Zaman purba memberi dunia banyak komandan dan pahlawan yang luar biasa. Lebih dari sekali mereka menyelamatkan tanah air mereka, menghancurkan tentera musuh, memusnahkan bandar orang lain. Tetapi dengan banyak pilihan, sukar untuk mencari sosok yang lebih romantis dan tragis daripada Spartacus. Mark Antony memanggil saingannya Octavian dengan nama yang mengerikan, dan Cicero memanggil Mark Antony dan suku orang Clodius. Tetapi bersamanya dalam keadaan panegyric, memanggil Spartacus sebagai panglima tentera yang mahir dalam urusan ketenteraan, sejarawan Rom Fronton membandingkan Kaisar Trajan.
Kirk Douglas sebagai filem Spartacus, 1960
Jadi, Spartacus, "hebat dalam kekuatan dan jasad dan jiwanya" (Sallust).
Dibezakan dengan bukan sahaja keberanian dan kekuatan fizikal yang hebat, tetapi kecerdasan dan kemanusiaan. Dalam hal ini dia jauh lebih unggul daripada yang lain, lebih seperti Hellene”(Plutarch).
"Deserter itu menjadi perompak" (Flor).
"Gladiator rendah, ditakdirkan untuk menjadi korban pembersihan di sarkas untuk orang Rom" (Synesius).
Kirk Douglas sebagai Spartacus
Hamba yang hina yang, dalam kata-kata Lucius Florus, "terbunuh dan mati, sebagaimana yang sesuai dengan kuasi imperator -" maharaja agung "(dalam hal ini, pengarang Rom bermaksud gelaran kehormatan yang diberikan kepada jeneral yang menang oleh tentera tenteranya: dari masa itu dia dapat menambahkannya ke nama anda.”Gelaran tidak rasmi ini tidak memberikan hak dan keistimewaan, tetapi ia dianggap sebagai penghargaan tertinggi dan pencapaian tertinggi mana-mana pemimpin tentera).
Seorang lelaki yang dinyatakan oleh nabi dan pendeta Thracia sebagai dewa, yang dipercayai oleh banyak orang, baik hamba dan Rom.
Dan lebih-lebih lagi. Inilah yang ditulis oleh Augustine the Blessed mengenai budak-budak yang memberontak:
"Biarkan mereka memberitahu saya apa tuhan yang menolong mereka dari sebuah geng penyamun kecil dan hina untuk masuk ke dalam negeri, yang perlu ditakuti oleh pasukan Rom dengan begitu banyak tentera dan kubu mereka? Adakah mereka akan memberitahu saya bahawa mereka tidak menggunakan pertolongan dari Atas?"
Augustine the Blessed, bandar Trogir, Croatia
Fikirkan tentang kata-kata ini! Pengarang Kristian pada akhir abad ke-4 hingga ke-5 dari R. Kh. bertanya kepada pembacanya apakah tuhan yang datang ke Itali pada musim panas 74 SM. dengan nama Spartacus? Marikh, Apollo, Hercules atau dewa asing yang tidak dikenali? Atau mungkin budak-budak yang memberontak itu dibantu oleh Dia yang Anaknya akan segera disalibkan di Yerusalem, dan 6.000 salib di Jalan Appian - ini hanyalah latihan lain, Penyaliban Utama?
Hamba yang disalibkan, filem "Spartacus", 1960
Mari tinggalkan mistisisme dan fikirkan perkara lain: dari mana nama pelik ini - Spartacus berasal? Mengapa, setelah membutakan orang Rom yang sombong dengan kehebatannya yang luar biasa, tidak ditemukan di sumber lain - tidak seorang pun memakainya di Rom, Yunani, Thrace, Sepanyol, Gaul, Britain, Asia, sama ada sebelum atau selepas pahlawan kita. Dan adakah itu namanya? Terdapat lebih banyak soalan daripada jawapan. Mari cuba jawab sekurang-kurangnya sebahagian daripada mereka.
