Keraguan memberi saya kesenangan yang tidak kurang daripada pengetahuan.
Dante Alighieri
Selatan Itali dan Sisilia secara politik dan sampai tahap tertentu secara budaya dipisahkan dari negara lain dalam tempoh yang dikaji. Sisilia kekal di bawah pemerintahan Islam untuk waktu yang lama, dan bahagian selatan semenanjung berada di bawah pemerintahan Byzantium. Maksudnya, pada awalnya, urusan ketenteraan di wilayah-wilayah ini berkembang sesuai dengan budaya ketenteraan Muslim dan Byzantine. Namun, semuanya berubah setelah penaklukan Norman di selatan Itali dan Sicily pada tahun 1076 dan 1088, setelah itu wilayah tersebut dapat dianggap secara keseluruhan.
Naples tidak ditawan secara rasmi sehingga 1140, tetapi selama bertahun-tahun ia juga dikuasai oleh orang-orang Norman. Selain itu, penyatuan ini berlaku walaupun terdapat perbezaan budaya yang ketara antara bekas Sisilia Islam, bekas Calabria Byzantium, Apulia, Gaeta, Naples dan Amalfi, serta bekas Lombardy Salerno, Benevento dan Capua. Benar, budaya selatan mengalami kejutan setelah pemisahan politik Sicily dari selatan Itali, yang mengikuti "Sicilian Vespers" yang terkenal pada tahun 1282. Dan kedua-dua wilayah tersebut tidak bersatu lagi hingga tahun 1442. Walau bagaimanapun, akan lebih logik jika mempertimbangkan sejarah ketenteraan di Selatan Itali secara tepat.
"Pertempuran Benevento" (1266). Guelphs menentang Ghibellines *. Miniatur dari "New Chronicle", 1348 "Vatican Apostolic Library, Rome)
Kita mesti mulakan dengan fakta bahawa bangsawan Lombardy, yang memerintah negeri-negeri di selatan Itali sebelum penaklukan oleh orang-orang Norman, mempunyai budaya ketenteraan khas mereka sendiri, sejak Bizantium, prototaip Jermanik abad pertengahan awal dan bahkan Romawi lewat. Perkhidmatan ketenteraan di sini adalah masalah peribadi semata-mata, tidak berkaitan dengan pemilikan tanah. Dan bangsawan tempatan tinggal di bandar atau kota, tetapi tidak di istana negara, seperti golongan elit Eropah Utara. Diyakini bahawa Lombard yang menakluki Itali bukanlah penunggang kuda yang sangat baik, tetapi ini tidak bermaksud bahawa tidak ada pasukan berkuda di sini sama sekali. Ketika orang Norman tiba di sini, mereka berhadapan dengan kenyataan bahawa di Naples, dan di Bari, dan, mungkin, di bandar-bandar lain, kelas milisi (iaitu, pahlawan profesional) sudah ada. Artinya, sudah ada prajurit mereka sendiri, mirip dengan para ksatria, walaupun, mungkin, tanpa istana. Di bandar-bandar terdapat juga formasi tentera militia dari penduduk bandar.
Pertempuran Montaperti (1260) oleh Pacino di Buonagvida. Miniatur dari "New Chronicle", 1348 ("Perpustakaan Apostolik Vatikan, Rom)
Toleransi Orang Kafir dan Pahlawan Muslim
Adapun Sisilia, pada abad ke-12 itu adalah kerajaan yang benar-benar unik dengan komposisi agama yang pelbagai, di mana umat Katolik, Kristian Ortodoks, dan bahkan umat Islam yang tinggal di bahagian selatan pulau itu hidup berdampingan secara relatif. Terdapat juga tempat di sini untuk orang Yahudi yang secara tradisional menjalankan perniagaan. Semasa pemerintahan Raja Roger II, masyarakat ini menikmati hak yang belum pernah terjadi sebelumnya di Eropah Kristian ketika itu. Orang Yahudi dan Muslim diizinkan untuk melakukan ritual secara bebas, dan dokumen rasmi ditulis dalam bahasa Latin, Yunani, dan Arab. Toleransi ini terhadap Yahudi dan Muslim berkembang di bawah pengaruh persekitaran multikultural multinasional. Oleh itu, tradisi multikulturalisme dan toleransi di Eropah tidak dilahirkan semalam, seperti yang dipercayai oleh sebilangan daripada kita.
