Sepanjang pertempuran, pangeran bertindak di antara tentera dan baji Polandia, menghantar pejuang baru dan segar, bukannya tentera yang letih dan letih dan berhati-hati mengikuti kejayaan kedua-dua belah pihak”. Maksudnya, ada seorang pangeran di sana sini, dan dia menguruskan semuanya, dan berkunjung ke mana-mana. Biarkan begitu, tetapi sama bagusnya ia menarik kuda yang lebih besar untuk semua "perjalanan" ini …
"Gambar" yang menarik dapat dilihat di belakang putera raja. Ini adalah pemanah yang menembak panah di suatu tempat di langit, seolah-olah tidak ada musuh di dekatnya, dan tombak dengan ujung kejohanan yang tajam, jelas terlihat di sebelah pedang yang dipegangnya di tangannya. Tidakkah artis tahu apa itu? Dan tidak ada orang yang menunjukkannya kepadanya? Hebat, luar biasa!
Di sebelah kanan, di belakang Putera Alexander, watak lain yang ingin tahu digambarkan: Cracow cornet Marcin dari Wrocimowice, seorang ksatria lambang Semi-angsa. Di satu tangan dia memegang batang panji-panji kerajaan yang melambai, dan di tangan yang lain dia mempunyai tanduk. Nampaknya, dia sedang bersiap untuk mengalahkan kemenangan. Walaupun begitu, tetapi topi keledar di kepalanya … sama sekali tidak 1410. Topi keledar seperti itu muncul di pasukan berkuda Poland hanya pada abad ke-16, dan "sayap" mereka sendiri tidak dihiasi dengan bulu tambahan. Di sebelah kanan, kita melihat dua anakronisme sekaligus: topi keledar kejohanan "kepala kodok", yang juga muncul sedikit kemudian, dan, sekali lagi, "helm turban" Turki abad ke-16. Nampaknya, artis itu tidak peduli apa yang dipakai oleh pahlawan yang digambarkan olehnya di kepala mereka. Terdapat juga pemanah lain, menembak anak panah ke angin, tetapi kami berminat dengan seorang pejuang (sekali lagi tanpa topi keledar) di cangkang bersisik dan dengan tanduk di tali pinggang, yang memotong dengan pedang seorang ksatria di jupon hijau dan dengan jubah oren di kepalanya.
"Carapace" ini adalah Jan Zizka yang legenda, yang turut serta dalam pertempuran ini sebagai tentera upahan dan kehilangan satu mata di dalamnya. Dan dia memotong dengan pedang Heinrich von Schwelborn, komandan Tucholsky. Lebih-lebih lagi, seseorang menyelinap ke belakangnya untuk menikam Zhizhka di belakang dengan belati, tetapi nampaknya dia tidak memukul, dia menyerang, tetapi baju besi itu bertahan. Di sudut kanan bawah gambar, Tatar melemparkan lasso di leher komandan Brandenburg, Marquard von Salzbach dan menariknya dari kuda yang dipukul di tanah. Nasibnya sedih, walaupun dia sendiri yang harus dipersalahkan. Faktanya ialah semasa perjumpaan Putera Alexander dengan Master of the Order di Kovno, dia dan seorang ksatria lain, menurut Dlugosh, menghina kehormatan ibunya (oh, seperti yang kita semua tahu dengan baik, bukan?) dan dengan demikian menimbulkan kemarahannya yang adil …
Setelah mengetahui penawanan mereka, dia segera memerintahkan untuk memotong kepala mereka. Jagiello berjaya mencegah sepupunya dari tindakan tidak sopan itu, tetapi Marquard, yang mendapati dirinya berada di hadapan putera, menimbulkan penghinaan baru kepadanya. Nah, jelas bahawa kesabaran Alexander habis dengan ini dan kedua-dua kesatria itu segera kehilangan kepala!
Sedikit lebih tinggi, sekali lagi, seorang ksatria tanpa topi keledar dengan tombak di bahagian siap dan jubah ungu bergegas … tidak jelas di mana dan tidak jelas siapa, tetapi yang paling penting adalah bahawa ini tidak lain daripada kesatria Poland yang terkenal Zavisha Cherny dari Gabrovo, lambang Sulim. Diketahui bahawa mereka memanggilnya kerana dia selalu berpakaian hitam. Jadi, mengapa dia memerlukan jubah ungu? Dan di samping itu, dia mempunyai kejohanan, bukan tombak pertempuran. Ngomong-ngomong, kita melihat tombak lain dengan ujung tumpul dengan latar belakang sepanduk kota Braunsberg, yang digambarkan di sudut paling kanan. Juga mengagumkan ialah buluh, dengan lubang di sepanjang pantat, jelas milik salah satu pemanah atau penjaga Rusia kota di abad ke-17. Cincin dimasukkan ke dalamnya, dan mereka bergema dengan mereka pada waktu malam, melewati jalan-jalan gelap yang berjaga-jaga. Tetapi mengapa "ada" di sini?
Di latar belakang, di sudut kanan atas yang sama, kita dapat melihat Raja Vladislav, yang tidak turut serta dalam pertempuran, tidak seperti sepupunya Alexander. Namun, yang dapat dimengerti - hanya pengawalnya yang tidak membiarkan raja berperang, kerana pada masa itu … dia belum memiliki pewaris.
Dengan melihat lebih dekat, tepat di antara sosok Zawisha dan raja, anda dapat melihat sesuatu yang agak aneh - hussar Poland bersayap dengan "sayap" di belakang punggung mereka, "benda" pada tahun 1410, tentu saja, mustahil. By the way, di bawah panji Brownsberg kita melihat seorang ksatria di topi keledar dengan bulu merak (penghormatan yang jelas untuk novel Henryk Sienkiewicz "The Crusaders") dari jenis bourguignot, sekali lagi dari era yang sama sekali berbeza. Lebih-lebih lagi, ini bukan hanya bourguignot, tetapi bourguignot "dari Savoy" dengan ciri khas, dihiasi dalam bentuk wajah manusia yang aneh.
Dan tentu saja, watak epik gambar itu ditambah dengan sosok St. Stanislaus yang berlutut, salah satu pelindung syurga Poland, yang berdoa untuk kemenangan senjata Poland. Untuk beberapa sebab, serpihan tombak seorang ksatria, patah oleh pukulan, terbang ke langit, seolah-olah mustahil dilakukan tanpa perincian ini.
Hasilnya, kita dapat mengatakan bahawa lukisan karya Jan Matejko ini pastinya merupakan karya agung dan dicat dengan keahlian yang hebat, dan ia telah mendapat kemasyhuran antarabangsa sebagai contoh nasionalisme romantis yang jelas. Tetapi masih ada terlalu banyak epik di dalamnya, tetapi hampir tidak ada sejarah sama sekali. Namun, tuan itu, nampaknya, ketika dia menulisnya, tidak menetapkan tugas seperti itu untuk dirinya sendiri.