Menurut versi yang paling meluas, Spartak adalah orang Thracian. Plutarch menulis: "Spartacus, Thracian, berasal dari suku nomad." Dalam frasa pendek ini, kontradiksi segera menarik perhatian, yang merosakkan kredibiliti sumbernya: kenyataannya adalah bahawa orang Thracia tidak pernah menjadi "nomad", yaitu, "nomad". Sebilangan penyelidik telah menyatakan bahawa kita menghadapi kesalahan tulisan, dan mencadangkan membaca frasa ini sebagai berikut: "Spartacus, Thracian dari suku madu."Suku madu di Thrace memang hidup - di tengah-tengah sungai Strimona (Struma). Ibu kota suku ini dipercayai terletak berhampiran bandar Sandanski moden.
Tugu untuk Spartak di bandar Sandanski, Bulgaria
Athenaeus mendakwa bahawa pemimpin gladiator yang memberontak adalah hamba sejak lahir. Tetapi Plutarch dan Appian melaporkan bahawa Spartacus adalah seorang pejuang Thracian (mungkin juga seorang panglima pangkat rendah), berperang melawan Rom dan ditawan.
Florus, sejarawan Rom dan pengarang Epitus Titus Livius, menganggap Spartacus sebagai tentera upahan Thracian yang meninggalkan tentera Rom. Versi inilah yang digunakan Rafaello Giovagnoli dalam novelnya yang terkenal: pahlawannya, Thracian Spartacus, berperang melawan Romawi, ditangkap, tetapi kerana keberaniannya dia masuk dalam salah satu legiun, dan bahkan mendapat gelaran dekan. Namun, dia tidak melawan sesama suku, melarikan diri, tetapi tertangkap, dan hanya setelah itu dia dijual menjadi budak.
Thrace pada peta Empayar Rom
Orang Thraci sama-sama bertempur dengan Rom dan bertugas di pasukannya sebagai tentera upahan, dan semasa pemberontakan Spartacus, tentera Rom, yang dipimpin oleh Mark Licinius Lucullus, berperang di Thrace. Terdapat cukup tawanan perang dan budak dari negara ini di Rom, jadi versi Plutarch, Appian dan Florus cukup masuk akal. Satu-satunya titik lemah dari hipotesis ini adalah bahawa tidak ada seorang pun Thracian yang diketahui oleh kami yang mempunyai nama yang indah dan nyanyian ini. Walaupun setelah berita tersebar di seluruh dunia mengenai kemenangan Spartacus yang belum pernah didengar, penduduk Thrace tidak memanggil anak lelaki mereka kepada mereka, yang sangat pelik: sangat wajar untuk menamakan anak lelaki untuk menghormati pahlawan negara yang hebat. Berusaha menyelesaikan kontradiksi ini, beberapa penyelidik mengemukakan anggapan bahawa kita sedang membicarakan perwakilan keluarga kerajaan Thracian Spartokids, yang pada satu waktu memerintah di kerajaan Bosporus yang terletak di wilayah Krimea.
Kerajaan Bosporan pada peta
Stater emas Perisad V, raja terakhir kerajaan Bosporan dari dinasti Spartokid
Namun, dinasti Spartokid terkenal oleh orang Rom, mereka tidak dapat membingungkan nama Spartacus dan Spartok. Lebih-lebih lagi, jika memungkinkan untuk mengidentifikasi pemimpin pemberontak dengan anggota rumah kerajaan Spartokid, ini pasti akan dilakukan. Bagaimanapun, bangsa Rom sendiri tidak mempunyai khayalan khusus tentang perang ini dan tidak ragu-ragu dalam ungkapan. Penyair Claudian, misalnya, mengatakan mengenai Spartacus:
Dengan api dan pedang dia mengamuk di seluruh Itali, dalam pertempuran terbuka dia lebih dari satu kali berkumpul dengan tentera konsular, mengambil kubu mereka dari penguasa yang lemah, dia sering mengalahkan keberanian Elang yang hilang dalam kekalahan memalukan dengan senjata hamba yang memberontak”.
Seorang penyair lain, Appolinarius dari Sidon, juga tidak melepaskan perasaan sesama warganya:
"Oh, Spartak, konsul biasa untuk membubarkan pasukan. Pisau kamu lebih kuat dari pedang mereka."