Lebih-lebih lagi, tidak semua penguasa pada masa itu adalah fanatik agama dan pembunuh. Frederick II Hohenstaufen, misalnya, menekan pemberontakan umat Islam di Sisilia, bukannya memusnahkan penduduk Muslim tempatan tanpa pengecualian, dia mengusir 20,000 orang Muslim ke Lucera, dan 30,000 lagi ke kota-kota lain. Tidak menghairankan bahawa dengan sikap sedemikian terhadap mereka, masyarakat Islam di sini berkembang. Dan mereka tidak hanya makmur, tetapi secara berkala memberikan Frederick kepada askar mereka, serta produk pertanian (misalnya, madu), dan membayar banyak pajak.
Sesuai dengan apa yang disebut Perlembagaan Melfi tahun 1231, dia benar-benar menghapuskan kemerdekaan tuan-tuan feudal yang besar: dia melarang mereka untuk melakukan perang internecine, serta membangun istana dan menjalankan keadilan. Pada masa yang sama, kota-kota juga dilucutkan pemerintahan sendiri. Kini terdapat satu istana kerajaan di semua negeri. Menurut Frederick, "semangat undang-undang ditentukan bukan oleh" gerombolan "ilahi, tetapi oleh" bukti "dari saksi dan" dokumen. " Dalam bidang ketenteraan, pembaharuannya sangat penting. Dia menciptakan armada yang kuat, dan tentera feodal digantikan oleh tentera tentara bayaran Saracen.
Dari orang Saracens, termasuk orang asli Sicily, Frederick merekrut pengawal peribadinya. Pada waktu yang sama, umat Islam melayani maharaja bukan karena takut, tetapi untuk hati nurani, dan para penguasa Muslim berbicara tentangnya dengan baik. Undang-undang Frederick sedemikian rupa sehingga orang Yahudi dan Muslim dilindungi sama oleh pihak berkuasa kerajaan. Walaupun pembayaran untuk orang Kristian yang dibunuh, yang pembunuhnya tidak pernah dijumpai, bagi penduduk kawasan di mana pembunuhan itu dilakukan adalah 100 ogos, tetapi untuk seorang Muslim atau seorang Yahudi, hanya 50 yang harus dibayar! Walaupun begitu, untuk Zaman Pertengahan Eropah ini adalah "kejayaan" yang nyata ke depan **!
Walau bagaimanapun, toleransi ini bagi bangsa-bangsa lain masih ada hadnya. Artinya, gerbang kerajaan tidak terbuka untuk semua orang. Orang asing yang tidak beragama yang ingin tinggal di Kerajaan Sicily diminta untuk mendapatkan kebenaran khas untuk ini. Selain itu, ia hanya diberikan kepada mereka yang … berbakti kepada maharaja dan menyatakan kesediaan mereka untuk tinggal di tanahnya secara kekal. Syarat penting bagi lelaki lajang adalah berkahwin dengan penduduk kerajaan, tetapi tanpa pertengkaran. Di samping itu, orang-orang ini dilarang memegang jawatan awam. Orang Kristian asing diberi hak untuk menduduki mereka, tetapi walaupun mereka berasal dari wilayah-wilayah Itali yang berdekatan dengan kerajaan dan tinggal di dalamnya untuk beberapa waktu, untuk menduduki mereka, diperlukan jaminan dari penduduk setempat yang dihormati. Namun, semua ini tidak berlaku untuk perkhidmatan ketenteraan. Maksudnya, seorang pemuda yang sihat selalu dapat disewa untuk dinas ketenteraan, dan jika dia juga ahli senjata yang mahir, maka … dia dapat mengandalkan karier yang baik.
