Pada masa itu, ada pemberontakan yang cukup besar terhadap jalan Tuhan, bagi seorang tukang perak tertentu bernama Demetrius, yang membuat kuil-kuil perak Artemis dan membawa para seniman keuntungan yang besar, setelah mengumpulkan mereka dan pengrajin serupa lainnya, berkata: kawan! anda tahu bahawa kesejahteraan kita bergantung pada kerajinan ini; sementara itu anda melihat dan mendengar bahawa bukan hanya di Efesus, tetapi di hampir seluruh Asia, Paulus ini menggoda sejumlah orang dengan keyakinannya, dengan mengatakan bahawa mereka yang dibuat oleh tangan manusia bukanlah tuhan.
Dan ini mengancam kita dengan kenyataan bahawa bukan sahaja kerajinan kita akan dihina, tetapi kuil dewi besar Artemis tidak akan berarti apa-apa, dan kebesaran yang dihormati oleh seluruh Asia dan alam semesta akan digulingkan. Setelah mendengar ini, mereka penuh dengan kemarahan dan mulai berteriak, berkata: Hebatlah Artemis dari Efesus!
Kisah Para Rasul 23:28
Tamadun kuno. Dalam kitaran kita untuk mengenal budaya kuno, dua bahan telah muncul: “Apoxyomenus Kroasia dari bawah air. Tamadun kuno. Bahagian 2 "dan" Puisi Homer sebagai Sumber Sejarah. Tamadun kuno. Bahagian 1 ". Tidak lama dahulu, salah seorang pembaca VO mengingatkan saya bahawa sudah lama tidak ada bahan baru mengenai topik ini. Oleh itu, "bintang berkumpul." Ada tema untuk suasana hati, dan bahan ilustrasi yang menarik untuknya, dan … tema perang juga ada di dalamnya, walaupun itu bukan tema utama di dalamnya.
Jadi, hari ini kisah kita akan mengisahkan tentang keajaiban dunia keempat - kuil Artemis di Efesus. Malangnya, dari tujuh keajaiban yang diketahui di era Dunia Purba, hanya satu yang dapat bertahan hingga ke kita - tiga piramid di Giza. Semua yang lain hancur, dan jika ada yang tersisa dari mereka, maka seringkali itu bukan runtuhan, tetapi hanya beberapa serpihan hiasan hiasan yang sama, atau bongkah batu yang tertanam di dinding bangunan dan kubu kemudian. Keadaannya hampir sama dengan kuil yang megah ini, tetapi di sini kita sedikit lebih bernasib baik. Walau bagaimanapun, perkara pertama yang pertama …
Dan kebetulan bahawa penduduk daratan Yunani sentiasa memerlukan tempat tinggal dan secara berkala membawa sebahagian warganegara mereka ke koloni. By the way, secara demokratik sepenuhnya. Siapa yang akan tinggal dan siapa yang harus ditentukan ditentukan oleh banyak, iaitu kehendak para dewa. Salah satu jajahan ini didirikan di Asia Kecil bertentangan dengan pulau Samos dan diberi nama Ephesus. Bandar ini menjadi kaya dengan cepat, kerana ia memiliki lokasi yang menguntungkan, dan berkembang. Berhampiran kota itu terdapat tempat perlindungan kecil dewi kesuburan tempatan dalam bentuk wanita yang banyak payudara. Mengapa orang Yunani yang datang ke sini mengenalinya dengan dewi mereka Artemis - perawan suci, dewi bulan, pemburu, pelindung wanita muda, haiwan dan … kelahiran anak, tidak sepenuhnya jelas. Tetapi memang begitu. Dan setiap dewi memerlukan kuil dan orang Efesus memutuskan untuk membangunnya. Tetapi mereka tidak mempunyai wang untuk ini sehingga kota pada tahun 560 SM. tidak menaklukkan raja Lydia, Croesus, yang kaya raya, hanya sampai ke tahap kemustahilan. Dan walaupun dia menakluki kota itu, dia jelas tidak berani bertengkar dengan dewa-dewa Yunani dan terutama para dewi, tetapi sebaliknya - membuat derma yang banyak untuk pembinaan kuil Artemis dan bahkan … memberinya beberapa kolom. Di sini adalah perlu untuk membina sebuah kuil.