Tetapi siapa yang "membubarkan" tentera konsular? Sekiranya putera luar negeri, maka tidak ada yang istimewa dalam kekalahan ini - apa-apa berlaku dalam perang. Kekalahan terhadap lawan yang layak tidak menghina, dan kemenangan ke atasnya adalah penghormatan yang besar. Contohnya, hari ini Hannibal mengemudi quirit yang sombong di seluruh Itali, dan esok mereka mengantarkannya ke seberang Afrika. Apa yang akan ditulis oleh sejarawan Rom pada akhirnya? Panglima musuh, tentu saja, adalah pahlawan dan orang baik, apa yang harus dicari, tetapi dia tidak dapat memanfaatkan hasil kemenangannya, dan kerana ahli strategi Scipio lebih baik daripada Hannibal, dan Roma, sebagai sebuah negara, lebih baik daripada Carthage. Tetapi jika legiun Rom "disebarkan" oleh gladiator Spartacus, ini adalah perkara yang sama sekali berbeza, ia adalah bencana yang penuh dengan kehilangan status kuasa dunia. Bahkan perang dengan budak-budak di Sicily tidak begitu memalukan di mata orang Romawi seperti perang dengan gladiator. Kenyataannya adalah bahawa orang-orang Etruscan dan Romawi menghormati gladiator sebagai orang-orang yang telah melintasi ambang batas antara dunia dan menjadi milik roh neraka. Mereka membersihkan korban untuk beberapa bangsawan penting (jika warisnya dapat membayar korban yang mahal), atau untuk seluruh rakyat. Secara kiasan, bagi orang Rom, Hannibal adalah naga bernafas api yang terbang dari seberang laut, dan Spartacus, yang Orosius dibandingkan dengan Hannibal, adalah seekor lembu korban yang melarikan diri dari mezbah dan menghancurkan separuh Rom. Dan tidak ada kemenangan masa depan yang dapat menebus rasa malu atas kekalahan. Marilah kita mengingat kehancuran Marc Crassus yang terkenal, yang secara harfiah mengejutkan semua orang: tentera republik itu mengalami kerugian besar, dan Roma gemetar ketakutan. Dan dalam keadaan ini, Crassus mengeksekusi setiap tentara kesepuluh dari pasukan yang dikalahkan. Dan dia tidak hanya melaksanakan - dia mengorbankan tenteranya: menurut Appian, pelaksanaan ini disertai dengan upacara suram pengabdian orang-orang malang kepada dewa-dewa bawah tanah. Mungkin tujuan Crassus bukan untuk menghukum "pengecut", tetapi untuk mencuba memenangkan penguasa akhirat? Mungkin dia ingin meyakinkan mereka untuk memihaknya, agar mereka enggan menolong klien mereka - sudah menjadi gladiator mereka. Dan tepat bagi rayuan ini kepada dewa-dewa yang aneh dan dahsyat, dia tidak dianugerahkan kemenangan setelah kemenangan atas pemberontak - hanya dengan tepuk tangan (tetapi dalam karangan bunga laurel). Kerana kemenangan itu adalah upacara terima kasih yang sungguh-sungguh kepada Jupiter Capitoline, yang pertolongannya Crassus sebetulnya menolak, beralih kepada dewa-dewa yang asing dengan Rom. Dan mungkin kerana rayuannya kepada dewa-dewa bawah tanah sehingga Crassus sangat dibenci di Rom?
Mark Licinius Crassus, bust, Louvre, Paris
Mistik yang cukup untuk hari ini, mari kita bincangkan versi asal nama pahlawan kita. Beberapa penyelidik telah menyatakan bahawa Spartacus adalah nama Yunani yang berasal dari nama orang mitos Sparta, yang tumbuh dari gigi naga yang ditaburkan oleh Theban Cadmus. Ia boleh dipakai oleh Thracian Hellenized dan Yunani. Lagipun, kita ingat kata-kata Plutarch bahawa Spartacus "lebih seperti Hellene."