Kesatria Selatan Itali, abad XIII. Nasi. Angus McBride
Seperti yang telah disebutkan, budaya ketenteraan di Sicily banyak dikaitkan dengan pengaruh Islam Afrika Utara, dari mana, dengan cara itu, banyak migran Arab atau Berber berpindah ke sini, menjadi tentera upahan di sini. Mereka secara beransur-ansur memeluk agama Kristian dan diserap oleh penduduk tempatan. Perlu juga diingat bahawa bandar-bandar pesisir seperti Amalfi terus mempunyai hubungan politik dan perdagangan yang sangat erat dengan dunia Islam. Sebaliknya, ada kemungkinan bahawa komuniti Kristian Islam Sisilia juga mengekalkan peranan ketenteraan tertentu. Oleh itu, walaupun tanah-tanah ini ditaklukkan oleh orang-orang Norman, yang mulai membuat pasukan ketenteraan sesuai dengan gambaran dan kemiripan pasukan di Utara Eropah, perlindungan provinsi-provinsi lokal masih dilakukan oleh pasukan lokal, yaitu, kota dan bahkan desa tentera.
Miniatur dari "Novel Troy", 1340-1360. Bologna, Itali (Perpustakaan Negara Austria, Vienna)
Miniatur serupa dari manuskrip Perancis "Cermin Sejarah", 1335 (Perpustakaan Negara Perancis, Paris). Seperti yang anda lihat, kedua-dua selimut kuda dengan potongan yang hampir sama dan penampilan perisai semuanya sama, dan ini sekali lagi mengesahkan watak antarabangsa kesatria Eropah Barat selama berabad-abad.
Walaupun orang Norman secara semula jadi memainkan peranan dominan dalam penaklukan Norman di selatan Itali dan Sicily, pahlawan utara dari wilayah lain juga datang ke sini. Di antara mereka adalah Breton, Flemings, Poitouvinians, dan orang-orang dari daerah Anjou dan Maine. Tetapi "gaya ketenteraan" dan taktik mereka hampir sama dengan gaya orang Norman yang sama. Nah, setelah penaklukan tanah-tanah lokal oleh mereka, tentu saja, terjadi feodalisasi pedesaan yang signifikan, pasukan pengawal ditempatkan di kota-kota, tunduk kepada penakluk. Secara teorinya, di sini seluruh populasi lelaki mengambil bahagian dalam urusan ketenteraan dalam satu atau lain cara, tetapi pada hakikatnya, minoriti masih boleh dipanggil di bawah senjata.
Miniatur dari "Novel Troy", 1340-1350. Venice, Itali (Perpustakaan Negara Perancis, Paris). "Novel Tiga" adalah "edisi" masa pra-akhbar yang sangat popular dan ditiru beberapa kali pada masa yang berlainan, di bandar yang berbeza dan dirancang oleh artis yang berbeza. Dalam miniatur ini, kita melihat tentera militia bandar Itali.
"Padua Bible" 1400 Padua, Itali. (Perpustakaan British, London) Miniatur ini menarik kerana di atasnya kita melihat tentera militia kota Itali setengah abad selepas munculnya buku sebelumnya. Perisai militia jelas lebih kompleks, tetapi belati tetap sama. Perisai juga tidak berubah!
Peranan khas dimainkan oleh pejuang-pejuang Islam, yang dalam beberapa aspek adalah pasukan tentera Norman yang paling setia dan dipercayai, dan sebagai tambahan pasukan yang paling berkesan. Pertama sekali, ia adalah pasukan berkuda, lebih ringan daripada ksatria, yang askarnya dipersenjatai dengan busur dan anak panah, serta infanteri, yang paling terkenal, sekali lagi, adalah pemanah. Orang-orang Norman, Itali, Yunani, dan komuniti Kristian lain mungkin menyediakan sejumlah besar angkatan bersenjata, yang meliputi pasukan berkuda dan infanteri, dan anggota-anggota bangsawan feudal direkrut. Ini juga merangkumi milisi bandar dan tentera upahan utara Itali.
Menurut sejarawan Inggeris seperti David Nicole, peranan penting pasukan Itali, baik pada peringkat awal penaklukan dan di tentera Italo-Norman berikutnya, baru dikenali. Nah, tentera upahan dari tanah-tanah ini dan selatan Itali yang lain sejak abad XII mula memainkan peranan yang semakin penting di negara-negara Eropah yang lain. Lebih-lebih lagi, berbeza dengan milisi Itali utara, yang sebagian besar adalah hamba, "milisi" Selatan adalah orang bebas.