Oleh kerana gempa bumi sering terjadi di Asia Kecil, kawasan paya dipilih sebagai lokasi, dengan harapan tanah yang lembut dapat melembutkan gegaran. Mereka menggali lubang dasar yang dalam, diletakkan di balok bawah yang terbuat dari batang kayu bakar yang hangus, dan di atasnya menutup semua ini dengan lapisan serpihan batu yang tebal. Atas dasar inilah bait suci pertama dibina. Dimensinya sangat mengagumkan: panjang 105 m, lebar 51 m, dan 127 tiang, masing-masing setinggi 18 meter, menyokong bumbungnya. Balok atapnya adalah kayu aras dan pintunya berbentuk cemara. Di selle - tempat perlindungan kuil - terdapat patung dewi setinggi dua meter yang terbuat dari kayu anggur, berhadapan dengan emas dan perak
Anehnya, kuil ini sangat berkaitan dengan nasib seorang lelaki hebat lain pada zaman kuno - Alexander the Great. Kebetulan kuil baru itu tidak berdiri bahkan sepuluh tahun, kerana kuil itu dibakar oleh Herostratus yang gila, yang dengan demikian memutuskan untuk mengabadikan namanya selama berabad-abad. Dia mengatakan hal itu secara langsung pada perbicaraan dan … penduduk Efesus memutuskan untuk bersumpah untuk tidak menyebut namanya, untuk menghukumnya sedemikian rupa untuk perbuatan menghina itu. Tetapi, nampaknya, salah satu orang Efesus berseru, jika tidak, bagaimana ungkapan "Kemuliaan Herostratus" menjadi bersayap?
Persoalannya timbul: bagaimana sebuah kuil batu dapat terbakar? Tetapi kenyataannya adalah bahawa terdapat banyak kayu di kuil-kuil Yunani. Ini adalah bahagian dalam kuil dan pintu, dan siling. Terdapat tirai yang kaya, kapal minyak disumbangkan ke kuil. Ini semua bahan mudah terbakar. Di samping itu, panas menjadikan marmar menjadi kapur. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa kuil itu hancur akibat kebakaran pada asasnya. Tetapi yang lebih mengejutkan ialah antara dinding yang retak dan balok hangus orang Efesus menjumpai patung Artemis, yang hampir tidak disentuh oleh api. Ini dianggap sebagai tanda, keinginan dewi, bahawa kuilnya dibina semula di tempat ini. Lebih jauh lagi, setelah membandingkan tarikhnya, orang Efesus mengetahui bahawa pada hari bait suci mereka dibakar, putra raja yang berkuasa Philip dari Macedon, Alexander, dilahirkan di Pella yang jauh. Setiap saat ada orang-orang yang mengejek dan memarahi, dan pada masa itu ada beberapa dari mereka yang mula bertanya kepada orang Efesus mengapa Artemis mereka tidak menyelamatkan kuilnya dari api, yang mereka sampaikan dengan jawapan yang sangat pantas: "Malam itu Artemis membantu melahirkan anak Alexandra di Pella dekat Thessaloniki."
Berita mengenai pemusnahan kuil itu menggegarkan seluruh Yunani. Pengumpulan derma telah dimulakan untuk penciptaan kuil baru, yang lebih indah lagi. Pembinaan ini dipercayakan kepada arkitek Heirokrat, yang memulai dengan mengubah timbunan runtuhan yang tersisa menjadi landasan barunya. Mereka diratakan, dipukul dan ditutup dengan kepingan marmar. Selepas itu, pangkalan meningkat hingga 125 m dan lebar 65 m. Jumlah lajur adalah 127, tidak berubah, tetapi 36 daripadanya menerima lekuk-lekuk ukiran di dasar ketinggian seorang lelaki. Mereka menggambarkan tokoh dewa dan pahlawan Yunani. Kuil baru menjadi dua meter lebih tinggi karena pondasi yang lebih tinggi, dan juga menerima bumbung lempengan batu, yang terletak di atas balok batu, sehingga beberapa Herostratus tidak akan membakarnya lagi.