Denis Fuatier, Spartacus (1830). Guli. Louvre, Paris
Tetapi mungkin Spartak bukan nama, tetapi nama panggilan? Ahli sejarah mengetahui bandar Thracian, Spartakos. Mungkinkah Spartacus adalah keturunannya? Cukup meyakinkan dan cukup logik. Tetapi, jika kita berbicara tentang nama panggilan, maka mengapa nama panggilan ini tidak dapat menjadi nama panggilan? Lebih-lebih lagi, nama samaran yang menghina - bagaimanapun, gladiator adalah kelas Rom yang paling tidak dihormati. Dalam kes ini, nama samaran anjing: seperti itu, Spart atau Spartacus adalah nama salah satu daripada tiga anjing yang mengoyakkan tuannya - Actaeon, berubah menjadi rusa oleh Artemis. Maksudnya, Spartacus adalah manusia anjing yang menyiksa tuan Romnya! Keajaiban nama yang sangat menarik, tetapi pemimpin hamba dipanggil dengan cara itu bahkan sebelum pemberontakan. Tetapi mengapa, tidak seperti orang lain, mungkinkah gladiator ini mendapat nama "tidak berperikemanusiaan"? Penjelasannya mungkin seperti berikut: Spartacus bukan hamba sejak lahir, dan bukan tawanan perang, sebelumnya dia adalah orang bebas, bahkan orang Itali, tetapi orang Rom. Dalam kes ini, dia tidak dapat tampil di arena dengan namanya sendiri: pertanyaan yang tidak perlu dapat muncul kepada pemiliknya, dan mantan warganegara Rom itu memahami bahawa dengan menjadi gladiator, dia memalukan keluarganya. Dan dari Itali, mungkin, Spartak tidak pergi tepat kerana dia tidak mempunyai tempat untuk pergi. Kami ingat bahawa untuk beberapa sebab dia berpaling dari Cisalpine Gaul, dan diduga gagal mencapai kesepakatan dengan perompak. Mungkin dia tidak mahu pergi? Bukan askar yang memintanya, tetapi, sebaliknya, dia meyakinkan para panglima tenteranya untuk tinggal dan pergi ke Rom. Tetapi, penjualan warga Republik Rom menjadi budak dilarang oleh undang-undang. Lebih-lebih lagi, mustahil untuk menjual warganegara Rom kepada gladiator. Pertempuran gladiator dianggap di Rom sebagai penjajahan yang sangat memalukan bahkan budak biasa tidak dapat dipaksa untuk ikut serta tanpa alasan yang baik. Cicero meletakkan gladiator setara dengan penjahat yang paling menjijikkan ketika dia mengatakan bahawa "tidak ada racun, gladiator, penyamun, perompak, pembunuh, pemalsu kehendak di Itali yang tidak akan memanggil Catiline sebagai temannya." Cicero yang sama dalam "Percakapan Tuskulan" menulis: "Inilah gladiator, mereka penjahat atau barbar."Tidak menghairankan bahawa perkataan "lanista" (pemilik sekolah gladiator), yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, bermaksud "algojo".
Gladiator, mozek, Villa Borghese
Gladiator, mozek, Villa Borghese
Gladiator yang paling beruntung boleh menjadi sangat popular, tetapi tetap menjadi pariah - anggota masyarakat yang paling dihina.
Latihan gladiator, masih dari filem "Spartacus", 1960
Untuk apa Spartacus dapat dijual kepada gladiator jika, sebenarnya, dia adalah warganegara Rom? Bagaimana dia layak mendapat hukuman yang begitu berat dan memalukan? Dan adakah ini mungkin berlaku pada masa itu?
Tahun-tahun sebelum pemberontakan Spartacus sangat sukar dan tidak menyenangkan bagi Rom. Baru-baru ini, apa yang disebut Perang Bersekutu (91-88 SM) berakhir, di mana Rom ditentang oleh puak pribumi yang berusaha mewujudkan negara Itali di tanah mereka. Kemenangan itu tidak membawa kelegaan kepada orang Rom, kerana Perang Saudara Pertama (83-82 SM) segera dimulai, di mana banyak kebijakan Itali muncul di pihak Mary melawan Sulla. Dan, berbicara mengenai tentera Spartacus, Sallust mendakwa bahawa ia termasuk "orang yang bebas semangat dan dimuliakan, bekas pejuang dan komandan tentera Maria, yang secara tidak sah ditindas oleh diktator Sulla."