Gambar indah seorang ksatria di halaman dari "Permintaan menarik bagi Robert dari Anjou, raja Naples, dari kota Prato di Tuscany" ("Regia Carmina"). Ilustrator Pacino di Buonaguida, yang berpusat di Florence, c. 1300 - 1350 Buku ini bermula pada 1335-1340. (Perpustakaan British, London)
Perang Frederick II yang seterusnya tidak banyak mempengaruhi struktur ketenteraan yang dibuat oleh orang Norman. Benar, peranan orang Muslim Sisilia dalam tentera Kristian pada akhir abad ke-13 telah berkurang. Pada masa yang sama, sejumlah perkembangan teknik menarik dalam senjata dan perisai muncul tepat di selatan Itali, dan dari sini mereka menyebar ke wilayah tengah dan utara.
Satu lagi gambar seorang kesatria dari manuskrip yang sama dan oleh artis yang sama. Gadis di sebelah kiri mewakili Awas. Pahlawan di sebelah kanan adalah Keadilan. Di perisainya, tulisan Latin "Lex", iaitu "Undang-undang". (Perpustakaan British, London)
Imejnya yang diperbesar jelas menunjukkan perisai kaki kulit dengan kulit timbul, cakera logam di siku dan brigandine yang dilapisi dengan plat logam, yang dipakai di atas surat berantai. Di atasnya kita melihat kepala keling yang disepuh. Helmet kapel-de-fer (iaitu "topi besi"), selesa di iklim panas, melengkapkan peralatannya. Perisai dalam bentuk "penurunan terbalik" jelas dari reka bentuk Byzantine. Di sebelah kanan di tali pinggang terdapat belati basilard dengan pemegang tulang.
Diyakini bahawa banyak dari mereka jelas menggambarkan pengaruh Islam atau Bizantium, walaupun sukar untuk mengatakan apa itu: pengaruh Muslim Sisilia atau Muslim dari benua Afrika atau mereka yang tinggal di Palestin atau Syria. Sebagai contoh, ini berlaku untuk penggunaan pedang tikaman pendek dan belati besar pada abad ke-13, baik oleh pemanah kuda dari busur dan panah, dan oleh infanteri, dan juga kesatria. Ciri lain adalah penggunaan "perisai" overhead yang meluas yang terbuat dari "kulit rebus" yang dikeraskan pada awal dan pertengahan abad XIV.
* Konfrontasi antara Guelph dan Ghibellines akan dibincangkan dalam salah satu artikel berikut.
** Tahap perkembangan ekonomi dan sosial Itali pada masa ini dibuktikan, misalnya, oleh fakta-fakta berikut: mogok kerja pertama pekerja dalam sejarah berlaku di Florence seawal tahun 1345, dan pada tahun 1378 berlaku pemberontakan Pembuat kain Chompi dengan slogan "Hidup orang dan bengkel!" Dan apa yang berlaku di Rusia pada masa itu? Dmitry Donskoy meraih kemenangan di Sungai Vozha … Dan tidak ada yang pernah mendengar bengkel!
Rujukan:
1. Nicolle, D. Tentera Abad Pertengahan Itali 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. UK. L.: Buku Greenhill. Jilid 1, 1999.
3. Nicolle, D. Militan Itali 1260-1392. Oxford: Osprey (Warrior # 25), 1995.
4. Nicolle D. Tentera Abad Pertengahan Itali 1300 - 1500. L.: Osprey (Men-at-arm series No. 136), 1983.
5. Verbruggen J. F. Seni Perang di Eropah Barat semasa Zaman Pertengahan dari Abad Lapan hingga 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
6. Rumah belakang, Janet. Halaman Terang: Lukisan Manuskrip Sepuluh Abad di Perpustakaan British. Canada, Toronto: University of Toronto Press, 1997.
7. Gravett, K., Nicole, D. Normans. Ksatria dan penakluk (Diterjemahkan dari Inggeris oleh A. Kolin) M.: Eksmo, 2007.