Menariknya, nasib kuil dan Alexander the Great menyeberang lagi pada tahun 334 SM. SM ketika dia mengunjunginya setelah mengalahkan orang Parsi dengan mendarat di Asia Kecil. Sebagai penghormatan kepada dewi itu, dia mengadakan perarakan upacara di depan kuil, dan berjanji kepada penduduk Efesus untuk memberikan wang untuk penyelenggaraan kuil baru dan membayar kos pembinaannya. Tawaran itu menggoda, tetapi penduduk Ephesus tidak menyukainya terutama kerana di mata mereka bahkan Alexander yang hebat hanya … seorang barbar (dan setiap orang yang tidak boleh berbahasa Yunani dianggap sebagai barbar di Yunani) dan orang asing, walaupun berbahaya, dan mereka menggunakan tipu muslihat. Mereka menyatakan bahawa mereka melihat kepadanya tuhan (dalam buku teks kami biasanya mereka menulis bahawa paderi Mesir menyatakannya sebagai dewa) dan menolak cadangan Alexander dengan alasan bahawa tidak wajar bagi Tuhan untuk membina kuil untuk menghormati dewi itu. Sanjungan setiap masa mengusahakan orang dengan sempurna. Maka Alexander tersanjung dengan pernyataan seperti itu, dan dia meninggalkan tempat-tempat ini.
Harus diingat bahawa kuil-kuil di Yunani Kuno, termasuk Kuil Artemis di Efesus, bukan hanya pusat pemujaan agama. Kuil ini juga berperanan sebagai bank besar dan tempat untuk menyelesaikan transaksi, kerana ketuhanannya adalah penjamin kejujuran. Sesiapa yang memerlukan wang boleh pergi ke kuil, membawa penjamin bersamanya dan berpaling kepada ketua imamnya dengan meminta pinjaman. Maksudnya, dia berperanan sebagai … pengarah bank, begitulah caranya. Biasanya kadar faedahnya adalah sepuluh persen, iaitu, jika seseorang mengambil, katakanlah, seratus bakat, dia akan membayar sepuluh bakat setiap tahun sebagai bunga. Menariknya, bandar-bandar membayar lebih sedikit - enam persen, dan jika kota memerlukan wang untuk perang, maka para imam kuil Artemis hanya mengambil satu setengah persen - begitulah cara mereka menaja perang.
Kuil ini menikmati semua keistimewaannya di bawah orang Rom, hanya dewi pelindungnya yang mulai disebut Diana. Hanya pada tahun 262 A. D. ia dirampas dan sebahagiannya dimusnahkan oleh Goth. Dan setelah 118 tahun, Kaisar Theodosius melarang sepenuhnya paganisme, menjadikan agama Kristian sebagai agama negara, setelah itu kuil itu mulai digunakan sebagai kuari. Orang-orang Kristian, orang-orang Turki Seljuk, dan orang-orang Arab mengusahakannya, sisa-sisa yayasan ditutup dengan kelodak, sejak sungai Kastra mengalir di dekatnya, jadi ketika Turki Uthmaniyyah akhirnya datang ke tempat-tempat ini, mereka tidak dapat membayangkan bahawa ada ia adalah keajaiban dunia keempat!
Kisah menarik, bukan? Tetapi kita, bagaimanapun, tidak kurang berminat dengan sejarah penyelidikan arkeologi Ephesus. Dan ia bermula pada tahun 1863, ketika arkitek dan jurutera Inggeris John Turtle Wood, yang telah merancang bangunan stesen keretapi di garis Smyrna-Aydin sejak 1858, menjadi tertarik pada kuil Arthermis yang hilang di Ephesus, yang, bagaimanapun, disebutkan dalam Perjanjian Baru (Kisah Para Rasul 19:34). Maksudnya, bukan hanya Heinrich Schliemann yang terinspirasi untuk menggali garis kuno. Ada orang lain selain dia. Wood menerima firman dari Ports untuk menggali, British Museum memberikan wang, dan Wood mula menggali. Pada bulan Februari 1866, ketika menggali teater Ephesus pada zaman Rom, Wood menemui sebuah prasasti dalam bahasa Yunani yang menunjukkan bahawa patung emas dan perak sedang diangkut dari kuil ke teater melalui Magnesia Gate. Setahun kemudian, dia menemui Jalan Suci di mana Artemision dihubungkan ke bandar. Akhirnya, pada 31 Disember 1869, Wood membuat penemuan utamanya: dia mendapati bahawa reruntuhan kuil ditutup dengan lapisan pasir enam meter, setelah itu dia melakukan pekerjaan yang benar-benar titanik: dari 1872 hingga 1874, dia membuang kira-kira 3700 meter padu tanah berpasir. Lebih-lebih lagi, dia berjaya mengirim ke Muzium British tidak kurang dari 60 tan pelbagai serpihan patung dan seni bina. Tetapi kerana keadaan yang sukar, kesihatannya merosot dan pada tahun 1874 dia kembali ke London.