Plutarch juga melaporkan bahawa sebilangan pemberontak dipenjarakan "di penjara bawah tanah untuk gladiator akibat ketidakadilan tuan yang membelinya, yang berani mengirim ke arena warga Rom yang secara berani mempertahankan kebebasan dari kezaliman Sulla."
Sulla, melawan siapa, menurut laporan Sallust dan Plutarch, beberapa pejuang dan komandan tentera Spartacus sebelumnya pernah berperang, bust, Venice
Varro secara langsung mengatakan bahawa "Spartacus dilemparkan secara tidak adil ke dalam gladiator."
Memihak kepada asal-usul Spartacus yang tidak biasa, hakikat bahawa hamba selalu memberontak di Rom, tentera selalu marah, para gladiator, sehingga munculnya pahlawan kita, secara mengejutkan, tetap tunduk pada nasib mereka yang tidak dapat dielakkan. Dan bahkan setelah contoh yang ditunjukkan oleh Spartacus, senjata yang sangat baik memegang dan ditakdirkan untuk gladiator kematian tertentu cuba memberontak hanya dua kali - kedua-dua kali tidak berjaya. Semasa pemerintahan Nero di kota Preneste, pemberontakan gladiator ditindas oleh pengawal. Di bawah maharaja Proba (abad III), gladiator berjaya masuk ke jalan - tetapi itu saja. Tetapi ketika sekolah Lentula Batiatus "dilemparkan secara tidak adil" di sana (Varro) dan serupa dengan Hellart (Plutarch) Spartacus, para gladiator tiba-tiba memberontak, dan tidak hanya membebaskan diri, tetapi mulai menghancurkan pasukan Romawi. Tentunya Spartacus harus menjadi pahlawan yang mahir dan kuat, tetapi ada banyak di antara rakan-rakannya yang mengalami musibah. Perkara lain yang mengejutkan: sebagai komandan, Spartak jauh lebih unggul dalam bakat ketenteraan daripada semua pesaingnya. Kadang-kadang sukar untuk mempercayai bahawa seorang bekas budak, atau seorang tentera upahan sederhana atau seorang askar Thracian biasa, dapat memerintahkan pasukan yang bergerak dengan sempurna dalam keadaan yang paling sukar. Juga tidak jelas di mana orang asing itu, yang terkurung di empat dinding sekolah gladiator, mempunyai pengetahuan tentang jalan dan kawasan di Itali, baik di Utara dan Selatan. Gunung, sungai bergelora, hutan dan paya - untuk Spartacus, rintangan ini nampaknya tidak ada. Dia selalu berada di tempat yang dia mahu, dan selalu mendahului musuh. Jangan lupa bahawa Spartacus pintar, jelas mempunyai beberapa jenis pendidikan dan, menurut Plutarch, dibezakan oleh manusia (jika dibandingkan dengan rakan-rakannya, tentu saja). Tetapi, di sisi lain, mengapa tidak seharusnya warga Rom yang ditindas secara tidak adil yang menerima kebebasannya, orang yang "bebas semangat dan dimuliakan", setelah kemenangan pertama, tidak mengumumkan nama sebenarnya dan menyatakan kepada calon penyokong bahawa dia akan pergi ke Rom untuk mengembalikan keadilan? Lagipun, dia mesti mempunyai penyokong. Inilah Guy Julius Caesar, sebagai contoh. Keluarga orang yang bercita-cita tinggi ini sangat menderita akibat penindasan Sulla, dan dia sendiri hampir tidak dapat melarikan diri pada masa itu. Sekarang Caesar adalah tribun tentera dan kegemaran orang Rom, mengapa dia harus terlibat, untuk menganggapnya sebagai Crassus yang tidak popular, jika dia mempunyai sekutu yang kuat? Rafaello Giovagnoli dalam novelnya menganggap persekutuan seperti itu sangat mungkin: Caesar yang memperingatkan Spartacus bahawa konspirasi gladiator telah terungkap. Sayangnya, baik Caesar atau orang lain akan bersetuju untuk bersekutu dengan Spartacus. Pertama, dia akan terlalu banyak berkompromi dengan menyokong hamba yang memberontak, dan kedua, penyokong Sulla tidak kurang dari Maria, mereka tidak akan mengembalikan tanah, harta tanah dan rumah yang diterima dari diktator, mereka tidak akan melepaskan jawatan mereka. Perang saudara baru akan bermula. Dalam kes ini, Rom tidak akan dihancurkan oleh budak-budak yang memberontak, tetapi oleh orang Rom sendiri. Caesar memahami hal ini dan oleh itu tidak akan ada tawaran Spartacus, dan semua saudara yang masih hidup dari "dimuliakan" mungkin akan dimusnahkan.
Tetapi versi mengenai asal-usul Rom Spartacus bertentangan dengan banyak kesaksian para sejarawan yang sangat dihormati, yang hampir sebulat suara menyatakan bahawa dia adalah orang Thracian. Dan bagaimana Spartak berjaya "berjaya sendiri" di antara orang Thracia yang sebenarnya?
Sebagai tambahan, beberapa sejarawan Rom (Synesius, misalnya) memanggil "Thracian" Spartacus "Gaul": "Crixus dan Spartacus, orang-orang dari Gaul, orang-orang dari gladiator rendah."
Orosius tidak setuju dengannya, dia menjelaskan: "Di bawah komando Gaul Kriks dan Enomai, dan Thracian Spartacus, mereka (gladiator) menduduki Gunung Vesuvius."
Maksudnya, Crixus adalah Gaul, tetapi Spartacus, seperti yang dilaporkan oleh penulis lain, adalah orang Thracian. Dari mana timbulnya kekeliruan ini? Banyak penyelidik cukup yakin bahawa gladiator Gaul dan gladiator Thracian tidak semestinya Gaul atau Thracia yang sebenar: mungkin bukan mengenai kewarganegaraan, tetapi mengenai senjata pejuang. Gladiator yang menerima senjata Gallic secara automatik menjadi "Gaul", Thracian - "Thracians".
Plutarch menulis: "Lentulus Batiatus tertentu memiliki sekolah gladiator di Capua, yang mayoritas adalah Gaul dan Thracian."
Persoalannya timbul: adakah kita benar-benar bercakap mengenai pendatang dari Gaul dan Thrace? Atau - mengenai wakil "pasukan" bersyarat Gpor dan Thrace? Tetapi di antara syarikat gladiator terdapat juga "Samnites", misalnya. Tidakkah pengkhususan gladiator Spartacus menipu para penulis biografinya yang kemudian? Mungkin mereka disesatkan oleh kenyataan bahawa di arena sarkas Thracian Spartak bermain dalam "pasukan Gaul"?
Dia hidup pada abad I-II. IKLAN Sejarawan Rom, Flor mendakwa bahawa Spartacus tergolong dalam syarikat gladiator Myrmillons (oleh ikan perak di topi keledar mereka). Namun, pada masa Spartacus, syarikat seperti itu belum wujud. Tetapi ada gladiator yang serupa dengan persenjataan dan mereka dipanggil … Gaul! Oleh itu, Spartacus memang boleh bermain "dalam pasukan Gaul", dan kemudian, memanggil pahlawan kita sebagai Thracian, Athenaeus, Appian, Plutarch, Orosius dan Flor masih bermaksud kewarganegaraannya, dan bukan keistimewaan gladiator. By the way, dalam potret berkuda wira kita, yang ditemui di Pompeii pada tahun 1927, dia memegang di tangannya pedang lebar pendek yang tidak biasa, mirip dengan yang Gallic - tetapi bukan tempur, tetapi gladiator (pertempuran Gallic pedang lebih panjang dan tidak begitu lebar).
Perincian lukisan dinding di Pompeii, pembinaan semula
Plutarch menulis bahawa gladiator dengan senang hati menukar senjata "memalukan" mereka dengan pertempuran yang sebenarnya. Selepas beberapa siri kemenangan, tentu saja Spartacus dapat memilih pedang piala mana pun, yang paling mahal atau cantik, tetapi dia nampaknya pergi ke pertempuran terakhir dengan senjata yang dimilikinya.
Jadi siapa sebenarnya Spartak? Mungkin suatu hari nanti para sejarawan akan menemui dokumen yang akan memberi penerangan baru mengenai identiti pemimpin hamba Rom yang terkenal.