Sudah jelas bagi masyarakat saintifik bahawa penemuan yang luar biasa telah dibuat, tetapi … jauh dari semuanya telah digali di sana! Oleh itu, pada tahun 1895, ahli arkeologi Jerman Otto Benndorf, setelah bersetuju dengan Karl Mautner Ritter von Markhof dari Austria untuk subsidi 10,000 gulden, meneruskan penggalian di sana. Dan pada tahun 1898, Benndorf mengasaskan Institut Arkeologi Austria, yang hari ini memainkan peranan penting dalam penyelidikan Ephesus. Sejak masa itu, para saintis Austria telah melakukan penggalian di sana hampir secara berterusan, atau lebih tepatnya dengan gangguan selama dua perang dunia, dan berlanjutan di sana dan sekarang sejak tahun 1954. Benar, mulai tahun ini, organisasi yang sudah ada seperti Muzium Arkeologi Ephesus mula menggali di sana. British juga menggali di sana dan pada tahun 1903 membuat penemuan penting: ahli arkeologi David Hogarth menemui "harta karun Artemis" - 3000 mutiara indah, anting-anting emas, pin rambut, kerongsang dan syiling yang diperbuat daripada elektron - paduan emas dan perak, yang bertukar menjadi duit syiling yang paling lama dicetak. Pada tahun 1956, bengkel Phidias besar digali di sana, di mana terdapat tiga salinan patung Artemis dari kuil pertama yang terbakar. Jadi penggalian telah berlangsung selama lebih dari satu abad, tetapi walaupun demikian, hanya 10% dari keseluruhan kawasan Ephesus kuno yang telah dijelajahi, ternyata sangat hebat. Benar, pada bulan September 2016, Turki mencabut lesen ahli arkeologi Austria kerana kemerosotan hubungan antara Ankara dan Vienna. Tetapi diharapkan mereka akan dilanjutkan setelah penjelasan hubungan antara negara-negara ini. Anda dapat melihat penemuan dari Ephesus di Vienna Hovburg Palace, di mana terdapat keseluruhan Muzium Ephesus Vienna, di Muzium Arkeologi Ephesus di kota Selcuk di Turki, iaitu, hampir di tempat yang sama dengan Ephesus kuno, dan bahkan di laut berdekatan untuk berenang, dan juga di Muzium British.
Peranan yang sangat penting dalam penciptaan Muzium Ephesus di Vienna dimainkan oleh perjanjian antara Kerajaan Uthmaniyyah dan Austria. Kemudian Sultan Abdul Hamid II menyampaikan hadiah yang murah hati kepada Maharaja Franz Joseph: beberapa barang antik yang telah dijumpai dipersembahkan ke rumah kerajaannya. Selepas itu, kapal-kapal Angkatan Laut Austria membawa beberapa penghantaran penemuan arkeologi ini ke Vienna, di mana mereka dipamerkan di kuil Theseus di Volksgarten. Oleh itu, semua yang dipamerkan di Hovburg tiba di sana secara sah! Dan ini sangat berharga, kerana eksport barang antik dari Turki pada amnya dilarang setelah penggunaan Undang-Undang Antik Turki tahun 1907. Selepas itu Vienna tidak mendapat apa-apa lagi dari Turki.
Koleksi disimpan selama bertahun-tahun sehingga, pada bulan Disember 1978, Muzium Ephesus Vienna akhirnya dibuka dalam bentuknya sekarang di bahagian Istana Baru di kompleks Hovburg. Pengunjung disajikan dengan pelbagai relief relief Yunani dan patung Rom yang pernah menghiasi pelbagai institusi, termasuk mandian terma yang luas dan Teater Ephesian. Sejumlah elemen seni bina memberikan kesan fasad bangunan lama yang dihiasi dengan mewah, dan model kota kuno memungkinkan pemahaman yang lebih baik mengenai susunan objek yang sesuai dalam topografi Efesus.
Muzium Ephesus di Vienna dikunjungi oleh dua juta pelawat setiap tahun. Dan di Turki, Muzium Ephesus adalah tempat pelancongan yang paling banyak dikunjungi selepas Hagia Sophia dan Istana Topkapi di Istanbul. Omong-omong, reruntuhan memerlukan perawatan, mereka memerlukan pembinaan semula, dan juga pemulihan monumen kuno. Pakar Austria moden juga terlibat dalam semua ini di Turki, walaupun karya ini hampir tidak dapat dilihat.
